폴란드-리투아니아 정체성

Polish-Lithuanian identity
이 기사는 폴란드-리투아니아 연방에서 역사를 가진 집단과 개인의 맥락에서 폴란드-리투아니아 형용사의 사용에 관한 것이다.기타 용도는 폴란드어-리투아니아어를 참조하십시오.
폴란드-리투아니아 연합을 기념하는 그림; 1861년 경.그 좌우명은 폴란드어로만 "영원한 연합"이라고 쓰여 있다.

폴란드-리투아니아 정체성은 폴란드-리투아니아 연방에 있거나 그 문화와 밀접한 관련이 있는 개인과 집단을 의미한다.폴란드 왕국과 리투아니아 대공국 사이의 1569년 루블린 연합에 의해 공식적으로 설립된 이 연방은 민족이나 종교적 [1][2]제휴가 아닌 국가 정체성과 공유 문화의 구속력에 기반을 둔 다민족적이고 다종교적인 국가를 만들었다.폴란드-리투아니아라는 용어는 폴란드 또는 리투아니아 민족과 그들의 지배적인 로마 가톨릭 [3][4][5][6]신앙을 공유하지 않는 사람들을 포함하여 영연방에 거주하는 다양한 집단을 묘사하기 위해 사용되어 왔다.

특히 그 말은 그냥"폴란드"에 줄여 쓰인다."Polish-Lithuanian"의 이 문맥에서 사용은 잠재적으로, 또는 오해로 혼란스러워 질 수 있는 단순한 믹스의 20세기 민족주의적인 사용 조건 폴란드와 Lithuanian,[1][3]로 동일로 맥락 그것이 아마도 포함 수많은 민족 그룹에 살았던. 흔한재물

16-18세기

폴란드-리투아니아 연방의 개요와 1618년 데울리노 조약 이후 현재의 국경과 겹친 주요 구획.
폴란드 왕국
리투아니아 대공국
리보니아 공국
폴란드령 프로이센 공국
커먼웰스 영지 쿠를란트 세미갈리아 공국

폴란드-리투아니아 연방이 존재하는 동안 자기 식별은 종종 라틴어 'gens-natione' 구조(가족적 또는 민족적 기원이 국가 [7]정체성과 결합됨)를 사용했다.이 건축물은 리투아니아 대공국의 엘리트 주민들, 루테니아(우크라이나와 벨라루스) 엘리트들, 그리고 프러시아에서 사용되었다.때때로 종교적 제휴가 추가되어 네이션 폴로누스, 젠테 루테누스, 젠테 프루시쿠스, 또는 네이션 폴로누스, 젠테 루테누스, 원조 [8][9]유다이우스 같은 자기 정체성으로 이어졌다.라틴어 표현은 18세기까지 [10]지속된 중립 언어 프랑카로서의 라틴어 사용을 반영합니다.

영연방의 귀족들(슬라흐타) 또한 민족적 [11]정체성을 초월한 사르미즘에 대한 광범위한 믿음으로 이 시대에 함께 결속되었다.이 기원 신화는 영연방의 귀족계급이 스키티아 출신의 전사 집단에서 비롯되었고, 그 구성원들은 그 지역의 다른 주민들과 인종적으로 구별되고 우월했으며, 영연방의 다양한 특징들이 그 [12][13]우월성을 드러냈다고 가정했다.영연방의 루테니아 귀족들도 사르마티아의 "록솔라니아인"[14]으로 알려진 분파의 일부로서 사르마티즘에 어느 정도 찬성했다.리투아니아 엘리트들은 그들의 로마 기원에 대한 이론을 발전시켰습니다 – 가장 잘 알려진 것은 팔레모니아 신화와 팔레모니드입니다.지금까지의 리투아니아인의 로마 혈통에 대한 이론은 대부분 비타우타스 대왕(1392–1430) 시기에 생겨난 것으로 여겨지곤 했다.리투아니아는 그냥 '부패한'[15] 이름일 뿐이야마키에즈 스트리이코스키와 아우구스티누스 로툰두스는 리투아니아 대공국의 공식 언어로 라틴어를 사용하는 것을 강력히 지지했다. 왜냐하면 그들은 리투아니아어가 원래 라틴어에서 변형된 자국어일 뿐이라고 생각했기 때문이다.그들의 믿음은 리투아니아어와 라틴어의 문법적 유사성에 기반을 두고 있었다.

1569년 루블린 연합은 리투아니아 [16]상류층의 자발적인 폴론화를 시작하였고, 폴란드어 사용을 증가시켰다.스스로를 상류층인 리투아니아인 국가인 폴로누스(폴란드 국가의 리투아니아인)라고 밝힌 사람들은 억양, 관습, 요리로 구별되었고, 서로 [17]배타적이라고 생각하지 않았다.리투아니아 대공국의 영토에서 리투아니아 귀족과 농촌 인구의 감소는 리투아니아어를 계속 사용했으며, 특히 사모기티아에서는 18세기에 최저에 달했고 19세기 리투아니아 국가 [18][19]부흥기에 증가하였다.노먼 데이비스에 따르면 부활전까지 리투아니아어는 문자에 대한 합의가 없었고[dubious – discuss] 리투아니아 문학은 대부분 종교적이었으며 대공국의 수도 [19]빌니우스에서는 거의 들리지[dubious – discuss] 않았다.리투아니아의 인문주의자 스타니슬로바스 라폴리오니스 (1485–1545), 아바오스 쿨비에티스 (1510–1545), 미칼로주스 도크샤 (1527–1613), 콘스탄티나스 시르비다스 (1579–1631)는 정체성의 일부로 리투아니아어를 사용하도록 장려했습니다.웅변으로 유명한 시르비다스는 10년 동안 세인트루이스에서 설교를 했다. 빌뉴스에 있는 요한의 교회(하루에 두 번, 리투아니아어로 한 번,[20] 폴란드어로 한 번).

그 형용사의 용어와 Polish-Lithuanian는 리투아니아인은 Lipka 타타르족(리투아니아 타타르족), 무슬림 community,[4]과 Litvaks(리투아니아 유대인들), signifi에 대한 설명에서 예를 들어 리투아니아 민족성도 그들의pre-dominant 기독교(가톨릭)faith,[3]공유하지 않았습니다 단체들은 영연방에 거주하는 설명하는 데 사용되었다.J를 기울이다.Ewish [5]커뮤니티동방 정교회와 유니테 공동체 또한 영연방의 [6]역사에서 중요한 역할을 했다.

독일 소수민족, 특히 로얄프러시아 지역의 도시(부르구르족)[9][21]에서 많이 대표되는 이들은 이 문화와 유대관계가 있는 또 다른 집단이었다.그 지역에서 온 많은 프러시아인들은 자신들을 독일인도 폴란드인도 아닌 다문화 [21][22]영연방의 시민이라고 밝혔다.

19세기와 20세기

아담 미키에비치가 쓴 19세기 폴란드어 시 판 타데우즈는 "리투아니아, 나의 조국!건강하신 것 같아요.
전후 가장 중요한 폴란드 정치 지도자 유제프 피우수트스키는 종종 그의 리투아니아 조상을 지적했고, 옛 영연방을 재현하기를 희망했다.

영연방은 18세기 후반 폴란드-리투아니아 연방 분할 이후 존재하지 않게 되었다; 폴란드와 리투아니아는 제1차 세계대전 이후 독립국가로써 독립을 이루었다.리투아니아 민족 부흥을 통한 민족주의의 발전은 폴란드로부터 현대 리투아니아 국가의 분리를 이끈 결정적인 요소였다; 비슷한 운동이 우크라이나와 나중에 벨로루시에서 일어났다 (두 근대 국가의 영토는 이전에 영연방의 일부였지만, 독립할 때까지 얻지 못했다.)20세기 후반의 [23][19]소련 붕괴를 극복했다.)리투아니아 민족주의는 러시아 분할의 러시아화와 폴란드 [23][19]문화의 압력으로 인한 추가적인 폴론화 위협에 대한 반작용이었다.폴란드로부터 독립하려는 리투아니아 민족주의자들의 열망은 예를 들어 리투아니아 [23][24]알파벳에 대한 폴란드 알파벳보다 체코 알파벳을 채택하는 것에서 예시되었다.오래된 문화적 정체성은 보다 매력적인 민족, 종교, 언어에 기반을 둔 [24]문화적 정체성에 패배했다.1861년 러시아 제국의 농노제가 폐지된 후, 사회적 이동성이 증가하였고, 리투아니아 지식인들은 시골 사람들의 계급에서 생겨났다;[25] 언어는 유럽의 다른 곳과 마찬가지로 리투아니아에서도 정체성과 연관되었다.

폴란드-리투아니아 역사의 많은 주요 인물들이 유지한 이중 정체성은 19세기 초에도 여전히 인기 있었던 젠트 리투아누스 국가인 폴로누스의 태도로,[24] 세기가 다가올수록 점점 더 실현 가능성이 낮아졌다.1863-1865년에 실패한 1월 봉기의 지도자들은 "루테니아인과 리투아니아인 형제"와 "모자이크 설득의 극의 형제들"에게 호소하면서 이전의 공통점을 이용했다.그 지역의 농민들은 [26]엘리트들의 국가 정체성을 공유한 적이 없기 때문에 대체로 동요하지 않았다.일부 비귀족 주민들은 자신을 "폴과 리투아니아인"[23]이라고 묘사하는 것에 모순이 없다고 생각했지만, 이중 정체성은 당연하게 여겨지지 않았다.이런 관점에서 볼 때 리투아니아에서의 나폴레옹의 행동은 주목할 만하다.1812년 7월 1일 나폴레옹은 리투아니아 임시 통치 위원회를 결성했다.리투아니아 임시정부는 폴란드와 아무런 관련이 없었다.나폴레옹은 또한 리투아니아인들로 구성된 군부대를 [27]폴란드군에 배치하는 것을 거부했다.1812년 7월 14일, 리투아니아 임시 통치 위원회는 폴란드 [citation needed]왕국 연방 총평의회에 공식적으로 제출하였다.

이중 정체성을 유지하려는 개인들의 집단은 크라조시라고 불리며, 그들은 20세기 초에 등장했고,[28] 그들의 목표는 폴란드와 밀접하게 연합하여 연방주의자 리투아니아 대공국을 재현하는 것이었다.폴란드 주도의 연방제(Middzymorze)를 다시 만들자는 피우수트스키의 생각뿐만 아니라 그들의 정치 계획은 실패로 돌아갔다.[29][30]핀란드와 스웨덴 문화의 분열에 관해 여기서 유추할 수 있다(핀란드 [31]독립선언문 참조).

리투아니아 귀족 메치슬로바스 다바이니스 실베스트레이티스는 리투아니아 국가로의 귀국을 목표로 빌뉴스에서 신문 리트와(리투아니아, 1908년-1914년)와 루드(국민, 1912년-1914년)를 발행했다.귀환의 주요 포인트는 리투아니아어를 그들의 가족과 일상 언어로 만드는 것이었다.1863년 반란의 활동적인 인물인 작가이자 홍보가인 미칼로후스 아켈라티스는 다음과 같이 썼다.

우리는 산스크리트어의 위대함, 라틴어, 그리스어의 교양, 이탈리아어의 [32]선율을 가진 언어를 경멸하는 것에서 벗어나 리투아니아어를 일으켜 세워야 한다.

시모나스 다우칸타스(1793년–1864년)는 리투아니아 다르바이센주 리에투비이르제마이치(고대 리투아니아인과 사모기트인의 학설)에서 리투아니아의 방대한 역사를 썼으며, 폴란드-리투아니아인의 결합에 결정적 요소로서 리투아니아어를 확인했다.티아니아 국가가 쇠퇴하고 있다.폴란드어를 사용하기로 선택한 사람들과 리투아니아어를 사용하기로 선택한 사람들 사이의 격차가 커졌고, 두 그룹은 영연방의 바로 그 역사를 다른 시각으로 [31]보기 시작했다.폴란드-리투아니아 전쟁, 1919년 리투아니아에서의 폴란드 쿠데타 시도, 빌니우스(빌노) 지역을 둘러싼 분쟁과 같은 사건들은 폴란드-리투아니아 간의 관계에 큰 긴장을 가져왔다.

당신의 가치관과 언어를 바탕으로 시민권을 선택하던 시기였습니다.가장 상징적인 사례는 나루토비치(나루타비치우스) 가문이다. 스타니슬로바스 나루타비치우스는 리투아니아 독립법 서명자 20명 중 한 명이 되었고, 그의 형 가브리엘 나루토비치는 폴란드의 초대 대통령이 되었다.리투아니아의 저명한 동물학자이자 생물학자로 비타우타스 마그누스 대학의 설립자 중 한 명인 타다스 이바나우스카스는 리투아니아인이 되는 것을 선택했고, 그의 다른 두 형제인 예지와 스타니스와프는 폴란드인과 바츠와 벨로루시인이 되었다.

미콜라스 뢰메리스는 피우수트스키 군단의 일원이었지만 나중에 리투아니아 시민이 되는 것을 선택했다.

토마스 벤클로바는 "리투아니아인"과 "극인"이라는 용어의 의미가 [33]수세기에 걸쳐 변화했다고 지적한다.

Polish-speaking Lithuanians 종종 그것은 난폭하 'Poles'라고 불리게 되었다.<>...>한 리투아니아 'Pole', 미할 Juckniewicz로서, 화를 내며:"Jagiełło, Chodkiewicz, 미츠키에비치, Piłsudski고 이것이 리투아니아 사람들이[그 단어 Litwini, Lithuanians 폴란드 단어를 사용]–고 –, 여러분은 Lietuvisy는 경우는polonised까지 항의라도 사용하는 리투아니아인 민족주의자들에게 말했다.리투아니아어로 '리투아니아인'[31]을 뜻하는 rm

유제프 Piłsudski, 중요한 양 대전 사이에 폴란드 정치인, 크게 세계 1차 대전, Lithuania[34]의 1919년 폴란드 쿠데타 시도의 기획자와 그 Żeligowski의 Mutiny의 orchestrator 종종 그의 Lith에 주의를 끌었습니다는 Poland,[35]에 논란이 되고 있는 빌뉴스 지역에 여파로 폴란드의 다시 찾은 자신 독립에 책임이 있다.한uanianncestry, 그리고 잠시 옛 [36][37]영연방의 재창출을 추구했다.제1차 세계대전 이후 질서를 위한 또 다른 위대한 계획에 비추어 볼셰비키는 붉은 군대를 통해 공산주의 혁명을 확산시키려는 그의 의도이며, 영연방을 재건하려는 그의 목표는 [38]"전쟁에 의해서만 달성될 수 있다"고 말했다. 폴란드는 새로운 기회와 어려움에 혼자가 아니었다.루마니아는 트란실바니아, 유고슬라비아는 리예카, 폴란드는 체신 실레지아, 독일은 포즈난, 우크라이나는 갈리시아 동부, 리투아니아와 국경을 두고 싸웠다.빌니우스 지역 상공에서요공산주의의 영향을 확산시키면서 뮌헨, 베를린, 부다페스트, 프레쇼프 등지에서 공산주의 혁명이 일어났고, 마침내 폴란드-소련 전쟁에서도 공산주의 혁명이 일어났다.윈스턴 처칠은 그 시기에 대해 다음과 같이 말했다: "거인 전쟁은 끝났고,[39] 피그미족들의 전쟁은 시작되었다."결국, 그러한 갈등과 (주로) 폴란드와 리투아니아 민족주의자들의 연방 사상에 대한 확고한 반대, 그리고 마침내 폴란드가 벨라루스와 우크라이나 독립 명분을 포기한 리가 조약은 미지모르제 [40][41][42]연방의 사상을 파멸시킬 것이다.일부 역사가들에 따르면, 피우수트스키가 러시아와 독일 제국주의에 대한 균형추로 본 미지모르제와 같은 독일과 소련에 대한 강력한 균형을 만들지 못한 것은 이들 국가들이 [43][44][45][46]제2차 세계대전의 희생자로서의 최종적인 운명을 맞게 만들었다.

노벨상을 수상한 시인 체스와프 미워즈는 종종 폴란드와 리투아니아의 이중적 [47]정체성에 대해 썼다.아나톨 리에벤은 미우시스를 "위대한 폴란드 인물들"에 포함시키면서 동시에 "리투아니아 대공국의 마지막 시민들"로 언급하고 "리투아니아인"이라는 단어를 사용한 것은 "많은 리투아니아 민족주의자들의 단일 민족적 비전과는 매우 다르다"고 언급했다.[48]19세기 폴란드 리투아니아인들의 상황을 게일어가 아닌 영어로 쓰였지만 스코틀랜드 문자와 [49]전통이 중심이 된 월터 스콧과 같은 교육받은 스코틀랜드인들의 상황과 비교했다.아나톨 리벤은 스코트의 길을 덜 어렵게 만든 1746년 컬로덴 전투에서 스코틀랜드인들의 독립에 대한 열망이 본질적으로 좌절되었다고 묘사함으로써 반대 의견을 제시하며, 1939년 이전의 폴란드-리투아니아 문화를 중세 리투아니아의 낭만화와 현대 리투아니아인에 [49]대한 경멸의 결합으로 본다.마찬가지로 그는 "제2차 세계대전 전 교육을 받은 폴란드인들에게 리투아니아는 국가가 아니라 특이한 사투리를 사용하는 농민들의 집합체였다"고 말하는데, 이는 새로운 리투아니아 [49]지식인들을 더욱 소외시키는 데 도움이 되었다.체스와프 미워즈는 망명 중 오랜 친구이자 동료인 리투아니아 시인 토마스 벤클로바에게 보낸 편지에서 다음과 같이 썼다. "나는 오스카 미워즈의 친척이지만 리투아니아인이 [50]아니기 때문에 리투아니아 이민 언론에서 나에 대한 공격이 있었다."그럼에도 불구하고, 급진적인 폴란드 민족주의자들은 미워시의 장례식에 항의할 계획이었고, 비록 시위가 궁극적으로 [51][52]행해지지는 않았지만, 그는 "충분한 폴란드인이 아니다"라고 주장했다.

현대적인 사용법

표현"Polish-Lithuanian,"은 Radziwiłł family[53]의 최근 전기의 설명과 그 에밀리아 플라테, 유제프 Piłsudski, 아담 미츠키에비치, Czesław Miłosz, 그리고 가브리엘 나루토 비치, 다른 사람들 사이에서 같은 몇가지 주목할 만한 19세기와 20세기 인물 중에서"Polonized 리투아니아,"과"리투아니아 출신의 장대"이죠 사용하는 것이다.[54][55][56][57]동시에, 폴란드라는 단어가 폴란드-리투아니아 연방 [3]자체를 지칭하는 데 사용되는 것처럼, 다른 출처들도 단순히 "폴란드어"[58][59][60][61]라는 단어를 사용한다."폴란드어"라는 용어의 사용은 "리투아니아어"를 넘어서지만 대체하지는 않는다. 이는 "영국어"가 영어, 스코틀랜드어 및 웨일스어로 구성된 영연방을 지칭하는 용어의 용어와 유사하기 때문이다. 그러나 영어에서 다른 용어가 사용되지 않았기 때문에 그 결과는 [3]때때로 혼란스러울 수 있다.폴란드어-리투아니아어와 영국-아일랜드어를 [17]형용사로 사용하는 것 사이에 유사점이 있다.결정적으로, "폴란드-리투아니아"의 국수주의 이전 용법은 (공유된) 문화를 의미하는 반면, "폴란드"와 "리투아니아"의 현대적이고 국수주의적인 용법은 민족성을 [1]의미한다.

리투아니아와 폴란드는 두 문화에 뿌리를 둔 일부 문화적 아이콘의 기원에 대해 계속해서 논쟁을 벌이고 있다. 그들은 국가적인 담론에서 폴란드인, 폴란드인, 또는 단순히 리투아니아인으로 묘사되고 있다.시인 아담 미키에비치는 [62][63]그 논쟁의 표본이다.

오늘날의 공화국 폴란드의 Commonwealth,[64]을 가리키며 장기간의 후계자고, 공화국은 리투아니아의, 1차 대전 말에, 부정적인 시각. 대부분의 리투아니아 상태의 오래 된 Polish–Lithuanian 연방의 참여도 보았고, 그 pre-Co idealized 차장에 둘 다 nations,[65]의 공통된 역사를 강조하고 있다.mmonweal이러한[31][66] 태도가 최근 [67]변화하고 있지만 공국.현대 폴란드-리투아니아 관계는 개선되었지만, 각각의 역사관은 여전히 다를 [68]수 있다.

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