종교직업

신앙의 직업(전통적 공식에 따른 신앙의 공개 선언)에 대해서는 Cred를 참조하십시오.

가톨릭교회에서 종교직업은 남성이나 여성이 종교적 서약을 선포함으로써 성스러운 삶에 들어가는 엄숙하게 인정하는 것으로, 일반적으로 복음주의 조언자들이다.

사용법

1983년 캐논법칙에서는 종교기관 구성원과 관련하여 다음과 같이 정의하고 있다.

종교계 종사자들은 세 명의 복음주의 조언자들을 지키겠다고 공공연히 서약한다. 그들은 교회의 목회를 통해 신에게 성결되고, 법으로 정의되는 권리와 의무를 지닌 연구소에 편입된다.^[1]

가톨릭 성전법은 또한 종교 기관의 구성원이 되지 않고 에레미티스트나 앵커티스트 생활을 하는 기독교인 입장에서 복음주의 변호사의 공직을 인정한다.

은둔자는 교구 주교의 손에 서약이나 그 밖의 신성한 유대에 의해 확인된 3대 복음주의 충고를 공개적으로 고백하고 자신의 지휘 아래 자신의 인생 계획을 준수한다면 성스러운 삶에서 하나님께 바치는 것으로 법에서 인정된다.^[2]

절차

종교직업은 일시적이거나 영구적일 수 있다. 이 기간은 3년 이상 6년 이하가 아닐 수 있다고 말했다.^[3]

"직업이 만들어진 기간이 끝났을 때 자유롭게 물어보고 적합하다고 판단되는 종교인은 직업의 갱신이나 영구적인 직업으로 인정받고, 그렇지 않으면 종교인은 떠나는 것이다."^[4]

임시 종교직을 만들기 위한 조건은 최소 18세 이상, 정기적인 경개자의 완성, 그 직종을 만드는 쪽의 선택의 자유, 상급자의회의 의결 후 상급자의 승낙 등이다.^[5] 영구적인 직업을 만들기 위한 추가적인 조건은 최소 21세, 최소 3년의 임시직 직업의 완성이다.^[6]

종교직업은 흔히 종교습관의 부여와 관련이 있는데, 신직자가 연구소의 상급자나 주교로부터 받는 것이다. 그 습관의 수용은 관련 서약뿐만 아니라 종교 기관의 회원 의무의 수용을 의미한다.

역사

종교직업의 기원은 교회에서 신앙생활의 실천에서 완벽을 기한 뒤 기독교인이 추종자로 인정받던 시대에서 비롯된다. 우리는 3세기에 그리스 아케타이(asketai)를 불러들였고, 라틴어 고해에서 그들을 만난다. 카이사리아의 에우세비우스(교회 역사, III, xxxvii)는 1세대의 가장 유명한 교황인 로마 성 클레멘트 성당(St. Caesaria (교회 역사, III, xxxviii) 안티오키아의 이그나티우스, 성 폴리카프 등. 그 후, 4세기에 헤르미츠와 승려들이 오고, 11세기에 카논이 규칙적으로, 13세기에 거짓 명령을 받고, 16세기에 사무원이 규칙적으로, 마지막으로 종교 집단의 구성원들이 차례로 온다. 오랜 기간 동안 직업은 종교적인 습관을 가진 옷으로 만들어졌다: 흡욕자는 그 습관을 개인적으로 붙이거나, 의식 여부와 상관없이, 주교나 주교로부터 그 습관을 받을 수 있었다. 이 의복은 그에게 당시 존재하지 않았던 형식적인 서약에서 비롯되는 것보다 신에 대한 헌납이나 거룩함의 당연한 귀결로서 가난과 정절의 의무를 씌워 주었다(cf). 성 바질, 레귤러 푸시우스 트랙타트 leguitius respp. ad 14 ad. P. G., XXXI, 949–52)에서.^[7]

성(聖)의 위대한 제자인 스케누디(Schenoudi) 아래에 세워진 공동체 생활. 파초미우스는 어떤 교훈에 충성의 명시적인 약속을 덧붙였다. 성 베네딕토 16세는 안정과 상부에 대한 복종에 대한 분명한 약속을 덧붙였다. 이 마지막 약속들은 그 습관을 들이면서 암시된 약속들 외에 만들어진 의무들을 가리켰다. 가난과 정절을 명시적으로 언급하는 첫 번째 공식은 1260년 성에서 공포한 나르본 헌법의 공식이다. 미성년자를 위한 성찬식. 그 후 미니멈과 서기들의 헌법은 종교적 삶의 세 가지 필수적인 서약과 그들의 명령의 특별한 종말 때문에 부가된 서약들을 명시적으로 언급하고 있다. 이 규율은 종교적 질서와 회합에 흔히 나타난다. 마지막으로 1901년의 규정(Normæ)은 현재 성좌의 실천에 대한 설명으로 출판되었으며, 가난, 정절, 복종의 세 가지 필수 서약 외에는 새로운 집단에 어떠한 것도 허용하지 않는다.^[7]

데크레탈에서는 "쿼드 보텀, 유니크"가 나온다. 6°의 데 거부권 et voti remembere (iii, 15) 보니파스 8세는 주요 명령의 접수나 공인된 학원에서 종교계에 의해 성결된 정절의 서약이 결혼에 지장을 초래한다고 권위 있게 선언했다. 승인된 명령에 속하지 않는 일부 3인조 집단은 처음으로 간단한 서약을 동반한 직업을 도입했는데, 이것은 이제 더 최근의 집단에서 일반적인 관행이다.^[7]

성직자의 훈장 537년에 베네딕토" (vol. I, p. 74)^[8]는 그리스인 세 계급 중에서 종교를 인정했는데, 그것은 단순한 튜닉을 착용한 초보자, 팔륨을 입힌 완벽자, 그리고 종교생활의 특별한 상징으로 여겨지는 어깨를 덮은 짧은 망토에 부착된 후드를 더 완벽하게 투자했다. 동양의 어떤 수도원에서는 짧은 습성인 미크로스체모이를 입은 사람과 긴 습성인 메갈로스체모이를 입은 사람 사이에 구별이 이루어졌는데, 이는 성과는 구별되는 것이다. 스터디트인 테오도로스는 자신의 서간(P. G. X, X, P. G., XCIX, 941–2)에서 항거했으며, 슈미즘 콥트 수도사들 사이에서 여전히 발견된다(카톨 참조). 1910년 10월 1일, 페이지 7 평방). 로욜라의 성 이그나티우스는 그의 순서에 따라 단순한 직업이 있어야 하고, 그 뒤로는 다소 빈번하게 서약을 갱신하는 일이 엄숙하거나 확정적인 직업에 대한 후보가 준비되어야 한다고 규정했다; 이것은 비오 9세와 레오 13세 휘하의 모든 종교 질서의 공통 법칙이 되었다.^[7]

참조

추가 읽기

• 돔 콜럼바 마르미온, 스님의 이상 그리스도 (6세 "몬스터 직업")