소상가네

Soshangane

소산가네 카지코데(c.1780년 – c. 1858년)는 소산가네 은수말로 출생하여, 그 권력의 정점에 있던 가자 제국의 창시자 겸 군주로서, 모잠비크 남부의 림포 강에서 북쪽의 잠베지 강까지 뻗어 있었다. 소산가네는 1825년부터 1858년 사망할 때까지 가자지구를 통치했다. 소산가네는 마누코시라는 이름으로도 알려져 있었다.[1]

초년기

소상가네는 1780년 근대의 콰농노마에서 콰줄루에서 지코데 카가사(지코데 카가사)로 은완드웨의 주니어 지부(i코흘로)에서 태어났다. 그의 남동생은 음라바와다부카였다. 가사는 퐁골라 계곡 근처의 마구두에는 즈와이드 아래 고택이 살고 있는 동안 에차네니 산(고스트 산) 주변의 음쿠제 지역을 점령했다. 즈와이는 은완드웨족이 군사력을 키워나가던 무렵, 아버지 랑가 카사바의 죽음에 이어 은완드웨-녹수말로 왕위에 올랐다.

북부 은기 왕국의 출현

은구니 주를 휩쓴 일련의 전쟁에서 세 명의 강력한 우두머리가 나타났다. 첫째는 즈와이드 휘하의 은완드웨 연합, 둘째는 소부자 1세가 통치하는 스와지 주, 셋째는 딩기스와요가 통치하는 므테스와 연합이었다. 이 세 개의 큰 주는 다른 작은 주, 지역사회, 가족들로부터 조공을 강요한 최고위급 치프들에 의해 통치되었다. 종속국들은 국가 의례와 개시 의식, 조공금 지급 및 전쟁 수행과 관련된 문제에서 전체 중앙 통치자의 통제를 인정했다. 그러나 그들은 일상 업무에서 상당한 자율성을 누렸다.

은드완드웨 주

Ndwandwe 국가는 18세기 중반에 유명해졌다. 국가를 구성하는 사람들은 원래 델라고 만의 내륙에 있는 테메베 왕국에서 17세기 말에 이주했다. 일찍이 은완드웨는 줄루랑드 북부 전역을 점령했고, 보다 구체적으로 북쪽의 퐁골라 강에서 흑엄포요지 남쪽 지점까지, 그리고 북서쪽, 동쪽의 응오메에서 까지 점령했다. 바다 위의 루시아 만. 그리고 나서 Ndwandwe 통치자들은 다른 작은 지역사회를 그들의 이웃에 예속시키고 통합함으로써 팽창주의 정책에 착수했다. Ndwandwe의 정치적 권위는 그들이 다른 여러 공동체를 그들 자신의 주(州)에 합병하면서 엄청나게 증가했고, 그들의 국경은 상당히 넓어졌다. 이로 인해 은완드웨의 통치자들은 이 지역의 여러 작은 공동체로부터 큰 주를 지배한 최초의 은구니 통치자가 되었다. 이를 달성하면서 군사력을 활용했을 뿐만 아니라 낡은 제도를 악용하여 새로운 목적을 위해 채택하였다. 예를 들어, Ndwandwe 통치자들은 같은 연령대의 남성과 여성의 전통적인 개시를 통해 모집된 군사 연대를 이용했다.

즈와이드와 그의 전임자들은 주 전체에 걸쳐 할례와 개회 의식을 조정하는 관행에 있어서 어느 정도 정치적 의미를 갖는다고 본 최초의 은기 통치자 중 한 사람일 가능성이 있다. 이 의식들은 이후 중앙에서 조직되었고 은완드웨 휘하의 모든 영토에서 온 젊은이들은 전국적인 연령대의 일원이 되었다. 전쟁 시기에는 이들 연령대가 군사 연대로 전환되었다. 민족적 연령 집단의 군사적 효용과는 별개로, 그들은 또한 은드완드웨 연합의 다른 부분을 함께 용접하는 역할을 했다. 그들 자신의 권위를 높이고 그들 스스로 무적의 아우라를 만들기 위해 은완드위 통치자들은 마법과 종교적 영향력을 널리 이용하는데 의존했다. 예를 들어, Zwide는 그의 권력에 대한 뉴스를 이웃 지역 사회 전체에 퍼뜨리고 쌓기 위해 많은 마술사들과 약사들을 이용했다. 그는 또한 외교 결혼을 이용하여 그 지역의 다른 주들과 관계를 공고히 했다. 그의 누이는 므데스와 왕인 딩기스와요와 결혼했고, 그의 딸들은 스와지 왕 소부자와 쿠말로 왕이자 아버지인 마쇼바나와 은데베레 왕 므질리카지와 결혼했다.

은구니와 은완드웨 족장

은완드웨/넥수말로 왕족의 근원과 흐름은 은구니족의 시작과 바로 첫 번째 은구니인 추장 은드로부(Ndlovu)가 경락한다. Ndlovu 추장의 추장은 서기 800~920년 경 자신의 집단인 반투, '바토' 또는 'Ntu'와 결별하면서 시작된 것으로 추정된다. 반투족은 소토와 응기천으로 나뉘었다. 은구니는 남쪽으로 진행하면서 소토천을 뒤로 하고 떠났다. Ndlovu는 대륙의 이 지역에서 가장 위대한 추장이었는데, 그가 많은 나라를 세웠다는 것이다. 그는 많은 나라의 아버지가 되었다. 소사족, 줄루스족, 은데벨족, 은관족/스웨지족, 은완드웨족(상가나) Thonga, Ndawu [2] 모든 응구니 부족과 국가들, 그들의 정체성과 문화적 유산은 이 위대한 족장 덕분이다. 결국 은완드웨 국가 또한 그들의 정체성을 그들의 우두머리인 Nxumalo에게 빚지고 있다. 응기 피험자들은 파라마운트 족장에게 찬송가를 부르며 이렇게 말하곤 했다. Wena we Ndlovu! We Ndlovu Wena we Ndlovu! We Ndlovu Wena we Ndlovu! We Ndlovu 바이메테! 바이메테! 바이메테! Ndwandwe 피험자들의 경우, 그들은 Ndwandwe!라고 말할 것이고, 응답은 Nxumalo일 것이다!

자와드 2세

Nxumalo Zwide는 1750년대경에 태어났다. 그는 은드완드웨 가문의 랑가 족장의 아들이었다. 그의 어머니는 Ntombazi였다. 즈와이드의 전쟁 장군들은 소샨가나, 므질리카지 쿠말로, 냐바바 미센, 얄레족의 즈왕엔다바였다. 은드완드웨 연합군을 건설하는 가장 큰 임무는 1790년 왕위에 오른 자와드에게 돌아갔다. 그는 옛 풍습과 관행을 살려 할아버지와 아버지가 세운 토대를 쌓기 시작했다. 이웃이자 라이벌인 므테스와 연맹의 딩기스와요와 동시에 그는 통치의 정점에 도달했다.[3] Zwide는 마법과 종교적 영향력을 이용했다. 예를 들어, 그는 그의 권력에 대한 뉴스를 쌓고 퍼뜨리기 위해 많은 마술사들과 약사들을 이용했다. 이웃 공동체가 생각했다. 그는 또한 그 지역의 다른 주들과의 관계를 공고히 하기 위해 외교 결혼을 이용했다. 그의 누이는 므쓰와 통치자 딩기스와요와 결혼했고, 딸 탄디웨는 스와지 왕 소부자와 쿠말로 통치자 마쇼바나와 결혼했다. 그러나 Zwide는 그러한 왕조 동맹이 그의 팽창주의 정책을 방해하는 것을 허용하지 않을 만큼 빈틈이 없었다. 소부자가 그의 사돈이라는 사실에도 불구하고, 즈와드는 소부자가 그의 수도를 공격했다. 왜냐하면 소부자가 퐁골라 계곡에 있는 은완드웨의 비옥한 경작지를 주장했기 때문이다. 은드완드웨 군대는 승리하여 소부자를 퐁골라에서 내쫓았고, 소부자와 그의 추종자들은 후에 소부자가 스와지 민족의 토대를 마련한 북쪽 방향으로 몰았다. 1818년까지 즈위드는 모르포오지 강을 따라 은완드웨 부족을 매우 강하게 만들었다. 같은 해인 1818년에 은완드웨 부족과 므테스와 부족 사이에 전쟁이 일어났다. 그 전쟁에서 즈와이드는 딩기스와요를 매복공격하여 죽였고, 그 후 므데스와 일족을 무찔렀다.[4]

딩기스와요를 붙잡아 죽인 후 즈와드는 사절단을 샤카에게 보내, 샤카에게 충성을 맹세하도록 부탁했다. 지와드는 "이젠 내가 네 머리를 뺐으니 내 앞에 온 몸을 가져오지 않으면 내가 투켈라 강에 몸을 던지겠다"고 자랑했었다. 샤카는 이런 것을 예상하고 있었지만, 즈와이드에게 대답할 만큼 용기를 내었다. "시체는 거대한 강물뱀 은카냐암바처럼 두 개의 머리를 가지고 있었다. 너는 다른 사람의 머리를 보기엔 너무 어리석었다."[5] 샤카는 즉시 자신의 부족과 함께 므테스와를 통합하고 강력한 군대를 구축했지만, 은드완드웨에 비하면 아직 규모가 작았다. 1818년 즈와이드(Zwide)는 군대를 보내어 아마술루(Amazulu)를 공격했으나 영리한 장군 샤카는 그들을 속였다. 줄루 군대는 작고 허약했지만 샤카는 은완드웨 군이 급습할 때 식량을 나르지 않는다는 것을 알고 있었다. 은완드웨의 군대가 줄루 왕국에 들어갔을 때 줄루군이 불타거나 땅에 묻었기 때문에 먹을 것을 찾지 못했다. 줄루군도 숨어서... 왕국의 모든 소를 데리고... 어느 날 밤, 줄루스는 줄루 왕국에 진을 친 은완드웨를 공격하여 잠든 아마부토 중 많은 사람을 죽였다.[6]

이로 인해 은완드웨이는 공격을 포기하고 귀국할 수밖에 없었다. 아마술루족이 가까스로 은완드웨를 격퇴했음에도 불구하고 그들을 무찌르지는 못했다. Ndwandwe는 여전히 이웃의 우두머리들에게 위협적이었다. 줄루스는 이웃과 힘을 합쳤으며, 1819년 샤카의 지휘를 받는 아마부토는 전투에서 은완드웨를 만날 만큼 강했다. 그들은 음라투지 강둑에서 싸웠으며, 비록 양군이 고르게 일치하였지만 줄루는 승리를 거두었다. 즈와드는 추종자들의 잔당들과 함께 도망쳤고, 결국 오늘날 동부 트란스발 주(州)의 상류 은코마티 계곡에 정착했다. 1826년 즈와이드의 후계자 시쿤야나는 은완드웨의 병력을 이끌고 다시 주루를 공격했는데, 단지 짧은 교전 속에서 주루를 완전히 격멸할 뿐이었다.[7]

즈와이드의 아들 노말란야나, 음베좌, 식소바나, 노맹굴라, 다잉구보 중 다섯 명이 전장에서 전사했다. 노말란야나는 즈위드의 후계자였다. 즈와드는 남아 있는 두 아들 시쿠냐나와 소마풍구, 그리고 두 딸 탄딜레와 피킬레와 함께 간신히 북쪽으로 탈출하여 현재의 음푸말랑가 지방으로 가서 은코마티 강을 따라 정착했다. 그의 두 딸은 후에 소부자 1세와 결혼했다. 탄딜은 음자모세와 마부소 2세를 낳았고, 피킬의 아들은 은드완드웨였다. Zwide는 1825년 현재의 Mpumalanga 주에서 사망했다.

소산가나의 본명은 마누쿠자 2세였다. 그는 (오와 신젤라 이미자나야 반투) 때문에 자신을 소상가나라고 이름 지었다. 브라이언트는 소산가나 넥수말로는 지코드 넥수말로의 아들이며, 어머니는[8] 응구부비야 닌테이인타이야이였다고 말한다.[9] 소산가나와 그의 추종자들은 태곳적부터 독립 민족이었다고 주장한다. According to Bryant, it could be stated without doubt that Soshangana was a member of the Ndwandwe clan, at that point in time staying in the present northern KwaZulu-Natal and one of the formidable Nguni tribes, along with the Mthethwa Empire of Dingiswayo, the Ngwane of Sobhuza I, the Hlubi of Mpangazitha and the Ngwane of Matiwane. 소산가나는 은드완드웨족의 주권왕 즈와이드의 사촌/형제라는 것이 받아들여질 수 있었다.

소상가나는 1820년대에 줄루 민족의 왕 샤카 줄루로부터 도망친 은기파의 지도자였다. 소상가나 / 마누쿠자와 그의 일행은 주루 왕국에 편입되지 않기로 결정했는데, 주체가 패한 은완드웨 왕 즈와이드 이후 주루 왕국에 편입되지 않았다.[8] 1819년 즈와이드는 은반드웨 왕가의 통치자였고, 소산가나는 은반드웨의 군사령관이자 가자지구의 지도자였다. 가자지구는 므쿠제 평원의 고스트 산맥인 에트사네니(eTsaneni)라는 곳에서 은완드웨 지역에 살고 있는 원래의 왕가의 릭호흘와(Lickhhlwa) 부분 멤버들로 구성되어 있었다. 또한 가자지구를 비롯한 가자지구의 주요 지도자들이 묻힌 곳이기도 하다.[10]

가자 왕국 수립

소산가나는 4형제 마둘레, 응헤냐, 음피시, 지카타와 더불어 그의 백성(가자 분지)과 함께 다른 은반드웨 일당의 예를 따라 챠네니에 있는 가문을 떠나 다른 은반드웨 일행을 본받았다.[11] 줄루 왕의 다가오는 분노에 앞서 도망친 그들은 루봄보의 동쪽 기슭 언덕을 따라 은고메줄루 국가를 거쳐 선장 W가 있는 은템베 강 상류로 가는 길을 택했다. 오웬은 1822년에 그들을 발견했다.[12] 소산가나와 오웬 대위의 만남에서 브라이언트는 "이번 인터뷰는 우리에게 특별한 역사적 관심사를 가지고 있다-이것이 바로 백인을 처음 만난 사건일 뿐만 아니라, 우리가 아는 한, 잉글랜드와 '엔기니'의 첫 만남이 데 데 데 데 데 데 드 시합을 하는 것이다"라고 말했다.미행기록"[13] 그는 수년 후 포르투갈 동아프리카 부족의 정복자, 샹가나 제국의 강대국으로 부상할 때까지 다시 소식을 듣지 못했다.[14] 그들의 이주는 1821년 보다 더 늦게 일어날 수 있었고 한 시즌 더 일찍 일어났을 수도 있다.[13] 여기서 소산가나는 일시적으로 샤카의 손이 닿지 않는 곳에 있었고, 템베 지역에서 5년 정도 살았으며, 끊임없는 습격으로 자신을 풍요롭게 하고 강화시켰다. 이후 1825년경에는 템베 강을 건너 북위 방향으로 진군하였다. 1825년과 1827년 사이 소산가나는 루렌코 마르케스(지금의 마푸토) 북쪽의 은코마티 강의 지류에 살았다. 소산가나는 템베 영토와 그 이후를 거치는 동안 아무런 저항도 받지 않고 델라고 만 부근의 거의 모든 룽가 일족을 무찌르고 그들의 소를 습격했다. 그들의 젊은 여자들은 포로로 잡혔고 패배한 젊은이들은 그의 군대에 끌려갔다.[15][16] 그의 추종자들은 1826년 샤카에 의해 시쿤야니가 패배한 후 많은 은드와이 난민들에 의해 강화되었다. 소산가나와 그의 백성들은 1828년까지 델라고아 만 지역에 머물렀는데, 이때 소산가나가 샤카의 군대를 물리쳤다.[17]

대부분의 전통에 따르면, 소상가의 독립을 확정한 샤카의 세력과의 역사적인 전투는 빌레니에서 벌어졌다. 즈왕엔다바가 북쪽에서 돌아와 소산가나에 합류한 것은 줄루가 후퇴한 지 몇 년 후인 것 같다. 함께 2년을 보낸 후 상호 질투가 일어나 즈완덴다바는 어쩔 수 없이 행진을 시작하게 되었고 짐바브웨를 거쳐 잠비아, 말라위, 탄자니아로 가게 되었다.[18] 1827년부터 1835년부터 6년까지 그의 거주지는 더 낮은 림포포 계곡에 있었다. 그곳에서 그는 1828년 샤카의 군대와 M.J. 다 코스타의 인캄바네 총독의 군인들로부터 공격을 받지 못했다.[19] 그의 수도는 오늘날 치미티 근처에 있는 에쿠푸물레니(휴양지)에 위치해 있었다. 거기서부터 소산가나는 자신의 연대를 각기 다른 방향으로 보내 현지인들을 제압했다. 그들은 은길에서 배운 군사 전술을 사용하여 그들이 공격한 모든 사람들을 정복했다.[20] 이 전투는 같은 해 그의 이복형에게 살해당한 샤카에게 재앙을 내리게 했다.[21] 이 승리 행진 후, 소산가나와 그의 추종자들은 1834년 빌레니 지역에 있는 로어 림포 강의 비옥한 저지대에 자리를 잡았다.[22]

소산가나와 그의 집단은 토착의 쑹가노노노, 응고마네, 포르투갈어, 은자와우(난도우), 흐렝가, 냐이, 훙가, 쇼나, 센가, 초피족을 예속· 편입시켰다. 많은 젊은이들이 소산가나의 군대의 연대에 편입되었는데, 여인들은 처자리로, 짐승으로 삼았다.[23] 이 합병은 소산가나가 그의 조상이자 가자의 이름을 따서 지은 가자 제국을 실현시켰다. 이 집단(상가니)은 그의 이름인 소상가나에서 그들의 이름을 따왔다.[24]

세이브 강(사비)에서 소산가나는 1836년 그가 그곳에 정착한 후 쇼나(카랑가) 민족을 정벌했다. 이곳은 브라이언트의 연구를 통해 소상가나와 즈완덴다바라는 두 명의 은기 지도자가 만났다는 것을 확립하고 3, 4일 동안 서로 싸웠다가 결국 즈완다바가 벤다를 거쳐 나중에 불라와요, 짐바브웨, 그리고 더 나아가 말라위와 탕가니카까지 북쪽으로 달아났다.[25] 이 조우 후, 소산가네는 센트럴 세이브라는 높은 땅에 동쪽으로 다소 더 멀리 정착했다. 얼마 지나지 않아 소산가나에 의해 다시 한 번 발각되었는데, 이 지역에서 그가 유일한 은구니의 지도자가 아니었다. 또 다른 은기 지도자 Nxaba는 소산가나의 본부가 있는 곳에서 그리 멀지 않은 부지 강에 자리를 잡았다. 마찬가지로 Nxaba도 Zwangendaba의 단계를 따를 수밖에 없었다. 이 승리로 그들은 전선을 넓힐 수 있었다. 여기서 소산가나는 잠베지족과 인캄바인족 사이의 백성들을 편리하게 평정하고 그 뒤 델라고 만 남쪽 일대를 평정했다.[26]

1838년 그가 많은 전사들을 잃은 천연두 전염병의 결과로 소산가네와 그의 추종자들은 임포포 계곡의 빌레니로 돌아와 아들 밀라에게 잠베지 북쪽 지역을 그의 공물로 삼았다. 무사파에 3년 정도 머물렀다.[27] 소산가나가 림포포 계곡에 정착하기 위해 돌아올 무렵, 그는 내륙의 송가 족장들을 모두 자기 통제하에 두었을 뿐만 아니라, 인캄바네 바로 이웃에 있는 통가들을 많이 복종시켰다.[citation needed] 그런 말을 한 이상, 가자 제국은 광범위한 것으로 알려져 있었고, 이러한 집단의 많은 인구를 정복하지 않고는 이런 일이 일어날 수 없었을 것이다.

가사·가자 왕국 건국

즈완다바 가문의 후손인 앙고니족(또는 아반구니)의 전사들이 19세기 말경에 찍은 사진이다.[28][29]

소산가네는 신도들과 동생 음라바와다부카를 데리고 동쪽 르봄보 산기슭으로 떠나 템베 강 상류까지 이르렀다. 1825년경 소산가네는 마솔로와 은코마티 강 사이에 들어가 은완드웨의 자회사 대표였던 젤 일족의 즈완다바 흐랏스와요를 발견했다. 그들은 잠시 동맹을 맺었으나, 소산가네가 자신의 왕국을 세우려는 야망 때문에 이것은 단명했다. 소산가네와 동생 음흐라바다부카 사이에 분쟁이 일어나자 즈왕엔다바와 그의 추종자들은 음흐바바가 합류하는 림포포 강과 레부비 강 사이 벤달란드로 떠났다. 그들은 잠시 동안 그 곳에서 살다가, 현재의 불라와요 근처에 있는 북쪽(로즈빌란드)으로 이주했다. 그는 바쇼나를 물리쳤다. 이후 그는 1830년대 초 소산가네를 다시 만난 북동부의 만미칼란드로 떠났다. 이들은 소산가네에서 도망쳤으며 쯔완다바는 1834년 소산가네의 동생 음라바와다부카와와 갈라선 후 1835년 잠베지 강을 건넜다. 잠베지 지역에는 음라바와다부카가 남아 있었다. 음라바와다부카(Mhlabawadbuka)는 토템(Kwamulanika)으로 이어진 땅을 갈라놓은 자를 뜻한다. 1825년까지 또 다른 Ndwandwe 장군 겸 자회사장이 Sofala 지방의 Mozambique 중심부에 들어왔다. 그는 1825년에서 1835년 사이에 약 10년간 소팔라를 다스렸다. 그가 소산가네에게 제거된 것은 1835년에야였다. Nxaba는 소팔라를 떠나 잠비아로 향했다. 소산가네는 은사바를 물리친 뒤 짐바브웨 무사파에 잠시 거주하면서 은다우(반다우)와 만미카(바마니카)를 정복했다. 일부 가잔 은구니는 짐바브웨의 여러 알리카 지역에서 살았다. 진디, 사망가, 니암후카, 카롬베, 무라와 같은.

그 후 소상가네는 가자 제국(또는 가사)으로 알려진 은구니 정복 제국을 개척하기 시작했는데, 그의 조부 가사 카랑가의 이름을 따서 명명되었으며, 이 제국은 이후 오늘날 모잠비크 남부와 만드라카지 주변의 림포포 강 일부 지역에 걸쳐 상당히 확대되었다. 가자 왕국의 발흥은 주로 군사 정복, 특히 나우엔게, 바드종가, 바흐라베, 나두족을 중심으로 하여 은기 가자 왕국에 흡수되었다. 그리고 나서 소상가는 자신의 이름을 딴 새로운 언어와 문화를 창조하기 위한 캠페인을 시작했다. 이것은 주로 가사 왕국의 여러 계급이 분리되는 연대 체제의 형성과 함께 시작되었다. 정복당한 나두족, 바호사족, 바하베족은 마불란들라 연대하에 연대하여 은구니/은완드웨 전투 전술을 가르쳤다. 예속된 많은 민족들(Ndau, Shona, Nuguni, Tsonga 등)이 가자 제국에 편입되었다. 이로 인해 샹가안 부족과 오랫동안 존재해 온 쑹가족 사이에 분쟁이 발생하였는데, 가자 샹가안 제국은 쑹가족의 문화기관과 그 밖의 인근 부족에 대한 위협과 침략세력으로 비쳐졌다.

1828년 샤카는 그의 경쟁자를 북에 청산하기 위해 징벌적 탐험대를 보냈으나 말라리아와 식량 부족에 시달리면서도 쉽게 패배했고 소산가네는 그의 제국을 통합했다.[1] 소산가네의 군대는 델라고아 만, 인캄바네, 세나에 있는 포르투갈 정착촌을 점령하고, 그는 유럽인, 주로 포르투갈인으로부터 조공을 받았다. 1856년경 소산가네가 죽은 후 소산가네 제국은 아들 므질라와 마웨 사이의 후계 분쟁에 휘말렸다. 가자 왕국의 최종 통치자는 1895년 초피족과의 전쟁에 휘말려 후일 은구니 가자 제국을 쇠퇴하게 한 지류 포르투갈에게 패배한 소샨가의 손자 Mdungazwe kaMzila이다. 소상가는 엠페카인 시대에 두각을 나타낸 여러 저명한 인물 중 하나이다.[30][31][32] 소산가네 휘하의 제국은 포르투갈의 교역소를 파괴하여 은수말로 은구니가 도착하기 전에 있었던 노예거래를 종식시킨 공로를 인정받고 있다.[33]

The following events of the time were recorded: a) 22nd -27 October 1833 warriors of Gaza forced captain D A Riberiro and his men at Fort Espirito, Lourenco Marques, to evacuate and flee to the island Shefina (Bryant, 1929: 455); b) In 1828 warriors of Gaza defeated a Zulu army shortly before the assassination of Shaka, when it was still extremely 줄루 군사력에 저항하기 어려운 (덴쿤, 1972:37), c) 1833년 10월 28일 가자지구 전사들은 요새를 완전히 파괴하고 도착 전에 벌어졌던 노예거래를 종식시켰다.(브라이언트, 1929:455; d) 1834년 11월 3일 포르투갈 대장과 모든 주민은 인캄바인 정착지 중 10명을 제외한 모든 주민이 파괴되었다(브라이언트, 1919).29: 455); e) October 1836 : military command at Sofala, J N Da Costa and a whole garrison, rallied against Gaza and subsequently the garrison was wiped out ( Bryant ,1929: 455); f) Soshangana even commanded the Portuguese to recognize him as their king to whom they had to pay taxes. g) Soshangane formed the Gaza or Shangana Empire, which extended from just north of Delagoa Bay (Maputo), up the East Coast, as far as the Zambesi and Limpopo valleys; g) In his victorious progress he annihilated or drove into the sea all the Portuguese in his path, and it was he who destroyed Van Rensburg’s party of Voortrekkers on the south bank of the Limpopo (Shaka Zulu, 1955:152). h)In 1840s - 50s the PortugUese Delegoa 베이, 이냠바네:아프리카 동남부, 세나는 지구, 바루와 마니카의 추장들의;i)Manika 왕조와 포르투갈 사람들이(Moyana H&Sibanda M, 1999:20)그들의 거래 정착지들을 포기하도록 강요당했다 패배했습니다;j)Manika들 가자 지구 대군주의 지위에 대한 답례로 소의 100머리를 지불했다(N. 조세 지불(Newitt:287)을 치르고 있었ewitt: 287); i) Sena and Tete were brought under Shangane control and forced to pay tax; j) During Soshangana‘s reign, they paid no homage to the Portuguese at Delagoa Bay, Inhambane and Sofala, and demanded levy from all travellers passing through their territory e.g. before and after Arabs, Traders, British, Portuguese, Voortekkers and missionaries. 모두 가자 왕국을 통과하도록 허락되기 전에 통행료를 지불해야 했다(알바신, 미발표 도서, 1988년), k. 어린 요아오 알바신조차도 흐렝웨 덤불을 지나 조트판스베르그(알바신, 미발표 도서, 1988년; l)로 가는 첫 여행에서 소샨가나에게 필요한 관세를 지불했다.A.R.는 오늘날 엘림에서 모잠비크 국경까지 뻗어있는 레부브 강 남쪽의 조아오 알바신 지역을 수천 명의 샹가인들을 위한 보호구역으로 허가했다. 공식적으로 노브네우젠 로케이션으로 알려졌다. 오직 샹가만이 이 지역에 정착할 수 있도록 허락되었다. 막한도의 아우 다바인을 제외하고, 그는 동생을 버리고, 요아오 알바신 알바신과 함께 성소를 찾았다.

당시 또 다른 중요한 세력이었던 소상가나와 또 다른 중요한 세력간의 우호관계로 인해 소상가나는 그의 딸 마함반들레와 노마가카(반 데르 메르베)의 두 딸을 결혼시켜 긴장감을 안정시켰고, 소상가나의 마지막 몇 년은 그의 권력을 안정시키고 집행하는 데 시간을 보냈다.1년 단위로 잠베지 강까지 세금을 징수하는 것. 소상가나는 그가 묻힌 현재의 치부토 서쪽의 림포포 서쪽의 차이미테(샤이미티) 부근의 자택에서 사망했다. (그는 1858년에 죽었다. 그는 가자 왕국을 37년간 통치했다: 1821년-1858년 (리제강, 1975년:3) 브라이언트 소산가나의 시신/뼈는 주룰랜드의 eTshaneni산으로 옮겨져 매장되었다고 한다(브라이언트, 1929: 45).

가자 왕국은 남쪽의 은코마티 강에서 북쪽의 잠베지 강과 풍웨 강, 그리고 동쪽의 인도양에서 오늘날 짐바브웨로 알려진 동쪽 지역으로 뻗어나가고 있었다. 리제강에 따르면, 그는 또한 동방 벤다를 그의 동방 밑에 편입시킨 것처럼 보인다.롤(Liesegang, 1975:2; Myburgh 1949:75-76; Omer-Cooper 1988:59-60 및 Witt의 미발표 보고서). 권력의 정점에 있던 가자 왕국은 49 500,000 - 1000-000명의 사람들 사이에서 지배했을지도 모르는, 림포포 강과 잠베지 강 사이의 두 개의 은기 주들 중 하나였다(칼로스: 2005: 1). 다른 은기 국가들과 마찬가지로 가자 왕정도 독특했는데, 이는 공물을 바치는 대상들에 대한 주권의 우산을 제공한 방식이 아니라, 그 운영의 순전히 범위 내에서 이루어진 것이었다. 1850년대와 1860년대에 그것의 권력의 정점에 있던 통치자들의 직접적 권위는 오늘날 모잠비크 남부와 짐바브웨 서부, 동부 및 북부 트란스발 지역 전체로 확장되었다(Liesegang, 1975:1) 레봄보 산맥과 주트판스베르그 지역은 가자 왕국이 조공을 바친 지역 가장자리에 위치해 있었다(뉴잇, 1995:293).

1840년대에 바루와 마니카 모두 가자 왕 소한가나의 지배를 인정하게 되었다. 다른 은구니 주와 마찬가지로, 가자 왕국은 중앙집권적으로 핵과 훨씬 더 큰 영토인 '페넘브라'를 통제하고 관리해왔으며, 가자 지구 상부는 가자 지구 임피스의 습격을 받을 수 있다는 위협 아래 느슨하게 인정받았다. 그러므로 그것의 앞부분에는 느슨하게 "상태"가 정리되어 있었다. 피실험자들은 그들의 정체성과 전통적인 지배 왕조를 유지했지만, 그들의 수도에 가자 국가의 대표자들이 있는 것을 받아들여야 했다.

이들 족장들은 가자 왕조의 유산이 분포된 위대한 귀족의 "집" 중 하나 또는 다른 곳에 소속되어 있었다. 이들 '집'을 대표하는 무장세금 징수단이 주기적으로 외지를 방문했다는 점을 반드시 언급해야 한다(뉴잇:, 1973: 287). 족장들은 하나 또는 다른 위대한 귀족 "집들"에 소속되어 있었는데, 그 중 가자 왕조의 유산이 분배되었다. 이들 '집'을 대표하는 무장세금 징수단이 주기적으로 외지를 방문했다는 점을 반드시 언급해야 한다(뉴잇:, 1973: 287).

소산가나의 행정정책

소산가나는 그의 아들들과 다른 가까운 친척들에게 결정된 지역이나 우두머리를 넘겨주었다. 신하들과 족장들의 사신들은 왕이 결정해야 할 문제가 생겼을 때 먼저 이 사람들에게로 가곤 했다. 이것은 그의 아들들, 특히 토론, 정치적 경험, 일정한 지위, 다수의 충실한 추종자들을 참여시킬 수 있는 나이든 사람들을 특히 더 많이 주었다. 이런 점에서 1850년 이후 가자 왕국은 은데벨레 왕국과 확연히 달랐다. Mzilikazi의 아들들은 몇몇 유럽 방문객들에 의해 알려졌지만 그들은 어떠한 정치적 활동도 기록하지 않는다. 가자 은그니에 관한 포르투갈 기록들, 특히 소팔라에서 온 기록들은 이 점에 대해 매우 명백하다. 소위 궁정 관리(즉, 왕의 집에 속한 자와 그의 조상들의 자)라고 불리는 이들 중 한 명은 후기 영어 계정에서 총리로 지명되는 경우가 많았는데, 가자 왕국에 관한 보고서(Liesegang, 1975: 3)에서도 언급되고 있다. 군사 패권을 위해 가자 은구니 족장들은 인두나 부관이 지휘하는 연대(망가나 임피스라고 부른다)에 의존했다. 샤카의 연대를 본떠서, 엄격한 훈련으로 강화된 전문 군인들로 구성된 이 조직들은 지역 농민들을 지배했다. 정복당한 훙가, 통가, 초피와 그들의 수를 확대하기 위해 결혼하는 것은 은기 민족의 특수성을 희석시켰다. 은구니 오버로드들은 피험자에게 뚫린 귓불과 같은 관습을 채택하도록 요구함으로써 동질성의 상실을 상쇄하려고 했다. 음메네 무타파가 지배하던 시대는 외국 침략자가 잠베지(Henriksen, 1978:77)보다 훨씬 아래에 있는 나라의 많은 부분을 점령하고 진압한 이후부터가 아니었다. 국가의 중심은 과거 가자 군주와 그 다음 혈족과 연관된 많은 귀족의 은구니 '집'으로 이루어져 있었다. 이 집들은 인구의 일부로부터 헌금을 받았다. 조공을 모으고 대상과의 관계를 관리하는 책임을 지고 있는 것은 그들이었다. 그 집들의 관리자들은 은기 귀족들 중에서 가장 강력한 권력을 가지고 있었으며 왕의 평의회에 참석할 권리를 가지고 있었다(뉴잇, 1973: 297). 연대구조는 피상적으로 줄루와 비슷했다. 국가가 존립하는 동안 약 24세트의 연대가 형성되었다. 그들은 줄루족보다 덜 엄격한 연령-조정제도를 유지했고, 은완드웨 왕족이 그들의 송가, 나우족, 통가족보다 우선하는 직계별 신분집단들의 정교한 위계적 구조 아래 그들의 신하들을 지배했다(Devenport, 1987: 68).

군사 전술을 구사하는 소샹가네는 대부분의 경쟁자들을 물리치고 잠베지와 림포포 사이에 놓여 있는 땅에 대한 지배력을 강화했다. 그의 왕국을 건설할 때, 소산가네는 연령-연령 제도를 사용했다. 정복된 민족들의 족장들은 신하의 부계장으로 취급되었다. 젊은이들은 군대의 인두나에 의해 정복자들의 전투 방법에 대한 훈련을 받았다. 은구니족의 구성원들은 바 은고니라고 불리는 뚜렷한 계층을 구성했다. 새로 편입된 사람들 집단은 분명히 바 짱게인으로 알려져 있었다. 신병들은 '바 은고니' 장교들 밑에서 그들 자신의 연대에 대항하여 분리되었다. 시간이 흐르면서 바 짱가네는 정복자들과 동일시하게 되었고 왕에 대한 충성심을 자랑스럽게 여겼다(모야나 H & 시반다 M, 1999:21). 보다 효과적으로 통치하기 위해 지배계통은 왕족 형제자매 아래 영토적 유인원 제도를 고안하였는데, 이는 꾸준히 증가하여 1858년 소산가네 사망에 대한 내분 이후 밀라가 동생 마우웨를 제치고 후계자로 결정되었다(Devenport, 1987년 68 &, 1966:-59).

가자 왕국의 연대는 병영에 주둔하지 않았고 그들만의 본부나 소의 가축을 가지고 있지 않았다. 그들의 패배한 청년들은 소산가네 군에 징집되었다. 그들 중 다수는 마불란들라(즉, 도로를 깨끗이 쓸어버리는 자) 중에서 모집하여 그의 군대 앞에 보내어 도로의 모든 장애물을 제거하였다. 이 젊은이들은 연대로 조직되어 행진하는 동안 전방 경비원으로 사용되었다(Junod, 1938). 소샹가네는 이후 줄루 왕국에서 밀려온 피난민들의 파도를 통합하고 철저한 연대 체제를 유지하며 잠베지 강 북쪽까지 모잠비크, 트랜스바알을 지배하는 데 성공하고 루렌코 마르케스와 소팔라의 포르투갈 정착촌과 잠베지 섬의 프라조로부터 조공을 뽑아냈다. 그러나 소샹가네는 정복된 민족을 동화시키고 항구적인 정치 제도를 발전시키는 데 스와지 통치자들보다 덜 성공적이었다. 사비 강에 있는 왕국의 핵심을 넘어 그의 권력은 모든 곳에 한꺼번에 있을 수 없는 연대의 존재에 달려 있었다(커틴 등, 1978:306-308). 가자지구는 사비 동부의 나도국에 정착했으며, 쇼나 방언인 나도어에는 가자지구에서 물려받은 줄루어가 풍부하게 들어 있다. 쇼나가 아닌 정복된 민족은 초피족, 퉁가족, 쑹가족, 룽가족 등이 포함되었지만 이들 중 많은 부족들은 정복되지 않았고 많은 부족들은 독립을 다시 확립한 다른 지역으로 도망쳤다. 정복자 자신들과 적절히 관련지어지는 '상가안'이라는 용어에는 정복당한 자들이 모두 포함되어 있다. 그들은 가자군에 인원을 기부했고, 나도는 이런 식으로 부하들의 높은 비율을 잃었다. 가자지구는 현지인들과 결혼했지만, 마타벨레란트에서 은데벨레가 하던 것처럼 그들에게 그들의 언어를 강요하는 데는 덜 성공적이었다. 영향력은 일방통행이 아니었다. 예를 들어, 지역 주민들이 가자지구로부터 많은 것을 배운 반면, 줄루 군사 기술은 지배적인 집단에 영향을 미쳤다. 은데베레가 그들의 쇼나 신하로부터 음리모 개념을 물려받았듯이(워허스트, 1966:48) 은타우 신앙은 샹가족(가자 은구니)에게 강한 영향을 미쳤다(Warhurst, 1966:48) 쇼나에게 있어, 가자 국가의 성장은 수세기 동안 그들의 공동체를 집어삼켰던 일련의 광범위한 제국에서 가장 최근의 것이었다. 소샹가네는 대체로 새로운 정치체제를 구축하기보다는 로즈위 전임자들의 역할을 남용했다. (엘키스, 1981:66)

사람들이 가자지구에 반항하지 않는다면, 가자지구의 통치는 전혀 가혹한 것이 아니었다. 그러한 반란은 심하게 진압되었다. 소상가네는 잠베지로부터 림포포, 사비에서 바다로 거침없이 다스렸다. 그는 37년간 가자 제국을 통치했다. 그는 1859년(워허스트, 1966:48)에 그의 수도 차이미티에서 죽었다. 그러나 가자 제국은 노예 무역에 휘말려 있었고 그 왕국은 해리스에 의해 착취적인 통치라고 묘사되어 왔다.[33] 게르하르트 리제강(1986)의 또 다른 저서는 응훈야네 시대 가자 제국의 활동을 더욱 깊이 파고들며 쇼나, 칼랑가, 쑹가족에 대한 은구니의 잔혹한 본성을 지적하고 있다. '응혼야니 응쿠마요: 라이 드 가자 1884-1895 e desaparecimento do seu estado"는 어떻게 가자 왕국이 포르투갈과 다양한 농장에 팔 노예를 습격했는지, 그리고 어떻게 현지인들이 그들의 땅에서 가자 제국의 존재를 싫어하게 되었는지를 자세히 설명하고 있다. 이 책에는 그 시기에 대한 사람들의 서술적 인터뷰도 실려 있으며, 이 지역을 불안정하게 하고 자원과 노예를 위해 이 지역을 통제하기 위해 어떻게 가자 왕국이 외국 유럽 정부들에 의해 신하(또는 대리)로 사용되었는지에 대한 개략적인 내용을 담고 있다. 노예가 되고 착취당한 백성들이 겪었던 억압과 함께 마침내 가자 제국의 패권을 파괴하기 위한 협동으로 이어진 것은 반란과 전쟁으로 이어진 이 원인이었다.[34]

소산가네 조상 목록(앤드완드웨/넥수말로 혈통)

소산가네의 손자, 음둔가즈웨 추장
  • 녹스말로
  • 은완드웨 카누말로
  • 음하트슈와 칸트완드웨
  • 마누쿠세 카엠하트슈와
  • 막웨야카마누쿠세
  • 가사카막웨야
  • 지코데카가사
  • 소산가네 카지코데(바 장가니족의 창시자)
  • 밀라
  • 음둔가즈웨
  • 바이에손토
  • 마페미
  • Mpisane(현재 사용)

참조

  1. ^ "Shangaan Tsonga Nguni People, Tribe South Africa..." www.krugerpark.co.za. Retrieved 23 October 2018.
  2. ^ J M 마세코 교수: 32:1998
  3. ^ 아자이 & 아데: 1929: 42
  4. ^ 아자이 & 아데: 1929:43
  5. ^ 마디 P: 2000:51
  6. ^ 뉴 네이션: 1991: 20
  7. ^ 메이램, 1986:27
  8. ^ a b 브라이언트, 1929:447
  9. ^ 자크: 1938:12
  10. ^ 브라이언트, 1929:447-448
  11. ^ 브라이언트, 1929:448
  12. ^ 반 더 머위: 5
  13. ^ a b 브라이언트, 1929:449
  14. ^ 베르커, 1962: 20 & 하트만, 1972, 33
  15. ^ 그랜드장, 1899:72
  16. ^ 리제강, 1975년
  17. ^ 카메론
  18. ^ 스미스, 1971:306-307
  19. ^ 리제강, 1975:2
  20. ^ 모야나 H. & 시반다 M, 1999:20
  21. ^ 슬레이터, 1997:11
  22. ^ 윌슨:1975:114
  23. ^ 리제강, 1975: 1-2 & 마이버그, 1949:75
  24. ^ 가잔쿨루: 1988: 29
  25. ^ 브라이언트, 1929:454
  26. ^ 브라이언트, 1929년: 454
  27. ^ 하트만 & 크리엘: 1991: 16
  28. ^ Fleming, C. J. W. "The Zwangendaba Succession". The Ngoni People of Africa. Retrieved 10 August 2016.
  29. ^ Werner, Alice (1906). The natives of British Central Africa. London: A. Constable and Company, ltd. pp. 278–287.
  30. ^ 브리태니커 백과사전
  31. ^ 1820년 남아프리카 공화국:포트엘리자베스, 1820년 정착민, 몰라투제 전투
  32. ^ 창 씻기
  33. ^ a b Harries, P. (1981). "Slavery Amongst the Gaza Nguni: Its Changing Shape and Function and its Relationship to Other Forms of Exploitation". In JB Peires (ed.). UNKNOWN. pp. 210–229. Cite는 일반 제목(도움말)을 사용한다.[전체 인용 필요]
  34. ^ 리제강, G. (1986) 응훈야니 응쿠마요: 라이 드 가자 1884-1895 e o desaparecimento do seu estado. 아르키보 데 파트리모니오 문화

추가 읽기