모호크족

Mohawk people
모호크
카니엔케하카
Mohawk peace flag.svg
Joseph Brant by Gilbert Stuart, 1786.jpg
1786년 길버트 스튜어트에 의해 그려진 타옌다네게아 또는 조셉 브랜트
인구가 많은 지역
캐나다 (큐벡, 온타리오)23,682
미국 (뉴욕)5,632
언어들
영어, 모호크어, 프랑스어
이전 버전:네덜란드어, 모호크어
종교
카리휘오, 카노호니시오, 카니취시오, 기독교, 롱하우스, 훈남호, 기타 원주민 종교
관련 민족
세네카족, 오네다족, 카유가족, 오논다가족, 투스카로라족, 기타 이로쿼이족

모호크족(모호크족: kanienkekeh[1] areka)은 이로쿼이족(Haudenosaunee)의 가장 동쪽 지역입니다.그들은 주로 온타리오 호수 세인트로렌스주변의 캐나다 남동부뉴욕주 북부 지역에 지역사회를 가진 이로쿼이어를 사용하는 북미 원주민입니다.이로쿼이 연맹의 5대 원조 멤버 중 하나인 카니엔케하카(Kanienkekeháka)는 동방의 침입에 대항하는 이로쿼이 연맹의 전통적인 수호자로 알려져 있다.

모호크 강 지도

역사적으로 카니엔케하카족은 원래 허드슨 강 서쪽에 위치한 뉴욕 북부 모호크 강 계곡에 거주했다.그들의 영토는 북쪽으로 세인트로렌스 강, 퀘벡 남부, 온타리오 동부, 남쪽으로 뉴저지 대지와 펜실베이니아, 동쪽으로 버몬트 그린 산맥, 서쪽으로 이로쿼이안 오네이다 국가의 전통적인 조국 영토인 국경까지 뻗어 있었다.

카니엔케하:카 커뮤니티

2015년 pow wow에서의 kanienkekeá : ka 댄서
Wikimania 2017 현대 퀘벡 카니엔케하카 춤 공연

카니엔케하카족은 현재 뉴욕주 북부와 캐나다 남동부의 정착촌에서 살고 있다.

많은 카니엔케하카 공동체에는 두 명의 추장이 있는데, 이들은 어떤 의미에서는 정부의 경쟁 상대이다.한 집단은 전통적인 카니엔케하카 방식으로 클랜 머더에 의해 지명된 세습 족장이다.대부분의 예비군 중 카니엔케하카는 선출직의 추장들과 평의원들과 함께 헌법을 제정했으며, 캐나다와 미국 정부는 보통 그들과 독점적으로 거래하는 것을 선호한다.자치단체는 다음과 같이 광범위한 지리적 클러스터별로 분류되며, 각각 공동체 거버넌스의 특성에 대한 주기가 있다.

  • 뉴욕 북부:
    • 카니엔케 "부싯돌의 장소"전통적인 거버넌스
    • 카나ts치오하레:ke "세척된 통의 장소"전통적인 거버넌스
  • 퀘벡의 세인트로렌스 강변:
    • Ahkwesahsne(상트).뉴욕 레지스, 캐나다 퀘벡/온타리오) "드럼이 있는 곳"전통적인 거버넌스, 밴드/트라이벌 선거.
    • Kahnawa:ke (Montréal 남쪽) "급류에 있습니다."캐나다, 전통적인 통치, 밴드/종족 선거.
    • '의 지각이 있는 곳'캐나다, 전통적인 통치, 밴드/종족 선거.
    • Tiowero:ton (퀘벡주 Sainte-Lucie-des-Laurentides).캐나다는 카나와케와 카네사타케가 함께 통치하고 있다.
  • 남부 온타리오 지역:
    • 켄테케(텐디나가) "만에서"전통적인 거버넌스, 밴드/트라이벌 선거.
    • Wáhta(깁슨)"메이플 나무".전통적인 거버넌스, 밴드/트라이벌 선거.
    • Ohswé: 켄"그랜드 강의 여섯 국가들은".전통적인 거버넌스, 밴드/트라이벌 선거.그 Kanienʼkehá꞉ka 이 이러쿼 이인들은 6개 나라의 인구의 대다수로 구성된다.또한 Kanienʼkehá꞉ka 오렌지 Lodges 캐나다에 있다.

땅 주장을 감안할 때 증가했다 행동 주의, 종족의 수입의 증가를 특정한 보존 구역 및 예약에, 리더십 경쟁 게임의 설치로 인해 전통적인 정부 관할권, 과세의 문제, 그리고 인도의 법, Kanienʼkehá꞉ka 사회 상당한 내부 갈등과 함께 20세기 이후로 다루어 왔다.

역사

유럽 정착민과의 첫 접촉

는 모 호크족 언어에서, 모 호크 족 자신들이 Kanienʼkehá꞉ka("부싯돌이 사람들")라고 부른다.그 Kanienʼkehá꞉ka 그들의 가야 연맹에서 다른 국가로 상인들 도구 제작에 대한 그들의 부싯돌이 필요했다 부유해 졌다.그들의Algonquian-speaking 이웃들, Muh-heck Haeek 잉("음식 지역 장소"), Mohicans의 사람들 Ka-nee-en KaMaw 미상 린이 사람들이라고도 불리는"사람들 곰"의미(그리고 경쟁자들).네덜란드 사람들 소문을 듣고 썼다 모 호크 이 단어 또한 Kanienʼkehá꞉ka Egil 또는 Maqua이라고도 불리는.

그 프랑스 식민지 주민 Aignier과 Maqui을 각각 이latter 조건을 개조했다.그들은 또한 사람들에게 제네릭 이러쿼 이인들은 다섯개의 국가들의Algonquian 용어의 좀 프랑스 어원과 의미"빅 제기랄"에 의해 언급했다.그 Algonquians과 Iroquois은 전통적인 경쟁자들 그리고 적이다.

상단 허드슨과 모 호크 밸리 지역에서는 Mohawks 오랫동안, 누가 그 허드슨 강을 따라 영토를 점령했다는 Algonquian-speaking 인디언의 사람들뿐만 아니라, 다른 알곤 킨 족과Iroquoian 인간들이 오대호 주변의 북쪽으로와 접촉했대요그 Mohawks은 세인트 로렌스 리버 밸리, 그들은 사냥터를 유지해 자신의 영향력을 늘렸다.그들은 16세기, 그리고 그들의 영역을 점유했었다는 세인트 로렌스 Iroquoians을 물리칠 것으로 생각된다.사냥과 낚시 외에도, 모하크족은 수세기 동안 파인 부시 서쪽 모호크 강변의 비옥한 범람원에서 생산적인 옥수수 밭을 경작했습니다.

1609년 6월 28일, 휴런의 악대가 사무엘 드 샹플랭과 그의 선원들을 모호크 국가로 이끌었고, 모하크 가족은 이 상황을 전혀 알지 못했다.Samuel De Champlain은 모하크족이 이웃 국가들을 급습한 후 그들을 쓰러뜨리고 싶어한다는 것을 분명히 했다.1609년 7월 29일, 수백 명의 휴런과 샹플랭의 많은 프랑스 선원들이 앞에 놓인 것에 겁을 먹고 임무에서 물러났다.60명의 휴런 인디언과 사무엘 드 샹플랭, 그리고 두 명의 프랑스인이 티콘데로가 근처의 호수에서 모하크를 보았다; 모하크족도 그들을 발견했다.Samuel De Champlain과 그의 선원들은 잠시 후퇴했다가 해변에 상륙한 후 모호크 바리케이드로 진격했다.그리고 그들은 바리케이드에서 모하크족을 만났고 200명의 전사들이 4명의 추장 뒤에 있는 바리케이드에서 전진했다.그들은 서로를 보고 똑같이 놀랐습니다, Samuel De Champlain은 그들의 키, 자신감, 그리고 복장에 놀랐고, Mohawks는 Samuel De Champlain의 강철 큐라스와 헬멧에 놀랐습니다.추장 중 한 명이 챔플레인 인디언들에게 고개를 숙였다.챔플랭은 모호크 족장과 돌화살로부터 그들을 보호해주는 나무 갑옷을 관통하는 세 발을 발사하여 그들을 즉사시켰다.모하크족은 잠시 충격에 빠져 있다가 군중들에게 화살을 던지기 시작했고 곧 싸움이 시작되었고 모하크족은 이 새로운 기술이 그들의 추장과 전사들에게 가해진 피해를 보고 순수한 충격에서 물러났다.모호크족이 유럽인들과 접촉한 것은 이번이 처음이었다.이 사건은 또한 비버 전쟁을 촉발시켰다.

비버 전쟁

17세기에 모하크족은 허드슨강을 거슬러 올라가 1614년 모호크강과 허드슨강의 합류점에 교역소를 건설한 네덜란드인과 뉴프랑스(현 퀘벡주)에서 남쪽으로 온 프랑스인과 마주쳤다.네덜란드인들은 주로 상인들이었고 프랑스인들도 모피 거래를 했다.이 기간 동안 모하크족은 유럽인과의 모피 무역을 통제하기 위해 비버 전쟁에서 휴런족과 싸웠다.그들의 예수회 선교사들퍼스트 네이션과 아메리카 원주민들 사이에서 가톨릭으로 개종하는 사람들을 찾아다니며 활동했습니다.

1614년 네덜란드인들뉴네덜란드 포트 나소에 교역소를 열었다.네덜란드인들은 처음에 허드슨 강 연안의 영토를 점령한 마히칸족과 모피를 교환했다.1626년 모하크족이 모호크 [2]: pp.xix–xx 강 남쪽을 따라 재정착했을 때, 1628년 그들은 마히칸족을 공격하여 현재의 코네티컷 지역으로 밀어냈다.모하크족은 북쪽이나 동쪽에서 알곤킨어를 사용하는 사람들이 그들과 무역하는 것을 금지함으로써 네덜란드와의 모피 무역에서 거의 독점적인 지위를 얻었지만, 이것을 완전히 통제하지는 않았다.

유럽의 접촉은 1635년 모하크족에게 치명적인 천연두 전염병을 초래했다; 이것은 새로운 질병에 대한 면역력이 없었기 때문에 그들의 인구를 7,740명에서 2,830명으로 63% 줄였다.1642년까지 그들은 네 개에서 세 개의 마을로 재결집되었고, 1642년 가톨릭 선교사 아이작 조게스가 모호크 강의 남쪽을 따라 오세르네논, 안다론, 그리고 티온토구엔으로 기록했습니다.이것들은 다른 철자를 가진 다른 언어 사용자들에 의해 기록되었고, 역사학자들은 다양한 설명들을 조화시키고, 그것들을 그 지역의 고고학적 연구와 일치시키기 위해 애써왔다.예를 들어, 네덜란드 장관 요하네스 메가폴렌시스는 아세루에, 바나지로, 테논디오고와 [2]같은 세 마을의 철자를 기록했습니다.20세기 후반의 고고학 연구는 오스르네논이 현재의 도시 오레스빌에서 서쪽으로 약 9마일 떨어진 곳에 위치했다는 것을 밝혀냈다; 그 둘은 19세기 후반에 가톨릭 교회에서 [3][4]발전한 전통에 의해 잘못 결합되었다.

네덜란드인들은 나중에 모호크 계곡의 서쪽인 오늘날의 쉐넥타디쇼하리에 정착지를 설립했지만, 나소 요새의 상인들은 모피 무역을 계속 통제했다.쉐넥타디는 본질적으로 농업 정착촌으로 설립되었고, 네덜란드가 강을 따라 범람원에 있는 옛 모호크 옥수수 밭의 일부를 차지했습니다.무역을 통해 모호크 족과 네덜란드 족은 일종의 동맹국이 되었다.

그들의 동맹 기간 동안, 모하크 부부는 네덜란드 개신교 선교사 요하네스 메가폴렌시스가 그들의 지역사회에 들어와 기독교 메시지를 가르치는 것을 허락했다.그는 포트 나소 지역에서 약 6년 동안 활동했고, 1644년에 모하크족, 그들의 언어, 그리고 그들의 문화에 대한 관찰 기록을 작성했습니다.그는 그들의 포로 고문 의식에 주목했지만, 특히 그 [5][6]시대의 네덜란드에 비해 그들 사회가 다른 살인이 거의 없었다는 것을 인정했다.

모호크족과 네덜란드인 사이의 무역 관계는 네덜란드인들이 다른 원주민들과 국지적인 전투를 벌였던 키프트의 전쟁에소푸스 전쟁 기간 동안에도 평화를 유지하는 데 도움을 주었다.게다가, 네덜란드 무역 파트너들은 오지브와, 휴론-웬다트, 그리고 알곤킨을 포함한 프랑스와 동맹한 다른 퍼스트 네이션들에 맞서 싸우기 위해 모호크족에게 총을 장착했다.1645년 모호크족은 모피 [7]무역의 일부를 유지하려고 노력하던 프랑스인들과 한동안 평화를 맺었다.

피쿼트 전쟁 (1634–1638) 동안, 뉴잉글랜드 해안의 피쿼트족과 다른 알곤킨족 인디언들은 그 지역의 영국 식민지 주민들에 맞서 모하크족과 동맹을 맺으려고 했습니다.천연두로 인한 손실로 인해 모하크 부부는 동맹을 거부했다.그들은 피난처로 온 피콧 사사쿠스를 죽이고,[8] 그의 유골의 일부를 코네티컷의 영국 주지사 존 윈트롭에게 그의 죽음의 증거로 돌려주었다.

1651년 겨울, 모하크족은 남동쪽을 공격하여 해안 지역의 알곤킨족을 제압했다.그들은 500명에서 600명의 포로를 잡았다.1664년, 뉴잉글랜드의 피쿼트족이 모호크족 대사를 살해하고, 피쿼트족을 파괴하는 전쟁을 일으켰고, 뉴잉글랜드에 있는 영국과 그 동맹국들이 분쟁에 뛰어들면서, 그 지역의 아메리카 원주민들을 억압하려 했다.모호크족은 또한 1671년까지 [citation needed]지속된 전쟁에서 피쿼트 동맹의 다른 구성원들을 공격했다.

1666년, 프랑스는 뉴욕 중심 지역의 모하크족을 공격하여 강 남쪽의 모하크 마을 세 곳과 저장된 식량을 불태웠다.평화의 조건 중 하나는 모호크족이 예수회 선교사를 받아들이는 것이었다.1669년에 시작된 선교사들은 모하크를 기독교로 개종시키려고 시도했고, 1684년까지 현재의 뉴욕 아리우스빌에서 서쪽으로 9마일[3][4] 떨어진 오서넌에서 선교회를 운영했고, 모하크인들이 모하크를 파괴하여 여러 명의 성직자들을 죽였다.

시간이 흐르면서, 일부 개종한 모하크들은 1700년대 초 세인트로렌스 강 남쪽의 예수회 선교 마을인 카나와케(Kahnawake, Mohawk Valley에 있는 그 이름의 마을에서 이름을 따온 Caughnawaga)와 카네사타케로 이주했다.이 모하크족들은 다른 원주민들과 합류했지만 수적으로 그 정착촌들을 지배했다.많은 이들이 로마 가톨릭으로 개종했다.1740년대에 모호크와 프랑스인들은 강 상류 지역에 Akwesasne로 알려진 또 다른 마을을 세웠다.오늘날 모호크 보호구역은 세인트로렌스강과 오늘날의 국제 경계에 걸쳐 있으며, 세인트로렌스강으로 알려져 있다. 레지스 모호크 보호구역입니다

1650년대 후반 오세르네논에서 태어난 카테리 테카키위다는 모호크 개종자로 유명해졌다.그녀는 부모님이 [2]돌아가신 후 친척들과 함께 강 북쪽에 있는 코나와가로 이사했다.그녀는 신앙심으로 유명했고 뉴욕에 그녀를 위한 성지가 세워졌다.20세기 후반, 그녀는 시복되었고 2012년 10월 최초의 미국 원주민 가톨릭 성인으로 시성되었다.그녀는 또한 성공회와 루터교회에서 인정받고 있다.

1664년 뉴네덜란드가 영국에 함락된 후, 뉴욕의 모호크족은 영국과 무역을 했고 때때로 그들의 동맹으로 활동했습니다.필립 왕의 전쟁 동안, 전쟁 중인 윔파노아그 포카노케트총사령관 메타콤은 1675년 알바니 근처에서 그의 전사들과 겨울을 나기로 결정했다.영국의 용기를 얻은 모호크족은 400대의 포카노켓 중 40대를 제외한 모든 것을 공격하여 죽였다.

1690년대부터 개신교 선교사들은 뉴욕 식민지에서 모호크족을 개종시키려고 했다.많은 사람들이 영어 성으로 세례를 받았고, 다른 사람들은 영어로 성과 이름을 붙였다.

17세기 후반과 18세기 초반, 뉴잉글랜드에 있는 모호크족, 알곤킨족, 아베나키족 퍼스트 네이션들은 앤 여왕의 전쟁 및 다른 분쟁 기간 동안 프랑스와 영국인들이 서로의 정착촌에 대해 벌인 습격에 관여했다.그들은 몸값을 요구하며 점점 더 많은 포로 거래를 했다.식민지 정부 중 어느 쪽도 보통 포로들을 위한 협상을 하지 않았고, 그들의 주민들을 몸값으로 하기 위한 자금을 모으는 것은 지역 유럽 공동체의 몫이었다.어떤 경우에는 프랑스와 아베나키 침략자들이 뉴잉글랜드에서 몬트리올과 모호크 선교 마을로 포로를 이송했다.카나와케의 모호크족은 질병과 전쟁에 피해를 입은 수많은 젊은 여성들과 아이들을 입양해 회원들을 늘렸다.예를 들어, 그들 중에는 매사추세츠 서부 디어필드 습격으로 잡힌 100명 이상의 포로 중 수많은 생존자들이 있었다.디어필드 장관은 몸값을 치르고 매사추세츠로 돌아왔지만, 그의 딸은 모호크 가문에 입양되어 결국 모호크 [9]남성과 결혼하게 된다.

프랑스와 인디언 전쟁 (7년 전쟁으로도 알려져 있음) 기간 동안, 영-모호크 협력 관계는 뉴욕의 윌리엄 존슨 경 (영국 왕실의 경우), 콘라드 와이저 (펜실베니아 식민지의 경우), 그리고 헨드릭 테아누인과 같은 사람들에 의해 유지되었다.존슨은 1754년 6월 올버니 의회에 전화를 걸어 북미에서의 교전에서 [10]영국과 모호크족 사이의 손상된 외교 관계의 복구에 대해 논의했다.

미국 독립 전쟁

18세기 2/4분기와 3/4분기 동안, 뉴욕주에 있는 대부분의 모하크인들은 카나조하리 모호크 강을 따라 살았다.몇몇은 쇼하리에 살았고 나머지는 포트 헌터라고도 불리는 티온도라지 성 하류 약 30마일 지점에 살았다.이 두 개의 주요 정착지는 전통적으로 상부성과 하부성으로 불렸다.로어 캐슬은 피터 워렌 경의 워렌스부시와 거의 인접해 있었다.윌리엄 존슨 영국 인디언 담당 경은 워렌스부시 거의 맞은편 모호크 강 북쪽 둑에 첫 번째 집을 짓고 존스타운 정착촌을 세웠다.

모호크족은 미국 독립 전쟁 동안 영국과 동맹을 맺은 4명의 이로쿼이족 중 하나였다.그들은 영국과 오랜 무역 관계를 맺었고 식민지 개척자들이 모호크 계곡에 있는 그들의 영토를 잠식하는 것을 막기 위해 지지를 얻기를 원했다.조셉 브랜트는 전쟁 책임자로 활동하여 모호크 계곡의 영국과 독일계 식민지 주민들에 대한 공격을 성공적으로 이끌었다. 모호크 계곡은 영국 행정부에 의해 현재의 뉴욕 리틀 폴스의 급류 근처에 있는 토지를 제공받았다.

포트 헌터의 작은 아브라함(토르한세라)과 같은 몇몇 유명한 모호크족들은 [11]전쟁 내내 중립을 지켰다.프렌치 인디언 전쟁의 베테랑이자 반군의 동맹인 조셉 루이 쿡(아키톤하론크웬)은 대륙회의(Continental Congress)로부터 장교 임명을 받아 미국에 봉사했다.그는 오네이다 전사를 이끌고 영국에 대항했다. 전쟁 동안 요하네스 테카리가는 모호크족의 시민 지도자였습니다.그는 1780년경에 죽었다.모호크 전쟁 사령관 조셉 브랜트의 아내이자 씨족의 어머니인 캐서린 크로건은 그녀의 남동생 헨리 크로건을 새로운 테카리오가로 명명했다.

브랜트의 계곡 습격에 대한 보복으로, 반란군 식민지 주민들은 설리번 탐험대를 조직했다.그것은 40개의 마을, 농작물, 겨울 상점을 파괴하면서 뉴욕 중서부의 이로쿼이 정착촌에 대한 광범위한 습격을 실시했다.많은 모호크와 다른 이로쿼이들은 겨울을 나기 위해 고군분투하며 나이아가라 요새 근처로 피난처를 찾아 캐나다로 이주했다.

혁명 이후

티요닌호코브라웬( 노튼)은 1812년 전쟁에서 중요한 역할을 했고 이로쿼이족 전사들을 그랜드 리버에서 미국과의 전투로 이끌었다.노튼은 부분적으로 체로키와 스코틀랜드인이었다.

미국의 승리 후, 영국은 식민지에 대한 그들의 권리를 포기했고, 미국은 그들의 동맹인 모하크족과 다른 사람들에게 뉴욕의 그들의 영토를 포기하도록 강요했다.대부분의 모하크인들은 캐나다로 이주했고, 그곳에서 영국 정부는 그들에게 보상금으로 땅을 주었다.어퍼 캐슬의 모하크족은 나이아가라 요새로 도망쳤고, 로어 캐슬의 모하크족은 몬트리올 근처의 마을로 도망쳤다.

조셉 브랜트는 이로쿼이족들을 이끌고 뉴욕을 떠나 온타리오주 그랜드리버 6개국의 보호구역이 된 곳으로 갔다.브랜트는 남은 생애 동안 모하크당의 정치 지도자로 계속 일했다.이 땅은 그랜드 강의 수맥에서 에리 호수[12]수맥까지 100마일에 걸쳐 펼쳐져 있었다.또 다른 모호크 전쟁 책임자인 존 디세론토는 모호크 일당을 퀸트 만으로 이끌었다.다른 모하크인들은 몬트리올과 상류 지역에 정착하여 카나와케, 카네사타케, 아크웨사네에 있는 기성 공동체(지금의 보호구역)에 합류했다.

1794년 11월 11일, 모호크족(다른 이로쿼이족 국가들과 함께)의 대표자들이 미국과 카난다이구아 조약을 체결하여 그들이 그곳에 땅을 소유할 수 있게 했다.

모하크족은 1812년 전쟁에서 미국에 맞서 영국의 동맹으로 싸웠다.

20세기부터 현재까지

1971년 모하크어로 로티스켄라케테(Rotisken'rakéhte)라는 모호크 전사협회카나와케에서 설립되었으며, 전사 협회의 임무는 국민들의 권리를 얻기 위해 바리케이드, 퇴거, 직업 등을 사용하는 것이며, 이러한 전술은 또한 오염으로부터 환경을 보호하기 위해 전사들 사이에서 사용된다.모호크 전사 협회가 시작한 주목할 만한 운동은 다음과 같다.1990년 오카 위기, 2020년 여름 칼레도니아가 건설현장을 점령하면서 건설현장의 이름을 "1492 랜드 백 레인"으로 바꿨다.

1974년 5월 13일 오전 4시, 카나와크 보호구역과 아크웨사네 보호구역의 모하크인들이 버려진 소녀 캠프인 모스 레이크를 점령하면서 뉴욕 올드 포즈 근처의 전통적인 모호크 땅을 되찾았다.뉴욕 주 정부는 이 작전을 중단시키려 했지만 협상 끝에 모하크 족에게 마이너 호수에 있는 땅을 제공했고, 그 후 그들은 그곳에 정착했다.

모하크족은 캐나다에 있는 그들의 보호구역에서 더 많은 주권을 얻기 위해 조직하여 그들의 국민과 토지에 대한 권위를 요구해 왔다.퀘벡주 국가 정부와의 긴장관계는 1990년 오카 사태와 같은 특정 시위 기간 동안 긴장되어 왔다.

1993년 Akwesanne Mohawks 그룹은 그들이 Kanatsiohareke라고 이름 붙인 뉴욕 몽고메리 카운티의 Palatine 타운 오브 Palatine에 있는 322에이커의 땅을 구입했다.그것은 그들의 조상들의 땅으로 돌아가는 것을 의미했다.

뉴욕의 모호크 철공

모하크는 카나와케와 다른 보호구역에서 나와 20세기 초중반까지 뉴욕의 건설업계에서 일했다.그들은 또한 퀘벡에서 건설 일을 했었다.그 남자들은 다리와 고층 빌딩을 건설하는 것을 도운 철공들이었고,[13] 그들은 겉으로 보기에 두려움이 없어 보여 스카이워커로 불렸다.그들은 1930년대부터 1970년대까지 전문가로서 특별 노동 계약으로 일했고 엠파이어 스테이트 빌딩 건설에 참여했다.건설회사들은 모호크 철공들이 높은 곳이나 위험한 환경을 두려워하지 않는다는 것을 발견했다.그들의 계약은 First Nations 사람들에게 평균보다 낮은 임금과 제한된 노조원 [14]자격을 제공했다.미국의 모든 철공 노동자의 약 10%가 모하크족으로, [15]20세기 초의 약 15%에서 감소했습니다.

모호크 철공들의 일과 가정생활은 1965년오웬의 캐나다 국립영화위원회 다큐멘터리 하이 [16]스틸에 기록되었다.브루클린의 좁은 지역에 형성된 모호크족 공동체는 그들의 고향을 따서 "리틀 코냐와가"라고 불렀는데, 레한 타벨의 리틀 코냐와가에는 다음과 같이 기록되어 있다. 2008년 PBS에서 방영된 'Brooklyn and Back'입니다.이 공동체는 1920년대부터 1960년대까지 가장 활발했다.가족들은 대부분 카나와케 출신인 남자들과 동행했다. 그들은 여름에 카나와케로 돌아가곤 했다.타벨은 카나와케 출신으로 로어 맨해튼[17] 커스텀 하우스에 위치한 미국 인디언 국립박물관조지 구스타프 헤이 센터에서 영화 큐레이터로 일하고 있었다.

20세기 중반 이후 모하크사는 자체 건설회사도 설립했다.다른 사람들은 뉴욕 프로젝트로 돌아갔습니다.모호크 스카이워커는 9.11 테러 때 파괴된 세계무역센터 건물을 지었고, 2001년 불타는 탑에서 사람들을 구조하는 것을 도왔으며,[18] 이후 건물의 잔해를 해체하는 것을 도왔습니다.약 200명의 모호크 제철공(현장의 총 제철공 2000명 중)이 Lower Manhattan에 있는 One World Trade Center를 재건하는 데 참여했습니다.그들은 보통 퀘벡의 세인트로렌스 강에 있는 카나웨이크 보호구역에서 360마일을 운전해서 맨해튼 하부에서 일주일을 일한 후 주말에 가족들과 함께하기 위해 돌아옵니다.이 모호크 철공들의 초상화는 2012년 [19]9월 타임지온라인 사진 에세이에서 다루어졌다.

현대의 문제

카지노

선출된 족장들과 논란이 되고 있는 전사 협회 모두 다양한 보호구역이나 인디언 보호구역에 대한 부족의 자급자족을 보장하기 위한 수단으로 도박을 장려해왔다.전통적인 족장들은 도덕적인 이유와 부패와 조직 범죄에 대한 두려움 때문에 게임을 반대하는 경향이 있다.이러한 논쟁은 또한 종교적 분열과도 관련이 있다: 전통적인 족장들은 종종 롱하우스의 전통과 관련이 있고, 합의-민주적 가치를 실천하고 있는 반면, 워리어 소사이어티는 그 종교를 공격하고 독립을 주장해왔다.한편, 선출된 수장들은 (비록 훨씬 느슨하고 일반적인 방식으로) 민주적이고 입법적이며 캐나다 정부의 가치와 연관되는 경향이 있다.

1993년 10월 15일 마리오 쿠오모 주지사는 세인트루이스 사이의 트리발 스테이트 협정을 체결했습니다.Regis Mohawk First Nations and State of New York.이 협정은 인디언 게임 규제법(IGRA)에 따라 원주민들이 프랭클린 카운티의 아크웨사네 보호구역에서 바카라, 블랙잭, 크랩, 룰렛 등의 게임을 포함한 도박을 할 수 있도록 했다.1993년 계약 조건에 따르면 뉴욕주 레이싱 및 웨거링 보드, 뉴욕주 경찰 및 세인트루이스입니다.Regis Mohawk 부족 게임 위원회는 게임 감독권을 부여받았다.법 집행의 책임은 주 경찰에 귀속되었고, 일부 법 집행 문제는 지역사회에 맡겨졌다.IGRA의 요구대로 이 협약은 발효되기 전에 미국 내무부의 승인을 받았다.이 협약에는 몇 가지 연장 및 수정 사항이 있었지만, 모두 미국 내무부의 승인을 받은 것은 아니었다.

6월 12일 2003년 뉴욕 항소 법원은 주지사 쿠오모 컴팩트 결석한 입법의 권한 부여 들어감으로써와 10월 19일 2004년 컴팩트 공간[20]마련했다, 주지사 조지 파타키는 뉴로 컴팩트가 반드시 비준된 법안은 주 주 의회에서 통과된에 서명한 하급 법원의 판정이 단언했다.nc pro tunc, 몇 가지 사소한 [21]변경사항이 추가되어 있습니다.

2008년 모호크 네이션은 몬티첼로 레이스웨이에서 뉴욕 설리번 카운티에 있는 카지노를 소유하고 운영하기 위한 승인을 받기 위해 노력하고 있었다.미 내무부는 모하크족이 엘리엇 스피처 주지사의 동의를 얻었지만 현재의 협정이나 새로운 협정 개정의 협상과 승인을 조건으로 이 조치를 승인하지 않았다.내무부는 이 땅을 [22]신탁으로 넘겨달라는 모하크가의 신청을 거절했다.

21세기 초, 미국 원주민 도박과 뉴욕의 토지 청구권과 관련된 두 가지 법적 소송이 계류되어 있었다.뉴욕주는 연방정부가 인정하는 '부족'을 다른 땅에 위탁하는 것에 대해 비슷한 반대를 표명했다. 이 지역은 새로운 게임 [23]시설을 설립할 수도 있는 주권 미국 원주민 영토로 설정될 것이다.또 다른 소송은 인도 게임 규제법이 뉴욕주에서 적용되는 미국 헌법 수정 제10조에 위배된다고 주장한다.2010년에는 미국 [24]뉴욕 서부지방법원에 계류되어 있었다.

문화

종교

전통적인 모호크 종교는 대부분 애니미스트이다."종교의 대부분은 선과 악의 [25]원초적 갈등에 바탕을 두고 있습니다."많은 모호크족은 롱하우스 종교를 계속 따르고 있다.

1632년, 현재 아이작 조게스이끄는 캐나다 순교자로 알려진 예수회 선교단은 모하크족에 의해 체포되어 오서논(현재의 뉴욕 주 오레스빌)으로 끌려갔다.죠그와 회사는 모하크 가족을 가톨릭으로 개종시키려 했지만 모하크 가족은 그들을 [26]포로로 잡고 고문하고 학대하고 살해했다.그들의 순교 이후, 새로운 프랑스 예수회 선교사들이 도착했고 많은 모하크인들이 세례를 받고 가톨릭 신앙이 되었다.요게스가 죽은 지 10년 후, 모호크 족장과 로마 가톨릭의 알곤킨족 여성인 타가스카우이타의 딸 카테리 테카쿠위다는 오세르네논에서 태어났고 후에 최초의 미국 원주민 성인으로 시성되었다.종교는 모호크 국가에서 프랑스와 영국 사이의 갈등의 도구가 되었다.개혁파 성직자 고드리디우스 델리우스도 모하크인들 [27]사이에서 설교했다.

전통의상

역사적으로 모호크족 남성들과 이로쿼이족 연맹의 많은 남성들의 전통적인 헤어스타일은 지역사회에 따라 다양한 스타일로 착용될 수 있는 작은 부분만 남겨질 때까지 머리카락 뭉치를 뽑아서 (면도가 아닌) 대부분의 머리카락을 제거하는 것이었다.여성들은 머리를 길게 기르고, 종종 전통적인 곰 기름으로 옷을 입거나, 머리를 땋아서 묶었다.

전통적인 복장에서 여성들은 여름에 종종 상의를 벗고 사슴가죽 치마를 입었다.추운 계절에 여성들은 사슴가죽 드레스를 입었다.남자들은 여름에 사슴가죽으로 만든 반바지 천을 입었다.시원한 날씨에 사슴가죽 레깅스, 사슴가죽 셔츠, 팔과 무릎 밴드를 추가했고, 퀼과 부싯돌 화살 사냥 가방을 들고 다녔다.여성들과 남성들은 포개진 심과 발목에 감기는 모카신을 귀걸이와 조개껍데기로 만든 목걸이와 함께 착용했다.보석 또한 윔팜 벨트 같은 고슴도치 가시를 사용하여 만들어졌습니다.남성들은 머리 착용 시 고슴도치 가시가 달린 동물 모피를 사용한다.여자들은 가끔 구슬 달린 천으로 된 티아라를 입곤 했다.나중에, 유럽인들이 접촉한 후, 양털 바지와 [28][29]스커트와 같은 천 조각들을 결합했다.

결혼.

모호크 민족은 모계 혈통 체계를 가지고 있으며, 여성 계통을 통해 후손과 상속을 물려받습니다.오늘날, 결혼식은 오래된 전통을 따르거나 새로운 요소를 포함할 수 있지만, 여전히 많은 모호크족 커플들이 결혼하는 데 사용되고 있습니다.어떤 커플들은 보통 롱하우스 결혼식을 먼저 [30]치르는 유럽식이나 롱하우스식으로 결혼을 선택하기도 한다.

커뮤니티

17세기 롱하우스의 복제품은 카나타 마을, 온타리오주 브랜트포드, 아크웨사네의 "티온히악와타" 통역 마을과 같은 랜드마크와 관광 마을에 지어졌다.다른 모호크족 롱하우스는 모호크족 영토 보호구역에서 발견되는데, 모호크족 법전, 의식, 롱하우스 종교(혹은 "잘 생긴 호수의 법전")가 있다.여기에는 다음이 포함됩니다.

  • 오슈웨켄(6개국) [31]온타리오주 퍼스트 네이션 준주에는 6개의 First Nation Longhouse가 있습니다.
  • 온타리오주 와타[32] 퍼스트 네이션 준주는 하나의 의식용 모호크 커뮤니티 롱하우스를 보유하고 있습니다.
  • 온타리오주 Kenhté territoryke(Tyendinaga)[33] First Nation Territory(온타리오주 First Nation Territory)에는 1개의 의식용 모호크 커뮤니티 롱하우스가 있습니다.
  • 퀘벡, 온타리오, 뉴욕의 경계에 걸쳐 있는 Ahkwesanne[34] First Nation Territory에는 두 개의 Mohawk 의례 커뮤니티 롱하우스가 있습니다.
  • 퀘벡의 카네사타케 퍼스트 네이션 준주는 하나의 의식용 모호크 커뮤니티 롱하우스를 보유하고 있습니다.
  • 퀘벡의 카나와케[35] 퍼스트 네이션 준주는 세 개의 세 개의 세리머니 모호크 커뮤니티 롱하우스를 보유하고 있습니다.
  • 뉴욕주 카니엥케[36] 퍼스트 네이션 준주에는 하나의 세레모니얼 모호크 커뮤니티 롱하우스가 있습니다.
  • 뉴욕주 가나치오하라케[37] 퍼스트 네이션 준주에는 1개의 의식용 모호크 커뮤니티 롱하우스가 있습니다.

주목할 만한 모호크

모호크 작가 폴린 존슨

이로쿼이족

「 」를 참조해 주세요.

메모들

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레퍼런스

외부 링크