로욜라의 이그나티우스

Ignatius of Loyola

로욜라의 이그나티우스

Ignatius Loyola.jpg
익명의 로욜라의 이그나티우스 16세기
예수회 창립자인 신부, 고백자
태어난이니고 로페스 데 오냐즈 이 로욜라
(1491-10-23)23 1491년 10월
아즈페이티아, 기푸스코아, 카스티야 왕관
죽은1556년 7월 31일(1556-07-31) (64세)
로마, 교황청
다음에서 존경됨
비트화됨1609년 7월 27일 로마 교황 바오로 5세
표준화된1622년 3월 12일 로마 교황 그레고리오 10세
잔치7월 31일
특성천수절정식, 카삭, 페라이올로, 비레타, "Ad maiorem Die gloriam"이라는 비문이 새겨진 책을 들고 이단자, IHS Christogram, 십자가자, 묵주 등을 짓밟는다.
단골손님
주요 작품이그나트의 영성

S.J. 로욜라의 이그나티우스(태생인 이그니고 로페스오냐즈로욜라; 바스크:Ignazio Loiolakoa; 스페인어:이그나시오로욜라; 라틴어:Ignatius de Loyola; c. 23 October 1491[2] – 31 July 1556), venerated as Saint Ignatius of Loyola, was a Spanish Catholic priest and theologian, who, with Peter Faber and Francis Xavier, founded the religious order of the Society of Jesus (The Jesuits), and became the first Superior General of the Society of Jesus, in Paris, in 1541.[3]그는 예수회 목적이 선교교직에 있다고 상상했다.교회에서 순결, 순종, 가난의 서약을 하는 다른 종교적 명령의 구성원들과 달리, 예수회 회원들 역시 교황에 대한 네 번째 순종을 서약하며 교황이 서명한 사업에 참여한다.[4]예수회는 반개혁의 책임을 통감하는 데 중요한 역할을 했다.[5]

군인이었던 이그나티우스는 신병의 영적 형성에 특히 주의를 기울였고 영적 운동(1548년)에 그 방법을 기록하였다.때맞춰 그 방법은 이그나티아 영성으로 알려지게 되었다.

로욜라의 이그나티우스는 1609년 구타당해 1622년 3월 12일 성인을 시성했다.그의 잔치는 7월 31일에 거행된다.그는 기푸스코아비스케이의 바스크 지방의 수호성인 동시에 예수회의 수호성인이다.그는 1922년 교황 비오 11세에 의해 모든 영적 후퇴의 수호성인으로 선언되었다.

초년기

로욜라의 이그나티우스는 스페인 바스크 국가 기푸스코아 아즈페이티아 시의 로욜라 성에서 태어났다.[6]의 부모인 돈 벨트란과 도냐 마리나는 악단의 바스크 전쟁에 관여했던 로욜라 가문 출신의 소수 귀족 출신이었다.[7]그들의 마너 하우스는 1456년 기푸스코아에서 타락한 죄로 카스티야 왕의 명령으로 철거되었고, 이냐고의 친할아버지는 헨리 4세에 의해 안달루시아로 추방되었다.[8]이니고는 13명의 아이들 중 막내였다.그들의 장남 후안 페레스는 곤살로 페르난데스코르도바의 지휘를 받아 무력으로 무장했으나 이탈리아 전쟁(1494–1559)에서 전사했다.[9]

아즈페이티아에 있는 로욜라 성소는 성인의 출생지 위에 지어졌다.

그는 오냐의 아보트인 오냐의 이기고에게 경의를 표하여 "이니고"라는 세례를 받았다. 이 이름은 또한 "어린애"의 중세 바스크 약칭이기도 하다.[6][10]세례명인 '이니고' 대신 라틴어 이름인 '이그나티우스'를 언제부터 사용하기 시작했는지는 분명치 않다.[11]역사학자 가브리엘 마리아 베르드는 아이니고가 자신의 이름을 바꿀 생각은 없었지만, 프랑스와 이탈리아에서 더 잘 이해하기 위해 자신의 단순한 변종이라고 믿는 이름을 채택했다고 말한다.[12]이니고는 자신이 태어난 로욜라의 바스크 마을과 관련하여 "데 로욜라"라는 성을 채택했다.[13]

도냐 마리나는 이기고가 태어난 직후 사망했기 때문에 모성 돌봄은 지역 대장부의 아내 마리아 데 가르인에게 떨어졌다.[14]1498년 둘째 큰형 마틴이 그의 재산 상속인으로 새 아내를 데리고 성에서 살았고, 그녀는 집안의 주인이 되었다.이후 7살 소년 이니고는 카사 로욜라로 돌아왔다.돈 벨트란은 성직자가 될 수 있을 것으로 예상하면서 아이니고의 머리를 편도선으로 깎았다.[9]

군경력

갑옷을 입은 이그나티우스, 16세기 그림 속
도메니치노[15] 스토르타에서 로욜라의 그리스도와 신에 대한 비전의 성 이그나티우스

대신 이니고는 친척 후안 벨라스케스 데 쿠엘라르 카스티야 왕국의 재무관(콘타도르 시장)을 섬기는 페이지가 되었다.돈 벨라스케스의 집안에서 지내는 동안, 이니고는 춤, 펜싱, 도박, 젊은 숙녀들의 추적, 그리고 술잔을 기울였다.[9]이니고는 군사훈련에 열심이었고 명예욕에 이끌렸다.그는 카멜롯의 기사 시드의 이야기, 롤랜드의 노래, 그리고 낭만적인 기사도의 다른 이야기들을 본떠서 그의 삶을 만들었다.[16]

그는 17살에 군에 입대했고, 한 전기작가에 따르면, 그는 "몸에 딱 맞는 호스와 부츠, 허리에 검과 단검을 드러내기 위해 망토를 날린 채" 거드름을 피우며 걸어다녔다.[17][page needed]또 다른 사람에 따르면, 그는 "멋진 복장가, 전문 무용수, 모욕을 민감하게 느끼는 바람둥이, 그리고 카니발 시기에 사제 형과 함께 저지른 강력범죄로 기소에서 벗어나기 위해 자신의 특권을 이용한 거친 펑키한 검객"이었다.[18]

1509년, 18세의 나이로, 이니고는 나제라 공작 안토니오 만리케라라를 위해 무기를 들었다.그의 외교와 지도력 자질은 그에게 "법정의 서번트"라는 칭호를 얻게 했고, 공작에게 매우 유용하게 만들었다.[19]공작의 지휘 아래 이니고는 부상 없이 많은 전투에 참가했다.그러나 1521년 5월 20일 팜플로나 전투에서 그는 프랑스-나바레스 원정대가 팜플로나 요새를 습격해 중상을 입었고, 근처 담벼락에서 날아온 대포알이 그의 오른쪽 다리를 산산조각 냈다.[20]이니고는 로욜라에 있는 아버지의 성으로 돌아가게 되었는데, 그곳에서 마취 전 한 시대에 뼈를 세우고 다시 붙이는 등 여러 번의 수술로 다리를 고치는 수술을 받았다.결국 수술은 그의 오른쪽 다리를 다른 다리보다 짧게 만들었다.그는 군생활이 끝난 후 평생 절뚝거릴 것이다.[18]

종교의 개종과 비전

이그나티우스금욕주의를 실천하고 그의 영적 운동을 구상했던 성 이그나티우스의 동굴 속 예배당 마네레사

수술에서 회복하는 동안 이니고는 영적인 개종을 받았고 종교생활에 대한 요구를 알아챘다.회복의 지친 시간을 돌리기 위해 자신이 가장 좋아하는 독서인 기사도의 로맨스를 요청했지만 성 안에는 아무도 없었고 대신 사랑하는 시누이 막달레나 데 아라오스가 그리스도와 성도들의 삶을 그에게 가져다 주었다.[6][21]

그에게 가장 큰 충격을 준 종교 작품은 작센의 루돌프드비타 크리스티였다.[22]이 책은 그의 전 생애에 영향을 미쳐, 그가 하나님께 헌신하고 아시시의 프란시스와 다른 위대한 수도사들의 예를 따르도록 영감을 줄 것이다.또한 루돌프가 독자가 자신을 복음서 이야기의 현장에 정신적으로 배치하고, 예수탄생에 아기침대를 시각화하는 등의 제안을 하기 때문에 그의 명상법에도 영감을 주었다.'단순한 사색'으로 알려진 이런 유형의 명상은 이그나티우스가 자신의 영적 운동에서 약술한 방법의 기초가 되었다.[23][24][25]

읽기에서 성도들을 모방하는 꿈을 꾸는 것 외에도, 아이니고는 여전히 "그가 왕에게 봉사하고 그가 사랑하고 있는 왕실 여인을 기리기 위해 무엇을 할 것인가"에 대해 마음속으로 헤매고 있었다.조심스럽게 그는 두 종류의 꿈의 후유증을 깨닫게 되었다.그는 낭만적인 영웅주의 꿈이 끝났을 때 황량함과 불만을 경험했지만, 성스러운 꿈은 많은 기쁨과 평화로 끝났다.가 분별력에 대해 배운 것은 그때가 처음이었다.[18]

다시 걸을 수 있을 만큼 회복한 후에, 이니고는 성지 순례를 시작하기로 결심하고, "우리 주님이 걸어오신 대지를 건드리고"[18] 더 엄격한 참회를 하기로 결심했다.[26]그는 자신의 계획이 어느 날 밤 성모 마리아와 자신이 경험한 유아 예수의 비전에 의해 확정되었다고 생각했고, 그로 인해 그는 많은 위로를 받게 되었다.[26]1522년 3월, 그는 산타 마리아 몽체라트의 베네딕트 수도원을 방문했다.그곳에서 자신의 과거 를 세심하게 살피고 고백하고, 만난 가난한 사람들에게 고운 옷을 주고, '자루장'을 입힌 다음, 사당에서 밤샘을 하는 동안 성모 제단에 칼과 비수를 걸었다.[6]

그는 몬테라트로부터 인근 마을인 마네레사(카탈로니아)까지 걸어서 1년 정도 살았고, 그곳에서 살림살이를 구걸하다가 결국 음식과 숙소를 대가로 동네 병원에서 집안일을 했다.몇 달 동안 그는 엄격한 금욕주의를 실천하고 하루에 7시간 동안 기도하며 자신의 영적 운동의 기본을 형성하는 데 많은 시간을 보냈다.[27]

이니고 역시 병원에 있는 동안 만천하에 일련의 환영을 경험했다.이러한 반복된 환영은 "그 근처의 공중에 있는 형태와 이 형태는 매우 아름다웠기 때문에 그에게 많은 위로를 주었다"로 나타났다.그것은 어쩐지 뱀의 모양을 하고 있고 눈처럼 빛나는 것이 많은 것 같았지만 눈은 아니었다.그는 이 물체를 바라보면서 많은 기쁨과 위로를 받았으나 그 물체가 사라지자 그는 실망했다.[28]그는 이 비전을 천성적으로 극악무도하다고 해석하게 되었다.[29]

연구 기간

1523년 9월, 이니고는 그곳에 정착할 목적으로 성지를 순례했다.그는 9월 3일부터 23일까지 그 곳에 머물렀지만 프랑수아즈에 의해 유럽으로 보내졌다.[30]

그는 바르셀로나로 돌아왔고 서른세 살에 대학 입학 준비를 위해 무료 공립 문법 학교에 다녔다.그는 알칼라 대학에 진학하여 1524년부터 1534년까지 신학과 라틴어를 공부했다.[31][citation needed]

그곳에서 그는 종교재판 전에 불려온 다수의 독실한 여성들과 마주쳤다.이 여성들은 프란시스칸 개혁과 열성과 영성이 연계된 단체인 알룸브라도스로 여겨졌지만, 종교재판소의 관리자들로부터 의심을 샀다.한번은 이냐이고가 거리에서 설교를 하고 있을 때, 이 독실한 여성들 중 세 명이 황홀한 상태를 경험하기 시작했다."한 명은 의식을 잃고 쓰러지고, 다른 한 명은 가끔 땅바닥에 뒹굴고, 또 다른 한 명은 경련을 일으키거나 몸서리를 치며 괴로워하며 땀을 흘리는 모습이 보였었다."이 의심스러운 활동은 이니고가 신학 학위 없이 설교한 사이에 일어났다.그 결과 그는 종교재판소의 심문에 발탁되었으나, 후에 석방되었다.[32]

이러한 위험한 활동에 뒤이어 이그나티우스(이 무렵에는 다른 유럽인들이 좀더 받아들일 수 있게 하기 위해 이름을 이그나티우스로 바꿨다)는 자신이 태어난 로욜라의 바스크 마을을 참고로 해서 '데 로욜라'라는 성을 채택하고 프랑스로 건너가 파리대학에서 공부하게 되었다.[13]그는 먼저 금욕적인 콜레지 몽타이구(Colége de Montaigu)에 참석하여, 콜레지 사인 바르베(College Sainte-Barbe)로 옮겨 석사학위를 공부했다.[33]

는 존 칼뱅이 프랑스를 탈출할 수밖에 없었던 반프로테스탄트 혼란의 시기에 프랑스에 도착했다.바로 그 직후 이그나티우스는 여섯 명의 동료들이 그의 주위에 모였는데, 그들 모두는 그 대학의 동료 학생들이다.[34]그들은 알폰소 살메론, 디에고 레이네즈, 니콜라스 보바딜라 등 포르투갈인 시망 로드리게스, 바스크인, 프란시스 사비에르, 그리고 사보야드인 피터 파버와 함께 그의 첫 동반자가 되었고, 후자 두 사람은 그의 첫 동반자가 되었고,[18] 미래의 예수회 질서를 기초로 그의 최측근 동료가 되었다.[citation needed]

"1534년 8월 15일 아침, 몽마르뜨에 있는베드로 교회 예배당에서 로욜라와 그의 여섯 동료들 중 오직 한 사람만이 성직자인 로욜라가 만나 평생의 일에 대한 엄숙한 맹세를 스스로 떠맡았다."[35]

이그나티우스는 1535년 43세의 나이로 파리 대학에서 마기스테리움을 얻었다.만년에 그는 종종 이것 때문에 "이그나티우스 주인"이라고 불릴 것이다.[35]

기념식장

1539년 피터 파버, 프란시스 사비에르와 함께 이그나티우스는 예수회를 결성하여 1540년 교황 바오로 3세에 의해 인준을 받았다.그는 초대 총사령관으로 발탁되어 예수회로부터 '아버지 장군'이라는 칭호를 받고 투자하였다.[13]

이그나티우스는 그의 동료들을 유럽 전역의 미션에 보내 학교, 대학, 세미나를 만들었다.당시 로마 신성로마제국 찰스 5세의 대사였던 후안 베가는 그곳에서 이그나티우스를 만나 예수회에 대한 좋은 인상을 형성한 후, 그를 시칠리아의 총독으로 임명되는 그의 새로운 임명에 함께 여행하도록 초대했다.그 결과, 메시나에 예수회 대학이 개설되어 성공이 증명되었고, 그 규칙과 방법은 이후 후속 대학에서도 베껴졌다.[36]이그나티우스는 1541년 인도로 출발하기 전 프란시스 사비에에게 보낸 편지에서 오늘날까지 예수회 명령에 사용되는 구절인 '이테, 인화산염 옴니아(Ite, 인화산염 omnia)'를 뜻하는 라틴어 구절 '이테, 세상을 불태워라'를 유명하게 사용했다.[37]

후안 알폰소 폴란코의 도움으로 이그나티우스는 1553년에 채택된 예수회 헌법을 썼다.그들은 명령의 중앙집권화된 조직을 만들었고,[38][39] 교황과 교회의 위계질서에 대한 절대적 자기부정과 복종을 강조했다.이것은 예수회 신자가 시체처럼 자아를 비워야 한다는 뜻의 "죽은 몸처럼"[40]이라는 모토에 요약되어 있다.[41]그러나 중요한 예수회 원리는 다음과 같이 되었다.아드마이오름 데이 글로리암("하나님의 더 큰 영광을 위하여")[citation needed]

canon과ization죽 시성

이그나티우스는 1556년 7월 31일 로마에서 사망했는데, 아마도 중세 역사 내내 로마에 만연했던 말라리아의 심각한 변종인 "로마의 열" 때문일 것이다.부검 결과 그는 신장과 방광결석도 갖고 있었으며, 이는 그가 만년에 겪은 복통의 원인일 가능성이 있는 것으로 밝혀졌다.[42][page needed]그의 시신은 사제복을 입고 목관에 안치되어 1556년 8월 1일 마리아 델라 스트라다 교회의 지하묘지에 묻혔다.1568년 교회가 철거되고 게스교회로 대체되었다.이그나티우스의 유해는 새 관에서 새 교회에서 재해석되었다.[43]

이그나티우스는 1609년 7월 27일 교황 바오로 5세에 의해 시복되었고, 1622년 3월 12일 교황 그레고리오 9세에 의해 시성되었다.[44]그의 잔치 날은 그가 죽은 날인 7월 31일에 매년 기념된다.그는 그의 고향인 바스크 국가, 로마 가톨릭 안트워프 교구, 벨로 호라이즌테, 주닌, 로마에서 가톨릭 병사들의 수호성인으로 존경받고 있다.[45]

레거시

필리핀의 많은 교육 기관과 아테네오 기관을 포함하여 전세계의 수많은 기관들이 그의 이름을 따서 명명되었다.

1852년, 로욜라 대학교 메릴랜드가 그의 이름을 가진 미국 최초의 대학이었다.

1949년 그는 이그나티우스 역의 라파엘 듀란 주연의 스페인 전기영화 로욜라의 주제가 되었다.[citation needed]

2016년에는 필리핀 영화 이그나시오 데 로욜라의 주제가 되어 안드레아스 무뇨즈가 그 역을 맡았다.[46]

로욜라의 이그나티우스는 7월 31일 기념으로 영국교회에서 기억된다.[47]

오냐즈 로욜라의 원래 방패야

오냐즈로욜라의 방패

오냐즈-로욜라의 방패는 이그나티우스 가문의 오냐즈 혈통의 상징으로 전 세계 많은 예수회 기관에서 사용하고 있다.로욜라 가문의 공식적인 색깔은 마룬(maroon)과 황금(gold)이기 때문에 오냐즈 방패는 금밭 위에서 왼쪽 위부터 오른쪽 아래까지 대각선으로 가는 7개의 마룬(maroon) 막대로 구성되어 있다.[48]이 악단들은 스페인 왕이 오냐즈 형제들에게 각각 전투에서 용맹함을 인정하여 수여한 것이다.로욜라 방패에는 요리용 냄비 양옆으로 횡행하는 회색늑대 한 쌍이 등장한다.늑대는 귀족의 상징인 반면, 전체적인 디자인은 그들의 군 추종자들에 대한 가족의 관대함을 상징했다.전설에 따르면, 늑대들은 군인들이 먹고 난 후에 충분히 즐겼다고 한다.두 방패는 1261년 양가의 혼인으로 결합되었다.[49][50]1941년까지 사용되었던 아르헨티나 부에노스아이레스 주닌의 전 국장에는 5월의 태양 아래 로욜라 방패가 있었고 월계수 화환으로 둘러싸여 있었다.

리니지

빌로슬라다는 로욜라의 이그나티우스의 다음과 같은 상세한 계보를 확립했다.[2]

리니지
가르시아 로페스 데 오냐스
롭 드 오냐스
로페스 가르시아 데 오냐스이네스, 데임 오브 더
로욜라(~1261년)
이네스 드 오냐즈 이 로욜라
말13세기 말)
후안 페레스
후안 페레스
길 로페스 데 오냐스5명의 다른 형제들
( – Beotibar 전투 참조)
벨트란 야녜스
(엘 이바녜스) 데 로욜라
오찬다 마르티네스 데
아즈페이티아에서 온 이테
롭 가르시아
드 라자노
산차 이바녜스
드 로욜라
산차 페레스 데 이라에타
(+1473)
후안 페레스 데 로욜라마리아 벨란치엘비라에밀리아후아네차
돈 벨트란 야녜스
(벨 이바녜스)
드 오냐즈 이 로욜라
(~ 1507)
도냐 마리나 사엔츠
(벨 산체스) 데 리코나
산차 이바녜스
드 로욜라
막달레나 데 아라오즈오초아 페레스
드 로욜라
페로 로페스
드 오냐스
y 로욜라
후아니자
(벨 조애니자)
드 로욜라
마리아 벨트란 데 로욜라후안 페레스 데 로욜라
후안 벨트란
드 로욜라
벨트란 데 로욜라에르난도 데 로욜라막달레나 데 로욜라페트로닐라 데 로욜라이니고 로페스 데 로욜라
주의:

쿠랄라바 전투에서 마푸체스에게 살해당한 마르틴 가르시아 오녜스 데 로욜라 칠레 주지사는 이그나티우스의 조카일 가능성이 높다.[51]

갤러리

참고 문헌 목록

  • 2010년이그나티우스의 정신적 운동 TAN Books, ISBN978-0-89555-153-5
  • 2012년 런던 영성 운동회 로욜라의 이그나티우스.limovia.net ISBN 978-1-78336-012-3
  • Loyola, (St.) Ignatius (1964). The Spiritual Exercises of St. Ignatius. Anthony Mottola. Garden City: Doubleday. ISBN 978-0-385-02436-5.
  • Loyola, (St.) Ignatius (1900). Joseph O'Conner (ed.). The Autobiography of St. Ignatius. New York: Benziger Brothers. OCLC 1360267. 오코너 및 기타 번역에 대한 자세한 내용은 순례자의 여행: 로욜라의 이그나티우스의 자서전 11-12페이지.
  • Loyola, (St.) Ignatius (1992). John Olin (ed.). The Autobiography of St. Ignatius Loyola, with Related Documents. New York: Fordham University Press. ISBN 0-8232-1480-X.

참고 항목

참고문헌

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  3. ^ Idígoras Tellechea, José Ignacio (1994). "When was he born? His nurse's account". Ignatius of Loyola: The Pilgrim Saint. Chicago: Loyola University Press. p. 45. ISBN 0-8294-0779-0.
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  16. ^ 아이러니하게도 롤랑의 노래무어스에 의해 살해당했는데, 역사적으로 그의 죽음은 아이니고 자신처럼 바스크의 손에 있었다.
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외부 링크

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1540–1556
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