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아흐마드 하산 다니

Ahmad Hasan Dani
아흐마드 하산 다니
태어난(1920-06-20)1920년 6월 20일
영국령 인도 바스나
죽은2009년 1월 26일 (2009-01-26) (88세)
파키스탄 이슬라마바드
국적파키스탄인
모교바나라스 힌두 대학교
로 알려져 있다.인더스 계곡 문명에 관한 연구
수상힐랄에임티아즈(2000년)
시타라에임티아즈 (1969년)
분데스베르디엔스트크뢰즈
레기옹 도뇌르
팔메스 아카데미크
과학 경력
필드고고학, 역사학, 언어학
기관퀘이드이아잠 대학

아흐마드 하산 다니(Ahmad Hassan Dani, Urdu: احمددد))))) FRAS, SI, HI (1920년 6월 20일 ~ 2009년 1월 26일)는 파키스탄의 고고학자, 역사학자, 언어학자였다.그는 중앙아시아와 남아시아 고고학과 역사에 관한 최고 권위자 중 한 명이었다.[1][2]그는 파키스탄과 방글라데시의 고등교육 분야로 고고학을 소개했다.[3]그의 경력 내내, 다니엘은 고고학적 발굴과 연구를 수행하는 것 외에도 다양한 학문적 지위와 국제 친목 활동을 했다.그는 특히 북부 파키스탄의 인더스 문명 이전과 간다하라 유적지에 대한 고고학적 연구로 유명하다.

전기

초년기

카슈미르 무슬림 민족인 웨인 씨족 출신의 무역업자인 아마드 하산 다니 씨는 1920년 6월 20일 영국령 인도 바스나에서 태어났다.[4][2][5]그는 1944년에 산스크리트어 석사 학위를 받고 바나라스 힌두 대학교의 첫 무슬림 졸업생이 되었다.[1]그는 시험에서 가장 높은 점수를 받아 금메달을 땄다.이것은 또한 그가 같은 대학에서 교수 펠로우쉽을 받을 자격이 있다.비록 그는 보조금을 제공받았지만, 그의 종교적 신념 때문에 가르칠 수 없었다.[6]그는 6개월 동안 그곳에 머물렀다.1945년 모티머 휠러의 지도 아래 고고학 연수로 일하기 시작했다.[1]이때 그는 타실라와 모헨조다로에서 발굴에 참여하였다.[1]

경력

인도의 분할 이후, 다니엘은 동파키스탄으로 이주했다.그곳에서 1947년과 1949년 사이에 그는 고고학과 부교육감으로 일했다.이때 그는 라즈샤히에 있는 베란드라 박물관을 바로잡았다.1949년 사피야 술타나와 결혼했다.두 사람은 함께 아들 셋(아니스, 나바이드, 주나이드)과 딸 한 명(파우지아)을 두었다.1950년 단니는 고고학 담당 교육감으로 승진하였다.같은 해, 그는 다카에 있는 파키스탄 반체제 학회의 총서기가 되었다.이후 1955년에 그는 파키스탄의 국립 박물관 위원회 회장직을 맡았다.대니는 12년(1950년 ~ 1962년) 동안 다카 대학교 역사학과 부교수로 재직하면서 동시에 다카 박물관에서 큐레이터로 일했다.[1]이 기간 동안 그는 벵골의 무슬림 역사에 대한 고고학적 연구를 수행했다.[1]

다니엘은 1962년 페샤와르 대학교로 이사하여 고고학부를 창설하고 1971년까지 교수로 남아 있었다.[1]이 기간 동안 그는 라호르 박물관과 페샤와르 박물관의 리셋 및 리노베이션 공사를 이끌었다.1970년 페샤와르 대학 연구회장이 되었다.1971년, 그는 사회과학부 학장이 되기 위해 이슬라마바드 대학교로 이사했다.[1]1975년 사학과 교수로서 연구에 전념하기 위해 그 자리를 떠났다.한편 1976년 퀘이드이아잠대학으로 개칭하였다.1980년 명예교수로 임용될 당시 은퇴할 때까지 여러 직책에서 계속 근무했다.이 기간 동안 파키스탄 고고역사협회장(1979년)과 파키스탄 북부지역 박-독일 민족학연구팀 공동감독(1980년)을 역임하기도 했다.

1993년 타지키스탄 대학(두산베)에서 명예박사학위를 받았다.같은 해 동안 다니엘은 이슬라마바드 박물관을 설립했다.1992년과 1996년 사이에 그는 파키스탄 문화부의 고고학 고문으로 임명되었다.1994년과 1998년 사이에 이슬라마바드 국립문화재기금 회장으로 재직했다.1997년, 대니는 아시아 문명 연구소의 명예 소장이 되었다.그는 죽을 때까지 그 자리를 지켰다.[2]

2009년 1월 22일, 그는 심장, 신장, 당뇨병으로 이슬라마바드의 파키스탄 의학 연구소에 입원했다.2009년 1월 26일 88세의 나이로 세상을 떠났다.[2]

방문, 연구 및 명예직

다카 대학 부교수직 동안, 다니 교수는 런던 대학 동양 및 아프리카 대학 연구팀으로 일했다(1958~59년에 근무했다.[1]이후 1969년 그는 호주 국립대학교 캔버라에서 아시아 펠로가 되었다.1974년 방문학자로 필라델피아 펜실베이니아 대학에 진학했다.1977년, 그는 위스콘신 대학의 방문 교수였다.다니엘은 그의 경력에 걸쳐 방글라데시 왕립 아시아 협회(1969년), 독일 고고학 연구소(1981년), 아프리카 엘 오리엔테 (1986년), 왕립 아시아 협회 (1991년)의 명예 펠로우쉽을 받았다.

1991년 단니는 부하라 명예시민과 타지키스탄의 파이반드협회 명예회원으로 임명되었다.1993년 라왈핀디 알시파 트러스트의 명예생명 후원자가 되었다.

연구기여금

인더스 분지

단니는 북부 파키스탄의 레흐만 데리의 인더스 문명 이전 유적지에서 발굴 작업을 계속하였다.[7]그는 페샤와르와 스와트 계곡의 간다하라 유적지를 여러 차례 발견했고, 디르에 있는 인도-그리스 유적지에서도 일했다.[8]1985년부터 하이델베르크 대학교 하이델베르크 과학 아카데미의 하랄드 하우프트만과 함께 북부 파키스탄의 높은 산지 신석기 시대의 암석 조각과 고대 유적에 대한 문헌에 초점을 맞춘 연구에 참여하였다.[9]그는 또한 중국 실크로드의 사막 경로 탐험(1990년)과 소련 실크로드의 스테페 경로 탐험(1991년)을 위한 유네스코 팀을 이끌었다.[1]

그의 광범위한 현장 작업과 연구 경험으로부터, 다니는 인더스 계곡 문명화에 대한 남인도 문화의 어떠한 영향도 반박하였다.[7]그는 인더스 분지와 주변 배후지역의 사회정치적 체제와 문화적 분포에 대한 지리적 관점을 이용하여 인도-강아제틱 평야가 인더스 밸리 문화의 발전에 큰 역할을 하지 않는다고 관찰했다.[10]청동기 시대에는 해안선이 해상 무역을 용이하게 했음에도 불구하고 해안으로부터의 침입도 없었다.다니엘에 따르면, 주요 영향력은 서쪽에 있는 중앙아시아에서 왔다.그는 외견의 경계선으로 나타나는 서쪽의 구릉 경계지대가 사실 지역민들이 항상 자유롭게 이동해온 언덕 고원의 네트워크라고 단언했다.따라서 그는 파키스탄의 문화사가 불교, 페르시아, 후기 수피즘의 영향을 통해 중앙아시아와 더 밀접하게 연관되어 있다고 주장했다.[1]

다니엘은 아랍해에서 멜루하족이 메소포타미아 및 고대 이집트와 무역관계를 수립할 수 있도록 허용했음에도 불구하고 대부분의 역사적 움직임이 중앙아시아와 남아시아 사이에서 일어났다고 주장했다.두 지역 사이의 연결고리로서의 지리적 위치는 "문화, 언어, 문학, 음식, 복장, 가구, 민속학 분야에서 파키스탄 국민과 중앙아시아 사람들 사이의 관계"[11]를 특징지었다.

수상 및 명예

바나라스 힌두 대학교의 첫 무슬림 학생임에도 불구하고, 다니 역시 졸업 시험에서 가장 높은 점수를 받았고 1944년에 그 대학교로부터 J. K. 금메달을 받았다.[2]국가상 중 단니는 1969년 시타라-에-임티아즈, 1992년 아이자즈-에-카말, 2000년 힐랄-이-임티아즈 등을 파키스탄 정부로부터 받았다.2004년에는 공로와 업적을 인정받아 고등교육위원회로부터 '정체국민교수' 칭호를 받았다.

국제적으로 고고학, 언어학 및 고대사에서의 그의 공로는 다음과 같은 다양한 권위 있는 영예와 상을 통해 찬사를 받았다.

출판물

아흐마드 하산 다니엘은 30권 이상의 출판된 책과 수많은 저널 기사를 그의 공로를 인정받았다.그는 35개 언어와 방언을 구사했으며, 벵갈어, 프랑스어, 힌디어, 카슈미르어, 마라티어, 파슈토어, 페르시아어, 펀자비어, 산스크리트어, 세라이키어, 신디어, 타밀어, 터키어, 우르두어 등에 능통했다.[5][2]그는 또한 이 언어들의 대부분에 다양한 텍스트들을 출판했다.

책들

  • 파키스탄의 역사: 파키스탄은 오랜 세월을 거쳐.상이멜 출판사.2007. ISBN978-9693520200
  • 역사적인 도시 타실라.상이멜 출판사.2001. ISBN 978-9693509472
  • 파키스탄 북부 지역의 역사 (AD 2000년까지)상이멜 출판사.2001. ISBN 978-9693512311
  • 카이버 고갯길의 로맨스.상이멜 출판사.1997. ISBN 978-9693507195
  • 중앙아시아의 새로운 빛.상이멜 출판사 1996년ISBN 978-9693502947
  • 중앙아시아 투데이.상이멜 출판사 1996년ISBN 978-9693507065
  • 카라코룸 고속도로의 인간 기록.상이멜 출판사 1995년ISBN 978-96935064
  • 페샤와르:프런티어의 역사적인 도시.상이멜 출판사, (제2차 개정판)1995. ISBN 978-9693505542
  • 파키스탄의 짧은 역사, 제1권: 이슬람 이전 시대.카라치 대학. (1967년, 1984년, 1992년 3판)ISBN 969-404-008-6
  • 파키스탄 북부의 역사(역사학)국립역사문화연구소. 1989.ISBN 978-9694150161
  • 파키스탄의 관점.퀘이드-e-아잠 대학교의 파키스탄 국립 연구소.1989. ASIN B0000CQNUB
  • 역사적인 도시 타실라.동아시아 문화 연구 센터. 1986.ISBN 978-4896565003
  • 칠라스:난가파르바트의 도시(다야마)1983. ASIN B0000CQDB2
  • Thetta: 이슬람 건축.이슬람 역사 문화 문명 연구소.1982. ASIN B0000CQD43
  • 인더스 문명:새로운 관점.이슬라마바드의 퀘이드이아잠 대학1981
  • 알버루니의 인디카: 서기 1030년에 대한 남아시아의 문화사에 대한 기록이다.이슬라마바드 프레스 대학교 이슬라마바드.1973
  • 인도 팔래오그래피클라렌던 P. 1963.ASIN B0000CM0CB
  • Dacca: 변화하는 운명에 대한 기록.S.S. 다니(출판사).1962. ASIN B0000CQXMU
  • 인도 동부의 선사 및 원도학:신석기 문화에 대한 자세한 설명과 함께.K.L. 묵호파디야.1960
  • 벵골 무슬림 비문 문헌 목록.1957

공동저작물

참고 항목

참조

  1. ^ a b c d e f g h i j k l Lawrence Joffe (30 March 2009). "Ahmad Hasan Dani: Pakistan's foremost archaeologist and author of 30 books". The Guardian (newspaper). Retrieved 29 April 2020.
  2. ^ a b c d e f g Natasha Shahid (7 August 2015). "The who's-who of archaeology in Pakistan (Ahmad Hasan Dani's profile)". The Friday Times (newspaper). Retrieved 30 April 2020.
  3. ^ The Times (2009년)부고 - A교수 H. 다니: 고고학자 2009년 2월 18일 출판, 2020년 4월 29일 회수
  4. ^ 아니스 다니, 파키스탄 고고학의 "그 남자 만들기" n. 26 (1991) vol.나, 페이지 3
  5. ^ a b 칸, 살람에서 아흐마드 하산 다니의 M. 나우만 프로필 2020년 4월 30일 검색
  6. ^ 파라와의 아침, 아흐메드 하산 다니와 그의 아내의 파키스탄 TV 생방송 인터뷰.2009년 9월 4일 검색됨
  7. ^ a b 칸, 오마르(1998)아흐마드 하산 대니와의 HARAPA 인터뷰.이슬라마바드의 COM 웹사이트, 1998년 1월 6일, 2020년 4월 30일 검색됨
  8. ^ Iqbal, M. (2002년 5월 21일)"디르에서 발견된 유적지" 여명 (신문지), 2020년 4월 29일 회수
  9. ^ 샤히드, J. (2006년)댐은 고대 유적을 위협하고 있다. Dawn (신문지), 2006년 12월 5일 출판, 2020년 4월 29일 회수
  10. ^ 대니, A.H. (1975년)인더스 분지에 있는 청동기 문화의 기원 - 지리적 관점에서 본 펜실베이니아 박물관 웹사이트.2020년 4월 30일 회수
  11. ^ A.H. 역사 Dani, The Century National Fund for Century History 웹사이트, 2020년 4월 30일 회수
  12. ^ a b c d e f 2020년 4월 30일 검색된 heritage.gov.pk 웹사이트의 Ahmad Hasan Dani에 대한 수상 목록

외부 링크