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아파치

Apache
아파치
총인구
111,810(단독 및 조합[1])
인구가 많은 지역
미국 남서부(애리조나, 뉴멕시코, 콜로라도, 텍사스, 오클라호마)와 북동부(코아우일라, 타마울리파스) 캐나다: 2016년 캐나다 [2]인구조사에서 아파치 혈통을 가진 것으로 확인된 캐나다 거주자 825명.
언어들
Apache, Jicarilla, Plains Apache, Lipan Apache, Mescalero-Chiricahua, Western Apache,[3] 영어스페인어
종교
아메리카 원주민 교회, 기독교, 전통 부족 종교
관련 민족
나바호, 데네

아파치족(/əppétii/)치리카와족, 지카리야족, 리판족, 메스칼레로족, 밈브레뇨족, 은덴다헤족(베돈코헤족, 모골론족, 네드니칼레로족, 카레로족)을 포함한 미국 남서부의 문화적으로 관련된 아메리카 원주민 부족 집단이다.오요테로, 톤토)아파치족의 먼 친척은 나바호족이며, 그들은 남부 아사바스카어족 언어를 공유한다.오클라호마와 텍사스에는 아파치 커뮤니티가 있고 애리조나주와 뉴멕시코에는 보호구역이 있다.아파치 사람들은 미국 전역과 도심지를 포함한 다른 곳들로 이주해 왔다.Apache Nations는 정치적으로 자율적이고, 몇 가지 다른 언어를 구사하며, 독특한 문화를 가지고 있다.

역사적으로 아파치의 고향은 현재 동부 애리조나, 북부 멕시코(Sonora and Chihuahua), 뉴 멕시코, 서부 텍사스, 남부 콜로라도 지역을 포함한 높은 산, 보호되고 물이 있는 계곡, 깊은 협곡, 사막 및 남부 대평원으로 구성되어 있습니다.이 지역들을 통칭하여 아파헤리아라고 한다.

아파치 부족은 수세기 동안 침략한 스페인과 멕시코 사람들과 싸웠다.소노라에 대한 최초의 아파치 습격은 17세기 후반에 일어난 것으로 보인다.19세기 미국-인도 전쟁 당시 미 육군은 아파치가 사나운 전사이자 능숙한 전략가라는 것을 알게 되었다.

현대 부족

아파치 부족, 18세기 경:
현재의 아파치족 주요 지역(상기와 같은 규모와 색상)

연방정부에서 인정받는 아파치 부족은 다음과 같습니다.

Jicarilla는 뉴멕시코주 [5]Dulce에 본사를 두고 있으며, 메스칼레로는 뉴멕시코주 메스칼레로에 본사를 두고 있습니다.애리조나 주에 위치한 웨스턴 아파치는 여러 개의 보호구역으로 나뉘어져 있어 문화적 분열을 가르고 있다.웨스턴 아파치 보호구역에는 포트 아파치 인디언 보호구역, 산 카를로스 아파치 인디언 보호구역, 야바파이-아파체 네이션, 톤토-아파체 보호구역 등이 있다.

치리카와족은 전쟁 포로가 된 후 두 그룹으로 나뉘었다.대다수가 메스칼레로 보호구역과 형태로 이동했고, 더 큰 메스칼레로 보호구역의 메스칼레로 아파치 부족인 메스칼레로 아파치 보호구역의 메스칼레로 아파치 부족과 함께 리판 [7]아파치로 이동했다.다른 치리카와들은 [4]오클라호마 아파치에 본부를 둔 오클라호마의 포트아파치 부족에 등록되어 있다.

Plains Apache는 오클라호마에 위치하고 있으며, 본부는 Anadarko 주변에 있으며 연방 정부로부터 [4]오클라호마의 Apache Tribe로 인정받고 있습니다.

이름.

오늘날 아파치로 알려진 사람들은 스페인 왕실정복자들과 처음 마주쳤고, 따라서 아파치라는 용어는 스페인어에 뿌리를 두고 있다.스페인 사람들은 1620년대에 산 후안동쪽차마 지역에 사는 사람들을 가리키며 아파츄나바호(Navajo)라는 용어를 처음 사용했다.1640년대까지, 그들은 이 용어를 동쪽의 차마에서 서쪽의 산후안에 이르는 남부 아사바스카인들에게 적용했다.궁극적인 기원은 불확실하고 스페인 [citation needed]역사에 상실되었다.

현대 아파치 사람들은 스페인어를 자신과 부족의 기능을 지칭하기 위해 사용합니다.미국 정부도 마찬가지입니다.그러나 아파치어를 사용하는 사람들은 '사람' 또는 '사람'을 뜻하는 Apache 용어 Indé에서 자신과 그 사람들을 지칭하기도 한다.먼 친척들과 아파치족인 나바호족은 그들의 언어로 자신들을 [8]디네족이라고 부른다.

스페인어로 기록된 최초의 기록은 1598년 후안오냐테가이다.가장 널리 받아들여지고 있는 기원 이론은 아파치가 "나바호"[note 1]를 의미하는 주니어 aa·pachu에서 차용되고 번역되었다는 을 암시한다.

Another theory suggests the term comes from Yavapai ʔpačə meaning "enemy".[9]Zuni와 Yavapai의 출처는 Onate가 Zuni 또는 Yavapai를 [10]접하기 전에 이 용어를 사용했기 때문에 확실하지 않습니다.스페인어로 "너구리"[10]라는 뜻의 마파슈에서 유래했을 가능성이 적다.

아마도 다임 소설로 뒷받침된 부족의 끈기와 싸움 기술의 명성은 유럽인들 사이에서 널리 알려져 있었다.20세기 초 파리 사회에서 아파치라는 단어는 프랑스어로 채택되었는데, 이는 본질적으로 [11]무법자를 의미한다.

Apachean이라는 용어는 관련된 Navajo 사람들을 포함한다.

이름 짓기 어려움

Kathy Kitcheyan, 산 카를로스 아파치 회장

비아파치에 의해 기록된 아파치 그룹의 역사적 이름들 중 다수는 현대의 부족이나 그 하위 집단과 일치하기 어렵다.수세기에 걸쳐 많은 스페인어, 프랑스어, 영어를 사용하는 작가들은 아파치와 같은 지역을 통과할 수 있는 다른 반 유목민인 비아파치 민족을 구별하지 않았다.가장 일반적으로, 유럽인들은 그들의 익명을 번역함으로써 부족들을 식별하는 법을 배웠는데, 유럽인들이 처음 접한 다른 집단이 아파치 민족이라고 불렀다.유럽인들은 종종 사람들이 자신들을 뭐라고 부르는지, 그들의 자칭들을 배우지 못했다.

평원 아파치 족장 에사퀘타

인류학자들은 아파치의 전통적인 주요 분류에 동의하지만, 그들은 더 세밀한 분류를 명명하기 위해 종종 다른 기준을 사용해왔고, 이것들은 항상 현대의 아파치 분류와 일치하는 것은 아니다.일부 학자들은 현재의 멕시코에 거주하는 집단을 아파치라고 생각하지 않는다.게다가 아파치 개인은 밴드나 클랜과 같은 집단과 다른 식별 방법을 가지고 있을 뿐만 아니라 더 큰 부족이나 언어 그룹도 가지고 있는데, 이것은 외부인이 그 구별을 이해하는 데 어려움을 가중시킬 수 있다.

1900년 미국 정부는 미국 아파치 부족의 구성원을 피날 코요테로, 지카릴라, 메스칼레로, 카를로스, 톤토, 화이트 마운틴 아파치로 분류했다.다른 그룹은 애리조나, 뉴멕시코, 오클라호마에 있었다.

1930년대에 인류학자 그린빌 굿윈은 서부 아파치를 5개의 그룹으로 분류했다(사투리와 문화적 차이에 대한 제보자의 견해를 근거로).화이트 마운틴, 시베큐, 산 카를로스, 노스 톤토, 사우스 톤토.그 이후로, 다른 인류학자(예: 알버트 슈로더)들은 굿윈의 분류가 보호구역 이전의 문화 구분과 일치하지 않는다고 생각한다.Willem de Reuse는 다음과 같은 3가지 주요 그룹만을 지원하는 언어 증거를 찾습니다.화이트 마운틴, 산 카를로스, 딜제(톤토).그는 산 카를로스가 가장 다른 방언이며 딜제가 서부 아파치 언어에서 나바호어까지 이어졌던 방언 연속체의 잔존하고 중간적인 구성원이라고 믿는다.

존 업턴 테렐은 아파치를 서부 그룹과 동부 그룹으로 분류한다.서부 그룹에는 토보소, 촐로메, 조콤, 시볼로 또는 시볼라, 펠로네, 만소, 키바 또는 코파가 있다.그는 스페인인들이 아파치와 연관지을 수 있는 확실한 아파치 연결이나 이름을 가진 사람들 중 Chicame(스페인/히스패닉 및 아파치 혈통의 히스패닉계 또는 뉴멕시코인을 지칭하는 초기 용어)을 포함시켰다.

뉴멕시코 가톨릭 교회 기록에 대한 자세한 연구에서 데이비드 M. 브루게는 스페인인들이 아파치를 언급하곤 했던 15개의 부족 이름을 식별합니다.이것들은 1704년부터 [12]1862년까지 약 1000개의 세례교회에서 나온 기록들이다.

이름 목록

아래 목록은 Foster and McCollough(2001), Opler(1983b, 1983c, 2001), de Reuse(1983)를 기반으로 합니다.

Apache라는 용어는 다음과 같은 6개의 주요 Apache 언어 그룹을 나타냅니다.치리카와, 지카리야, 리판, 메스칼레로, 평원 아파치, 웨스턴 아파치.역사적으로 이 용어는 코만치어, 모하비어, 훼라파이어, 야바파이어에도 사용되었으며, 이들 중 누구도 아파치어를 사용하지 않습니다.

치리카와 – 밈브레뇨 – 은덴다헤

  • 치리카와는 역사적으로 애리조나 남동부에 살았다.치시(Chisishi)는 "치리카와, 남부 아파치"[13]라는 뜻의 나바호어이다.
    • 추크샤넨드(Chukananné, True Chiricahua)는 모리스 오플라(Morris Opler)에 의해 식별된 동부 치리카와 밴드이다.그 이름은 치리카와어에서 온 자칭어이다.
    • 길레뇨(Apaches de Gila, Apaches de Xila, Apaches de La Sierra De Gila, Xilenos, Gilenas, Gilans, Gilanians, Gila Apache, Gilennos)는 서로 다른 시기에 여러 다른 아파치 그룹과 비 아파치 그룹을 지칭했다.Gila는 Gila River 또는 Gila Mountains를 가리킨다.길라 아파치 중 일부는 중앙 아파치 서브밴드인 모골론 아파치로 알려졌고, 다른 일부는 치리카와로 합쳐졌을 것이다.그러나 리오그란데 서쪽의 모든 아파치인 집단(애리조나 남동부와 뉴멕시코 서부)에 대해 무차별적으로 사용되었기 때문에 역사적 문서에서의 언급은 종종 불분명하다.1722년 이후, 스페인 문서들은 이러한 다른 집단들을 구별하기 시작하는데, 이 경우 아파치길라길라 강가에 사는 서부 아파치를 언급한다.미국 작가들은 밈브레스(또 다른 중앙 아파치 구역)를 지칭하기 위해 이 용어를 처음 사용했다.
  • 밈브레뇨는 치헨데족으로 치리카와족이 아니라 치리카와족과 메스칼레로족과 같은 언어를 공유하는 중앙 아파치족으로, 오플라의 "동쪽 치리카와족"의 일부로 부적절하게 여겨지는 중앙 아파치족과 알베르 슈뢰더의 "스프링스" 또는 "워밍스프링스"에 해당한다.뉴멕시코 남서부의 "치리카와" 밴드[14].
    • 구리 광산 밈브레뇨(또한 코퍼민)는 뉴멕시코 주 길라 강 상류에 위치해 있으며 중심지는 피노스 알토스 지역이었다.('길레뇨' 및 '밈브레뇨' 참조).
    • 스프링스 밈브레뇨(Warmspring)는 뉴멕시코 주 길라 강 상류에 위치해 있으며 중심지는 오조 칼리엔테 지역입니다.('길레뇨' 및 '밈브레뇨' 참조).
  • Ndendahe는 Bedonkohe(모골론) 그룹과 Nedhni(카리잘레뇨와 야네로) 그룹으로 구성되어 있으며, 때때로 Southern Chirichua로 잘못 불리기도 했다.
    • 모골론은 슈뢰더에 의해 별도의 사전예약 치리카와 밴드로 간주되었고, 오플러는 모골론이 뉴멕시코에 있는 자신의 동부 치리카와 밴드의 일부로 간주되었다.
    • 네드니는 멕시코 치와와주의 카리잘(카리잘레뇨)과 야노스(자네로) 지역에 중심을 둔 중앙 아파치의 최남단 집단이었다.

지카리야

지카릴라는 주로 뉴멕시코 북부, 콜로라도 남부, 텍사스 팬핸들에 산다.지카릴라라는 스페인어로 "작은 박"을 뜻하는 단어에서 유래했어요.

  • 칼라나(또한 시에라 블랑카 칼라네스)는 콜로라도 남동부에 있는 라톤 메사입니다.1726년에 그들은 쿠아텔레호족과 팔로마족에 합류했고, 1730년대에 그들은 지카리야족과 함께 살았다.지카리야의 라네로 밴드 또는 다치즈오즈니 지카리야(James Mooney에 의해 정의됨)는 칼라나, 쿠아텔레호, 팔로마 가문의 후손일 수 있다.그 그룹의 일부는 Lipiyanes 또는 Llaneros라고 불렸다.1812년에 칼라나라는 용어는 지카릴라라는 의미로 사용되었다.Flechas de Palo는 Carlana(또는 Cuarteljo)의 일부이거나 흡수되었을 수 있다.

리판

리판(Ypandis, Ypandes, Ipandes, Ipandi, Lipanes, Lapane, Lipanis 등)은 오늘날 서부 텍사스에 살고 있습니다.그들은 뉴멕시코 동부의 페코스 강에서 남동쪽의 에드워즈 고원을 지나 멕시코만으로 텍사스 중부의 콜로라도상류, 산 사바 강, 라노 강으로 이동했다.그들은 나타제스의 가까운 동맹이었다.그들은 또한 리피얀이나 르 파니스(프랑스어로 포니족)와 혼동되지 않기 위해 평원 리판(Plains Lipan, 콜 쿠카, "Prairie Men")이라고도 불렸다.그것들은 1718년 기록에 텍사스 [10] 샌안토니오의 새로 설립된 마을 근처에 있다고 처음 언급되었다.

  • 펠로네스("Bald Ones")는 샌안토니오에서 멀리 떨어진 이판데스 북동쪽 텍사스 남부의 레드 근처에 살았지만, 이판데스나타제스보다 더 많은 800명의 전사를 함께 싸울 수 있었지만, 그들은 평원 리판보다 말이 적었기 때문에 전쟁성이 덜하다고 추정되었다.1,600명과 2,400명이 포레스트 리판 구역(치시, 티시, 티시 - "숲의 사람들")이었다. 1760년 이후 펠로네스라는 이름은 스페인에서 텍사스 아파치 집단을 위해 사용한 적이 없다. 펠로네스족은 코만치 남부 및 남서부 평야를 향해 도망친 적은 없었다.모리스 오플러는 1935년 리판 정보원으로부터 부족명이 '숲의 사람들'이라는 말을 들었다.

메스칼레로

메스칼레로스는 주로 뉴멕시코 동부에 산다.

  • 파라오네(아파체스 파라오네스, 파라오네스, 파라오네스, 타라오네스, 또는 타라코네스)는 "파라오"를 뜻하는 스페인어 파라온에서 유래했다.1700년 이전에는 그 이름이 모호했다.1720년에서 1726년 사이에, 그것은 리오 그란데, 페코스 강, 산타페 주변 지역, 그리고 콘코스 강 사이의 아파치를 가리켰다.1726년 이후, 파라오네스는 이 지역의 북쪽과 중앙의 그룹만을 언급했다.페라온 족은 오늘날의 메스칼레로의 일부이거나 그들과 합쳐졌다.1814년 이후, 파라오네스라는 용어는 사라지고 메스칼레로로 대체되었다.
  • Sierra Blanca Mescaleros는 Sierra Blanca Mountains에서 온 북부 Mescalero 그룹으로 현재 뉴멕시코 동부와 텍사스 서부를 돌아다녔다.
  • 새크라멘토 메스칼레로스는 새크라멘토와 오르간 산맥에서 온 북부 메스칼레로 무리였고, 지금의 뉴멕시코 동부와 텍사스 서부를 배회했다.
  • 과달루페 메스칼레로스과달루페 산맥에서 온 북부 메스칼레로 집단은 현재의 뉴멕시코 동부와 텍사스 서부를 배회했다.
  • 림피아 메스칼레로스는 림피아 산맥(나중에 데이비스 산맥으로 명명됨)에서 온 남부 메스칼레로 무리였고 현재의 뉴멕시코 동부와 텍사스 서부를 돌아다녔다.
  • 나타제스(Natagées, Apaches del Natafé, Natagées, Yabipais Natagé, Natages, Natajes)는 1726년부터 1820년까지 뉴멕시코 남동부의 파라온, 시에라 블랑카, 시에라 리오스 아파치를 가리키는 용어입니다.1745년에 나타제족은 메스칼레로(엘파소오르간산맥 주변)와 살리네로(리오살라도 주변)로 구성되었다고 보고되었지만, 이들은 아마도 스페인과 아파치인들에 의해 자주 불려졌고, 서부 리판의 몇몇 밴드를 결정하는 데 상당한 영향을 끼쳤다.18세기1749년 이후, 이 용어는 메스칼레로와 동의어가 되었고, 결국 메스칼레로를 대체했다.

민족식물학

메스칼레로 부족에 의한 식물 사용의 전체 목록은 http://naeb.brit.org/uses/tribes/11/(Chiricahua; 198개의 식물 사용도 포함)과 http://naeb.brit.org/uses/tribes/12/(83개의 식물 사용 문서 포함)에서 찾을 수 있다.

평원 아파치

Plains Apache(Kiowa-Apache, Naisha, Naishishandine)는 오클라호마 남서부에 본사를 두고 있습니다.역사적으로 그들은 키오와를 따랐다.다른 이름으로는 Na' nsha, Na'shasha, Na'shasha, Na'isha, Na-i-shan-dina, Na-ishi, Na-eca, N'ishą, Nadeicha, Nadiisha-déna, Na'įąąąą, N'įhi'įhi'įhi'įhi'shi, N'shi-sha, Na, N'įhi'shi, N'가 있다.

  • 1541년 코로나도에 의해 언급된 케레코스는 아마도 평원 아파치, 때로는 나바호일 것이다.다른 초기 스페인 사람들도 그들을 바케레오 또는 라네로라고 불렀을 것이다.

웨스턴 아파치

산 카를로스 그룹의 웨스턴 아파치 여성

서부 아파치는 북부 톤토, 남부 톤토, 시베큐, 화이트 마운틴, 산 카를로스 그룹을 포함한다.Goodwin에 따르면, 이 하위 그룹들은 같은 언어를 사용하고 혈연관계를 맺고 있는 반면, 웨스턴 아파치들은 자신들을 서로 떨어져 있는 것으로 여겼다.다른 작가들은 리오 그란데 강 서쪽에 사는 모든 비나바호 아파치 민족을 지칭하기 위해 이 용어를 사용했다.굿윈의 공식: "치리카와, 웜 스프링스, 그리고 연합군 아파치와 투손 [15]근처에 살았던 아파치 만소스로 알려진 아파치 족을 제외하고 역사적 시대에 애리조나 주의 현재 경계 내에 살았던 모든 아파치 민족들"

  • Goodwin에 따르면 Cibecue솔트북쪽 톤토와 화이트 마운틴 아파치 사이에 있는 서부 아파치 그룹으로 Ceder Creek, Carrizo 및 Cibecue (적절한) 밴드로 구성되어 있습니다.
  • 카를로스.굿윈에 따르면 투싼에서 가장 가까운 곳에 있었던 서부 아파치 집단입니다이 그룹은 Apache Peaks, Arivaipa, Pinal, San Carlos(적절한) 대역으로 구성되었습니다.
    • 아리바이파(Arivaipa)는 산 카를로스 아파치의 밴드입니다.슈뢰더는 아리바이파가 보호구역 이전 시대에는 별개의 민족이었다고 믿고 있다.Arivaipa는 O'odham 언어에서 온 히스패닉화된 단어이다.Arivaipa는 서부 아파치어Tsézhiné (검은 바위)로 알려져 있다.
    • 피날(또한 피날레뇨).굿윈이 묘사한 웨스턴 아파치의 산 카를로스 그룹의 밴드 중 하나.또한 코요테로와 함께 일반적으로 서부 아파치의 두 주요 사단 중 하나를 지칭하는 데 사용됩니다.몇몇 피날레뇨는 길라 아파치로 불렸습니다.
  • 톤토. 굿윈은 북부 톤토와 남부 톤토 그룹으로 나뉘었고, 굿윈에 따르면 서부 아파치 그룹의 북쪽과 서쪽 지역에 살고 있다.여기는 피닉스 북쪽, 베르데 강 북쪽입니다.슈뢰더는 톤토족이 원래 서양의 아파치 문화를 동화시킨 야바페이족이라고 주장했다.톤토는 서부 아파치 언어의 주요 방언 중 하나이다.톤토 아파치 스피커는 전통적으로 웨스턴 아파치와 야바파이의 이중언어입니다.굿윈의 노던 톤토는 볼드 마운틴, 포석 크릭, 모르몬 호수, 오크 크릭 밴드로 구성되었고, 서던 톤토는 마자잘 밴드와 확인되지 않은 "반 밴드"로 구성되었다.
  • 굿윈에 따르면, 동부 화이트 마운틴과 서부 화이트 마운틴 아파치를 포함한 서부 아파치의 최동단 그룹이라고 한다.
    • 코요테로는 서부 아파치의 남부예비구역인 화이트 마운틴 그룹을 지칭하지만 일반적으로 서부 아파치 또는 남부 콜로라도의 고원지대에서 캔자스주까지 아파치 밴드를 지칭하는 데 더 널리 사용되어 왔다.

민족식물학

  • Western Apache에 사용되는 134개의 민족식물학 식물들의 전체 목록은 http://naeb.brit.org/uses/tribes/14/에서 찾을 수 있습니다.
  • White Mountain Apache에 사용되는 165개의 민족식물학 식물들의 전체 목록은 http://naeb.brit.org/uses/tribes/15/에서 찾을 수 있습니다.
  • San Carlos Apache에 사용되는 14가지 민족식물학 식물의 전체 목록은 http://naeb.brit.org/uses/tribes/13/에서 확인할 수 있습니다.

기타 조건

  • Llanero는 스페인어로 "평원한 거주자"라는 뜻의 차용어이다.그 이름은 대초원에서 버팔로를 사냥한 여러 다른 집단을 가리켰다.('Carlanas'도 참조).
  • 리피얀(또한 리피얀, 리피란)평원에서 코만체와 싸운 피락스 안데인탱슬(강력한 팔)의 지도 아래 18세기의 나다헨데(나타게스), 굴카헨데, 리판의 분파 연합.이 용어는 Lipan과 혼동해서는 안 된다.

역사

남서부 진출

Apache Rawhide의 카드놀이 c. 1875–1885, NMAI 컬렉션.

북미 남서부의 아파치족과 나바호족 부족은 애서바스카어족[16]관련된 언어를 사용합니다.북미의 다른 애서배스카어를 사용하는 사람들은 알래스카, 캐나다 서부, 북서 태평양 [16]연안계속 살고 있다.인류학적 증거는 아파치와 나바호족이 AD 1200년에서 [16]1500년 사이에 남서쪽으로 이주하기 전에 같은 북쪽 지역에 살았다는 것을 암시한다.

아파치족의 유목적인 생활 방식은 정확한 연대를 복잡하게 만들어요. 왜냐하면 그들은 다른 남서부 [17]집단들보다 덜 실질적인 주거지를 건설했기 때문입니다.21세기 초부터 그들의 주거지와 다른 형태의 물질문화의 [18]연대 측정과 구별에 상당한 진전이 있었다.그들은 다른 남서부 [citation needed]문화보다 더 엄격한 도구와 재료들을 남겼다.

아사바스카어를 사용하는 집단은 아마도 동시에 다른 문화에 의해 점령되거나 최근에 버려졌던 지역으로 이주했을 것이다.아마 남부 애서바스카어를 포함한 다른 애서바스카어 화자들은 많은 이웃들의 기술과 관행을 그들 자신의 문화에 적응시켰다.따라서 초기 남부 아사바스카인들이 살았던 유적지를 찾는 것은 어렵고 문화적으로 남부 아사바스카인이라고 확실히 식별하는 것은 더욱 어렵다.최근 [citation needed]미국 남서부 극남부 지역에서 진전이 있었다.

Apache 마이그레이션에는 몇 가지 가설이 있습니다.하나는[who?] 그들이 대초원에서 남서쪽으로 이주했다고 가정한다.16세기 중반, 이 이동 집단은 텐트에서 살았고 들소와 다른 사냥감을 사냥했으며 그들의 소유물을 실은 트라부아를 끌기 위해 개를 이용했다.16세기 [citation needed]스페인인들은 상당한 숫자의 사람들과 광범위한 사람들을 기록했다.

1541년 4월, 푸에블로 지역의 동쪽 평원을 여행하면서, 프란시스코 코로나도는 사람들을 " 유목민"이라고 불렀습니다.그는 다음과 같이 썼다.

17일간의 여행 후, 나는 이 소들을 따라다니는 인디언들의 '란체리아'를 우연히 만났다.이 원주민들은 케레코스라고 불린다.그들은 땅을 경작하지 않고 날고기를 먹고 그들이 죽인 소의 피를 마신다.그들은 소의 가죽으로 옷을 입습니다. 이 땅의 모든 사람들이 옷을 입습니다. 그리고 그들은 매우 잘 만들어진 텐트를 가지고 있습니다. 그들은 그을리고 기름칠한 소가죽으로 만든 텐트를 가지고 있습니다. 그들이 살고 있고, 가축을 따라갈 때 가지고 갑니다.그들은 텐트, 장대, 그리고 [19]소지품을 나르기 위해 싣는 개를 가지고 있다.

코로나도 탐험대, 1540–1542

스페인 사람들은 플레인 개들을 매우 하얗고 검은 반점이 있으며 "워터 [20]스패니엘보다 크지 않다"고 묘사했다.플레인 도그들은 현대의 이누이트와 캐나다의 북부 퍼스트 네이션 사람들이 짐을 나르는 데 사용하는 개들보다 약간 작았다.최근의 실험에 따르면 이 개들은 장거리 여행에서 시속 3km에서 [20]5km의 속도로 최대 50파운드 (20kg)의 하중을 당겼을 수 있다.평원 이주 이론은 아파치 민족을 주로 도자기와 가옥 유적으로 알려진 1675-1725년의 고고학적 문화인 Dream River 문화와 연관짓는다. 이 문화는 네브래스카, 콜로라도 동부, [citation needed]캔자스 서부 지역에서 발굴되었다.

비록 최초의 문서 자료에서 아파치를 언급하고 있고, 역사가들은 일부 구절이 북쪽에서 16세기에 들어왔다는 것을 암시하고 있지만, 고고학 자료는 그들이 처음 [citation needed]보고되기 훨씬 전에 평원에 있었다는 것을 보여준다.

경쟁적인[who?] 이론은 그들이 로키산맥을 통해 남쪽으로 이주하여 궁극적으로 14세기 혹은 그 이전에 미국 남서부에 도달한다는 것이다.이 산악지대에서 조상 아파치로 확인된 고고학적 물질 문화 집단은 "세로 로호 콤플렉스"[21]라고 불리고 있다.이 이론은 평원 경로를 통한 도착을 배제하지는 않지만, 아마도 동시에, 지금까지 남서쪽 [citation needed]산악지대에서 가장 초기의 증거가 발견되었다.평원 아파치는 남부 평원의 문화적 영향을 많이 받는다.

스페인인들이 그 지역에 도착했을 때, 오랫동안 확립된 푸에블로족과 남부 아사바스카인 사이의 교역이 잘 확립되었다.그들은 푸에블로족이 옥수수와 직물 면화 제품을 들소 고기, 그리고 석기를 위한 가죽과 재료를 교환했다고 보고했다.Coronado는 정착된 야영지에서 푸에블로 근처에서 겨울을 나는 평원 사람들을 관찰했다.이후 이 지역에 대한 스페인의 주권은 푸에블로와 분열된 아파치 및 나바호 그룹 사이의 무역을 방해했다.아파치는 빠르게 말을 획득하여 빠르게 마을을 습격할 수 있도록 기동력을 향상시켰다.게다가 푸에블로 가족은 스페인 선교지를 운영하고 선교 무리를 돌봐야 했다. 그들은 [22]이웃들과 거래할 수 있는 잉여 물자가 적었다.

1540년, Coronado는 비록 몇몇 학자들이 그가 단순히 아메리카 인디언들을 보지 못했다고 주장했지만, 현대의 서부 아파치 지역은 사람이 살지 않았다고 보고했다.다른 스페인 탐험가들은 1580년대에 리오 그란데 강 서쪽에 살았던 "케레초스"에 대해 처음 언급한다.일부 역사학자들에게 이것은 아파치족이 16세기 말과 17세기 초에 현재의 남서부 고향으로 이주했음을 암시한다.다른 역사학자들은 Coronado가 그의 일행이 그들의 주거지를 공격할 때 푸에블로 여성과 아이들이 종종 대피했다고 보고했으며, 그가 리오 그란데 강 상류로 이동하면서 최근에 몇몇 주거지가 버려진 것을 보았다고 언급했다.이것은 반 유목민인 남부 아사바스카인이 그의 적대적인 접근에 대해 사전 경고를 받았고 스페인과의 조우도 피했음을 나타낼 수 있다.고고학자들은 15세기 혹은 그 이전에 남서쪽 산악지대에서 초기 아바체 원형이 존재했다는 충분한 증거를 찾고 있다.평원과 남서쪽 산악지대에 아파치가 출현한 것은 사람들이 여러 개의 초기 [citation needed]이주 경로를 이용했음을 보여준다.

멕시코 및 미국과의 갈등

일반적으로, 마을에 정착한 최근에 도착한 스페인 식민지 개척자들과 아파치 밴드들은 몇 세기 동안 상호작용의 패턴을 발전시켰다.둘 다 급습해서 서로 거래했어요그 시대의 기록은 관계가 특정 마을과 밴드에 따라 달라졌음을 보여주는 것으로 보인다: 밴드가 한 마을과 친구가 되어 다른 마을을 습격할 수도 있다.전쟁이 일어나면, 스페인은 군대를 보냈고, 전투가 끝나면 양측은 "조약을 체결하고" 집으로 돌아가곤 했다.

전통적이고 때로는 배신적인 관계는 1821년 멕시코의 독립 이후에도 계속되었다.1835년까지 멕시코는 아파치 메스에 현상금을 걸었지만, 몇몇 마을들은 여전히 일부 밴드와 거래했다.1837년 밈브레뇨 아파치 구리광산의 지도자 후안 호세 콤파가 현상금 때문에 살해되었을 때, 망가스 콜라다스(빨간 소매) 또는 다소다해(그냥 앉아 있는 사람)가 주임이자 전쟁 지도자가 되었고, 1837년 솔다도 피에로(a.푸에르테(Fuerte)는 따뜻한 스프링스 밈브레뇨 아파체스의 지도자로, 야노스 근처에서 멕시코 병사들에 의해 살해되었고, 그의 아들 쿠치요 니그로(검은 칼)는 주요 추장이자 전쟁 지도자가 되었다.그들은 멕시코인들을 상대로 일련의 보복 공격을 감행했다.1856년까지, 두랑고의 당국은 그들의 주에서 인디언들의 습격(대부분 코만치와 아파치)이 약 6,000명의 목숨을 앗아갔고, 748명의 사람들을 납치했으며, 지난 20년 [23]동안 358개의 정착촌을 포기하도록 강요했다고 주장할 것이다.

1846년 미국이 멕시코와 전쟁을 벌였을 때, 많은 아파치 밴드들은 미군이 그들의 땅을 안전하게 통과할 수 있도록 약속했다.미국이 1846년 멕시코의 옛 영토를 주장했을 때, 망가스 콜라다스는 멕시코 국토를 정복한 나라로 존중하는 평화 조약을 체결했습니다.1850년대까지 미국 시민들과의 불편한 평화.산타 리타 산맥으로 유입된 금 광부들은 아파치족과 갈등을 빚었다.이 시기는 때때로 아파치 전쟁이라고 불린다.

미국의 보호구역 개념은 스페인, 멕시코 또는 다른 아파치 이웃 국가들에 의해 이전에 사용되지 않았다.예약은 종종 잘못 관리되었고, 친족 관계가 없는 밴드들은 함께 살도록 강요당했다.사람들의 출입을 막는 울타리는 존재하지 않았다.밴드가 단기간 동안 탈퇴하는 것은 흔한 일이었다.어떤 때는 밴드가 허락 없이 떠나거나, 급습하거나, 먹이를 찾아 고국으로 돌아가거나, 단순히 도망치곤 했다.미군은 주로 근처에 요새를 배치해 주둔지를 지키며 떠난 사람들을 찾아 돌려보냈다.미국의 보호구역 정책은 다른 25년 동안 보호구역에서 이탈한 다양한 아파치 밴드들과 갈등과 전쟁을 일으켰다.

아파치족과 유럽계 미국인들 사이의 전쟁은 아파치 문화의 특정 측면에 대한 고정관념적인 집중을 이끌어냈다.인류학자 키스 바소가 지적한 바와 같이 이들은 종종 그들의 문화에 대한 오해로 왜곡되어 왔다.

북미 원주민에 살고 번영한 수백 명의 사람들 중 애리조나나 뉴멕시코의 아파치인들만큼 지속적으로 잘못 표현된 사람은 거의 없다.소설가들에 의해 미화되고, 역사가들에 의해 선정적이며, 상업적인 영화 제작자들에 의해 믿을 수 없을 정도로 왜곡된 '아파치'의 인기 있는 이미지는, 무분별한 죽음과 파괴에 사로잡힌 잔인하고 무시무시한 반인간으로, 거의 전적으로 무책임한 캐리커처와 과장의 산물이다.사실 아파치가 원주민에서 미국의 전설로 변모했다는 것은 의심의 여지가 없다.인디언 이외의 시민권자가 만들어 낸 환상적이고 잘못된 창조는 인종과 문화적 고정관념의 거대한 배반을 인지하지 못하는 것은 [24]아파치를 지속시키고 부풀리려는 의지와 일치한다.

강제 제거

1875년, 미군은 리오 베르데 인디언 보호구역과 미국 정부가 그들에게 약속한 수천 에이커의 조약 영토에서 1,500 에이커로 추정되는 야바파이 딜제 아파치를 강제로 제거했다.L.E. 인도 국장의 명령에 따라미군 더들리는 290km 떨어진 카를로스에 있는 인도청으로 가기 위해 겨울에 범람한 강, 산길, 좁은 협곡길을 걸어갔다.그 트레킹은 수백 명의 목숨을 앗아갔다.사람들은 백인 정착민들이 그들의 땅을 점령하는 동안 25년 동안 그곳에 갇혀 있었다.수백 명만이 그들의 나라로 돌아왔다.산 카를로스 보호구역에서는 텍사스에 주둔하던 제8기병연대를 대체한 [25]제9기병연대의 버팔로 병사들이 1875년부터 1881년까지 아파치 일대를 지켰다.

1879년에 시작된, 보호구역 시스템에 대한 아파치의 반란은 빅토리오 추장의 아파치 군대와 제9기병대 사이의 빅토리오의 전쟁으로 이어졌다.

패배.

대부분의 미국 역사에는 1886년 9월 4일 애리조나 [26]스켈레톤 캐니언에서 5,000명의 미군이 제로니모의 30-50명의 남성, 여성, 어린이 집단을 항복시켰을 때 아파치 밴드의 마지막 패배가 일어났다고 기록되어 있다.육군은 이 밴드와 그들을 추적한 치리카와 정찰대를 플로리다포트 피켄스에 있는 군사 수용소로 보냈고, 그 후에는 F.T.로 보냈다., 오클라호마

많은 책들이 19세기 후반에 사냥과 포획에 관한 이야기를 썼다.이 이야기들의 대부분은 아파치의 습격과 미국인 및 멕시코인과의 협정의 실패에 관한 것이다.전후 미국 정부는 아파치 아이들을 가족으로부터 데려와 백인 미국인들에게 동화 프로그램[27]입양시키도록 주선했다.

사전 예약 문화

사회 조직

아파치 신부

모든 아파치 민족은 대가족 단위(또는 가족 집단)에서 살았다. 그들은 대개 서로 다른 주거지에 각 핵가족과 함께 가깝게 살았다.대가족은 일반적으로 남편과 아내, 미혼 자녀, 결혼한 딸, 결혼한 딸의 남편, 그리고 결혼한 딸의 자녀로 구성되었다.따라서, 대가족은 함께 사는 여성의 혈통을 통해 연결되며, 남성들은 결혼에 참여할 수 있다(부모의 가족을 남겨두고).

딸이 결혼할 때 근처에 그녀와 그녀의 남편을 위해 새로운 주거지가 지어졌다.나바호족 중에서 거주권은 궁극적으로 우두머리로부터 나온다.서부 아파치는 주로 모계 주거를 행했지만, 때때로 장남은 결혼 후 아내와 함께 부모님과 함께 살기로 선택했다.모든 부족은 소라테와 재혼실천했다.

머리에 올라를 이고 있는 아파치 인디언 소녀(1900년)

아파치 남성들은 아내의 가까운 친척들에 대해 다양한 수준의 "회피"를 실천했는데, 이것은 종종 장모와 사위 사이의 거리에 의해 엄격하게 지켜진다.회피 정도는 아파치 그룹별로 달랐다.가장 정교한 시스템은 치리카와족 중 하나였는데, 남자들은 간접적인 공손한 말을 사용해야 했고, 그가 피해야 했던 아내의 여성 친척들의 시야에 들어오지 못하게 되었다.결혼을 통해 그의 여성 치리카와 친척들도 그를 피했다.

몇몇 대가족들은 "지역 단체"로 일하면서 특정한 의식과 경제 및 군사 활동을 수행했다.정치적 통제는 대부분 지역 단체 차원에서 이루어졌다.지역 단체들은 그의 효과와 평판 때문에 많은 영향력을 가진 남성인 추장이 이끌고 있었다.그 지위는 세습되지 않았고, 종종 다른 대가족 구성원들에 의해 채워졌다.서장의 영향력은 그가 평가받은 만큼 강력했다. 어떤 그룹 구성원도 서장을 따를 의무가 없었다.좋은 추장에 대한 서부 아파치의 기준은 다음과 같다: 근면함, 관대함, 공평함, 관용, 성실함, 그리고 언어에서의 웅변.

많은 아파치 사람들이 몇몇 지역 그룹에 가입하여 "밴드"를 만들었다.밴딩은 치리카와와 서부 아파치에서는 가장 강했고, 리판과 메스칼레로에서는 약했다.나바호는 양치기 경제의 필요성 때문인지 밴드로 편성되지 않았다.하지만, 나바호족은 대가족보다는 크지만 지역 단체나 밴드보다는 작은 친척들의 모임인 "의상"을 가지고 있었다.

더 큰 차원에서, 웨스턴 아파치 밴드는 그렌빌 굿윈이 "그룹"이라고 부르는 그룹으로 조직되었다.그는 웨스턴 아파치를 위해 5개의 그룹을 보고했다.북부 톤토, 남부 톤토, 시베큐, 산 카를로스, 화이트 마운틴.지카릴라족은 북동부 푸에블로에서 영향을 받은 것으로 보이는 "부족"으로 그들의 무리를 묶었다.서부 아파치와 나바호족은 또한 모계 "클랜" 체계를 더 많은 프랫트리로 체계화했다(아마도 서부 푸에블로에서 영향을 받았을 것이다.

아파치 문화에서 "트라이브"라는 개념은 매우 약하게 발달되어 있다; 근본적으로 "같은 말, 옷, 그리고 [28]관습의 사람들에게 약간의 환대를 베풀어야 했다"는 인식일 뿐이다.6개의 아파치 부족은 서로 정치적[29] 독립성을 가지고 있었고 심지어 서로 싸웠다.예를 들어, 리판족은 메스칼레로에 맞서 싸운 적이 있다.

친족 제도

아파치 부족은 치리카와 타입지카릴라 [30]타입의 두 가지 뚜렷한 친족 용어 체계를 가지고 있다.치리카와형 시스템은 치리카와, 메스칼레로, 그리고 웨스턴 아파치에서 사용됩니다.Western Apache 시스템은 다른 두 시스템과 약간 다르며 Navajo 시스템과 몇 가지 유사점을 가지고 있습니다.

Dakota와 비슷한 Jicarilla 타입입니다.이로쿼이족 친족 시스템은 지카리야족, 나바호족, 리판족, 평원 아파치족이 사용합니다.나바호 계는 4개 계 중에서 치리카와형 계와 유사성이 더 다양합니다.Lipan과 Plains Apache 시스템은 매우 유사합니다.

치리카와
나이체(치리카와 아파치), 1900년 경 오클라호마 역사 센터, 아파치 소녀의 사춘기 의식을 묘사한 숨김 그림

치리카와어에는 외할머니[note 2], 외할아버지, 외할머니, 외할아버지, 외할아버지라는 가지 단어가 있다.또한 조부모의 형제자매는 같은 단어로 식별되기 때문에 외할머니, 외할머니의 자매, 외할머니의 형제들을 모두 추라고 부른다.게다가 손자 용어는 상호적이다. 즉, 손자를 지칭할 때 같은 용어를 사용한다.예를 들어, 한 사람의 외할머니를 -chu라고 부르고, 그 할머니는 또한 그 손녀-chu라고 부른다.

치리카와 사촌은 친족이라는 용어로 형제자매와 구별되지 않는다.따라서, 같은 단어는 형제자매나 사촌을 가리킵니다(병렬사촌교차사촌에 대한 별도의 용어는 없습니다).이 용어는 말하는 사람의 성별에 따라 달라진다: -kis는 "동성 형제자매 또는 동성 사촌", -'-lhh는 "이성 형제자매 또는 이성 사촌"즉, 남자라면 남자형제를 -k andis, 여자형제를 -'-ląh'라고 합니다.여자라면 남자형제는 -'-리', 여자형제는 -키시스라고 합니다.-'-lhh 관계에 있는 치리카후아스는 그 친척에 대해 매우 자제하고 존중하는 것을 관찰했다; -'-lh 관계에 있는 사촌들(자매는 아니지만)은 완전한 회피 행위를 할 수 있다.

각 부모에게 성별에 따라 두 개의 다른 단어가 사용됩니다: -má " "어머니"와 -taa "아버지".마찬가지로 부모의 자녀를 성별에 따라 두 가지 단어가 있다: -yahchʼeʼ "딸"과 -ghe " "아들".

부모의 형제자매는 성별에 관계없이 함께 분류된다: -ghuyé "어머니의 고모 또는 고모(어머니의 형제자매)", -deedé "어머니의 형제자매(아버지의 형제자매)".이 두 용어는 조부모/손자 용어와 같은 역수입니다.따라서 -ghuyé는 또한 이성 동생의 아들 또는 딸(즉, 사람들은 그들의 외모를 -ghuyé라고 부르고 이모가 그들을 -ghuyé라고 부를 것이다)을 말한다.

민족식물학

치리카와에 대한 198개의 민족식물학 식물 목록은 메스칼레로도 포함된 http://naeb.brit.org/uses/tribes/11/,에서 찾을 수 있습니다.

지카리야

치리카와 체계와는 달리, 지카리야족은 성별에 따라 -chö "할머니"와 -tsoyé "할아버지" 두 가지 용어만을 가지고 있다.그들은 외조부모와 친조부모에 대한 별도의 용어를 가지고 있지 않다.이 용어는 또한 성별에 따라 조부모의 형제자매를 지칭한다.따라서 -chö는 자신의 할머니나 고모(어머니 또는 아버지)를 가리키며 -tsoyé는 자신의 할아버지 또는 고모부를 가리킵니다.이 용어들은 상호적이지 않다.There is a single word for grandchild (regardless of sex): -tsóyí̱í̱.

부모마다 두 개의 항이 있습니다.이 용어들은 또한 부모의 동성 형제들을 가리킵니다: -'어머니 또는 외숙모(외숙모)', -ka paternalé "아버지 또는 친삼촌(외숙모(외숙모)', '-카에(외숙모)'.또한 성별에 따라 부모의 이성 형제에 대한 두 가지 용어가 있다: -daáá̱̱mmm "어머니의 형제"와 -béjé "아버지의 자매"이다.

동성 자매와 이성 자매에게 두 가지 용어가 사용됩니다.이 용어들은 또한 평행 사촌에 사용됩니다: -k "isé "동성 아버지의 형제자매 또는 동성의 자매자매", -'-lah "이성 아버지의 형제자매 또는 어머니의 자매자매"이 두 용어는 이종교배에도 사용할 수 있습니다.화자에 대한 나이에는 -ndadé "언니", -'나' "오빠", -shdazzha "동생 (즉, 여동생 또는 남동생)"이라는 세 가지 형제 용어가 있다.또한, 이종교배자들을 위한 별도의 단어들이 있습니다: - 지드(zed " "cross-cousin (동성 또는 이성 화자)", - iwnaaaash "남성 교배자" (남성 화자만 사용)

부모의 자녀는 동성자매 또는 동성사촌의 자녀와 함께 분류된다. - zhashée "딸, 동성자매의 딸, 동성사촌의 딸", -ghe "아들, 동성자매의 아들, 동성사촌의 아들"There are different words for an opposite-sex sibling's child: -daʼá̱á̱ "opposite-sex sibling's daughter", -daʼ "opposite-sex sibling's son".

주택

아파치 위키업 프레임

아파치는 세 종류의 집에서 살았다.티피는 평원에서 흔했다.위키업은 고지대에서 흔히 볼 수 있는 것으로, 유카 섬유로 묶인 8피트(2.4미터) 높이의 나무틀로 되어 있으며, 붓으로 덮여 있었다.가족 중 한 명이 사망하면, 위키업도 불태워질 것이다.멕시코 북부 사막의 아파치는 서늘함을 유지하기 위한 흙 구조물인 호건에 살았다.

아래는 인류학자 모리스 오플러가 기록한 치리카와 위키업이다.

가족이 살고 있는 집은 여성들이 만든 것으로 보통 둥근 둥근 돔 모양의 덤불 주택으로 바닥은 지상이다.그것은 중앙의 높이가 7피트이고 지름은 약 8피트이다.그것을 짓기 위해 참나무나 버드나무로 만든 길고 신선한 막대기를 땅에 박거나 굴착기로 만든 구멍에 넣는다.골격을 이루는 이 기둥들은 1피트 간격으로 배열되어 있고 꼭대기에는 유카잎 가닥으로 묶여 있다.그 위에 커다란 푸른 풀이곰풀 다발을 유카 끈으로 묶은 판자 모양을 하고 있다.중앙 벽난로 위에 연기 구멍이 뚫려 있다.입구에 매달린 가죽을 대들보에 고정하여 앞뒤로 흔들릴 수 있도록 한다.출입구는 어느 방향으로든 향할 수 있다.방수를 위해 외부 부화구 위에 가죽 조각을 던지고, 비가 오는 날씨에는 화재가 필요 없을 경우 연기 구멍까지 덮는다.따뜻하고 건조한 날씨에는 대부분의 외부 지붕이 벗겨집니다.이런 형태의 튼튼한 주거지를 짓는데 약 3일이 걸린다.이 집들은 '큰 눈이 와도 따뜻하고 편안하다.'실내에는 브러시와 풀베드가 늘어져 있고 그 위에 로브가 펼쳐져 있습니다.

치리카와 약사가 가족과 함께 위클리프 중

여성은 가정의 가구를 만들 뿐만 아니라 주거 자체의 건설, 유지, 보수와 그 안에 있는 모든 것의 배치를 책임진다.그녀는 잔디와 브러시 베드를 제공하고 너무 낡고 건조해지면 교체합니다.그러나 이전에는 영구적인 집이 없었기 때문에 청소하는 데 신경 쓰지 않았다.모든 치리카와 악단의 일반적인 주택 형태인 돔형 주거 또는 위키업은 이미 기술되어 있습니다.중앙 치리카와 정보원이 말했다.

티피도 타원형 집도 어렸을 때 사용했어요.그 타원형의 오두막은 가죽으로 덮여 있었고 최고의 집이었다.더 부유한 사람들은 이런 종류의 것을 가지고 있었다.티피 타입은 그냥 브러시로 만든 거예요.중앙에는 불을 피울 수 있는 장소가 있었다.그냥 조립한 거야두 가지 타입 모두 제가 태어나기 전부터 흔했습니다.

더 일반적인 돔형 변종에서 출발한 주택 형태는 남부 치리카와에도 기록된다.

...정착했을 때는 위키업을 사용했고, 많이 돌아다닐 때는 다른 [31]것을 사용했습니다.

최근의 연구는 치리카후아 아파치 위키업의 고고학적 유적을 원시 유적과 C.S.의 Canon de los Embudos와 같은 유적지에서 발견했다고 문서화하고 있다.플라이는 1886년 항복 협상 중 제로니모와 그의 사람들, 그리고 주거지를 사진으로 찍어 그들의 방해받지 않고 즉흥적인 성질을 [32]보여주었다."

음식.

다양한 아파치 컨테이너: 바구니, 그릇, 항아리.여성들이 만든 바구니는 무거운 짐을 실을 수 있고 주로 유카나 버드나무 잎이나 향나무 [33]껍질로 만들어졌다.

아파치 사람들은 네 가지 주요 [34]공급원으로부터 음식을 얻었다.

  • 야생동물 사냥,
  • 야생 식물을 채집하고
  • 재배되는 식물
  • 가축과 농산물을 위해 이웃 부족과 거래하거나 습격하는 것

각각의 환경에 따라 그룹이 먹는 특정 유형의 음식.

헌팅

사냥은 주로 남자들에 의해 이루어졌지만, 비록 동물과 문화에 따라 때때로 예외가 있었다. (예를 들어, 리판 여자는 토끼 사냥에 도움을 줄 수 있었고 치리카와 소년들도 토끼 사냥이 허용되었다.)

아파치 저그

사냥은 종종 사냥 전후에 약사들이 행했던 단식과 종교적 의식과 같은 정교한 준비를 가지고 있었다.리판 문화에서는 사슴이 산신령에게 보호받았기 때문에 원활한 사냥을 위해 산신령 의식에 많은 주의를 기울였다.도살은 절단, 기도, 그리고 뼈를 처리하는 것을 규정하는 종교적 지침을 따릅니다.남부 아사바스카 사냥꾼들은 종종 성공적으로 도살된 사냥감을 배포했다.예를 들어, 메스칼레로 중 사냥꾼은 사냥의 절반 정도를 동료 사냥꾼과 캠프에 있는 궁핍한 사람들과 나눌 것으로 기대되었다.이 관행에 대한 개인의 감정은 사회적 의무와 자발적인 관대함을 이야기했다.

유럽의 총이 도입되기 전에 가장 흔한 사냥 무기는 과 화살이었다.다양한 사냥 기술이 사용되었습니다.일부는 변장으로 동물의 머리 마스크를 쓰는 것과 관련이 있다.때때로 휘파람은 동물들을 더 가까이 유인하기 위해 사용되었습니다.다른 기술은 여러 지점에 배치된 사냥꾼들이 동물을 지치게 하기 위해 차례대로 먹이를 쫓는 릴레이 방식이었다.비슷한 방법은 먹이를 가파른 절벽 아래로 쫓는 것이다.

특정 동물을 먹는 것은 금기사항이었다.비록 다른 문화들이 서로 다른 금기를 가지고 있었지만, 일반적인 예로는 곰, 페커리, 칠면조, 물고기, 뱀, 곤충, 올빼미, 그리고 코요테가 있었다.금기사항의 한 예: 흑곰은 리판 식단의 일부였지만, 지카릴라는 그것이 사악한 동물로 여겨졌기 때문에 곰을 먹지 않았다.일부 금기는 물고기와 같은 지역적 현상이었는데, 이것은 남서부(예: 호피족과 주니족과 같은 특정 푸에블로 문화)에서 금기시되었고, 외모가 뱀([35][36]악마의 동물)과 닮았다고 여겨졌습니다.

서부 아파치는 대부분 늦가을에 사슴과 가지뿔을 사냥했다.11월경에 육포가 된 후, 그들은 개울둑을 따라 산의 농장 현장에서 솔트, 블랙, 길라 강, 심지어 콜로라도 강 계곡의 겨울 캠프로 이주했다.

치리카와 족은 대부분 사슴을 사냥했고, 그 다음은 가지뿔이었다.작은 사냥감으로는 솜꼬리토끼(잭토끼는 제외), 주머니쥐, 다람쥐, 잉여 말, 잉여 노새, 와피티(고라니), 야생 소, 나무쥐 등이 있었다.

메스칼레로는 주로 사슴을 사냥했다.다른 놀이로는: 큰뿔 양, 버팔로, 솜꼬리 토끼, 고라니, 말, 노새, 주머니쥐, 가지뿔, 야생 사슴, 나무쥐 등이 있습니다.비버, 밍크, 머스크랫, 족제비는 가죽을 얻기 위해 사냥되었지만 먹히지 않았다.

지카릴라는 주로 빅혼 양, 버팔로, 사슴, 엘크, 그리고 프롱혼을 사냥했다.다른 게임으로는 비버, 큰뿔양, 산토끼, 다람쥐, 비둘기, 땅돼지, 그라우스, 페커리, 고슴도치, 프레리독, 메추리, 토끼, 스컹크, 눈새, 다람쥐, 칠면조, 나무쥐 등이 있었다.버로와 말은 비상시에만 먹혔다.밍크, 족제비, 살쾡이, 늑대는 먹히지 않고 그들의 신체 부위를 위해 사냥되었다.

Lipan은 가을에는 3주간의 사냥으로 주로 버팔로를 잡아먹었고 봄까지는 더 작은 사냥으로 잡아먹었다.두 번째로 가장 많이 이용된 동물은 사슴이었다.신선한 사슴의 피를 건강을 위해 마셨다.다른 동물들에는 비버, 큰뿔, 흑곰, 버로, 오리, 고라니, 물고기, 말, 산악 사자, 애도 비둘기, 노새, 대초원 개, 가지뿔, 메추리, 토끼, 다람쥐, 칠면조, 거북이, 나무 쥐 등이 있었다.스컹크는 비상시에만 먹을 수 있었다.

평원 아파치 사냥꾼들은 주로 버팔로와 사슴을 사냥했다.다른 게임으로는 오소리, 곰, 비버, 새, 거위, 주머니쥐, 수달, 토끼, 거북이 등이 있었다.

의복

평원 인디언들의 영향을 받은 서부 아파치는 옷을 위해 씨앗 구슬로 장식된 동물 가죽을 입었다.이 구슬 무늬는 역사적으로 대분지 파이와 비슷하며 선형 무늬가 특징입니다.아파치 구슬로 장식된 의류는 사선으로 교차하는 [37]색상의 줄무늬가 있는 좁은 유리 종자 구슬 띠로 테두리를 두르고 있었다.그들은 벅스킨 셔츠, 판초, 스커트, 모카신을 만들어 화려한 구슬 세공으로 장식했다.

길들여지지 않은 식물 및 기타 식품원

1902년 바구니를 든 아파치 소녀

식물과 다른 음식들의 수집은 주로 여성들에 의해 이루어졌다.그 남자들의 일은 보통 사슴, 버팔로, 작은 사냥감 같은 동물들을 사냥하는 것이었다.하지만, 남자들은 무거운 아가베 왕관과 같은 특정한 수집 활동을 도왔다.많은 식물들이 음식과 약으로 사용되었고 종교적인 의식에도 사용되었다.다른 식물들은 종교적인 가치나 의학적 가치만을 위해 사용되었다.

지난 5월, 웨스턴 아파치의 아가베 크라운을 구워서 건조시킨 후 펄프를 두드려 직사각형 모양의 케이크를 만들었다.6월말과 7월초에 사구로, 가시배, 전라도가 수확되었다.7월과 8월에는 메스키트 콩, 스페인 총검 열매, 에모리 참나무 도토리가 수확되었다.9월 하순에는 재배 작물 수확에 대한 관심이 높아지면서 수확이 중단되었다.늦가을에는 주니퍼 열매와 피니언 견과류가 수확되었다.

치리카와에게 가장 중요한 식물 음식은 센츄리 식물이었다.크라운(덩어리 모양의 바닥 부분)은 큰 지하 오븐에서 구워지고 햇볕에 말렸다.새싹도 먹었다.치리카와가 사용하는 다른 식물로는 아가리타(또는 알제리타) 열매, 악어 주니퍼 열매, 앵글팟 씨, 바나나 유카(또는 다틸, 활엽 유카) 열매, 고추, 초크 체리, 코타(차에 사용), 커런트, 드롭 씨드 풀 씨, 감벨 오크 도토리(또는 감벨 오크 나무껍질, 다양한 종류의 차 씨앗), 풀씨(V) 이 있다.아리아스 품종), 산사나무 열매, 어린 의 사분지 잎, 입술 양치류(차에 사용), 살아있는 참나무 도토리, 메뚜기 꽃, 메뚜기 꼬투리, 옥수수 알맹이(티스윈에 사용), 메스키트 콩.

또한 mulberries, narrowleaf 유카 꽃,narrowleaf 유카 줄기들, 즉 유두 선인장 과일,one-seed 노간주 열매, 양파,pigweed 씨앗,pinyon 견과류, pitahaya 과일고, 꺼끌꺼끌한 배 과일, 가시가 있는 배이주스, 나무 딸기,screwbean(또는 tornillo)과일,saguaro 과일,spurge 씨앗, 딸기,(옻나무 trilobata)berries,[38]sunflowe sumac 잡아 먹히다.rseeds, tule rootstocks, tule shits, 돼지풀 텀블위드 씨, 유니콘 식물 씨앗, 호두, 서양 황송 속껍질(감미료로 사용), 서양 황송, 흰 잣, 흰 감자(Ipomoea lacunosa), 야생 포도, 야생 감자(Solanum jamesiii), 나무 잎, 유카봉오리(미) 등이 있습니다.다른 품목은 다음과 같습니다: 아가베, 소톨, 협엽 유카 식물에 있는 땅벌통이나 벌통에서 나는 꿀입니다.

풍부한 아가베(메스칼)[note 3]는 또한 메스칼레로에게 중요했는데, 메스칼레로는 붉은 꽃줄기가 나타난 후 늦은 봄에 왕관을 모았다.작은 소톨 크라운 또한 중요했다.두 식물의 왕관은 모두 구워지고 건조되었다.다른 식물로는 도토리, 아가리타 열매, 아몰레 줄기(구워서 껍질을 벗긴), 아스펜 속껍질(감미료로 사용), 속껍질(구워서 껍질을 벗긴), 바나나 유카 열매, 바나나 유카 꽃, 상자 속껍질(감미료로 사용), 선인장 수액(다양한 품종), 꼬리 뿌리줄기, 초크 등이 있다.헤리, 커런트, 드롭씨드 풀씨(플랫빵에 사용), 엘더베리, 구스베리(리브스 렙탄툼R. 피네토럼), 포도, 핵베리, 산사나무 열매, (조미료로 사용)

그들은 또한 말민트(조미료), 향나무 열매, 양고기 사분지 잎, 메뚜기 꽃, 메뚜기 꼬투리, 메뚜기 꼬투리, 민트(조미료), 오디, 페니로얄(조미료), 돼지풀 종자(조미료), 송이 속껍질(감미료), 피니언 잣, 가시배 열매(뿔구이, 볶음), 산딸기, 산딸기, 산딸기 을 사용했다.숙성(조미료로서), , 덩이줄기, 양치기 주머니 잎, 딸기, 해바라기 씨, 텀블위드 씨(평빵용), 베치 꼬투리, 호두, 서양 , 서양 황색 잣, 흰 저녁 홍채 과일, 야생 셀러리(조미료로서), 야생 양파, 야생 콩깍지, 야생 감자 및 나무 잎s.

지카릴라는 도토리, 초크 체리, 주니퍼 열매, 메스콰이트 콩, 피니언 견과류, 가시 돋친 배 열매, 유카 열매, 그리고 많은 종류의 과일, 도토리, 녹색, 견과류, 그리고 씨앗 풀을 사용했다.

리판은 아가베와 소톨을 많이 사용했다.다른 식물로는 아가리타, 블랙베리, 캣테일, 악마의 발톱, 엘더베리, 구스베리, 핵베리, 산사나무, 주니퍼, 램스쿼터스, 메뚜기, 메뚜기, 메뚜기, 메뚜기, 뽕나무, 오크나무, 피칸, 피니언, 가시배, 산딸기, 산딸기, 산딸기, 딸기, 딸기, 해바라기, 황도 있다.리, 야생 포도, 야생 양파, 야생 자두, 야생 감자, 야생 장미, 유카 꽃, 그리고 유카 과일.채취한 다른 음식으로는 동굴에서 얻은 소금과 꿀이 있다.

Plains Apache는 초크 체리, 블랙베리, 포도, 대초원 순무, 야생 양파, 야생 자두, 그리고 많은 다른 과일, 야채, 그리고 덩어리 뿌리를 모았다.

아파치의 민족식물학

이것은 분류되지 않은 Apache에 사용되는 54개의 민족식물학 식물 목록입니다.http://naeb.brit.org/uses/tribes/10/ 를 참조해 주세요.

작물 재배

나바호족은 가장 많은 농작물 재배를 수행했고, 서부 아파치족, 지카리야족, 리판족은 덜 했다.(오플러의) 하나의 치리카와 밴드와 메스칼레로는 재배를 거의 하지 않았다.다른 두 개의 치리카와 무리와 플레인 아파치는 농작물을 재배하지 않았다.

무역, 급습, 전쟁

아파치와 유럽계 탐험가와 정착민 사이의 교류에는 무역이 포함되었다.아파치는 유럽과 미국 상품을 사용할 수 있다는 것을 알게 되었다.

유럽인이나 유럽계 미국인들과 달리 아파치는 침략과 전쟁을 구분했다.습격은 특정한 경제적 목적을 가진 소규모 집단에서 행해졌다.전쟁은 보통 복수를 하기 위해 큰 정당(종족 구성원)에서 벌어졌다.아파치족에게 습격은 전통적인 일이었지만, 멕시코 정착민들은 그들의 재고를 도둑맞는 것에 반대했다.아파치와 정착민들 사이의 긴장이 높아지자, 멕시코 정부는 아파치 [39]메스에 현금 보상을 제공하는 법을 통과시켰다.

종교

아파치 종교 이야기는 인류에게 [40]해로운 여러 생명체를 파괴하는 두 문화 영웅(태양/불:"적들의 살인자/괴물 살해자" 중 한 명)과 물/문/천둥: 물/천둥: 물/천둥이의 한 명)에 관한 이야기이다.

또 다른 이야기는 선과 악이 세상을 영원히 어두워야 할지 말아야 할지를 결정하는 숨겨진 구기 시합에 관한 것이다.사기꾼 코요테는 종종 사회적 관습을 뒤엎는 부적절한 행동(자기 딸과 결혼하는 등)을 하는 중요한 존재이다.Navajo, Western Apache, Jicarilla 및 Lipan은 출현 또는 창조 스토리를 가지고 있지만, 이것은 Chiricahua와 [40]Mescalero에는 없습니다.

대부분의 남부 아사바스카 신들은 우주를 달리는 자연의 힘이다.그것들은 의식을 통해 인간의 목적을 위해 사용될 수 있다.다음은 인류학자 키스 바소의 서부 아파치 개념의 공식이다.

'diyi'라는 용어는 서부 아파치 우주 내의 특정 종류의 동물, 식물, 광물, 기상 현상, 신화적 인물로부터 파생된 것으로 알려진 추상적이고 보이지 않는 힘의 집합 중 하나 또는 모두를 가리킨다.인간은 여러 가지 능력 중 어느 것이든 획득할 수 있으며, 적절히 다루어지면 다양한 [41]목적을 위해 사용될 수 있다.

의식은 의식에 따라 배우며, 개인에게 직접 계시를 통해 습득할 수도 있습니다.다른 아파치 문화는 의례적인 관행에 대한 다른 관점을 가지고 있었다.대부분의 치리카와와와 메스칼레로의 의식은 개인적인 종교적 비전 전달을 통해 학습된 반면, 지카리야와 서부 아파치는 표준화된 의식을 보다 중심적인 의례 관행으로 사용했습니다.중요한 표준화된 의식에는 젊은 여성들의 사춘기 의식(일출 댄스), 나바호 성가, 지카리야 "장수" 의식, 플레인스 아파치 "성스러운 번들" 의식이 포함됩니다.

올빼미, 뱀, 곰, 코요테 등 특정 동물들은 영적으로 사악한 동물로 여겨지며 인간에게 질병을 일으키기 쉽습니다.

많은 아파치 의식은 가면을 쓴 종교적 영혼을 표현한다.샌드 페인팅은 나바호, 서부 아파치, 그리고 지카릴라 전통에서 중요한 의식인데, 치료사들은 색칠된 모래로 임시적이고 신성한 예술을 만듭니다.인류학자들은 마스크와 샌드페인팅의 사용이 이웃 푸에블로 [42]문화권의 문화적 확산의 한 예라고 믿고 있다.

아파치족은 비춤, 수확과 수확을 위한 춤, 영혼 춤을 포함한 많은 종교 춤에 참가합니다.이 춤들은 주로 날씨에 영향을 주고 그들의 식량 자원을 풍부하게 하기 위한 것이었다.

언어들

5개의 아파치 언어는 아파치어족으로, 다시 에야크아타바스카어족[3]속합니다.모든 Apache 언어가 위험에 처해 있습니다.리판은 멸종된 것으로 보고되었다.

남부 아타바스카어파는 주로 북부 아타바스카어족 언어에서 볼 수 있는 *ch *c 어간 초성 *k and와 *c를 *c로 병합한 것에 따라 해리 호이저에 의해 정의되었다.

프로토-
아사바스칸
나바호 서부
아파치
치리카와 메스칼레로 지카리야 리판 평원
아파치
*kkus "직물 같은 물체" -츠즈 -츠즈 - untuz -크루즈 -점수 -점수 -점수
*ce... 문제 문제 문제 문제

Hoijer(1938년)는 아파치 아군을 지카리야, 리판, 평원 아파치로 구성된 동쪽 분파와 나바호, 서부 아파치(산 카를로스), 치리카와, 메스칼레로로 구성서쪽 분파로 나누었다.따라서 아래 예에서 볼 수 있듯이 서양어에 t로 시작하는 명사 또는 동사 어간이 있는 경우 동양어의 관련 형식은 k로 시작합니다.

서부 동부
나바호 서부
아파치
치리카와 메스칼레로 지카리야 리판 평원
아파치
'물'
"불이야" 키노 k자키

그는 1971년 플레인스 아파치가 *k//*c 합병에 참여하지 않은 것을 발견하고 플레인스 아파치를 현재 사우스웨스턴 아파치어라고 불리는 다른 언어들과 동등한 언어로 간주했다.따라서 원래 Athabas 프로토에서 *k in로 시작하는 일부 줄기는 Plains Apache에서 ch로 시작하는 반면 다른 언어는 ts로 시작하는 경우가 있습니다.

프로토-
아사바스칸
나바호 치리카와 메스칼레로 지카리야 평원
아파치
*k'a'x'의 경우 '크다' -차아 -차아 -차아 -차아 -차

Morris Opler(1975년)는 Hojier의 초기 분류를 뒷받침하는 동부 아파치 언어 사용자와의 문화적 유사성 및 서부 아파치 언어 사용자와의 차이점을 지적했다.다른 언어학자, 특히 Michael Krauss(1973)는 명사와 동사 어간의 초성만을 기초로 한 분류는 자의적이며, 다른 소리 대응이 언어들 사이의 관계가 더 복잡해 보인다고 지적했다.

아파치 언어는 음조입니다.음색 발달에 관해서는 모든 아파치 언어는 낮은 표시가 되어 있는데, 이는 다른 모든 라임들은 높은 음색을 내는 반면, 프로토 언어에서는 "제한된" 음절 음절 음절 음절 음절 음절 음절 음절 음절 음절 음절 음절 음절 음절 음절 음절 음절 음절 음절 음절 음절 음절에서 유래했다는 것을 의미한다.다른 북부 아사바스카어족 언어들은 두드러지게 나타나는데, 그들의 음색은 그 반대이다.아래 예에서 나바호어와 치리카와어가 저음이면 북아타바스카어족 언어인 슬레이비어와 칠코틴어는 고음이고, 나바호어와 치리카와어가 고음이면 슬레이비어와 칠코틴어는 저음이다.

로 마크 하이 마크
프로토-
아사바스칸
나바호 치리카와 슬레이비 칠코틴
*태스크린 "아버지" -타아 -taaa -tʼ -타
*tu... '물' 동작하다 동작하다

유명한 역사적 아파치

현대 아파치인들은 그들의 특정 부족에 등록되어 있다.

「 」를 참조해 주세요.

인용문

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설명 메모

  1. ^ 특정 Apache 그룹을 식별하는 다른 주니어로는 wilacuu·kee "White Mountain Apache"와 chishee·kee "San Carlos Apache"가 있습니다(Newman, 페이지 32, 63, 65; de Reuse, 페이지 385).J. P. Harrington치셰·케이에가 아파치를 일반적으로 지칭하는 데에도 사용될 수 있다고 보고했습니다.
  2. ^ Apache 언어의 모든 친족 용어는 본질적으로 소유권입니다. 즉, 소유권 접두사 뒤에 와야 합니다.이는 앞의 하이픈으로 나타납니다.
  3. ^ 메스칼레로라는 이름은 사실 메스칼이라는 단어에서 유래한 것으로, 그들이 이 식물을 음식으로 사용하는 것에 대한 언급이다.

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추가 정보

  • Conrad, Paul (2021). The Apache Diaspora: Four Centuries of Displacement and Survival. University of Pennsylvania Press. ISBN 978-0-8122-9954-0.

외부 링크

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