시린

Shirin
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시린
شیرین
이란 여왕과 아니란계 여왕
Nizami - Khusraw discovers Shirin bathing in a pool.jpg
네자미의 시를 원고에 담아 수영장에서 목욕하고 있는 호스로 파르비즈의 시린 첫 광경. 이것은 페르시아 문학에서 유명한 순간이다.
태어난쿠제스탄, 이란
죽은628
배우자호스로 2세
이슈마르단샤
샤흐리야르
종교동방교회, 당시 시리아크 정교회

시린 (? – 628 AD) (페르시아어: شیین)은 사사니드 페르시아 샤한샤(왕의 왕)의 아내로 호스로 파르비즈였다. 호스로우의 아버지 호르미즈드 4세 사후 혁명에 바흐람 초빈 장군이 페르시아 제국을 장악했다. 시린은 호스로와 함께 시리아로 도망쳐 그곳에서 비잔틴 황제 모리스의 보호 아래 살았다. 591년, 호스로우는 제국을 장악하기 위해 페르시아로 돌아왔고 시린은 여왕이 되었다. 그녀는 이란의 기독교 소수민족을 지원하기 위해 새로운 영향력을 행사했지만, 정국은 그녀가 신중히 그렇게 할 것을 요구했다. 처음에는 동방교회, 이른바 네스토리아인(Nestorians) 소속이었으나, 이후 지금은 시리아크 정교회로 알려진 안티오크의 미아피시테 교회에 가입했다. 614년 비잔틴-사사니아 전쟁 602-628년 예루살렘을 정복한 페르시아인들은 예수의 참 십자가를 붙잡아 수도 크테시폰으로 가져갔고, 그곳에서 시린은 자신의 궁전에서 십자가를 가져갔다.

그녀가 죽은 지 오래되어 시린은 페르시아 문학의 중요한 여주인공이 되었으며, 충실한 연인이자 아내의 모범이 되었다. 그녀는 샤나메와 니자미 간자비(1141-1209)의 로맨스 호스로와 시린에 출연하며, 다른 많은 작품에 언급되어 있다. 비록 그녀의 기독교와 남편 암살 이후의 어려움은 이야기의 일부분으로 남아있지만, 그녀의 문학에서 정교하게 다듬어진 이야기는 호스로우가 왕위를 되찾기 전에 유배된 사실들과 거의 비슷하거나 거의 비슷하지 않다. 그들의 첫 우연한 만남 이후, 호스로우가 처음에 그녀의 정체를 몰랐을 때, 그들의 구애는 종종 두 사람이 떨어져 있는, 이야기의 대부분을 차지하는 우여곡절을 겪는다. 호스로우의 아들이 그를 죽인 후, 아들은 시린이 자살함으로써 회피하는 시린과의 결혼을 요구한다.[1]

기원

두 개의 초기 시리아크 연대기는 시린을 아라미안이라고 부르는데, 시린은 시리아크 출처에 있는 베스 아라마예라는 이름으로 알려진 지역이라고 한다.[2][3][4] 그녀를 아르메니아인이라고 밝힌 전통은 나중에 생겨난 것으로 보인다.[4]

결혼

Khusraw는 8가지 시적 주제의 그림 사이클에서 18세기 중반에 시린 목욕을 발견한다. 브루클린 박물관

시린을 언급하는 가장 초기의 출처는 에바그리오스 스콜라티쿠스의 기독교 역사인데, 그곳에서 그녀는 '시라'로 언급된다. 호스라우 2세가 레사파에 있는 생세르지우스의 사당에 보낸 편지를 보존하고 있다. 어느 592/593으로 거슬러 다음 글:[5]당시에는 내가[호스로 2세]Beramais에서, 나는 당신아, 내 힘이 되wouldest이라고 생각했습니다, 한 너는, Sira고 나는 이교도 크리스천이 Sira:므로 임신할 수도 있으며, 우리의 법이 우리를, 그럼에도 불구하고 기독교 아내로, 내 유리한 느낌 때문에 금기시 하는 간청이 있다.에서너를 향한 나의 마음은, 율법을 무시하여, 그 여자를 존중하고, 아내들 사이에서도 나는 줄곧 존경해 왔으며, 지금도 그 여자를 특별히 내 것으로 여기고 있다.'[6]

`그러므로 나는 성자여, 주께서 임신을 하시기를 원하오. 시라가 임신을 하면, 그녀가 입은 십자가를, 경건한 성소로 보내겠다고 맹세하였소. 이 때문에 나나 시라나 모두 이 십자가를 당신의 이름인 오 성인을 기리기 위해, 그리고 그 대신에 그 가치로 오천 명의 스태터를 보내기로 작정했는데, 이것은 실제로 사천 사백 명의 스태터를 넘지 않는다. 내 가치의 계정에 당신, O세인트가 아니라 thy 친절, 나에게 밤과 didst 세번의 환상을 볼때에 appearedst는 동안, 같은 비전에, 세번 저는 대답했죠, 그것은 잘은 Sira, 임신하라고 말하는 것들에서 이 요청 태 속 시간과 이러한 의도부터 때 10일 이상 경과하지 않Rhosochosron에 도착했다."[6]

"그 날부터 시라는 여자의 풍습을 경험하지 못했는데, 그 이유는 내가 비록 당신의 말을 믿지 않았어도, 당신의 예술과 요청의 곡창은 그녀가 여성의 풍습을 경험하지 못할 것이라는 것을 의심했어야 했기 때문이다. 이러한 상황에서 나는 비전의 힘과 그대의 말의 진리를 확신하고, 이에 따라 곧 같은 십자가와 그 가치를 그대들의 숭고한 성소에 보내어 그 총액에서 원반을 만들고, 신성한 신비의 목적을 위한 컵도 거룩한 식탁에 고정되어야 할 십자가로서, 그리고 a. 검열관, 모든 금: 또한 금으로 장식된 훈니쉬 베일. 성자여, 성자여, 너희의 재물로 말미암아, 너희가 나와 시라를 도와 만사에 이르도록 하여라. 특히 이 청원에 관하여, 또 너희의 중개로 이미 우리를 위하여 조달한 것은 너희의 선한 자애에 따라, 너희의 성소에 속하게 하여라.나와 시라에게 분개하여, 우리와 세상의 모든 사람이 너희의 능력을 믿고 너희를 계속 믿도록 하여라.'[6]

테오필락트 시모카타는 추가 정보가 있는 유사한 계정을 제공한다. "다음해에 페르시아 왕 [Khosrau 2세]는 로마 태생과 기독교 종교를 가지고 있었으며 결혼으로 꽃을 피웠던 세림[Shirin] 여왕으로 선포되었다. "삼 년째 되는 해에 그는 페르시아에서 가장 효험이 있는 세르기우스에게 세이렘의 아이를 그에게 베풀어 달라고 간청하였다. 얼마 지나지 않아 이것은 그에게 전해졌다.[7] 시린의 로마인(바이잔틴) 조상은 세베오스에 의해 모순된다: "[소스로프] 그들의 마기아 종교에 따라 수많은 아내를 두었다. 그는 또한 기독교인 아내들을 데려갔고, 밤비시인 왕비 [틱나츠 티킨]의 여왕인 시린이라는 이름의 지극히 아름다운 기독교인 부인을 두었다. 그녀는 왕실 거주지와 가까운 곳에 수도원과 교회를 건설했고, 궁정의 보조금과 옷값으로 할당된 사제들과 집사들을 그곳에 정착시켰다. 그녀는 수도원에 금과 은을 듬뿍 바쳤다. 용감하게 머리를 높이 쳐들고 그녀는 법정에서 왕국의 복음을 전했고, 그 어떤 손주들도 감히 기독교인에 대해 크든 작든 어떤 것도 감히 입을 열지 않았다. 그러나 며칠이 지나고 그녀의 종말이 다가오자 기독교로 개종한 많은 마괴들이 여러 곳에서 순교했다."[8]

후제스탄[이란] 출신의 아시리아 기독교인이 680년에 쓴 쿠지스탄 크로니클은 세베오스의 아르메니아 작품의 시리아크 상대작으로 묘사된다. 우리는 카톨릭 신자 이쇼 야흐브 2세와 페르시아 왕 호스로 2세의 관계에 대해 읽었다. 파르베즈(590~628) : "이스호 야곱은 평생 동안 국왕 자신과 두 명의 기독교 부인 아라만인 시린과 로마인 마리아에게 존경받는 대접을 받았다."(테오도르) öldeke: 다이 폰 귀디 헤로게베네 시리스 크로니크, 1893년 빈, 페이지 10)

세르트 연대기(Sairt)는 페르시아와 중동의 동방교회가 익명으로 쓴 역사학 문헌으로, 아마도 AD 9세기 초에 쓴 것일 것이다. 본문은 기독교 교회의 교회적, 사회적, 정치적 이슈를 다루며 기독교 교회의 지도자들과 저명한 성도들의 역사를 다룬다. LVIII. - 호르미즈드 "Khosrau"의 아들인 Khosrau Parbez의 역사는 모리스에 대한 감사로 교회 재건과 기독교인들을 기릴 것을 명령했다. 그는 베스 Lashpar의 나라에서 그의 아내 셰이린,은 아람 사람을 위해 자신을 마리(매리엄)를 위해 두개의 교회와 큰 교회 성을 지었다."[9](Patrologia 족사부착쇄 조개, 그들 7세.-2Fascicule, Histoire Nestorienne(Chronique 드 Séert), 알라 스콩 Partie(1), publiée(traduite 파 예하 Addai 셔 차관보, 파리 1911년, 파리:Firmin-Didot 1950년 페이지의 주 출판된. 467.)

호스로우는 시린의 궁전을 뜻하는 현대 도시 카스르-에 시린을 포함해 연인 시린의 이름을 딴 여러 도시를 만들었다.

참고 항목

참조

  1. ^ 바움의 후기 장에서는 그녀의 문학적 묘사를 충분히 다루고 있다.
  2. ^ 호자브리 A. 이란 카스르-e-쉬린 샤르가피에 대한 기능 제안: 역사 및 고고학적 평가. 이란 헤리티지. 2019; 1 (1):66-81
  3. ^ 사이크스, 퍼시 몰스워스 경 1902년 페르시아에서 만 마일, 또는 이란에서 8년. 뉴욕: 찰스 스크리브너의 아들들.
  4. ^ a b Paola Orsatti (2006). "ḴOSROW O ŠIRIN". Encyclopaedia Iranica.
  5. ^ 바움(2004), 페이지 30-32
  6. ^ a b c 에바그리오스 스콜라투스, "천주교 역사" 제6권 XXI장(21) E에 의한 1846번역. 월포드
  7. ^ 테오필락트의 역사에서 발췌한 것. 13.7장 14장 1번역 마이클 휘트비
  8. ^ "세베오스의 역사 ", 4장. 로버트 베드로시안(1985)의 번역
  9. ^ 891년에 이미 지리학자 알야쿠비가 언급한 민화에 따르면, 이곳은 오늘날 카스르-에 시린 시에서 유적이 발견되는 성이었다.

원천