Ngarrindjeri

Ngarrindjeri
은가린제리 국기
은가린제리 문화는 머레이 강의 하류 호수를 중심으로 합니다.

Nagrindjeri 사람들은 머레이 강 하류, 플뢰리외 반도 동부, 그리고 남호주 주의 중남부 지역의 쿠롱족의 전통적인 호주 원주민들입니다. Nagrindjeri라는 용어는 "남자의 것"[1]을 의미하며, "부족 별자리"를 말합니다. Nagrindjeri는 실제로 자릴데칼드, 탕가네칼드, 마인탕크, 라민드jeri를 포함하여 뚜렷하지만 밀접하게 관련된 여러 부족 그룹으로 구성되어 있었는데,[2] 이들은 각각의 분리된 공동체의 잔재들이 남호주의 Raukkan(이전의 포인트 맥레이 미션)에 모인 후 통일된 문화권을 형성하기 시작했습니다.

이 사람들의 후손인 아이린 왓슨(Irene Watson)은 은가린제리 정체성의 개념이 정착민 식민주의자들에 의해 부과된 문화적 구성이며, 그들은 다양한 원주민 문화 및 친족 집단을 하나의 균질화된 패턴으로 묶고 현재 은가린제리(Ngarrindjeri)[3]로 알려져 있습니다.

역사적 지정 및 사용방법

Nagrindjeri가 누구인지에 대해서는 소식통들이 의견을 달리하고 있습니다.[4] 선교사 조지 태플린(George Taplin)은 이 용어의 철자를 Narinyeri([5]나리니에리)로 사용하여 여러 고유한 부족의 통합 별자리를 지정하고 크링가리(백인)와 달리 "사람의 것"이라는 의미를 담고 있습니다.[6] 어원학적으로, 그것은 (언어학적으로 단순하거나 이해할 수 있는) 형성된 내러티브(언어학적으로 단순하거나 이해할 수 있는)와 소속을 나타내는 접미사 인예리(inyeri)의 약어로 생각됩니다.[7] 그것은 그룹 밖의 사람들이 그다지 인간적이지 않다는 것을 암시했습니다.[6] 예를 들어, 쿠카브락과 같은 다른 용어도 사용할 [a]수 있었지만, 타플린의 권위는 다른 용어를 대중화했습니다.[8]

후대의 민족학자들과 인류학자들은 타플린이 18개의 라키녜리 부족 연맹을 설립한 것에 동의하지 않았습니다.[7][9] 이안 디. 클라크는 그것을 "전통의 혁신"이라고 불렀습니다. 특히 Norman Tindale과 Ronald Murray Berndt는 Taplin과 서로의 증거에 대한 재평가에 대해 비판적이었습니다.[4] 틴데일에 따르면, 그의 자료에 대한 면밀한 평가에 따르면, 그의 자료는 기본적으로 자릴데칼드/야랄데 문화와 관련이 있으며,[10] 그는 그들의 국경을 저비스 곶으로 제한한 반면, 베른트와 그의 아내 캐서린 베른트는 라민제리 구성 요소가 애들레이드 근처에 살고 있다고 주장했습니다.[4] 베른츠 부부는 문화적 연계에도 불구하고 "국가"나 "연방제"를 보장할 정치적 통합이 없다고 주장했습니다.[11]

나라

데이비드 호튼(David Horton)의 지도 "Aborigin Australia"에 따르면 은가린제리(Nagrindjeri) 땅은 북쪽의 플루리외 반도 남쪽의 빅터 하버(Victor Harbor)에서 남쪽의 자파 곶에 이르는 쿠롱 해안선을 따라 놓여 있습니다.[12] 지도에 따르면, 육지는 머레이 다리 바로 북쪽의 내륙으로 확장되어 머레이 강 하류 호수 서쪽의 15~20km(9.3~12.4mi) 너비의 해안 스트립으로 후퇴하지만, 남쪽의 내륙에서 더 나아가 쿠나와라 주의 경계 근처 지점까지 확장됩니다. 이 땅들은 머리 하부 호수인 알렉산드리아 호수와 알버트 호수를 모두 포함합니다.

역사

Nagrindjeri 영토의 대략적인 역사적 범위.

연락전이력

고고학은 특히 "호주의 유럽인 접촉 원주민 매장 인구"를 조사하기 위한 가장 뛰어난 장소 중 하나인 룬카 플랫에서 수행된 발굴에서 은가린제리의 전통적인 영토가 약 8년경부터 홀로세 시대부터 사람들이 거주했음을 밝혀냈습니다.기원전 000년경부터 서기 1840년경까지.[13]

연락후이력

고래잡이와 물개들은 1802년부터 남호주 해안을 방문해왔고 1819년에는 캥거루 섬의 카르타에 영구적인 캠프가 있었습니다. 이 남자들 중 상당수는 탈옥범, 봉인사, 포경꾼으로 태즈메이니아 원주민 여성들을 데리고 왔지만 여성들을 위해 본토, 특히 라민제리를 습격하기도 했습니다. 원래 호주에서 인구가 가장 많은 지역이었던 천연두 전염병은 영국이 식민지화하기 전에 머레이 강을 따라 이동하여 Nagrindjeri의 대부분을 죽였을 가능성이 있습니다. 장례 의식과 문화적 관습이 문란해지고 가족 집단이 통합되고 토지 이용이 변했습니다. 그 시절의 노래들은 동쪽 남십자가에서 밝은 섬광처럼 요란한 소리를 내며 흘러나온 천연두를 말해줍니다. 1830년 첫 번째 탐험대가 Nagrindjeri 땅에 도착했고 Charles Sturt는 사람들이 이미 총기에 익숙하다고 언급했습니다.[14]

유행병으로 인해 1836년 식민지화 당시 6000명에 불과했던 그들은 수도에서 100km(62마일) 이내에 있는 땅을 가진 호주에서 유일한 원주민 문화 그룹으로, 여전히 이전의 라우칸(이전의 포인트 맥레이) 선교에 살고 있는 인구와 함께 뚜렷한 사람들로 살아남았습니다.[citation needed] 머레이 다리의 머레이 강둑에 있는 폼베루크(횡단 장소로는 Nagrindjeri)는 가장 중요한 Nagrindjeri 유적지였습니다. 18명의 모든 라키니에리(부족)들이 그곳에서 관상용으로 만날 것입니다. 강 아래로 약 22km 떨어진 곳에 타갈랑(Tagalang)이 있었는데, 타갈랑(Tailem Bend)은 라키네리가 황토, 무기, 의류를 거래하기 위해 모이는 전통적인 무역 캠프였습니다. 1900년대에 Tailem Bend는 Nagrindjeri를 공급하는 정부 배급 창고로 지정되었습니다.

유럽정착지

Nagrindjeri족은 대규모 경제 운영에서 유럽인들과 협력하여 농부, 포경업자, 노동자로 일한 최초의 남호주 원주민들이었습니다.[15] 일찍이 1836년에 원주민 선원들이 인크루치 만의 포경 기지에서 일하고 있었고, 일부 보트는 전적으로 원주민 선원들에 의해 작업되었으며, 은가린제리는 고기, 진, 담배를 대가로 고래 기름의 가공에 고용되었으며, 동등하게 취급되었다고 보도되었습니다.[16]

조지 태플린은 1859년 원주민의 도덕적, 영적, 신체적 행복을 나타내는 원주민 친구 협회를 대표하여 라우칸 선교회를 만들었습니다.[17] 이것은 쿠롱 지역의 은가린제리 사람들을 선교에 정착시켰고, 일부는 그들의 인구를 감소시킨 변경 전쟁에서 탈출시켰습니다. 땅은 [b]작았지만 은가린제리 사람들은 상업을 이용해 한 세대 동안 번창했습니다. 그들은 새들러, 대장간, 목공, 석공, 제빵 등 일련의 무역에 통달했고, 어업 회사와 양모 세탁소도 설립했습니다. 정착하는 동안 많은 원주민들이 기독교인이 되었습니다.[18] 그들은 또한 목축지에서 계절적으로 일하며 살아남았고 기부를 받았습니다.[19] 지역 사회는 결국 농장의 목축 재산이 세분화되어 계절적 작업이 부족하고 남호주 정부가 토지 소유권을 인정하고 보호 구역 규모를 늘리기를 거부함으로써 생존을 위해 고군분투했습니다. 1890년, 양모 세탁소는 머레이 강 상류에 건설된 새로운 관개 계획으로 인해 문을 닫았고, 이것은 강 하류의 흐름을 줄였습니다.[19]

남호주의 식민지화와 유럽인들의 은가린제리 땅으로의 잠식 이후, 폼베루크는 1940년대까지 남아 있었는데, 이는 1943년에 새로운 토지 소유주인 흄 파이프 회사에 의해 강제로 떠났고 지방 의회와 남호주 정부에 의해 재정착된 남아있는 원주민 거주자들이 있는 마지막 전통 캠프였습니다.[20]

원주민 정착촌이 청산된다는 소식을 들은 로널드와 그의 아내 캐서린 베른트는 이 지역에서 원주민 문화를 연구하던 마지막 원주민 보호자 윌리엄 펜홀에게 다가가 나이든 나린제리 장로만큼 청산이 진행되지 않을 것이라는 구두 약속을 받아냈습니다. 78세의 알버트 칼로란(칼로란 퐁기)이 살고 있었습니다. Berndts 가 시드니로 돌아가기 위해 떠난 직후, Karloan은 즉시 유효한 퇴거 명령을 받았습니다. 죽음만이 그를 자신의 땅에서 떼어 놓을 것이라는 단호한 태도로, 칼론은 도움을 청하기 위해 애들레이드로 떠났지만, 1943년 2월 2일 폼베루크에 있는 자신의 예전 집으로 돌아갔습니다. 그는 다음날 아침에 죽었습니다.[21]

현재 머레이 브리지 철도 구역과 흄 보호구역으로 알려진 은가린제리 지역 당국은 옛 방식을 유지하기 위해 싸운 노인들을 기리기 위해 흄 보호구역의 이름을 Karloan Ponggi 보호구역(알버트 카를란 이후)으로 변경하려고 합니다. 그들은 그 부지를 기념비로, 화해를 위한 교육적 도움으로 보존하고 발전시키기 위한 개발 및 관리 계획을 제시했습니다.[20]

힌드마쉬 섬 다리 논란

주 기사: 힌드마쉬 섬 다리 논란

Nagrindjeri족은 굴와에서 힌드마쉬 섬까지의 다리 건설에 반대하여 1990년대에 많은 홍보를 이루었고, 이로 인해 1996년 왕립 위원회와 고등 법원 소송이 발생했습니다. 영국 왕실 위원회는 섬에서 "비밀 여성 사업"에 대한 주장이 조작된 것을 발견했습니다.[22] 그러나 개발업자들이 손해배상을 청구한 사건에서 연방법원 판사 존 폰 두사 씨는 왕립위원회의 조사 결과를 문제 삼았고, 이 주장을 기각하면서 도린 카르티녜리가 믿을 만한 증인임을 발견했다고 진술했습니다.[23]

이 주제에 대해 법원이 받은 증거는 왕실 위원회 이전의 증거와 상당히 다릅니다. 이 법정에서의 증거에 따르면, 저는 제한된 여성들의 지식이 조작되었다는 것 또는 그것이 진정한 원주민의 전통의 일부가 아니라는 것에 만족하지 않습니다.[24]

1995-2009년 호주 전역의 가뭄의 결과로, 앨버트 호수와 알렉산드리나 호수의 수위는 물 속에 있던 전통적인 매장지가 노출될 정도로 떨어졌습니다.[25]

언어

메인 기사: Nagrindjeri 언어

은가린제리 방언에 대한 최초의 언어학적 연구는 1843년 루터교 선교사 H.A.E. Meyer에 의해 수행되었습니다.[26] 그는 1750개의 단어들을 모았는데, 주로 컨넥트 베이의 라민제리 방언에서 왔습니다. 타플린은 Alexandrina 호수의 Port MacLay 미션 주변에 모인 사람들로부터 Yaraldi와 Portawalun을 포함한 여러 방언에서 더 많은 단어를 모았고, 그의 사전에는 1668개의 영어 항목이 있었습니다. 그 이후로 수집된 다른 언어학적 데이터는 3,700개의 항목을 포함하는 현대 Nagrindjeriary의 편찬을 가능하게 했습니다.[27] 현재는 야랄데어와 함께 하머레이아알어군의 5개 언어 중 하나로 분류되고 있습니다.[28]

문화

더 드리밍

머레이 강을 따라 꿈을 꾸는 의미의 많은 장소들이 위치해 있습니다. 머리 강과 알렉산드리나 호수가 만나는 지점 근처에는 물드제왕크라고 불리는 부니입의 본거지인 무룬군(Murungun, 메이슨스 힐)이 있습니다. Ngurunderi라는 이름의 조상 영웅은 Pondi라는 이름의 거대한 머리 대구를 뉴사우스웨일스 중심부의 개울에서 쫓아냈습니다. 도망치는 동안, Pondi는 머레이 강을 만들었고, 그것의 휘날리는 꼬리로부터 연속된 석호를 만들었습니다. 카우위라(Mannum)는 응우룬데리가 폰디를 남쪽으로 급격하게 돌리게 한 곳입니다. Pondi가 꼬리에 총을 맞고 겁에 질려 도망쳤기 때문에 (Tailem Bend 근처의) Pindjalong까지 강의 직선 구간은 Pondi가 꼬리에 총을 쏘였기 때문입니다. Alexandrina 호수의 동쪽 해안에 있는 Momority 산의 거대한 영구 모래 언덕인 쌍둥이 봉우리는 Lalangenggul 또는 Lalanggel (두 대의 수상기)로 알려져 있으며 Ngurunderi가 캠프를 만들기 위해 뗏목을 해안으로 가져온 장소를 나타냅니다. Ngurunderi는 Raukkan에서 Pondi를 잘라내고, 그 조각들을 물에 던졌고, 그곳에서 각각의 조각들은 물고기의 한 종이 되었습니다.[29]

기존의 Dreaming이 존재했지만, 다양한 가족 그룹은 각각 그들만의 변형을 가지고 있었습니다. 예를 들어, 어떤 사람들은 응우룬데리가 해안에서 물고기를 만들었다고 말했고, 다른 가족 단체들은 그가 강이 알렉산드리나 호수로 들어가는 곳에서 물고기를 만들었다고 믿으며, 어떤 사람들은 그곳이 신선한 물이 소금과 만나는 곳이라고 말했습니다. 그들은 또한 뉴사우스웨일스와 빅토리아의 부족들과 꿈꾸는 이야기들을 나누었습니다.[30]

1980년대 후반, 꿈을 꾸는 이야기들이 모아졌고 거북이인 투카비와 관련된 창작 이야기가 있었습니다. 인류학적 기록에는 투카비에 대한 언급이 없었고 이 예는 나중에 인류학자들에게 알려지지 않은 은가린제리 이야기의 생존 증거로 사용되어 비밀 여성 사업을 지지했습니다.[31]

은가린제리에서 물야왕크라는 물신령을 꿈꾸며 등장하는 부닙은 물길에서 자신의 몫 이상의 물고기를 가져간 사람이나 물에 너무 가까이 다가가면 아이들을 데려가는 역할을 합니다. 그 이야기들은 나라와 사람들을 돌보는 것을 구체화하면서, Nagrindjeri의 장기적인 생존을 보장하기 위한 실질적인 메시지를 전달했습니다.[32]

세관

Nagrindjeri족은 그들만의 언어 집단을 가지고 있고, 강을 따라 사는 집단을 제외하고는 이웃 민족들과 공통어를 공유하지 않습니다. 그들의 부계 문화와 의식 관행은 또한 원주민의 역사가 그레이엄 젠킨에 의해 서쪽으로는 카우르나족과의 적대감으로 인해 할례를[c] 행하고 동쪽으로는 메르카니족(Ngarrindjeri)을 독점한 것으로 추정되는 주변 사람들과 구별되었습니다. 그는 은가린드제리 여성들을 훔쳤고, 북쪽으로는[33] 물라피("칼잡이")를 보냈다고 믿어지는 은가드리족과 국경을 공유하지는 않았지만, 근친상간이며 강간을 저지르기 쉬운 주술사로 생각되는 누쿠누족이 있었습니다.[34]

대조적으로, 그리고 공통된 꿈으로 인해, 뉴사우스웨일스의 웬트워스까지 강을 따라 사는 다양한 집단들의 총칭인 Nagrindjeri와 Walkandi-woni (따뜻한 북동풍의 사람들) 사이의 관계는 상호 중요했고, 그 집단들은 웰링턴에서 정기적으로 만났습니다. Tailem Bend, Murray Bridge, Mannum 또는 Swan Reach가 노래를 교환하고 의식을 진행합니다.[34] 1849년에 레브. 조지 태플린은 500명의 Nagrindjeri 전사들이 모인 것을 관찰했고, 다른 주민으로부터 7년 전에 무려 800명이 모였다고 들었습니다.[35]

18명의 라키니에리들은 각각 그들만의 독특한 장례 풍습이 있었습니다; 일부는 건조한 시체를 연기에 말린 후 나무, 플랫폼, 바위 보호소에 놓이거나 지역 관습에 따라 묻습니다. 어떤 사람들은 나무에 시체를 놓고 묻기 위해 쓰러진 뼈를 모읍니다. 일부는 두개골을 제거했고, 이는 이후 음용 용기로 사용되었습니다.[36] 일부 가족 집단은 분홍색 살을 드러내기 위해 죽은 사람의 껍질을 벗겼습니다. 그 후 그 시체는 그링카리라고 불렸는데, 그들이 정착 첫 해에 유럽인들을 가리켰던 용어입니다.[37]

라이프스타일

대부분의 호주 원주민 공동체와 달리, 그들의 땅의 비옥함은 Nagrindjeri와 Merkani가 영구적인 여름과 겨울 캠프를 오가며 반쯤 앉아서 생활할 수 있게 해주었습니다.[36] 사실, 유럽인들이 직면한 주요 문제 중 하나는 방목을 위해 주장되는 땅에 그들의 캠프를 다시 세우겠다는 은가린제리족의 결심이었습니다. 1834년 사우스오스트레일리아법(또는 재단법)에 따라 1836년 사우스오스트레일리아주를 설립한 레터스 특허는 다른 호주와 달리 사우스오스트레일리아주를 함께 설립할 수 있게 해주었습니다. 원주민 소유권을 인정하고 "그들의 사람들 또는 그들의 후손들이 현재 그러한 원주민들이 실제로 점유하거나 향유하고 있는 땅의 실제 점유와 향유에 대한 그 지방의 원주민의 권리에 영향을 미치는 어떠한 행동도 취할 수 없습니다"[38]라고 진술했습니다. 이것은 법의 지배를 받는 원주민들의 토지 권리를 효과적으로 보장했지만, 식민지 주민들은 이것을 단순히 원주민들이 그들이 영구적으로 차지한 부지를 처분할 수 없다는 것을 의미하는 것으로 해석했습니다. 1839년 5월, 원주민 보호자 윌리엄 와이트는 지침서에 설명된 "원주민들은 특별한 방식으로 땅을 차지하지 않는 것으로 나타났습니다"라고 공개적으로 발표했습니다. 와이엇은 땅을 아무 방해 없이 조사하고 판매하기를 원하는 저명한 식민지 주민들과 주민 위원들의 이해에 굴복하여, 원주민 문화와 관행에 대한 그의 보고서에 그 장소들이 영구적으로 점유되었다고 기록하지 않았습니다.[36]

공예품 및 공구

불루, 갈대, 사초는 바구니를 짜거나 밧줄을 만드는 데 사용되었고, 나무는 창을 위한 나무를 제공했고, 돌은 도구로 제작되었습니다.[32] 은가린제리는 에무스를 잡기 위해 길이가 100미터(330피트)가 넘는 그물이 사용되었다는 기록과 함께 바구니, 매트 및 그물을 전문으로 하는 "뛰어난 장인"으로 널리 알려져 있습니다. 식민지 주민들은 그들이 어업을 위해 만든 그물이 유럽인들이 사용하는 그물보다 더 뛰어나다고 주장했습니다.[39] 불러시(Typha shuttleworthii)의 뿌리를 씹어 만든 그물은 여성들에 의해 실이 되고 남성들에 의해 그물로 엮어진 섬유만이 남을 때까지 "주인에게 일종의 행운으로 여겨졌습니다.[40]

영양

사람들은 동식물에 의해 식량과 야생 약으로 유지되었습니다. 식민지화되기 전, 플뢰리외 반도에는 뱀목 거북, 야비, 라칼리, 오리, 흑고니를 포함한 다양한 새, 물고기 및 기타 동물의 서식지와 식량 공급원을 제공하는 광범위한 늪지와 삼림 지대가 있었습니다. 식물상에는 토종 난초(이크 난초), 기니 플라워, 늪지 와틀(위릴다)이 포함되었습니다.[32]

Nagrindjeri는 유럽인들에게 요리 기술과 캠프 오븐의 효율성으로 잘 알려져 있었고, 그 잔해는 여전히 머레이 강 전역에서 발견될 수 있습니다. 쉽게 잡히는 것으로 간주되는 물고기, 새 및 기타 동물의 일부 종은 나이가 많고 허약한 사람들을 위해 법에 의해 보호되었으며, 이는 은가린드제리 땅의 풍부한 음식을 보여줍니다.[39] 식민지 초기에 은가린제리는 "백인 동료들"을 위해 자원해서 물고기를 잡았습니다.[41]

다양한 음식이 응가람비(타부) 금지 대상이었습니다. 응애지(가족 집단 토템)는 응가람비가 아니라 가족 집단 자체의 태도에 따라 먹는 것이었습니다. 일부 가족 집단은 먹는 것을 금지했고, 일부는 다른 가족 집단에 의해 잡힌 경우에만 먹을 수 있었고 일부는 제한이 없었습니다. 한번 죽자 이 동물은 더 이상 "친구"를 뜻하는 은가이트지로 간주되지 않았습니다. 안개지는 서양적인 의미에서 실제로 신성한 것은 아니었지만 가족 집단의 "영적인 조언자"로 여겨졌습니다. 다른 음식들은 응가람비였지만 초자연적인 제재는 없었고 이것들은 종에 대한 태도에 의존했습니다. 수컷 개들은 Nagrindjeri의 친구들이었기 때문에 암컷 개들은 "불결"하기 때문에 먹지 않았습니다. 뱀은 "피부의 느낌" 때문에 잡아먹히지 않았습니다. 다른 동물들에게 잔인하게 행동하는 것으로 여겨지는 몇몇 새 종은 은가람비였고 까치들은 그들이 다른 새들에게 만약 죽는다면 도망치라고 경고했기 때문입니다. 어떤 새들은 죽은 사람들의 영혼이었기 때문에 은가람비였습니다. 새들은 둥지를 틀고 있는 계절에 나람비가 되었고 수컷 새들은 그것의 알이 위반에 대한 처벌은 없었지만 먹이로 더 가치가 있다고 여겨졌기 때문에 은가람비였습니다. 초자연적인 제재를 받은 음식은 여성에게만 해당되는 박쥐, 흰올빼미, 특정 음식에 국한되거나 임산부에게만 해당되었습니다. 응가람비의 별개의 범주는 입학을 겪고 있는 어린 소년들이었습니다. 그것들은 그들 자신이 은가람비로 간주되었고, 그들이 잡거나 준비한 음식은 은가람비를 보거나 냄새를 맡는 것조차 금지된 모든 여성들에게 은가람비였습니다. 우발적이든 고의적이든 위반은 여성뿐만 아니라 친척들에게도 적용되는 창살을 포함한 신체적 처벌을 초래했습니다. 타플린은 1862년에 유럽의 영향으로 은가람비 금지령이 어린이들에 의해 정기적으로 어겨지고 있다고 언급했고, 1930년대에 베른트는 대부분의 은가람비가 잊혀지고 알려지면 무시되었다고 기록했습니다.[42]

사회단체

타플린에 따르면 은가린제리 "연방제" 또는 "국가"를 구성하는 18개의 영지 씨족 또는 라칼리니에리가 있었고, 각 씨족은 약 12명의 장로(텐디)에 의해 관리되었습니다. 각 씨족의 세력은 차례로 모여 전체 은가린제리 연맹의 수장인 루풀리를 선출했습니다. 타플린은 이것을 중앙에서 관리되는 계층적 정부로 해석했고, 18개의 독립적인 영토를 관리하도록 위임받은 부족 영지([43]루브)를 대표했습니다.

은가린제리라키네리

타플린의 18개의 라키니에리[7][9][d] 목록 각 라키니에리는 고유의 nga: tji/ngaitji를 가지고 있습니다.[e] 앨프리드 윌리엄 호잇은 태플린에게서 얻은 정보를 바탕으로 20개의 목록을 작성하여 추가로 완성했습니다.[44] 다음은 가능한 경우 위치와 토템을 사용하여 Howitt 버전의 목록을 재현한 것입니다.

클랜 이름 위치 고유어 / 영어 뜻 Totem (ngaitji)
라민제리. 만과의 만남;[f] 루마이 (서쪽) 위룰데/탕가리. 와틀껌
탕가나린. 구울와가 쿠롱으로.[45] (어디로 갈까요?) manguritpuri. 펠리컨이나 노리
Kandarlindjeri. 머레이 하구 서쪽.[46] (whales) 칸달리 고래
룽군다람. 머레이 어귀 동쪽 (seaside맨) tyellityelli 테른
투라론 문두섬(Alexandrina Lake) 꼬부라진 사람들 튀리/테티투리 꼬부라진
펜티세리[g] 앨버트 호수 동쪽의 쿠롱 (심층수) 버터피쉬)
칸메라론. 파킨제리와 응란가타리 사이의 쿠롱 (숭어들) 숭어
카이칼라빈제리. 앨버트 호수의 남쪽/동쪽 해안 (시청중) (a) 응굴가인제리 불개미; (b) 핑기, 물풀
문굴린제리 앨버트 호 동쪽 (thick 또는 흙탕물) 완이 초콜릿 쉘드레이크
랑굴린제리. 앨버트 호의 서쪽 해안 (하울링 도그) 투릿파니 (진한 coloured 딩고)
카라틴더리. Point Malcolm 주변의 Alexandrina 호수 동쪽 (signal 연기) 투릿파니(빛이 도는 coloured 딩고)
Piltindjeri. 알렉산드리나 호수의 동쪽 (개미들) (a) 마닌키 (거머리) (b) 포메리, (메기)[h]
톡인더리 ((a(fulness) (b)아르테미스 종. (a)? 거머리/? 메기? (b) 티야위 레이스 도마뱀.
울로크 (나무 참새) 거머리, 메기? 레이스 도마뱀?
카로왈리 알렉산드리나 호수 북쪽 (저쪽으로) 와이 뱀을 낚아채다
Punguratpula. Milang 주변의 Alexandrina 호수 서쪽 (볼루쉬의 위치) 펠디 사향오리
웰린제리. 알렉산드리나호 북안 (자체에 대한 belonging 또는 단독) 나카레 검은 오리; ngumundi 빨간 배 검은 뱀
Luthindjeri 머레이 강 (해가 뜨는 belonging) 쿵가리 흑조; 응게라키; 키키넘미 회색 벨리 검은 뱀
Wunyakulde 머레이 강 보칸데(북쪽)의 부패 나까레 흑오리
Ngrangatari / Gurrungwari 레이스페데 만; (남동/southwest에서) 와우카위아이 캥거루쥐

라키니에리의 모든 구성원은 혈연관계이며 같은 라키니에리의 다른 구성원과 결혼하는 것은 금지되어 있습니다. 부부는 또한 그들이 공통적으로 증조부(혹은 더 가까운 관계)가 있다면 다른 라키니에리의 구성원과 결혼하지 않을 수도 있습니다.[citation needed]

1920년대의 노먼 틴데일의 연구와 1930년대에 수행된 로널드와 캐서린 베른트의 민족지학 연구는 단 10개의 라키니어를 설립했습니다. 틴데일은 Clarence Long (탕가니 사람)과 함께 일했고, Berndts는 Albert Karloan (야랄디 사람)과 함께 일했습니다.[47]

  • 말간두와 – 베른트 이전에는 언급이 없습니다. 가족 그룹이 확인되지 않았습니다.
  • Marunggulindjeri – Berndt 이전에는 언급이 없습니다. 두 가족.
  • Naberuwolin. – 베른트 이전에 언급된 바가 없습니다. 확인된 가족 그룹은 없으며, 포타울린과 관련이 있을 수 있습니다.
  • 포타울린 – 또한 포타울룬과 포타울란의 철자를 썼습니다. 데이비드 우나이폰(David Unaipon)은 이것이 언어 이름이며 라키네리는 와루왈디(Waruwaldi)라고 불렸다고 말했습니다. 래드클리프 브라운(Radcliffe-Brown, 1918년: 253년)이 기록한 가족군은 확인되지 않았습니다.
  • 라민제리. – 라몽과 타르바나-왈룬으로도 알려진 라민예리, 라민예리, 라민데라르 또는 라민예라르 (ar = 복수)의 철자를 쓰기도 했습니다. 27개의 가족 그룹.
  • 탕가니. – 또한 탕가네, 탕가나린, 탕갈룬, 텡기의 철자를 썼습니다. 확인된 가족은 19명, 기록된 가족은 8명입니다. 타플린이 명명한 칸메라론과 파킨제리 라키녜리는 탕가니족으로 기록되어 있습니다.
  • 와켄드. – 또한 Warki, Warkend, Korowalle, Korowalde, Koraulun의 철자를 썼습니다. 한 가족.
  • Walerumaldi. – 와루왈디 스펠링 (Potawolin 참조) 두 가족.
  • Wonyakaldi. – 또한 Wunyakulde와 Wanakalde의 철자를 썼습니다. 한 가족.
  • 야랄디. – 또한 야랄데와 야랄데와 야릴데의 철자를 적었습니다. 가족 14명입니다. 1930년대에 이 여섯 가족 그룹의 루우(땅)는 전통적으로 카우르나로 추정되는 땅인 저비스 곶에서 남쪽으로 몇 킬로미터 떨어진 애들레이드까지 해안을 따라 확장되었습니다. 목사님. 조지 태플린(George Taplin)은 1879년 라민제리호가 애들레이드(Adelaid)에서 남쪽으로 약 100km 떨어진 인크루치 만(Incontact Bay)에서 저비스 곶(Cape Jervis)까지 해안의 남쪽 부분을 점령했다고 기록했지만 더 이상 북쪽의 나린제리 점령에 대해서는 언급하지 않았습니다. Berndt는 Nagrindjeri 가족 집단이 카우르나족이 식민지인들에 의해 약탈당하면서 무역로를 따라 확장되었을 수 있다고 주장합니다.[48]

일부 라키니에리는 사라졌을 수도 있고 다른 일부는 식민지화 이후 개체수 감소로 인해 병합되었을 수도 있습니다. 또한, 라키녜라르 내의 가족 집단들은 라키녜라르 이름에 지역 방언이나 자신들의 가족 집단 이름을 사용하여 혼란을 일으키기도 했습니다. 예를 들어, 자랄데, 자랄디, 자릴데칼드, 자릴디칼드는 라민자리, 라민제리, 라민마라, 라민제리, 라민제리, 라민제리, 라민제리, 라민제리, 라민제리, 라민제리와 같은 별개의 가족 그룹 이름이었습니다. 이 중 몇 가지는 라키니어의 이름으로도 사용됩니다.[47] 가족 그룹도 라키니에리를 바꿀 수 있었고, 베른트는 야랄디 가족 그룹과 가까운 곳에 살았던 두 탕가니 가족 그룹이 방언을 습득하여 현재 야랄디로 간주된다는 것을 발견했습니다.[49]

은가린제리 주

NRA(Nagrindjeri Regional Authority)는 Nagrindjeri족의 최고 대표 기관입니다.[50] 그것은 12개의 풀뿌리 Nagrindjeri 단체의 대표들과 4명의 선출된 공동체 구성원들로 구성되어 있습니다. 목적은 다음과 같습니다.

  • Nagrindjeri 사람들의 복지를 보호하고 증진시키십시오.
  • Nagrindjeri 사람들에게 특별한 의미가 있는 지역을 보호하고,
  • Nagrindjeri 사람들의 경제적 기회를 개선하고,
  • 원주민에게 혜택을 주는 사회복지 프로그램을 활성화하고,
  • Nagrindjeri 사람들의 전통적인 땅과 바다 위에서 원주민 칭호를 추구해야 합니다.
  • Nagrindjeri 사람들을 대신하여 제3자와 계약을 체결하고,
  • 은가린제리 사람들에게 문화적으로 중요한 토지를 관리하고, 그들을 대신하여 수탁자 등의 토지에 대한 이해관계를 가질 것,
  • 은가린제리인들의 이익을 위하여 설립된 신탁 중 수탁자로서의 행위,
  • Nagrindjeri 사람들의 지적 재산권을 보호합니다.

주목할 만한 사람들

데이비드 우나이폰

호주의 50달러 지폐에 등장하는 발명가이자 작가인 데이비드 우나이폰(David Unaipon)은 아마도 호주에서 가장 잘 알려진 은가린제리(Nagrindjeri)일 것입니다.

머지 섬너 소령

삼촌 무기 섬너 AM([51]Moogy Sumner AM, 1948년생)은 널리 존경 받는 은가린제리와 카우르나엘더,[52] 댄서, 문화 홍보대사,[51] 활동가입니다.[53] Alexandrina 호수의 Point McLeay 미션에서 태어난 Mooogy 삼촌은 주로 Nagrindjeri 문화를 발전시키기 위해 일합니다. 전통 무용과 노래, 문화적 조언과 별개로 목재 조각을 포함한 다양한 전통 예술과 공예, 전통 방패, 곤봉, 부메랑, 창 등을 사용하는 전투 방식을 만들고 조언합니다.[51]

무기 아저씨는 종종 다양한 주요 행사에서 웰컴 투 컨트리를 공연합니다. 그는 2023년 3월 애들레이드에서 열린 사우스오스트레일리아 보이스 투 의회 출범식에서 춤을 추고 연설했으며,[54] 2023년 8월 같은 도시 북부 교외에서 열린 원주민 보이스 투 의회를 위한 예스 캠페인 출범식에서 웰컴을 공연했습니다.[55]

그는 또한 머레이-달링 유역을 특히 언급하며 환경 운동에 참여합니다. 2023년 11월, 그는 강 건강 문제에 대해 정부에 로비하기 위해 캔버라로 간 대표단의 일원이었습니다.[56]

그는 "보건, 사회 복지, 청소년 및 문화 유산 단체에 대한 공헌을 통해 남호주 원주민 공동체에 중요한 공헌을 한 공로"로 2014년 호주 훈장의 회원이 되었습니다.[57]

2021년에는 남호주의 NAIDOC 상을 수상했습니다.[58] 같은 해, 그는 SA 환경 명예의 전당에 헌액되었습니다.[51][59]

2023년 애들레이드 영화제는 그에게 베티슨 & 제임스 상을 수여했습니다.[60]

다른 저명한 은가린제리인

어떤 단어들은

  • 콘돌리(whale)
  • 코르니/코르니 (남자)[61]
  • 크링카리,그링카리(whit맨)
  • 물다피/물라피(마술사와 낯선 사람들의 trave링 정신)
  • 야눈(speak, talk)

식민지화 이후 멸종된 동물

출처: Hobson 2010, p. 398

메모들

  1. ^ 베른트족은 쿠카브락이 머레이강 하류, 호수 및 해안 지역에 거주하는 것으로 확인했습니다(Berndt, Berndt & Stanton 1993, 페이지 22).
  2. ^ 원래 이 땅은 180 ha (440 에이커)에 불과했지만 1872년에 688 ha (1,700 에이커)로 확장되었습니다.
  3. ^ 카우르나족은 은가린제리족을 파루루족이라고 불렀습니다. 카우르나는 "음원화되지 않은"과 "동물"을 모두 의미했습니다.
  4. ^ Taplin의 원본 목록은 Woods & Taplin 1879, 페이지 2에서 조사될 수 있습니다.
  5. ^ Taplin은 이 용어의 의미를 "친구"라고 표현합니다(Taplin 1879, 페이지 35).
  6. ^ 우나이폰, 저비스 곶 추가 (우나이폰 2001, 페이지 145)
  7. ^ 타플린은 '파킨제리, 브라운에 의해 수정됨'을 썼습니다. (브라운 1918, 251쪽)
  8. ^ 브라운은 세 번째 토템을 추가합니다: (c) 칼칼리. (레이스 도마뱀). (브라운 1918, 251쪽)

인용

  1. ^ 틴데일 1974년
  2. ^ 베른트, 베른트 & 스탠튼 1993, p. xvii.
  3. ^ Watson 2014, 페이지 75.
  4. ^ a b c 1998년 벨, 458쪽.
  5. ^ 해리스 1990, 페이지 373.
  6. ^ a b Berndt, Berndt & Stanton 1993, 페이지 19.
  7. ^ a b c 타플린 1879, 페이지 34.
  8. ^ Berndt, Berndt & Stanton 1993, 21쪽.
  9. ^ a b 파테 2006, 페이지 239.
  10. ^ 틴데일 1974, 212쪽
  11. ^ 베른트, 베른트 & 스탠튼 1993, p. xxvii.
  12. ^ 호튼 1996.
  13. ^ 파테 2006, 페이지 226.
  14. ^ Simons 2003, pp. 18-19.
  15. ^ 젠킨 1979, 50쪽.
  16. ^ 러셀 2012, 페이지 34.
  17. ^ C. E. Bartlett 1959년 포인트 맥레이 보호구역과 지역 원주민 친구 협회의 간략한 역사
  18. ^ 브룸 2019, 87쪽.
  19. ^ a b 브룸 2019, 91쪽.
  20. ^ a b 은가린제리 지방청.
  21. ^ Berndt, Berndt & Stanton 1993, 7쪽.
  22. ^ 브런튼 1998.
  23. ^ 벨 2008, 페이지 18.
  24. ^ 벨 2010, 페이지 15.
  25. ^ ABC 뉴스 2008.
  26. ^ 마이어 1843, 1~121쪽.
  27. ^ Hobson 2010, pp. 395–396.
  28. ^ 딕슨 2002, 페이지 xxxvi.
  29. ^ Clarke 2003, p. 393.
  30. ^ Simons 2003, 26쪽.
  31. ^ Simons 2003, 44-45쪽.
  32. ^ a b c Salleh, Anna (27 May 2021). "Indigenous knowledge project could help save endangered Fleurieu Peninsula wetlands". ABC News. Australian Broadcasting Corporation. Retrieved 30 May 2021.
  33. ^ 젠킨 1979.
  34. ^ a b Berndt, Berndt & Stanton 1993, 20-22쪽.
  35. ^ 타플린 1879, 페이지 43.
  36. ^ a b c Fforde, Hubert & Turnbull 2004.
  37. ^ Simons 2003, 페이지 19.
  38. ^ 은가두리 왈파 주리 토지 및 유산 협회 n.d.
  39. ^ a b 젠킨 1979, 14-15쪽.
  40. ^ Krefft 1865, pp. 361–362.
  41. ^ 젠킨 1979, 페이지 284.
  42. ^ Berndt, Berndt & Stanton 1993, 22-26쪽.
  43. ^ 파테 2006, 페이지 238.
  44. ^ 하윗 1904, 페이지 131.
  45. ^ 스미스 & 워브스트 2005, 페이지 245.
  46. ^ Unaipon 2001, p. 19.
  47. ^ a b 2002년 남호주 원주민 언어 현황.
  48. ^ Berndt, Berndt & Stanton 1993, 312쪽.
  49. ^ Berndt, Berndt & Stanton 1993, 32쪽.
  50. ^ NRA.
  51. ^ a b c d "Major 'Moogy Sumner AM". SA Environment Awards. 1 August 2018. Retrieved 20 November 2023.
  52. ^ "Adelaide Film Festival 2023 throws spotlight on SA made films". SAFC. 20 October 2023. Retrieved 20 November 2023.
  53. ^ 페이스북에 올라온 "Moogy" Sumner 소령
  54. ^ "South Australia becomes first state to enact Indigenous voice to parliament". The Guardian. 26 March 2023. Retrieved 20 November 2023.
  55. ^ Butler, Josh; Shepherd, Tory (30 August 2023). "Thrilled supporters pack out rousing yes campaign launch in Adelaide's outer suburbs". The Guardian. Retrieved 20 November 2023.
  56. ^ Major Moogy Sumner. "Yesterday I was part of a delegation which came to Canberra..." Facebook. Retrieved 20 November 2023.
  57. ^ "Mr Major L Sumner". Australian Honours Search Facility. Australian Government. Department of the Prime Minister and Cabinet. Retrieved 20 November 2023.
  58. ^ Strathearn, Peri (6 July 2021). "Ngarrindjeri elder Major 'Moogy' Sumner wins NAIDOC Week award". Murray Bridge News. Retrieved 20 October 2022.
  59. ^ Morse, Callan (4 October 2022). "An ambassador for people and defender of Country, Major "Moogy" Sumner honoured at SA Environment Awards". National Indigenous Times. Retrieved 20 November 2023.
  60. ^ "Bettison & James Award". Adelaide Film Festival. 13 November 2023. Retrieved 20 November 2023.
  61. ^ a b c d 1998년 벨, 13쪽.
  62. ^ 1998년 벨, p. xiv.

원천

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외부 링크