제노그로시

Xenoglossy
이 글은 아직 배우지 못한 언어의 지식에 관한 것이다. "언어로 말하기"는 글로솔리아를 참조하십시오. 애니메이션 시리즈는 Idolmaster: Xenoglosia를 참조하십시오.
프랑스의 낙하산 분석가 샤를 리체트는 1905년에 이종교실이라는 용어를 만들었다.

Xenoglossy (/ˌziːnəˈɡlɒsi, ˌzɛ-, -noʊ-/),[1] also written xenoglossia (/ˌziːnəˈɡlɒsiə, ˌzɛ-, -noʊ-/)[2][3] and sometimes also known as xenolalia, is the supposedly paranormal phenomenon in which a person is able to speak, write or understand an unlearned language they could not have acquired by natural means. 이 단어는 고대 그리스 제노( (ξέ), "외국인"과 글로사(γλῶσαα), "통" 또는 "언어"[4]에서 유래한다. 외국인 상실이라는 용어는 표면적으로 1905년 프랑스의 낙하산학자 찰스 리셰에 의해 만들어졌다. 신약성경에서는 이종교실화에 대한 이야기가 발견되고 있으며, 이안 스티븐슨과 같은 파라피치학자와 환생 연구자들에 의해 이종교실 주장이 현대적으로 제기되어 왔다. 이질적인 손실이 실제 현상이라는 과학적 증거는 없다.[5][6][7][8]

이질감퇴는 두 가지 유형으로 구분된다. 재귀적 이종교배는 획득되지 않은 언어를 이해할 수 없을 정도로 사용하는 반면, 반응성 이종교배는 이미 습득한 것처럼 습득되지 않은 언어를 지능적으로 사용하는 능력을 말한다.[9]

역사

성경에 등장하는 외국어를 읽고 쓰고 말하고 이해하는 특정 개인의 기적적인 능력에 대한 이야기와 다른 기독교 종교 문학은 중세 시대에도 비슷한 이야기와 이야기를 불러일으켰다.[10] 외국어를 구사하는 매체들에 대한 주장은 20세기 펜테코스타인들뿐만 아니라 19세기 스피리트니스트들에 의해서도 제기되었지만, 이것들은 과학적인 정밀 조사를 지탱하지 못했다. 보다 최근의 외국인 손실 주장은 개인들이 전생에서 사용했던 언어를 떠올릴 수 있었다고 주장하는 환생 연구자들로부터 나왔다.[7] 2007년 9월 체코 스피드웨이 기수 마트지 k스와 같은 인기 언론에 외국인 혐오 보도가 나왔는데, 그는 아마도 충돌 후 잠에서 깨어 완벽한 영어로 대화할 수 있었을 것이다. 그러나 그의 영어 유창함에 대한 언론 보도는 전적으로 체코 팀 동료들이 들려준 일화적인 이야기에 바탕을 두고 있다.[11]

주목할 만한 주장

이언 스티븐슨

캐나다 의사인 이안 스티븐슨 버지니아 대학의 정신과 전문의는 외국환자의 증거를 제시하는 소수의 사례가 있었다고 주장했다. 여기에는 최면술에 걸린 주체가 단순히 외국어를 암송할 수 있는 것이 아니라 외국어를 사용하는 사람들과 대화할 수 있는 것으로 알려진 두 가지가 포함된다. 미시간 대학의 언어학자 사라 토마슨은 이러한 사례들을 재분석하여 "언어적 증거가 너무 약해서 이질적인 손실 주장을 뒷받침할 수 없다"[6]고 결론지었다.

  • 스티븐슨이 최면상태에서 스웨덴 농부인 젠슨 자코비(Jensen Jacoby)의 남성성을 드러낸 T.E로 알려진 미국인 주부를 조사했을 때, 그는 주제가 유창하지는 않지만 스웨덴어로 대화할 수 있었다고 보고했다. 그러나 토마슨의 재분석은 "젠센"이 스웨덴어를 한다고 설득력 있게 주장할 수 없다고 결론내렸다; 비록 "젠센"은 총 100단어의 어휘를 가지고 있지만, "이것은 어떤 자연 언어의 원어민도 알고 있는 수천 단어에 비하면 그리 인상적이지 않다"고 썼다. 거기서 옌센은 스웨덴어를 했다."[6] 토마손은 '젠센'이 복잡한 문장을 주지 않고 대부분 한두 마디 대답을 한 사실을 발견하고 "사건에서 사기가 없었다는 스테벤슨의 시위는 설득력이 있지만, 젠슨이 스웨덴어를 할 수 있는 능력이 있었다는 그의 주장은 설득력이 없다"[6]고 결론지었다. 언어학자 윌리엄 사마린은 토마슨과 같은 결론을 도출했다.[12]
  • 스티븐슨은 또 최면에 걸린 상태에서 독일 10대 소녀 '그레첸'의 성격을 드러낸 돌로레스 제이라는 또 다른 미국 여성에 대해서도 조사했다. 그는 그 주제가 독일어로 대화할 수 있었다고 주장했다. 토마슨의 재분석은 사기죄에 대한 증거가 설득력 있다는 것을 인정하면서도, '그레첸'은 독일어로 유창하게 대화할 수 없으며, 그녀의 연설은 대체로 억양이 다른 독일어 질문의 반복, 즉 한두 단어의 발언이라는 결론을 내렸다. 토마손은 '그레첸'의 독일어 어휘가 '분'이고 발음이 '스팟티(spotty)'라는 것을 알게 됐다며 돌로레스 제이가 이전에 TV 프로그램에서 독일어에 어느 정도 노출된 적이 있고 독일어 책을 본 적이 있다고 덧붙였다.[6]

토론토 대학의 언어학자 윌리엄 J. 사마린은 스티븐슨이 언어학자들과 선별적이고 전문적이지 않은 방식으로 대응하기로 선택했다고 썼다. 그는 스티븐슨이 "언어학자들이 알아야 할 종류의 것에 대한 어떠한 논의도 제기하지 않고" 한 명의 언어학자와 6년 동안 교신했다고 언급했다. 그는 또 스티븐슨의 협력자 대부분이 선입견에서 출발하는 초자연적 속 '동료 신자'라고 썼다.[13]

윌리엄 프롤리 교수, 스티븐슨의 언더웨어 리뷰: 제노그로시에 대한 새로운 연구들 (1984)은 그가 그 사례들에 대한 터무니없는 해석을 너무 무비판적으로 받아들이고 있다고 썼다. 한 사례에서 여성 피험자는 독일어로 예스나 노(Yes or no)로만 대답할 수 있었는데, Frawley는 그 질문에 대해 인상적이지 않다고 생각했다. 또 다른 예로 여성 피험자는 발음이 좋지 않은 벵갈어를 구사할 수 있었다. Frawley는 (벵골어와 관련된) 마라티어로 자랐으며, 마라티와 벵골어 둘 다에서 파생되는 산스크리트어를 공부했으며 수천 명의 벵갈리스가 있는 마을에서 살고 있었다고 언급했다. 그는 "스테벤슨은 이러한 경우 자신의 형이상학을 정당화할 만큼 충분한 언어적 증거를 고려하지 않는다"[14]고 결론지었다.

심리학자 데이비드 레스터도 스티븐슨의 사례를 평가해 피험자가 문법적으로 실수를 하고 단어를 잘못 발음하며 외국어로 넓은 어휘를 보여주지 않아 이종교류의 증거로 볼 수 없다.[15]

알프레드 헐메

20세기 초, 자칭 이집트학자인 알프레드 헐메는 바빌로니아 공주의 인격의 영향을 받고 있다고 주장하는 영국 블랙풀 출신의 "로즈메리"로도 알려진 아이비 카터 보몽이라는 이름의 어린 소녀를 조사했다. 헐메는 그녀가 고대 이집트 사투리로 말한다고 확신했다. 그러나 언어학자 카렌 스톨즈노우에 따르면 "세개의 학자들이 독립적으로 자료를 조사했고 헐메의 분석은 대단히 부정확하다고 결론지었다. 헐메는 이집트 중부와 이집트 후기[...]를 혼동했었는데, 그들도 그가 많은 결과를 조작했다는 증거를 발견했답니다."[16]

설명

대부분의 재귀적 이종교실증 사례들은 암호상실증의 사례로 해석되어 왔으며, 그 사례들은 어떤 예외적인 상황에서 일찍 습득한 언어에 대한 기억들이 의식 속으로 다시 들어온다.[17][18]

참고 항목

참조

  1. ^ Cf. 유사하게 발현된 진입 외국인 혐오증 Jones, Daniel (2003) [1917], Peter Roach; James Hartmann; Jane Setter (eds.), English Pronouncing Dictionary, Cambridge: Cambridge University Press, ISBN 3-12-539683-2
  2. ^ Cf. 유사하게 발현된 입국 외국인 혐오증
  3. ^ "xenoglossia". Dictionary.com Unabridged. Random House.
  4. ^ perseusσσα, 헨리 조지 리델, 로버트 스콧, 그리스-영어 렉시콘, 페르세우스 편
  5. ^ Zusne, Leonard; Jones, Warren. (1989년) 비정상적 심리학: 마법적 사고에 대한 연구. 로렌스 엘바움 조합 145-146페이지 ISBN 978-0-805-80507-9
  6. ^ a b c d e 토마슨, 사라. "세노그로시" 고든 스타인 (1996년)에서. 파라노말 백과사전. 프로메테우스 북스. ISBN 1-57392-021-5
  7. ^ a b Melton, J. Gordon (1 January 2007), The Encyclopedia of Religious Phenomena, Visible Ink Press, pp. 359–, ISBN 978-1-57859-209-8
  8. ^ 하인스, 테렌스 (2003). 사이비과학과 파라노말이야 프로메테우스 북스. 페이지 109. ISBN 1-57392-979-4
  9. ^ Matlock, James G. (2019-06-15). Signs of Reincarnation: Exploring Beliefs, Cases, and Theory. Rowman & Littlefield. ISBN 978-1-5381-2480-2.
  10. ^ Christine F. Cooper-Rompato (30 April 2011), The Gift of Tongues: Women's Xenoglossia in the Later Middle Ages, Penn State Press, ISBN 978-0-271-03615-1
  11. ^ 영어로 말하는 것을 깨운 충돌 피해자
  12. ^ 사마린, 윌리엄 J. (1976년). Ian Stevenson Xenoglosy: A Review and Report of a Case. 언어 52: 270-274.
  13. ^ 사마린, 윌리엄 J. (1976년). 제노그로시: 이안 스티븐슨의 사건 검토와 보고. 언어. 제52권, 제1권 페이지 270-274호.
  14. ^ 프롤리, 윌리엄 (1985). 학습되지 않은 언어: 이안 스티븐슨의 제노그로시에 관한 새로운 연구 언어. 제61권, 제3권, 제739호.
  15. ^ 레스터, 데이비드. (2005). 사후에도 생명이 있을까? 경험적 증거의 검토. 맥팔랜드 123-131페이지 ISBN 978-0786421169
  16. ^ 스톨즈노우, 카렌(2014년) 언어 신화, 미스터리 그리고 마법. 팔그레이브 맥밀런 86페이지 ISBN 978-1-137-40484-8
  17. ^ Research, American Society for Psychical (1973). Proceedings of the American Society for Psychical Research. H.B. Turner.
  18. ^ Draaisma, D. (2015-01-01). Forgetting: Myths, Perils and Compensations. Yale University Press. ISBN 978-0-300-20728-6.

참고 문헌 목록

  • 쿠퍼롬파토, 크리스틴 F.(2010). 혀의 선물: 중세 후기 여성 제노그로시아. 펜실베니아 주립대학 출판부. ISBN 0-271-03615-X
  • 사마린, 윌리엄 J. (1976년). Ian Stevenson Xenoglosy: A Review and Report of a Case. 언어 52: 270–274.
  • 스티븐슨, 이안(1966년) 환생을 암시하는 20가지 사건 (제2차 개정 및 확대판 1974). 버지니아 대학 출판부. ISBN 0-8139-0872-8
  • 스티븐슨, 이안(1974년) 제노그로시: 사례 검토 및 보고. 샬롯: 버지니아 대학 출판부.
  • 스티븐슨, 이안(1984년). 학습되지 않은 언어: 제노그로시에 관한 새로운 연구. 버지니아 대학 출판부. ISBN 0-8139-0994-5
  • 스티븐슨, 이안(2001년). 전생을 기억하는 아이들: 환생의 탐구. 맥팔랜드 & 컴퍼니. ISBN 0-7864-0913-4
  • 스톨즈노우, 카렌(2014년) 언어 신화, 미스터리 그리고 마법. 팰그레이브 맥밀런. ISBN 978-1-137-40484-8
  • 토마스슨, 사라 G. (1984) 당신은 당신의 현재 화신에서 전생의 언어를 기억하는가? 아메리칸 스피치 59: 340–350.
  • 토마스슨, 사라 G. (1987년). 과거의 혀가 기억나? 더 회의적인 인콰이어러 11: 367–75.
  • 토마스슨, 사라 G. "세노그로시" 고든 스타인 (1996년)에서. 파라노말 백과사전. 프로메테우스 북스. ISBN 1-57392-021-5

외부 링크