라브 후나

랍비니컬 에라스
차잘 저고트 탄나임 아모라임 사보라임 건임 리쇼님 아카로님
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Rav Huna (Hebrew: רב הונא) was a Jewish Talmudist and Exilarch who lived in Babylonia, known as an amora of the second generation and head of the Academy of Sura; he was born about 216 (212 according to Gratz) and died in 296-297 (608 of the Seleucidan era)^[1] or in 290.^[2]

전기

그는 Tekrit과 함께 비세너로^[4] 확인된 마을에 살았다.^[3][5] 그는 라바의 세 가지 소망 중 하나가 라브 후나의 지혜를 소유하는 것이었을 정도로 많은 학문을 습득한 라브의 주동자였다.^[6] 그는 또한 그의 위대한 경건함 때문에 "바빌로니아 하시딤의 한 사람"이라는 칭호를 받았다.^[7] 그가 잡혀 있는 존경심은 너무나 컸기 때문에, 비록 사제 가정은 아니지만, 그는 샤브밧과 거룩한 날에 토라로부터 책을 읽었는데, 이 구절은 보통 고헨(사제)이 읽는다. 라브 암미와 라브 아시는 후나를 그들의 상관으로 여기는 이스라엘의 코하심을 기렸다.^[8]

라브 후나는 외사촌^[9] 집안과 친척 관계였지만, 출세 초기에는 너무 가난해서 샤브밭을 성결하게 하기 위해 와인을 사려면 거들보를 저당잡아야 했다.^[10] 그러나 라브는 그에게 재물을 축복했고, 라브 후나는 그의 아들 라바 바 라브 후나의 결혼식에서 엄청난 부를 과시했다.^[11] 그는 아내 호바의 특별한 보살핌을 받고 있는 수많은 양떼를 소유했고,^[12] 그는 금빛으로 물든 쓰레기를 가지고 다녔다.^[13] 라브 후나는 매우 관대했다. 가난한 백성의 집들이 폭풍우로 무너질 때에, 그는 그 집들을 다시 세웠다. 식사 때에, 그의 집 문들은 열어 놓고, 그의 종들은 `배가 고픈 사람은 와서 먹게 하여라' 하고 부르곤 하였다.^[14]

라브가 죽은 후 후나는 수라학원에서 대신하여 강의를 하였으나, 라브의 동료인 사무엘(c. 256)이 죽은 뒤에야 우두머리로 임명되었다. 그때까지 시드라라고 불리던 수라 아카데미가 메시브타(예시바)의 지정을 획득한 것은 라브 후나(Ravh yeshivta)의 휘하에 있었는데, 라브 후나가 최초의 '레쉬 메시브타'(rosh yeshiva)가 되었다.^[15] 후나 휘하에서 학원의 중요성이 상당히 높아졌고, 학생들은 사방에서 몰려들었다. 그의 재임 기간 동안 학원의 수는 800명에 달했고, 모두 스스로 지지했다.^[16] 그들의 즉석 강사들("아모라"e)은 그들을 가르치는 데 몰두했다. 레슨 후에, 그의 제자들이 옷을 흔들자, 그들은 너무나 큰 먼지 구름을 일으켜서, 팔레스타인 하늘이 흐려졌을 때, "바빌론에 있는 후나의 제자들은 레슨에서 일어났다"고 말했다.^[17] 라브 후나 치하에서 팔레스타인은 바빌로니아에 대한 지배력을 상실했고, 특정 경우 그는 두 나라의 학교가 평등하다고 선언했다.^[18] 바빌로니아에서는 생전에 수라학원이 패권을 쥐었다. 그는 그것을 사십 년 동안 주재했는데, 그때 갑자기 죽어서 80이 넘었다.^[6] 그의 유골은 이스라엘로 옮겨져 히야 대왕의 곁에 묻혔다.^[19]

라브 후나의 주동자는 라브 치즈다였는데, 그는 이전에 라브 밑에서 그의 동반자였다. 그의 이름을 딴 다른 제자들은 압바바바 자브다와 라브 기델, R. 헬보, R. 셰트, 이ṣ아크 b. 쟈니나, ^[20]후나의 친아들 랍바.^[21]

성격 특성

라브 후나는 매우 관대할 뿐만 아니라 매우 겸손한 것으로 알려져 있다. 그는 부자가 되기 전에, 자기 밭을 직접 경작하기 위해, 또 저녁에는 삽을 어깨에 메고 집으로 돌아가는 것도 부끄러워하지 않았다.^[22] 서로 다투는 두 사람이 그에게 그들 사이를 심판하라고 요구하자, 그는 그들에게 말하였다. `내 밭을 가꾸어 줄 사람을 내게 주시오. 그러면 내가 너의 심판이 될 것이다.'^[23] 후자가 스승이기 때문에 그는 끈기 있게 라브의 어려운 말을 참았지만,^[24] 학자는 열등생 앞에서 자신을 모욕해서는 안 된다는 것을 여러 차례 보여주었다.^[25]

가르침

할라차

그는 가끔 Rav의 이름을 언급하지 않고 Rav의 많은 할로윈을 전송했다.^[26] 바빌로니아 탈무드에는 그가 직접 만든 할로윈이 수없이 많고, 그의 결정 중 일부는 라브의 결정에 반하지만, 그는 라브를 종교법상의 최고 권위자로 선언했다.^[27][28] Rav Huna의 추론은 때때로 현금화되었다; 그는 문맥이 그러한 해석을 금지하는 것처럼 보이는 곳에서도 문자 그대로 해석했다.^[29] 라브 후나에 의하면 미쉬나와 바라이타에서 전송되는 할라카가 항상 결단력 있게 받아들여지는 것은 아니다.^[30] 그는 의학과 자연사에 대해 어느 정도 알고 있었고, 그의 지식을 그의 많은 할라흐트적 결정에 사용했다.^[31] 미슈나와 바라이타에서 만난 많은 어려운 말들을 해석하기도 했다.^[32]

아가다

라브 후나는 농가디스트와 동등하게 구별되었고, 그의 농가는 이스라엘 땅에 알려졌는데, 그 곳에는 그의 제자 중 몇몇인 라브 지라가 데리고 있었다. 라브 지라가 전한 그의 '속담 14장 23절'에 대한 해석은 '진주' 양식이다.^[33] 성서 엑세지시스의 솜씨를 보여주는 그의 애거도트 중 다수가 바빌로니아 탈무드에서 발견되고, 일부는 라브 이름으로, 일부는 자신의 이름으로 발견되기도 한다. 그는 분명히 모순되는 구절을 조정하기 위해 특별한 노력을 기울였다. 예를 들어, 2세 사무엘 7:10과 I 크로니클 17:10.^[34] 이사야 53장 10절에서 하나님이 사랑하는 사람을 정벌하신다고 추론하면서 그는 경건한 문제를 해결하려 했다.^[35]

인용문

• "법학만으로 자신을 차지하는 자는 신이 없는 자로다."^[36]
• "회당을 떠날 때는 긴 걸음을 내디뎌서는 안 된다."^[37]
• "회당 뒤에서 기도문을 되뇌는 자는 경건한 자나 라샤라고 한다.^[38]
• "빛으로 샤브바트를 공경하는 데 익숙한 자는 학자인 자녀를 낳고, 메즈자의 명령을 따르는 자는 아름다운 집을 갖게 될 것이며, 티츠빗에 관한 규율을 지키는 자는 좋은 옷을 입고, 샤브바트를 거룩하게 하고, 명령한 대로 거룩한 나날들을 거룩하게 하는 자는 포도주로 가득 차게 될 것이다."^[39]
• "사울은 한 번 넘어졌는데, 해고를 당했어. 데이빗은 두 번이나, 그러면서도 계속 남아 있었다."^[40]

참조

이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다. Singer, Isidore; et al., eds. (1901–1906). "Huna". The Jewish Encyclopedia. New York: Funk & Wagnalls. 이 문서에는 다음과 같은 참고 문헌이 있다.

• 바허, 애그 밥 아모르 페이지 52-60.
• 그레츠, 게쉬 3d 에드, Iv.291 et seq.
• 헤일비, 도롯 하리쇼님, ii.411 et seq (헤브루)
• 헤이얼프린, 세더 하도로트, 이(헤브루)
• 리히트만, 케네셋 이즈라엘, 3.297-303
• 와이스, 도르, III.182 et seq.

외부 링크

• Rav Huna의 전기, Chabad.org.

섭정 직함
선행자 나단 욱반 1세	제7회 바빌로니아 엑실라르치 ?-297	성공자 나단 욱반 2세