마

Mah
다른 용도는 Mah(동음이의)를 참조하십시오.

므냐(måha)는 페르시아 마하(옛 페르시아 마하)에 해당하는 '달, 달'의 아베스탄이다. 조로아스터교에서 달신의 이름이다. 이란어는 남성적이다.[1] 비록 마흐가 아베스탄 경전에서는 눈에 띄는 신은 아니지만, 그의 초승달은 파르티아와 사산 시대에 걸쳐 왕족의 중요한 상징이었다.

이란 단어는 PIE *mnsns에서 영국 달과 동일하다.

아베스타

페르세폴리스 벽화: 달에 의해 시트라가[a] 구조되는 원시 소인 가배보다타/가위브다드의 죽음.

달에게 바치는 아베스탄 찬송가가 두 개 있지만, 그는 두드러진 신성은 아니다. 제7 야슈트뿐만 아니라 제3의 냐이시 모두에서 더 흔히 말하는 '달'은 물리적인 달이다. 이 찬송가에서는 달의 위상이 길게 묘사되어 있다. 아후라 마즈다는 달의 왁싱과 쇠퇴의 원인으로 묘사되며, 아메샤 스펜타스는 달의 빛을 지구 위에 고르게 분배한다.[2] 프라바시족은 달과 별들이 정해진 항로를 따라가는 데 책임이 있다고 한다.[3] 해, 달, 별은 하라 베레자이트의 봉우리를 중심으로 자전한다.[4]

그러나 달은 또한 "가장 빛나고 영광스럽고, 물이 있고, 따뜻하고, 지식, 부, 재물, 분별력이 있고, 보풀이 있고, 푸르고, 선하고, 치유력이 있는 것"[5]이다. "봄철에 달은 식물이 지구 밖으로 자라게 한다."[6]

달은 원시 황소의 시트라(cithra[a])를 소유한다는 말을 반복해서 듣는다. 이것은 다만 조로아스터교의 전통(아래 참조)의 텍스트에서만 적절히 증명되는 우주적 드라마에 대한 암시다.

전통으로

쿠샨의 통치자 후비슈카의 코네이지(Coinage of Kushan governor Huvishka), 그 반대편에 달신 마(Mao)가 있는 2세기 CE. 달 초승달이 어깨 뒤로 나타난다.[7]

헤로도토스는 달이 아시아 마이너스에 거주하는 이란 주재원들의 교훈적인 신성이었다고 말한다.[8] 신 마는 쿠샨 동전에 미트라와 함께 등장한다.

조로아스트리아 달력에서 이 달의 12일은 달에게 바쳐져 있고 달의 보호를 받고 있다.

달은 조로아스트리아 우주론에서 두드러진 역할을 하고 있으며, 특히 12세기에 완성된 본문인 분다히센에서 자세히 기술되어 있다. 범례는 다음과 같이 진행된다.[9] 아흐리만(Av:Angra Mainyu)은 원시적인 소의 가위바드(Av. Gavaevodata)를 죽이려고 원시적인 창녀 제(자히)를 부추긴다. 제는 시키는 대로 하였으나, 그 생물이 죽어 누워 있을 때, 치어는[a] 구출되어 달의 보살핌 속에 놓이게 된다. 이 치어는 동물 세계의 모든 생물체의 "프로토타입"(karb)이다.

야자타스의 서열에서 달은 보후 마나(MP:바흐만)의 조수(또는 '협력자', 함카르)'로 동물복지, 특히 소의 아메샤 스펜타(Amesha Senda)이다. 보후 마나와의 동일성 - "좋은 목적" 또는 "좋은 마음"의 저상성 - 는 달이 정신적 조화와 내적 평화와 연관되어 있는 다른 텍스트에 반영된다.[b]

참고 항목

각주

  1. ^ a b c 이런 맥락에서 시트라라는 단어의 정확한 의미는 알려져 있지 않다. 전통적으로 "씨드"로 번역되는데, "프로토타입"이라는 의미에서는 특정한 물리적 형태나 외관의 함축성을 지니고 있다. 그것은 또한 "레이스", "주식" 또는 "생육"의 의미에서도 "씨앗"을 의미할 수 있다.
  2. ^ 마하(Mah)는 물고기의 한 종(種)의 페르시아어 이름이기도 한데, 페르시아어 표현인 아즈 마하 타마히(Az mah ta mahi), "달에서 마족까지"는 "모든 것"이라는 의미를 갖게 한다. 그 표현은 세계가 바위에, 황소 등에, 캄캄에, 마족에, 물 위에, 바람 위에, 그리고 어둠의 베일에 앉아 있는 것으로 여겨지는 페르시아 신화에서 유래되었다.[citation needed]
    C.F. The Rubaiyat, Omar Khayyam,[10] 다음과 같다.
    누구의 비밀스런 존재, 창조물의 혈관을 통해
    달리는 퀵실버처럼 당신의 고통을 피한다.
    마흐에서 마히까지 모든 모양을 취함.
    그들은 모두 변하여 멸망하지만, 그는 여전히 남아 있다.

참조

  • Dhalla, M. N. (1938). The History of Zoroastrianism. New York: OUP. pp. 213–214.
  • Kreyenbroek, Philip G. (1993). "Cosmogony and Cosmology I: In Zoroastrianism". Encyclopaedia Iranica. 6. Costa Mesa: Mazda. pp. 303–307.
  1. ^ Kanga, Kavasji Edalji (1909). An English-Avesta Dictionary (in Persian). Printed at the Fort Printing Press.
  2. ^ 야슈트 7.3, 나이시 3.5
  3. ^ 야슈트 13.14-16
  4. ^ 야슈트 12.25
  5. ^ 달라(1938) 페이지 214; 야슈트 7.5, 나이시 3.7
  6. ^ 야슈트 7.4, 나이시 3.6
  7. ^ Dani, Ahmad Hasan; Harmatta, János. History of Civilizations of Central Asia. Motilal Banarsidass Publ. pp. 327–328. ISBN 978-81-208-1408-0.
  8. ^ Herodotus. Histories. 7.3.7.
  9. ^ 번다힌7길
  10. ^ Khayyam, Omar. The Rubaiyat. Translated by Fitzgerald, Edward. stanza 52.