벤자민 A.봇킨

Benjamin A.
벤자민 A.봇킨
태어난
벤저민 앨버트 보킨

1901년 2월 7일
미국 매사추세츠 주, 이스트 보스톤
죽은1975년 7월 30일 (1975-07-30) (74세)
미국 뉴욕시 크로톤온허드슨
국적미국인의
모교하버드 대학교
컬럼비아 대학교
네브라스카-링컨 대학교
배우자거트루드 프리츠 (1905-1993)
아이들.도로시 앤 로젠탈
다니엘 벤자민

벤자민 알버트 보킨(Benjamin Albert Botkin, 1901년 2월 7일 ~ 1975년 7월 30일)은 미국의 민속학자 및 학자였다.

초년기

보트킨은 1901년 2월 7일 매사추세츠 주 이스트 보스톤에서 리투아니아 유대인 이민자들 사이에서 태어났다.[1]그는 보스턴의 잉글리시 고등학교에 다녔고 그 후 하버드 대학교에서 공부했는데, 그는 1920년에 영어 학사 학위를 가지고 마그나 우등으로 졸업했다.1년 뒤인 1921년 컬럼비아대에서 영어 석사 학위를 받았고, 1931년 네브라스카-링컨 대학에서 박사학위를 취득해 루이스 파운드와 윌리엄 던컨 스트롱 밑에서 공부했다.

경력

보트킨은 1920년대 초 오클라호마 대학에서 교편을 잡았고 1925년 게르트루드 프리츠와 결혼했다.그는 1929년부터 1932년까지 매년 발간되는 민속세이를 편집했고, 1934년부터 1935년까지 "작은 잡지"인 스페이스를 편집했다.포크세이에는 칼 샌드버그, 랭스턴 휴즈, 헨리 로스, J. 프랭크 도비, 루이스 파운드, 알렉산더 해거티 크래페, 스탠리 베스탈, 알랭 로크, 스털링 브라운, 폴 호건, 마리 산도즈가 기여했다.그는 1941년까지 재임했던 1938년 연방작가프로젝트(Federal Writers' Project)의 전국민속 편집자 겸 의장이 되었다.찰스 시거와 함께 미국 음악을 중심으로 대대적인 연구·녹음 캠페인을 전개했다.1942년부터 1945년까지, 봇킨은 의회도서관에서 미국민요 아카이브(Archive of American Popic Song)를 이끌었고, 그곳에서 그는 현대 생활에서 민속학의 새로운 측면에 관심을 집중시켰다.그 기간 동안 미국민속학회 회장을 역임하기도 했다.

1939년 작가회의 패널에서 몰리 잭슨 이모, 얼 로빈슨 백작, 알란 로맥스 등 작가들이 민화로부터 얻어야 할 것에 대해 이야기한 바트킨은 "그는 관점을 얻는다."민속 예술의 만족스러운 완전성과 무결성은 예술가가 자신과 자신이 말하는 그룹과 그룹 경험에 직접 대응하는 성격에서 비롯된다."봇킨은 작가들에게 "언어적이지 않은 표현과 무엇보다 민중들이 자신의 목소리로 말하고 자신의 이야기를 할 수 있도록 하기 위해 민속을 활용하라"[2]고 요구했다.

봇킨은 F.B.에 의해 여러 해 동안 괴롭힘을 당했고 감시 대상이 되었다.I. 수잔 G. 데이비스 교수의 최근 연구는 10년 이상 동안 봇킨에 대한 광범위한 감시를 기록한다.[3]

봇킨은 1975년 7월 30일 뉴욕 크로톤온허드슨에 있는 자택에서 사망했다.[4]

봇킨의 민속학적 접근법

봇킨은 날로 진화하는 민속의 상태를 받아들였다.그에 따르면, 민화는 정적이 아니라 일상 생활에서 사람들에 의해 변화되고 창조되는 것이었다.그는 오클라호마에서 가르치며 1930년대 후반과 40년대 초반에 연방정부에서 일하면서 미국 민속학에 대한 새로운 접근법을 개발했다.그는 1938년에 작가 프로젝트의 민속 편집자가 되었다.[5]의회 도서관과 협력한 그의 노력은 연방 작가 프로젝트의 일부인 전 노예 서술의 보존과 출판으로 이어졌다.[6]그의 책 "내 짐을 내려놓아라: 노예의 민간사"는 이전에 노예로 일했던 아프리카계 미국인들의 구전 서사를 합법적인 역사 자료로 사용한 최초의 책이다.

많은 연구자들이 민속을 과거의 유물로 보는 반면, 보트킨을 비롯한 뉴딜 민속학자들은 미국의 민속학이 현재에 활력 있는 역할을 하며 공유된 경험을 바탕으로 민주적인 문화를 촉진한다고 주장했다.봇킨은 1942년부터 1945년 사이에 의회도서관의 미국민요기록원(옛 존 로맥스와 앨런 로맥스가 소장)의 책임자로 활동했다.그는 40년대 중반에 Sing Out!의 선구자인 People's Songs Inc.의 이사회가 되었다.당시 보트킨은 관직을 떠나 전일제 작문에 전념했다.40~50년대에 그는 미국민속국보(1944년), 뉴잉글랜드민속국보(1947년), 남부민속국보(1949년), 서부민속국보(1951년), 철도민속국보(1951년), 철도민속국보(알빈F와 함께) 등 민속 관련 서적 시리즈를 편찬하고 편집했다. 할로우, 1953년), 미시시피강민속 재무부(1955년), 남북전쟁의 재무부(1960년).

봇킨은 미국민속주의 재무부에 보낸 서문에서 자신의 가치관을 설명했다. "어떤 면에서 보면 우리가 민속을 찾을 때 민속을 구분하는 것이 필요하고 우리가 믿어야 할 대로 민속을 구분하는 것이 필요하다.우리가 찾은 민속은 인간의 지혜와 선함과 함께 인간의 무지함, 변태성, 타락성을 영구화시킨다.역사적으로 우리는 민속의 이 기초적인 측면을 부정하거나 묵과할 수 없다. 그러나 우리는 인간의 다른 오류의 발현을 비난하면서 그것을 이해하고 비난할 수도 있다."이에 따라 50~60년대 리처드 M. 도르손은 자신의 책에 수록된 내용 중 상당 부분을 '파켈로어'라고 부르며 자신이 비극적으로 간주한 보트킨의 작품을 공격했다.보트킨은 도슨을 무시하고 그의 기준을 무시했다.그는 민화는 공유되어야 할 예술이지 학자들의 전유물이 아니라고 믿었다.민속학은 기본적으로 사회적 가치와 전통, 목표를 소통하고 주입하는 데 사용되는 창조적인 표현이라는 그의 생각은 오늘날 민속학자들에게 널리 받아들여지고 있다.봇킨은 무수한 문화적 목소리를 평가함으로써 민주주의가 강화된다고 주장했다.그는 "공민속화의 아버지"로 여겨진다.

현재 진행 중인 기념 활동

그를 기리기 위해 미국민속학회는 벤자민 A에게 상을 수여한다.미국 민속을 문서화하는 일을 한 개인에게 수여하는 봇킨 상은 사람들이 자신의 현실을 반영하고 문화와 이해를 전달하는 예술을 창조하는 방식에 대한 대화를 심화시켰다.[7]

의회도서관의 미국민속생활센터는 그를 기리는 강연으로 "전문가들이 민속, 민속, 민속, 민족학, 관련 분야의 연구와 현안과 모범사례를 이야기한다"[8]고 한다.이 강의는 AFC에 의해 출판되어 그들의 웹사이트에서 볼 수 있다.[9]

참조

  1. ^ "Turning History's Detritus into Gold". The Jewish Daily Forward. Retrieved 13 April 2015.
  2. ^ 로비 리버먼, 마이 송 이즈 마이 웨브: People's Songs, American Community and Politics of Culture, 1930-50, The University of Illinois Press, 1989, 페이지 34.
  3. ^ Davis., Susan G. "Ben Botkin's FBI File". Journal of American Folklore. Volume 122, No. 487, Winter 2010. Johns Hopkins University Press. Retrieved 13 April 2015.
  4. ^ Murray Illson (July 31, 1975). "B.A. Botkin, Folklore Expert, Is Dead". New York Times (Print). p. 30.
  5. ^ Mangione, Jerre (1972). The Dream and the Deal. New York: Avon Books. p. 263.
  6. ^ "Slave Narratives Collection". American Memory. Library of Congress. Retrieved 21 November 2011.
  7. ^ "Benjamin A. Botkin Prize". American Folklore Society. Retrieved 13 April 2015.
  8. ^ "Benjamin A. Botkin Folklife Lecture Series". American Folklife Center at the Library of Congress. Retrieved 13 April 2015.
  9. ^ "Benjamin A. Botkin Folklife Lecture Series Online Archive". American Folklife Center at the Library of Congress. Retrieved 13 April 2015.

외부 링크