미야비
Miyabi |
미야비(美abi)는 이키나 와비사비처럼 만연하지는 않지만 일본의 전통적인 미적 이상 중 하나이다. 현대 일본어에서는 보통 이 단어를 "절정"이나 "거절" 또는 "법정"으로 번역하고 때로는 "달콤한 사랑"으로 번역하기도 한다.
그 말이 내세우는 이상은 불합리하거나 천박한 것은 모두 없애고 "최고의 은혜를 이루기 위해 모든 거칠고 구질구질한 것을 없애기 위한 예절과 어법, 감정의 윤색"을 요구했다. 헤이안 시대의 특징인 아름다움에 대한 감수성을 표현했다. 미야비는 흔히 모노노노의 인식, 사물의 전이에 대한 씁쓸한 인식과 밀접한 관계가 있어 쇠퇴하는 사물이 미야비의 큰 감각을 보여준다고 생각되었다. 이것의 예는 외로운 벚나무 중 하나일 것이다. 나무는 곧 꽃을 잃어버리고 그것을 아름답게 하는 모든 것을 벗기곤 했으므로 그 과정에서 모노노노의 인식뿐만 아니라 미야비도 보였다.
미야비의 이상에 대한 신봉자들은 현존하는 일본시 중 가장 오래된 만요슈에 수록된 것들과 같이 당대의 미술품에서 흔히 볼 수 있었던 조잡한 형태나 미학과 감정의 세계를 없애기 위해 노력했다. 만요슈에는 각계각층의 사람들의 시가 수록되어 있는데, 그중 많은 시가 미야비의 감성과 극명한 대조를 이루고 있었다. 예를 들어, 이 시집의 한 시는 여성의 머리를 달팽이 속박에 비유했다. 미야비의 이상은 이와 같은 은유의 사용에 단호히 반대했다. 나아가 미야비(miabi)와 그 이상에 대한 감상은 계급차이의 표시로 이용되었다. 상류층인 궁정들만이 미야비의 일을 진정으로 감상할 수 있다고 믿었다.
미야비는 사실 예술과 시가 어떻게 창조될 수 있는가를 제한했다. 미야비는 촌스럽고 조잡한 것을 멀리하려 했고, 그렇게 함으로써 전통적으로 단련된 궁사들이 작품 속에서 실제 감정을 표현하는 것을 막았다. 후년에 이르러 미야비와 그 미학이 와비사비, 유겐, 이키와 같은 선불교에서 영감을 받은 이상으로 대체되었다.
무라사키 여사의 11세기 일본 고전소설 겐지 이야기(The Tale of Genji)의 등장인물들이 미야비의 예를 보여준다.[1]
참조
- ^ 일본 미학과 문화 낸시 G. 흐음, ISBN978-0791424001
