의존의 해부학

The Anatomy of Dependence
의존의 해부학
The Anatomy of Dependence - bookcover.jpg
하드커버판 표지
작가도이 다케오
원제목甘えの構造
번역기존 베스터
나라일본.
언어일본인입니다
과목들의존성, 일본 국민성, 아매
출판사.코단샤 인터내셔널
발행일자
1971
영어로 출판됨
1973
매체형인쇄하다
페이지170 페이지
ISBN0-87011-181-7
OCLC756181
150/.19/5
LC ClassBF575.D34 D6413

의존의 해부학(Amatury of Dependence, Amae no Kozo)은 일본 정신분석학자 다케오 도이가 1971년에 쓴 책으로, 도이의 아매 개념을 길게 논한 것으로, 도이는 일본 특유의 일본인이 주위 사람들에게 호의적이어야 하며, 의지할 수 있어야 한다고 묘사하고 있다. 그는 이것을 부모가 당신을 탐닉할 것이라는 가정(Doi 2001:16)에서 유치하게 행동하는 것으로 비유하며, 이상적인 관계는 부모-자식의 관계이며, 다른 모든 관계는 이 정도의 친밀감을 위해 노력해야 한다고 주장한다(Doi 2001:39).

주개념

아마에(amae)는 동사 아마에루(甘える)의 명목형식으로, 도이는 부모, 배우자, 교사, 감독자 등 권위적인 인물을 유도하여 그들을 돌보게 하려는 사람의 행동을 묘사하기 위해 사용한다. 그 단어는 자기 자신에게 거의 사용되지 않고 오히려 다른 사람의 행동에 서술적으로 적용된다. 아메를 수행하는 사람은 간병인이 그들을 탐닉할 것이라는 것을 알고 안심하면서 구걸하거나 애원하거나 이기적으로 행동할 수 있다. 부모에 대한 아이들의 행동은 아마도 가장 흔한 아매의 예일 것이다. 하지만 도이는 서구 세계의 육아 관행이 이러한 종류의 의존을 막으려고 하는 반면, 일본에서는 모든 종류의 사회적 관계에서 성인까지 지속된다고 주장했다.[1] 그러나 이러한 문화적 개념은 아마에를 유머로 대체하는 원주민(아누)이나 오키나와에는 적용되지 않는다.

문학적 맥락에서

도이는 이런 생각을 발전시켜 많은 종류의 일본인의 행동을 설명하고 묘사했다. 그러나 도이는 아마에가 단순히 일본적인 현상이 아니라 일본인들만이 그것을 설명하는 광범위한 어휘를 가지고 있는 것으로 알려져 있다고 말한다. 그 이유는 아마에가 일본인의 교류와 풍습의 주요 요인이기 때문이다.[2] 도이는 비언어적 공감적 추측(察し的 empath的 guess的 guess的 guess的 guess的 guess的 guess的 guess的 guess的 guess的 guess的 guess的 guess的 guess的 guess的), 의사 결정의 만장일치적 동의에 대한 애착, 자기표현의 애매성과 망설임, 타테마에-혼 역학관계 등은 일본인들의 아마에 대한 심리의 전달적 발현이라고 주장한다.[3]

도이는 아메루를 "다른 사람의 자비심에 의지하고 가정하는 것"이라고 해석한다. 도이에게는 "도덕과 사랑을 받고자 하는 욕망"을 나타낸다. 아마에루는 또한 "사랑받고자 하는 것"으로 정의될 수 있으며, 의존적 욕구를 나타낸다. 아메는 본질적으로 자신의 인식된 욕구를 면죄부해 달라는 요청이다.

도이가 말한다.

"아마에'의 심리학적 원형은 신생아가 아니라, 이미 엄마가 독립적으로 존재한다는 것을 깨달은 유아인 어머니와의 관계에 있는 유아의 심리학에 있다. [A]의 정신은 자신과 어머니가 독립된 존재라는 것을 점차 깨닫게 되고, 어머니를 자신에게 없어서는 안 될 존재로 느끼게 된다. 따라서 친밀한 접촉에 대한 갈망이 생겨난 것이다.[2]

도이 등에 따르면 일본에서는 이 원형을 바탕으로 한 일종의 관계가 일반적으로 인간관계의 모델을 제공하고 있는데, 특히 한 사람이 다른 사람보다 나이가 많을 때는 (전부는 아니지만) 인간관계의 모델을 제공한다. 다른 작가의 표현에 따르면:

"그는 네 아버지일 수도 있고 네 형이나 누나가 될 수도 있어... 하지만 그는 사무실에서 당신의 과장이거나, 지역 정파의 리더일 수도 있고, 혹은 우연히 학교나 대학에서 당신보다 1, 2년 앞서 있었던 인생의 방해를 힘겹게 헤쳐나가는 동료일 수도 있다. 일본 생활에는 아매 증후군이 만연해 있다고 말했다.[4]

아마에는 술에 취해 집에 돌아와 아내를 의지하여 잠잘 준비를 하는 남편의 행동을 묘사하는 데도 쓰일 수 있을 것이다. 일본에서 아매는 미숙함을 함축하고 있는 것은 사실이지만, 서구에서 흔히 볼 수 있는 로맨스의 관념보다 더 그럴지도 모르는 애정관계의 핵심요소로 인식되기도 한다.[citation needed]

리셉션

도이의 연구는 니혼진론 연구를 전문으로 하는 학자들로부터 일화적인 것이며 부정확한 것으로 가득 차 있다는 혹평을 받아왔다. (Dale, P. 1986년 일본 고유성의 신화 Mouer와 Sugimoto 1986, 1982년, Kubota 1999 참조)

도이의 작품은 도이와 그의 비평가들에게 완전한 서적 연구를 바친 미국의 정신과 의사 프랭크 존슨에 의해 정신분석에 대한 두드러진 공헌으로 환영 받아왔다.[5]

출판이력

의존의 해부학(Anatomy of Dependence)은 원래 1971년 일본어로 출판되었고, 이후 존 베스터의 영어 번역본이 1973년에 출판되었다.

참고 항목

참조

  1. ^ Herman W Smith & Takako Nomi (2000). "Is amae the Key to Understanding Japanese Culture?". Electronic Journal of Sociology. Archived from the original on 2014-02-20.
  2. ^ a b Doi, Takeo (1981). The Anatomy of Dependence: The Key Analysis of Japanese Behavior. English trans. John Bester (2nd ed.). Tokyo: Kodansha International.
  3. ^ Yoshitaka Miike (2003). "Japanese Enryo–Sasshi Communication and the Psychology of Amae: Reconsideration and Reconceptualization" (PDF). Keio Communication Review. 25: 93–115.
  4. ^ Gibney, Frank (1975). Japan: The Fragile Superpower. Norton. ISBN 0-393-05530-2.
  5. ^ 프랭크 A. Johnson, Dependency 및 일본의 사회화: Amae에 대한 정신분석 및 인류학 조사, 1993년 뉴욕, New York University Press