판차파티
Pancha pathi
판차파티(타밀: பஞ்சச தத,, "신의 5대부")는 아야바즈히의 다섯 가지 중요한 순례의 중심지다. 이것들은 일차적인 파티스와 일차적인 지위를 가진 아야바지의 예배당으로도 간주된다. 첫 번째 패티는 스마디토페 패티 그 자체로 아야바즈히의 본부다. 다른 패티스는 무트타파티, 타마라이쿨람 파티, 암발라파티, 푸파티 등이다.
판차파티스의 다섯 개 모두 인도 아대륙의 땅 끝인 칸야쿠마리의 15km 원 안에 위치해 있다.
물모디토페파티
스마디토프는 아야바지의 종교 본부다. 이것은 또한 판차파티 사이에서 일차적인 것으로 여겨졌다. 이곳은 아야 대타밤이 일어난 곳이었다. 아킬라티라투 암마나이에는 전설적인 아르주나인 파르티반이 시바 경으로부터 파수파타스티람을 얻기 위해 참회했다고 묘사되어 있다. 이곳은 마하바라타를 쓴 베다 비야사가 태어난 곳이기도 했다. 이곳은 아킬람에 따라 마귀들이 바이쿤다르에 의해 불타버린 곳이었다. 더구나 이곳에서 마술, 마술 등의 힘을 장악하는 행위가 행해졌다.
아야도 이 곳에서 일곱 처녀들을 그에게로 통일시켰다. 바이쿤다르는 또한 스마디토프에서 몇 번의 기적을 행했다고 한다. 이 모든 이유들 때문에 이 센터는 다른 모든 경로보다 더 신성시되고 또한 종교적 중요성이 높은 것으로 보여진다.
이곳은 타밀나두에서 가장 중요한 종교 중심지 중 하나로 전국에서 많은 인파가 몰려든다. 19세기의 런던 선교 협회 보고서는 이 파티와 그 시대부터의 군중들의 엄청난 매력에 대해 풍부하게 말하고 있다.
무타 파티
무타파티는 그의 지시에 따라 6개월 동안 바하파티에서 투바얄 타바스를 완성한 후 아야 바이쿤다르의 추종자들에 의해 2기 투바얄 타바스가 행해진 곳이다. 700여 가구는 해안에 오두막을 지으면서 집단생활을 했고, 그래서 집단경제가 우세했다. 이웃들은 이러한 순수한 채식주의 생활에 대해 들었는데, 특히 소위 하층 계급들 사이에서 특이하다. 많은 사람들이 헌신적인 사람들의 삶을 목격하기 위해 왔다. 투바얄 타바스가 행해진 코코넛 숲은 경건한 브라만의 것이었다. 투바얄 타바스에 대한 이야기를 듣고, 그는 그곳에 와서 그것을 목격했다. 그는 아야 바이쿤다르의 이러한 원칙에 너무나 애착을 갖게 되어 그 땅을 아야 바이쿤다르 백성들에게 나누어 주었다.
현재의 무타파티는 그곳에 세워졌고 페이얀 왕조의 직할을 받았다. 이후 일부 소송으로 인해 이 땅은 정부에 의해 경매에 부쳐졌다. 경매에 부지를 얻은 사람들은 매일 파니비다이를 행했다. 이제 그들의 후손들은 파니비대를 지휘하고 신탁이 관리하는 파티를 관리한다.
또한 이 센터는 또 다른 종교적인 중요성을 갖는다. 아야 비쿤다르는 체포 직전과 타밤의 완공 후, 이 근처에서 무타파티 빈차이를 위해 아버지 비슈누를 만나기 위해 바다로 들어갔다. 그래서 이 센터는 Vaikundar의 투옥된 국가 활동과 직접적으로 연관되어 있다. 아야바지 사람들은 무트타파티에서 성스러운 물을 마시는 것이 신성하다고 믿는다.
매년, 타밀의 달 판구니의 마지막 금요일, 사람들은 많은 수의 사람들이 수영도프에서 무타파티까지 행진한다. 이 축제는 판구니 테어담이라고 불린다. 수니도페의 페이얀 왕조의 장로나 다른 사람들은 그날 무타파티에서 판비다이(Panidai)와 아나달람(Annadharmam)을 지휘한다.
타마라이쿨람파티
타마라이쿨람파티는 아야 바이쿤다르의 제자 중 한 명인 하리 고팔란 시타르가 태어난 곳이다. 그는 사하데반이라고도 불렸다. 아야바지의 성서 아킬라티라투 암마나이(Akilattitu Ammanai)는 하느님이 하리 고팔란 시타르에게 예언으로 전한다. 그리하여 그는 아야 바이쿤다르의 모든 제자들을 잘 알게 되었다. 이 마을 사람들은 언젠가 아야 바이쿤다르를 그들의 마을로 초대했다. 아야 바이쿤다르는 그곳에 갔고 그는 따뜻한 환영과 대접을 받았다. 아야 바이쿤다르는 하루 동안 그곳에 머물다가 다시 스마디토페로 돌아왔다.
초창기 동안 아야 바이쿤다르는 1년에 한 번씩 사람들에 의해 바하나를 타고 이 마을로 끌려갔다. 상서로운 날은 타밀월판구니의 마지막 일요일이었다. 그 당시 사람들은 이 행사를 축제로 기념했다. 이 관습은 지난 50년간 중단되었다. 데일리 파니비다이가 이곳에서 실시되고 있다. 지금은 축제를 위해 나무로 만든 바하나가 있다.
타마라이쿨람 파티는 남타마라이쿨람에 위치해 있으며, 남타마라이쿨람에서 남쪽으로 1km 떨어져 있다. 마을버스로 나거코일이나 칸야쿠마리로부터 이곳에 도착할 수 있다. 나거코일로부터 14km 떨어져 있다.
암발라 파티
타밤의 뒤를 이어 아야 바이쿤다르는 마낙쿠디 근처에 있는 팔람이라는 곳에 가서 2년 동안 머물렀다. 이곳은 암발라파티라고 불린다. 아야 바이쿤다르는 이곳에서 시바소루브(시바 형식을 취하고 있다)였다. 여기에 아흔여섯 개의 보가 중앙에 설치된 나무 화분에서 만나 아야 바이쿤다르가 그 암발람에서 설교하는 것으로 축조되었다. 여기서 시바소루비로서 아야는 파르바티와 바가바티의 권력을 장악했다.
무루가로서 발리·다이바나이 등의 권력을 장악했다. 브라흐마로서 마다이카탈의 권력도 자처했다. 신자들이 아야를 말에 태워 카담반쿨람이나 팸반쿨람 같은 마을로 데려간 것은 여기서부터였다. 아야는 이 마을에 니잘 탄갈을 세웠다. 이후 2년말에 아야 바이쿤다르는 다시 스마디토페로 돌아왔다.
후에 바로 이 자리에 땅의 소유주들이 파티(Pathi)를 세우고 매일 파니비대를 행하였다. 현재 이 파티는 파티를 건설한 사람들의 후손들이 관리하고 있다. 매년 이 파티에서는 자동차 축제가 열린다. 아야 바이쿤다르를 태우고 파티 시내를 돌아다닐 바하나가 많다. 이 파티는 나거코일 남쪽 10km 지점에 위치해 있다. 나거코일에서 이 파티까지 직행 버스가 있다.
아이야 비쿤다르가 모든 다른 신성한 힘을 자기 자신에게 주입하고 이 자리에서 패권을 드러냈기 때문에, 이곳은 스마디토프 다음으로 아야바지족의 가장 중요한 필그림 중심지다. 이 파티는 팔라투 파티, 물라쿤다 파티라고도 불린다.
푸 파티
아야 바이쿤다르는 그의 마지막 6년간의 투옥기간을 수영도프에서 보낸다. 그는 평범한 인간으로 살았다. 그는 밭과 밭을 관리했다. 소도 사육했다. 포오마단타이로서의 보오마데비(지구의 여신)는 에아타모지 부근에 살고 있었다. 몇몇 신도들은 이 신성한 커플을 단결시키고 싶어했다. 그러나 그 소녀의 친척들로부터 심한 반대가 있었다. 포오마단타이는 아야 바이쿤다르의 찬사를 외치며 자신이 비범하다는 것을 증명하고 있었다.
이후 친척들은 아야 바이쿤다르를 자기네 마을로 불러들여 그 처녀의 손을 비쿤다르와 결혼하게 했다. 푸오마단타이는 아이야 바이쿤다르와 행복하게 단결했다. 이 푸마단타이는 비쿤다르로 통일된 일곱 신들 중 하나였으며 암발라파티에서 통일되지 않은 유일한 신이었다. 아야 바이쿤다르는 아름다운 월계수가 가득한 숲에서 그곳에서 휴식을 취했다. 아킬람이 그러는데, 이 나무의 봉오리는 진주 같았고 그 곳은 매우 시원했다.
이후 신자들은 아킬람에서 발견된 바이쿤다르의 지시에 따라 이곳에 파티(Pathi)를 세웠으며, 이를 푸파티(Popathi)라고 부른다. 축제는 매년 진행되며, 이 파티는 마을이 소유하고 마을 위원회가 유지한다. 푸파티는 나거코일과 에타모즈히에서 남쪽으로 약 10km 떨어진 곳에 위치해 있다.
참고 항목
참조
- 엔엘랑고와 비야 산티 엘랑고의 아야 바이쿤타르 - 세상의 빛, 1997.
- R.Ponnu's, Sri Vaikunda Molinigal 그리고 2000년 Ram Publishers, 남인도에서의 사회적 평등을 위한 투쟁.
- G.Patrick's, 종교 및 하위 기관, Madras 대학교, 2003.
- P. 순다람 스마디갈과 K. 폰누 마니, 아야 바이쿤다나타르 여바차리스람과아야바이쿤다나타르 싯다스람 출판사, 2001.
외부 링크
Wikimedia Commons의 Pancha pathi 관련 미디어
