치루케

Tjilbruke
그의 조카를 데리고 있는 치질브루크의 대표자.John Dowie에 의해 만들어진 그것은 사우스오스트레일리아 킹스턴 파크에 위치해 있다.

치르브루크(Tjirbruki, Tjilbruki, Tjirbruki, Tjirbuki, Tjirbuki)는 호주 [1]남호주 애들레이드 평원의 카우나족의 중요한 창조 조상이다.치질브루케는 약 11,000년 [2]전 까우나 드림에 등장한 까우나 남자였다.치질브루크 드림 트랙 또는 치질브루크 드림 트레일(Thilbruke Dreaming Trail)은 아델레이드 대도시 내에서 저비스 곶까지 이어지는 주요 드림 트레일이며, 그 중 일부는 원주민의 중요한 [3]성지입니다.

인간과 창조자 존재

티질브루크 드림은 "아델라이드 평원 부족"인 카우나족이 적어도 2,000년 전에 이 지역에 정착했을 때 생겨났을 것이다(카우나 야영지들이 수만 [2]년 전에 그곳에 있었던 카탄족의 야영지를 계승한 할렛 코브에서 고고학적 발견으로 증명된다).카우나 예르타 판카라(카우나 부족 국가)는 남쪽의 케이프 저비스부터 북쪽의 크리스탈 브룩, 서쪽의 로프티 산맥, [4][5]아델레이드 평원과 도시를 포함한 세인트 빈센트 만까지 뻗어 있다.

치질브루케 이야기는 남부 카우나 [2]드림의 일부가 되었다.그것은 창조적인 이야기 그 이상이다; 그것은 일부 사람들에게 종교의 지위를 가정하고, 삶의 기준과 규칙을 정하고, 영적인 의미를 제공한다.그것은 전승이자 [3]법이다.그 전승은 그들 모두가 평생을 지배했던 평화로운 무역법에 따라 살았던 시대를 말해준다.이 땅에 법이 전해졌고, 남쪽에서 온 법을 지키는 평범한 사람으로 살았던 "올드 치르브루키"는 물이 땅을 덮은 후(Wongga Yerlo, 즉 St Vincent 만이 만들어졌을 때) 이 법을 지켰다.[4]치질브루크는 "위대한 사냥꾼이자 방화공"이자 카우나족의 영웅으로 유명했다.그는 또한 카우나 섬의 동물과 영토를 보호하는 동시에 이웃 민족을 존중하는 역할을 했다.동물이든 [6]사람이든 모든 생명을 소중하게 여기는 것은 그와 카우나 삶의 일부였다.

다양한 철자 및 버전

1840년경 인류학자 로날드 베른트는 은가린지리 사람 알버트 칼로완의 철자 "Tjirbuk" 또는 "Tjirbuki"를 작은 [7]습지의 이름으로 기록했습니다.South Australian Museum의 인류학자 Norman Tindale은 철자를 Tjirbruki라고 기록했지만,[4] Tjilbruke는 오늘날 일반적으로 사용되는 철자입니다.

1980년대 초부터 Williams 가문은 Mullawirra와 Mulla mai/Kudnarto 가문이 Tjilbruke 이야기의 상급 관리인이었고, Karl Winda Telfer는 Gavin Malone과 협력하여 이야기를 공유했습니다.클래런스 롱으로도 알려진 밀러럼 또한 기여자였다.치질브루케 이야기는 무닌티아 드림으로 알려진 더 크고 복잡한 이야기의 일부이며,[4] 이는 오랜 세월 동안 구전되어 왔다.

치르브루크 드림 스토리

Tjilbruke가 Wongga Erlo/Gulf St Vincent의 동쪽 해안으로 여행한 이야기는 모든 Kaurna Dream 이야기 중에서 가장 잘 알려져 있으며, 비록 Tindale과 후에 Ronald와 Catherine Berndt에 의해 Ngarrindjeri의 자료에서 처음 기록되었지만, Kaurna 문화의 재개의 상징이 되었습니다.이것은 1964년까지 여러 해에 걸쳐 틴달에 의해 기록되었지만, 1987년이 되어서야 그는 지금까지 출판된 가장 완전한 버전인 "티르브루키의 방랑자:[8] 애들레이드의 카우나 사람들의 이야기"를 출판했다.

이야기는 쿨루투위, 주라위, 텟자위 세 명의 한 남자가 에뮤를 사냥하는 것으로 시작한다.그들은 모두 치르브루케의 조카들이었지만, 쿨루투위는 여동생의 아들이자 낭가리라고 알려진 삼촌과 특별한 관계를 맺고 있었고, 나머지 두 명은 그의 [4]이복형제였다.치르브루케는 쿨루티가 올바르게 자라고 옳은 일을 [6]할 수 있도록 도와줄 삼촌이자 아버지로서의 책임이 있었다.젊은이들이 미카움마(평원)를 가로질러 예르타 불티(포트 강 하구)에 이르는 타른다냐(아델라이데) 지역에서 사냥을 하는 동안, 치르바흐는 무드랑가(르페브르 반도)를 타고 올라갔지만, 치르바흐는 브라이튼(브라이튼) 지역에서 낚시를 하러 갔다.낚시를 마친 후, 그는 툴루쿠당가/툴루쿠당크(킹스턴 공원)에 캠프를 설치하고 남쪽으로 에뮤를 추적하기 시작했다.Kulultuwi가 그 지역으로 돌아왔을 때, 그는 자신이 그의 삼촌과 같은 에뮤를 추적하고 있다는 것을 알게 되었고, 그것은 금지되었다.그러나 그는 에뮤를 죽였고, 티질브루크는 처음에 화가 났지만 그가 에뮤 고기를 [4]주었을 때 그를 용서했다.[9]

쿨루투위가 에뮤 고기를 불에 굽는 동안, 주라위와 테자위는 그의 일족의 법을 어긴 것에 대한 벌로 그들의 창으로 그를 죽였다.형제는 시신을 와리파리(스튜트 강)에 있는 씨족 야영지로 가져가 이야기를 했고 관례에 따라 시신을 연기로 말리기 시작했다.Tjilbruke는 그 사실을 알게 된 후 매우 화가 나 두 조카들을 찔러 죽였고(보복으로 법을 적용하면서 법의 사람이[9] 되어), Kulultuwi의 시신을 Tulukudangga로 옮겼고, 그곳에서 시신 흡연을 끝내기 위한 심문과 의식이 열렸다.[4]

이야기는 어떻게 티질브루크가 죽은 조카의 시신을 와리파리에서 해안으로, 그리고 남쪽으로 알딩가 해변을 지나 플뢰리외 반도 서쪽 해안으로 라피드 [8][6]베이로 옮겼을 때, 티질브루크의 눈물로 인해 6개의 민물 샘이 만들어졌는지를 말해준다.Dreaming은 몇몇 지리적 지역: Adelaye Plains, Fleurieu Pen반도, 남쪽 해안의 Victor Harbour 근처의 Rosetta Head(The Blof), 그리고 Brukunga의 Adelaye Hills(Adelaye Hills)에 위치하고 있습니다.그래서 Ramindjeri와 Peramangk 국가를 [8]포함합니다.

쿨루투위의 시신을 훈제 [9]건조시킨 후, 치르브루케는 시신을 주워 먼저 툴루쿠당가/툴루쿠당크로 옮겼다.여기서 이야기는 약간 엇갈린다.어떤 이는 그가 이 시점에서 눈물을 흘리고 [6]올봄에 눈물이 났다고 말하고, 또 다른 하나는 툴루쿠당가가 그 곳에 [8]존재했던 샘이었다고 말한다.툴루쿠당가에서, 치르브루크는 쿨루투위의 시신을 세인트빈센트만 동쪽과 플뢰리외 [6]반도의 서쪽 해안으로 운반했습니다.치르브루케는 여행 중 매일 밤 해가 질 무렵 조카의 시신에 눈물을 흘렸고, 그의 눈물은 6곳에서 [1]민물샘으로 변했습니다.

그는 케이프 저비스 [6]근처의 래피드 베이에 있는 동굴(perki[9])에 도착하여 와테이라 네겐갈(헤이필드 산) 지하에서 나와 노란색 황토를 만들었다.그는 빅터 [8]항구 근처의 Lonkowar (Lamindjeri 지방에[4] 있는 Blof/Rosetta Head)로 걸어갔고, 그곳에서 그는 자신의 몸에 회색 컬라웅을 문지르고 깃털을 [4]팔에 묶은 후, 그의 영혼이 떠난 광택이 나는 따오기(또는 다른 물 건너는 새;[6] 어떤 소식통에서는 푸른[3] 학)로 변신했다.그의 시신은 브루쿤가의 [8]황철광 분출구가 되었다.

이러한 사건들에 슬픔에 빠진 치질브루크는 더 이상 남자로 살고 싶지 않다고 결심했습니다.그의 영혼은 새인 치르브루케(글로시 이비스)가 되었고, 그의 몸은 아델레이드 언덕의 숨겨진 불의 장소인 바루쿤가(브루쿤가)에서 바루케(철의 황철) 형태의 마토왈란(기념물)이 되었다.치질브루크는 제화의 달인이었다.[8][9]

Tjilbruke Dreaming Track 조성(1986~2006)

치질브루크 기념물 위원회는 1971년 사우스오스트레일리아 박물관의 로버트 에드워즈, 조각가 존 다우이, 선데이 메일의 직원들에 의해 결성되었다.카우나 문화관광의 조기 추진을 추진한 것은 에드워즈를 비롯한 비 원주민들의 노력 덕분이다.공공의 호소는 명판과 조각에 의한 산책로의 표시에 자금을 대주고, 카우나 문화에 경의를 표하며, 관광객들을 유치하고 교육하는 데 도움을 주었다.1972년 존 다우이는 시티 오브 홀드패스트 [3][8]베이의 킹스턴 파크에 치질브루크 기념물로 알려진 조각품을 만들었다.

케언은 치질브루크 트레일 기사와 책자가 1980년대에 출판된 중요한 지점에서 만들어졌고, 그 트레일도 원주민 연구 커리큘럼에 포함되었다.그러나,[3] 이 단계에서는 카우나로부터의 입력은 거의 없었다.

1981년 조지나[Note 1] 윌리엄스(SAM)가 탐방로를 연구하기 시작했다."치질브루크는 나에게 우리 민족의 법과 육지와 해안가에 있는 장소와 관련된 법률의 한 예이기 때문에" 그녀에게 중요했다.많은 유적지가 특별한 정신적인 의미를 가지고 있으며, 1980년대에 치질브루크 기념물 위원회의 후신인 치질브루크 트랙 위원회의 작업이 카우나 정체성의 중심이 되었다.위원회는 이후 카우나 문화유산위원회로 개칭되어 1990년대에 카우나 원주민 공동체 및 문화유산협회(KACHA)로 성장하여 카우나 문화유산 [3]등에 관한 모든 카우나를 대표하는 기구로 인정받았다.

Tjilbruke Dreaming Track 또는 Tjilbruke Dreaming Trail은 10개 지점에 기념 명판으로 표시되며, 해안과 가까운 해안을 따라 영국령 사우스 오스트레일리아 식민지화 150주년(1986년)에 만들어졌다.주로 백인들의 역사를 기념하는 다양한 행사들이 1년 내내 열렸고, 1986년 12월 28일 사우스 오스트레일리아 선언 150주년 기념일에 마지막 기념행사가 열렸다.그러나 드림 트랙은 검토된 약 30개의 원주민 프로젝트 중 하나로, 큰 사업이었다.원래 아이디어는 치질브루크의 영혼이 지구를 떠나 따오기들로 변한 장소인 빅터 하버의 로제타 헤드/더 블러프에 기념비를 세우는 것이었지만, 조지나 윌리엄스는 해안 아래 몇몇 장소와 함께 "현대 카우나를 그들의 공공 공간 내에 제공하기 위해"라는 표시를 한 선로의 아이디어를 추진했다.공공의 상상 속에 있다"[8]고 말했다.

2005년 마리온시는 홀드패스트베이 시, 온카파링가 시, 얀칼리야 구 의회와 협력하여 치르나 타파 이리 지역 협정 2005-2008(함께 걷는 길)을 개발하였다.2006년에는 주정부와 [10]협력하여 6개의 카우나 해석 표지판이 산책로를 따라 설치되었다.마커는 원주민과 비 원주민 모두에게 엄청난 문화적, 사회적 의미를 가지며, 원주민의 문화적 의미를 더 많은 [8]청중에게 전달하는데 도움을 줍니다.

킹스턴 공원의 치르브루크 기념비에서 남쪽으로 가면 다음 [8]위치에 10개의 표식이 있습니다.

  • 마리온 시:
    • Hallett Cove/Karildilla x 1, Weerab 드라이브 예약 시
    • 2 Hallett Cove Karildilla, 해안의 Heron Way에서– 첫 번째 봄 장소
  • 온카파링가 시:
    • 3 포트 노알룽가 / 타인바리야 – 투투 위라[11] 보호구역 – 두 번째 봄 장소
    • 4 Red Ochre Cove / Karkungga – 세 번째 봄 장소
    • 5 포트 윌룽가 / 위루와룽가, 에스플라네이드 – 4번째 봄 개최지
    • 6 Sellicks Beach/Witawodli, Espanade/Francis Street – 5번째 봄 현장
  • 얀칼리야 구
    • 7 캐리칼링가 헤드/카라갈랑가, 해안
    • 8 위리나코브리조트/콩가라팅가 입구 앞코트– 6번째 봄 현장
    • 9 래피드 베이/Patpangga, 해안
    • 케이프 저비스/파라웨랑크 10번지, 전망대

2009년에는 킹스턴 공원의 툴루쿠당가 샘에 더 잘 접근할 수 있도록 새로운 해석 [8]간판이 설치되었다.

현재 마리온시 화해 계획에서는 2022년 [10]6월에 "인접 의회와 협력하여 지역 카우나 치질브루케 드림 트랙"을 촉진할 계획이다.

Tjilbruki 게이트웨이 (1997년)

치질브루키 게이트웨이는 애들레이드 예술가 마가렛 워스,[12] 셰리 랭킨, 개빈 말론이 개발한 마리온시가 왈리파링가에 설치한 현대 미술 시설이다.복잡하고 매우 상징적인 예술 작품인 레드 오크레 코브 지역의 색 모래, 스트링기바크 나무 줄기로 만든 모티([9]tinder), 그리고 유칼립트를 포함합니다.1995년부터 [10]계획된 이후 1997년 10월 공식 개장은 호주 총독 윌리엄 딘, 로위차 오도노휴, 그리고 몇몇 카우나 대표들이 참석하여 전통 의식과 [9]춤으로 축하를 받았다.

와리파링가(2001)

상세 정보:와리파링가

Marion 시 및 Kaurna 커뮤니티(Dixon 및 Williams 씨족)와 협력하여 연방정부가 지원하는 화해 프로젝트는 현재 호주 남부 Marion의 대도시 근교에서 원주민과 비 원주민이 함께 모여 서로의 차이를 조정할 수 있는 방문자 및 교육 센터를 만들기 위해 협력했습니다.와리파링가 [12]유적지로 알려진 곳Warryparinga 습지와 Kaurna의 [13]전통 의식 캠프 장소인 Sturt River 부지 내 Bedford Park에 있는 이 유적지.2001년에 [10]문을 연 이곳은 Warryparinga Interpretive Centre로 명명되었고, 그 후 리빙 카우나 [14]문화 센터가 되었다.

치르브루크 기타 공공기념물

치질브루크 드림은 애들레이드 도심 주변의 11개 사이트에서 언급된다.첫 번째는 존 다우이가 조각하고 1963년 빅토리아 광장/[8][15][16]타른단양가에서 처음 공개된 삼강분수에서 대표되는 따오기들과 원주민들일 것이다.

치질브루케에 [3]대한 정보가 담긴 명패가 있다.

Kokatha[17][18]예술가 대릴 피츠너"모태범"Milika, 야외 미술 설치 Yerrakartarta를 의미하는 것"무작위로"또는"설계를 하지도 않",에 의해 설계된 여러 다른 예술가들의 Kaurna/Ngarrindjeri 예술가 무리엘 반 데르 Byl AM,[주 2]ceramicists 조 프레이저, 스티븐 바우어스, 그리고 조 크로포드 등 1993년 1994년까지 차례 지원으로 형성되었다.시는 forecourt아델레이드 노스테라스의 하얏트, 지금은 인터콘티넨탈 호텔입니다.당시 호주 원주민의 공공미술품 [20][21]제작위원회 중 가장 큰 규모였으며, 보도에 잘려진 동물 형태를 통해 땅의 역사를 나타내며, 주변 벽에는 티질브루크 드림 이야기를 [17][21]묘사한 거대한 세라믹 벽화가 그려져 있다.

기타 기념품은 다음과 같습니다.[8]

  • 1990년대 : 브롬튼 초등학교 치르브루크 꿈의 벽화
  • 1997년 로즈워터 문화경로신호함공원
  • 1998년 : 오설리반 비치 초등학교 치질브루크 꿈의 벽화
  • 2006년: 베드포드 파크 와리파링가의 남부 고속도로 다리 아래 와리파링가 산책 벽화
  • 2002년 : 카우나 메윤나, 카우나 예르타 탐펜디– "카우나족과 카우나 땅을 인식한다", 아델레이드 페스티벌 센터, 샘을 대표하는 조각석 포함
  • 2007년: 토우야 예르타 보호구역, 윌룽가 항 – 포장 패턴은 찢어진 모양을 포함하며, 드림과 관련된 해석적인 표지판이 있습니다.
  • 2009년: Glow / Taltaityai, Walter Morris Drive, Port Adelayde, 따오기 및 emus 표시

각주

  1. ^ Williams는 Lewis O'Brien, Gladys Elphick 및 Alice Rigney를 포함한 다수의 Kaurna 중 한 명으로, Kaurna의 관점을 SA 교육 [3]과정에 도입한 "문화 부흥의 원동력"입니다.
  2. ^ Van der Byl의 작품은 2018년에[19] 발매된 호주 50달러 지폐에 통합되었습니다(2020년 현재도).

참조

  1. ^ a b "Tjilbruke Dreaming Tracks". Kaurnaculture. 16 October 2013. Retrieved 25 February 2020.
  2. ^ a b c "Coastal Management Study, HallettCove, SA" (PDF). Report No. R11‐008‐01‐01. Coastal Environment Pty Ltd. 14 June 2012. Retrieved 15 November 2020. Prepared for the City of Marion. {{cite journal}}:Cite 저널 요구 사항 journal=(도움말)
  3. ^ a b c d e f g h Amery, Rob (2016). Warraparna Kaurna!: Reclaiming an Australian language (PDF). University of Adelaide Press. doi:10.20851/kaurna. ISBN 978-1-925261-25-7. Retrieved 17 November 2020.
  4. ^ a b c d e f g h i "Tjilbruke Story". Port Adelaide Enfield. 12 August 2014. Retrieved 16 November 2020.
  5. ^ "Map(s) of Kaurna Country". Kaurna Warra Pintyanthi. The University of Adelaide. Retrieved 23 November 2020.
  6. ^ a b c d e f g h "Kaurna Golden Rule Stories: Kaurna Stories: Tjilbruke". The Abraham Institute. Retrieved 19 November 2020. As told by Uncle Lewis O’Brien, Kaurna, [and] Katrina Karlapina Power, Kaurna Elder
  7. ^ Schultz, Chester (18 March 2019). "Place Name Summary 7.01/07: 'Tjirbuki' or 'Tjirbuk'(Blowhole Beach)". Adelaide Research & Scholarship. University of Adelaide. Retrieved 20 November 2020.
  8. ^ a b c d e f g h i j k l m n Malone, Gavin Damien Francis (2012). "Chapter 10: Kaurna Ancestor Being Tjilbruke: Commemorations" (PDF). Phases of Aboriginal Inclusion in the Public Space in Adelaide, South Australia, since Colonisation (PhD). Flinders University. pp. 209–237. Retrieved 17 November 2020.
  9. ^ a b c d e f g "Arts and culture". City of Marion. 7 February 2018. Retrieved 19 November 2020.
  10. ^ a b c d City of Marion (2019). "City of Marion Reconciliation Milestones" (PDF). Reconciliation Action Plan January 2020 – June 2023 (Report). pp. 8–9. Retrieved 25 November 2020.
  11. ^ City of Onkaparinga (July 2017). Annual Report 2016-17 (Report). In December the stone cairn that marks the Tjirbruki/Tjilbruke Dreaming Track natural spring at Port Noarlunga was reinstated in the reserve atop Witton Bluff. This reserve has since been named Tutu Wirra Reserve, meaning ‘lookout park’ in the Kaurna language. The new location for the cairn was selected through engagement with a local Kaurna elder. The cairn at Port Noarlunga is one of four Tjirbruki/Tjilbruke markers along the coastline in our region.
  12. ^ a b "Living Kaurna Cultural Centre". City of Marion. Retrieved 21 November 2020.
  13. ^ "Warriparinga". City of Marion. City of Marion. Archived from the original on 3 July 2009. Retrieved 25 July 2009.
  14. ^ "Living Kaurna Cultural Centre". City of Marion. City of Marion. Archived from the original on 3 July 2009. Retrieved 3 August 2009.
  15. ^ Elton, Jude. "Three Rivers Fountain". Adelaidia. History Trust of South Australia. Retrieved 20 November 2020.
  16. ^ Hough, Andrew (30 July 2014). "Water turned on at Adelaide's historic Three Rivers Fountain in Victoria Square". News Corporation. The City. Retrieved 14 December 2016.
  17. ^ a b "Yerrakartarta". The Rambling Wombat. 4 October 2017. Retrieved 21 November 2020.
  18. ^ Milika, Darryl Pfitzner. "Introduction". Aboriginal Art & Amateur Astronomy: A Confluence of Culture, Creativity, Art & Science. Retrieved 21 November 2020.
  19. ^ "Muriel Van Der Byl – in celebration". Migration Museum. Retrieved 21 November 2020.
  20. ^ "Yerrakartarta Mural, Adelaide". NixPixMix. 23 July 2012. Retrieved 21 November 2020.
  21. ^ a b Milika, Darryl Pfitzner. "Art Gallery". Aboriginal Art & Amateur Astronomy: A Confluence of Culture, Creativity, Art & Science. Retrieved 21 November 2020.

외부 링크

  • Nganu와 Tjilbruke: YouTube의 두 영웅의 이야기 (2020년 4월, 비디오, 10분) "이 짧은 이야기는 Kaurna Warra Karrpanthi Aboriginal Corporation과 Kaurn에 있는 South Australian Commission for Arboratorys of Caurnalsalsal Schools of Caurnaurnals의 협력을 통해 모나시 대학으로부터 허가를 받아 사용됩니다.
  • 말론, 개빈 Damien프랜시스(2012년)."장 10:카우너 조상 BeingTjilbruke:Commemorations"(PDF).오스트레일리아 원주민 개재물 공용 공간의 애들레이드는 호주 남부의 Colonisation(박사)이후 위상은.플린더즈 대학교.를 대신하여 서명함. 209–237.길, Yerrakartarta, Tjirbruki 게이트 웨이와 다른 과목에 표시들이 많은 사진들은 관련된 사람들을 포함 포함합니다.