바빌로니아력

Babylonian calendar
우르 제3왕조 니푸르의 달력

바빌로니아 달력은 12개의 음력 달력으로 구성된 황달력으로, 해질 무렵에 새 초승달이 처음 서쪽 지평선에 낮게 표시되고, 게다가 법령에 의해 필요에 따라 삽입되는 월간 월이 각각 시작된다. 달력은 슐기(기원전 21세기)의 움마 달력에 보존된 수메르어(우르 제3왕조)의 전신이다.

몇달.

그 해는 봄에 시작되며, 레시 샤티 "begining", 미실 샤티 "mishil "shatti "middle", qht 샬티 "연말"로 나뉜다. "월"의 단어는 arḫu(건설 상태 araḫ)이다. 아시리아인의 주신은 월간 잉여금이 할당되어 달력이 바빌로니아에서 기원한 것을 보여주며, 후기는 아시리아 시대가 아니다.

기원전 6세기 바빌로니아인들이 유대인들을 감금하는 동안, 바빌로니아 월명은 히브리 달력에 채택되었다. 이라크와 레반트에서 양력 태양력은 라틴어를 로마 달의 아랍어로 대체하는 이름으로 사용된다. 에 사용된 아시리아 달력이 예시인데, 터키 달력 또한 그렇다. 이것들은 로마의 율리우스 태양력에서 유래된 오스만 루미 달력에 영감을 받았다. 바빌로니아식 이름만을 전용함에도 불구하고, 그들의 달은 히브리어와 바빌로니아식 루니솔라 달력의 달력과 같지 않다.

바빌로니아력
계절 월명 섭정신들 조디악 기호 등가물
히브리어 레반틴과 이라크인 그레고리안
레시 샤티

𒊕𒈬

1 아라우 니사누 - 𒌚𒁈

'시작월'[1]

벨 - 𒂗𒂗 아그루 (Aries) - 𒀯𒇽𒂷𒂷 니산 시

נִיסָן

나산 نْسنننن 3월/4월
2 아라위 아루 - 𒌚

'블러밍의 달'[2]

Ea - 𒂗𒆠 구(타우루스) - -𒄞 이야르

אִיָּיר

아야르 أيرررر 4월/5월
3 아라ḫ 시마누 - 𒌚𒋞 S -n - 𒂗𒍪 마슈타바(게미니) - 𒀯𒈦𒋰𒁀 시반

סִיוָן

ḥīrrننننننننن 5월/6월
4 아라ḫ 두무즈 - 𒌚𒋗

'탐무즈의 달'

탐무즈 - 𒀭𒌉𒍣 알루투(암) - 𒀯𒀠𒇻 탐무즈

תַּמּוּז

탐무즈 تمُزززززز 준/줄
미실 샤티

𒁇𒈬

5 아라우 아부 - 𒌚𒉈 길가메쉬 - 𒄑𒂅𒈦[3] Nšshu (Leo) - 𒌨 AB

אָב

āب 7월/8월
6 아라우울루 - 𒌚𒆥 이스타르 - 𒀭𒈹 시신누 (비르고) - 𒀯𒀳 엘룰

אֱלוּל

Aylūl أَيْلُول 8월/9일
7 아라ḫ 티슈리툼 - 𒌚𒇯

'시작의 달'
(즉, 하반기 시작)

샤마쉬 - 𒀭𒌓 지바누투(Libra) - 𒀯𒄑𒂟 티슈레이

תִּשְׁרֵי

Tishrīn al-Awwal تِشْرِين الْأَوَّل 9월/10월
8 아라우 삼누 - 𒌚𒀳

'월, 8일'[4]

마르두크 - 𒀭𒀫𒌓 Zukaqīpu (Scorpio) - 𒀯𒄈𒋰 체슈반

מַרְחֶשְׁוָן/חֶשְׁוָן

티슈른 ats-Thann ats-Thann ī athِنننننننننننننيييييي. 11월 10일
콰티 샤티

𒌀𒈬

9 아라ḫ 키슬리무 - 𒌚𒃶 네갈 - 𒀭𒄊𒃲𒃲 파빌사그 (Sagittarius) - 𒀯𒉺𒉋𒊕 키슬레프

כִּסְלֵו

카눈알아왈 كاُنننننننلللللللللللللللللل 11월/12월
10 아라ḫ umētum - 𒌚𒀊

'무디 달'[5]

파푸크칼 - 𒀭𒊩𒋚𒋚 스우르마슈 (Capricorn) - 𒀯𒋦𒄩𒄩 테베스

טֵבֵת

카눈 ats-Thann ats-Thann ننننيييييييييييييييييي. 1월 12일
11 아라우 샤바우 - 𒌚𒊭𒌅 아다드 - 𒀭𒅎 굴라 (Aquarius) - 𒀯𒄖𒆷 셰바트

שְׁבָט

슈바ṭṭطططط 1월/2월
12 아람아다루 /아다르 - 𒌚𒊺

'아달의 달'

에라 - 𒀭𒊏𒊏 지바투(피스) - 𒀯𒆲𒎌 아다르

אֲדָר (그 해의 월간(月間)이 있는 경우 אֲדָר׳/אֲדָראֲדָר)

아다르 آَرر 3월 2일
상호간의 13 아라우 마카루샤 아다리[필요하다]

아라이 아다루 아르쿠 - 𒌚𒂕𒂕

앗수르 - 𒀭𒀸𒋩 19년 주기 17년에, 월간을 아라ḫ 울룰루 - 𒆥𒆥로 명명하였다. 아다르 2세 마트 (자르)

אֲדָר ב׳/אֲדָר שֵׁנִי

BC 5세기까지 달력은 완전히 관찰 가능했지만 기원전 499년경부터 그 달은 235개월에 해당하는 19년의 루니솔라의 주기에 의해 규제되기 시작했다. 보통 아테네의 메톤(기원전 432년) 다음으로 메톤 사이클이라고 불리지만, 메톤은 아마도 바빌로니아인으로부터 그 사이클을 배웠을 것이다. 3개 이하의 격리된 예외 후에 기원전 380년까지 달력의 월은 예외 없이 주기에 의해 규제되었다. 19년 주기에는 아다루 2가 중간으로 계산되었는데, 그 주기에서 17번이었던 해를 제외하고, 울루 2가 삽입되었다. 이 기간 동안, 매월 첫 번째 날(해 질 무렵 시작)은 새로운 초승달이 처음 보이는 날로 계속되었는데, 달력은 어느 달에도 정해진 일수를 사용한 적이 없다.

날들

바빌로니아인들은 새로운 달에서 세어 7일마다 "성스러운 날"로 축하했으며, "악한 날"이라고도 불린다. 오늘날에는 관리들이 각종 활동을 금지하고, 평민들은 '소원을 비는 것'이 금지되었으며, 적어도 28일은 '휴일'로 알려져 있었다. 각각 다른 신과 여신에게 제물을 바쳤는데, 7일 마두크와 이스타르, 14일 닌릴과 네르갈, 21일 신과 샤마쉬, 28일 엔키와 마하 등 금지령을 피하기 위해 해질 무렵인 것으로 보인다. 기원전 6세기 사이러스 대왕과 캄비세스 2세의 판은 이러한 날짜가 때때로 근사하다는 것을 나타낸다. 29일이나 30일의 정체는 기본적으로 7일 주 3회, 8일 또는 9일의 마지막 주를 포함시켜 연속 7일 주기를 깨뜨렸다.[6]

샤브밧의 기원에 대한 다른 이론들 중에서, 이삭 랜드만의 보편 유대인 백과사전은 샤브밧이 원래 달의 순환으로부터 발생했다는 <어시리히[7]> 이론을 진전시켰는데,[8][9] 여기에는 안식일로 끝나는 4주, 게다가 매달 1~2일의 추가 체크되지 않은 날이 포함되어 있다.[10] 이 이론의 어려움은 끊기지 않는 주와 음주의 차이점을 조정하고, 어떤 언어로도 음주를 샤브밭으로 명명하는 텍스트가 없음을 설명하는 것이다.[11]

보름달이 히브리어 샤브바트와 동일시되거나 합병되어 드물게 증명된 사파투나m 사바투는m 주간이 아닌 월간으로, 아카드어에서 엄 누흐 리비("중복의 날")로 증명된 수메르 사밧의 한 형태로 간주된다. 마르첼로 크레이베리에 따르면 안식일은 "보름의 축제인 바빌로니아 샤바투에서 유래한 것이 거의 확실하지만, 그러한 기원이 사라진 모든 흔적은 히브리인들이 그것을 성경 전설로 돌렸다"고 한다.[12] 이러한 결론은 손상된 Enûma Elish 생성 계정의 문맥상 복구로, "[Sa]bath shalt thou who faces, thou who faces, thou who facter, month[month]]"로 읽힌다.[6]

참고 항목

루니솔라 달력

기타 시스템

참조

메모들

인용구

  1. ^ Muss-Arnolt, W, [www.jstor.org/stable/3259081 아시로-바빌론의 달과 그들의 섭정], 제11권, 제1권(1892), 페이지 72–94 [76], 2020년 8월 10일에 접속했다.
  2. ^ 무스-아놀트(1892, 제11권, 제1호), 페이지 78
  3. ^ George, A. R. (2003). The Babylonian Gilgamesh Epic: Introduction, Critical Edition and Cuneiform Texts. Oxford University Press. p. 126. ISBN 978-0-19-927841-1. Retrieved 17 May 2020.
  4. ^ 무스-아놀트, W, 아시로-바빌론의 달과 그들의 섭정, 제11권, 제2권(1892), 페이지 160-176 [163], 9-8-2020에 접속했다.
  5. ^ 무스-아놀트(1892, 제11권, 제2권), 페이지 170
  6. ^ a b Pinches, T.G. (1919). "Sabbath (Babylonian)". In Hastings, James (ed.). Encyclopedia of Religion and Ethics. Selbie, John A., contrib. Charles Scribner's Sons. pp. 889–891.
  7. ^ Landau, Judah Leo. The Sabbath. Johannesburg: Ivri Publishing Society, Ltd. pp. 2, 12. Retrieved 2009-03-26.
  8. ^ Joseph, Max (1943). "Holidays". In Landman, Isaac (ed.). The Universal Jewish Encyclopedia: An authoritative and popular presentation of Jews and Judaism since the earliest times. 5. Cohen, Simon, compiler. The Universal Jewish Encyclopedia, Inc. p. 410.
  9. ^ Joseph, Max (1943). "Sabbath". In Landman, Isaac (ed.). The Universal Jewish Encyclopedia: An authoritative and popular presentation of Jews and Judaism since the earliest times. 9. Cohen, Simon, compiler. The Universal Jewish Encyclopedia, Inc. p. 295.
  10. ^ Cohen, Simon (1943). "Week". In Landman, Isaac (ed.). The Universal Jewish Encyclopedia: An authoritative and popular presentation of Jews and Judaism since the earliest times. 10. Cohen, Simon, compiler. The Universal Jewish Encyclopedia, Inc. p. 482.
  11. ^ Sampey, John Richard (1915). "Sabbath: Critical Theories". In Orr, James (ed.). The International Standard Bible Encyclopedia. Howard-Severance Company. p. 2630.
  12. ^ Craveri, Marcello (1967). The Life of Jesus. Grove Press. p. 134.

참고 문헌 목록

  • 파커, 리처드 앤서니, 월도 더버슈타인. 바빌로니아 연대기 기원전 626년–AD. 75. 프로비던스, RI: Brown University Press, 1956.
  • W. Muss-Arnolt, 아시로-바빌론의 달과 그들의 섭정, 성서 문학 저널 (1892)
  • 사차 스턴, Zeitschrift für Papyography und Epigraphik 130 (2000) 159–171 (PDF 문서, 94KB)의 "Elephantine에서의 바빌로니아 달력"
  • 팔레스, 프레드릭 마리오, "Umma Month Names 목록", Revue D'assyologie et d'archéologie orentale, 76 (1982년), 70–71.
  • 토흐루 고미, "네오 수메르 우마 달력의 이달의 위치에서" Zeitschrift für Assyologie und Vorderasiatische Archéologie, 75 (1985년), 4–6.
  • 퐁포니오, 프란체스코, "우르 3세의 우르메 텍스트의 라이히스칼렌더", Zeitschrift für Ashriologie und Vorderasische Archéologie, 79년 (1989년), 10–13.
  • 베르데라메, 로렌조, "Le carendrier et le compte du temps dans la pensée 신화, De Kémi a Birit Narri, Revue Internationale de l'Orient Ancien, 3(2008), 121–134.
  • 스틸, 존 M, 에드 "칼렌다와 해: 고대 근동의 천문학과 시간" 옥스포드: 2007년 옥소보우.

외부 링크