용왕
Dragon King| 용왕 | |||||||
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 19세기 전반기에 그려진 사해 용왕. | |||||||
| 번체 중국어 | 龍王 | ||||||
| 간체자 중국어 | 龙王 | ||||||
| 문자 그대로의 의미 | 용 왕 드래곤 프린스 | ||||||
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| 대체 중국어 이름 | |||||||
| 번체 중국어 | 龍神 | ||||||
| 간체자 중국어 | 龙神 | ||||||
| 문자 그대로의 의미 | 용신 | ||||||
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| 시리즈의 일부 |
| 중국의 민속 종교 |
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용신이라고도 알려진 용왕은 중국의 물과 날씨의 신이다.그는 생성의 [1]양적인 남성적 힘의 동물적 표현일 뿐만 아니라 비의 공급자로 여겨진다.그는 중국 문화에서 고대 long의 개념을 총체적으로 의인화한 사람이다.그는, Xuanyuan의 YellowDragon(黃龍 Huánglóng)이 추가,이 수중과 지하의 신들의 힘은 그 Highest 신(Wǔfāng Shàngdì 五方上帝), 또는 그들의 수형 신의 incarn의 5형태에 의해 주재를 대표하는 가장 중요한 것이 우주 Sihai Longwang(四海龍王"용왕은 4해상")[2]다양한 형태가 걸릴 수 있다.에서이온. 그의 별명 중 하나는 웰스 [3]앤 스프링스의 드래곤 킹입니다.용왕은 용들의 왕이고 그는 또한 바다의 모든 생물들을 통제한다.용왕은 옥황상제로부터 명령을 받는다.
용신은 물의 신일 뿐만 아니라 투디공이나 [4]후투와 마찬가지로 영토 수호신 역할도 자주 한다.
용 숭배
고대 중국인들이 용의 신들을 숭배하는 이유는 중국 용은 조상으로부터의 진화와 기의 [5]기운을 나타내는 상상 속의 파충류이기 때문이다.중국 문화에서 용의 존재는 기원전 5천년 전인 1987년 [6]허난(河南) 양사오(陽沙 culture) 문화에서 용상이 발견되면서 수천 년 전으로 거슬러 올라가며,[7] 기원전 4700~2900년 경 홍산(紅山) 문화에서 감긴 옥배지가 출토되었다.최초의 용 공예품 중 일부는 홍산 문화의 돼지 용 조각품이다.
황룡
황룡(黃龍)은 자신이 후원하는 정확한 수역을 가지고 있지 않다.그러나 황제의 동물성 화신으로서 그는 무수한 [8]것의 근원을 대표한다.
사해 용왕
사해사룡왕(四海四龍王)은 각각 [1]동중국해(東中國海)와 남해(南海)의 4대 주요 방향과 자연경계 중 하나에 해당하는 색과 수역을 연상시킨다.rth Sea(바이칼 호수).그들은 신들의 투자와 서부 여행과 같은 고전 소설에 등장한다.그들은 각각 고유 이름을 가지고 있고, 아오(")라는 성을 공유하고 있다.
청룡
청록룡(靑-龍) 또는 청록룡(靑 q龍)은 동쪽의 용신이며 [1]봄의 정수이다.그의 본명은 아오광(Ao Gwan)이고 동중국해의 수호자입니다. 동중국해
레드 드래곤
적룡(赤龍)은 남쪽의 [1]용신이자 여름의 정수이다.그는 남중국해의 수호신으로 본명은 아오친(敖敖)이다.
흑룡
흑룡(黑龍)은 북방의 용신이자 겨울의 [1]정수이다.그의 본명은 아오순(敖 () 또는 아오밍(敖明)이며, 그의 수역은 바이칼 호수이다.
백룡
백룡(白龍)은 서부의 용신이자 [1]가을의 정수이다.그의 본명은 Ao Run, Ao Jun 또는 Ao Ji이다.그는 청해호의 수호자다
용신 숭배
용신 숭배는 중국 전역에서 5월과 6월 13일, 특히 그의 생일날인 6월 [1]13일에 제사와 행렬로 기념된다.현대 허베이(河北)의 선인(善人) 단체들의 민속 종교 운동은 주로 용신(龍神)을 위한 것으로, 그의 이름이 새겨진 위패를 상징하며, "용신([9]龍神)의 움직임"으로 알려진 의식에 이용된다.용신은 전통적으로 용선 경주에서 숭배된다.
중국, 한국, 베트남 해안 지역에서는 [10]불교가 들어오면서부터 전통 전설과 고래 숭배(고래의 신)가 용왕에게 전해져 왔다.
불교
불교 전통에 따르면 두오뤄시치 또는 탈라식힌이라는 인물을 케투마티 왕국 근처의 연못에 있는 궁전에 사는 용왕으로 묘사하고 있다.자정 무렵에 그는 [11]먼지를 씻기 위해 이 연못에 물을 뿌렸다고 한다.
예술적 묘사
- 예술계의 용왕
1875~1879년 일본 '다케노우치노 수쿠네와 바다의 용왕을 만나다'를 나타내는 동상의 용왕 부분.
안료의 흔적이 남아 있는 11~12세기 일본의 용왕상.
「 」를 참조해 주세요.
레퍼런스
인용문
- ^ a b c d e f g 톰(1989), 55페이지
- ^ Overmyer (2009년) 페이지 20: "..." 사해 오호 팔천 구천의 용왕들 (요컨대 모든 물의 제왕) [...]
- ^ Overmyer(2009), 페이지 21.
- ^ 니카이도 (2015년), 페이지 54.
- ^ 자이 박사, 도교와 과학: 우주론, 진화론, 도덕성, 건강 등.울트라비섬, 2015년.
- ^ Howard Giskin and Bettye S. Walsh (2001). An introduction to Chinese culture through the family. State University of New York Press. p. 126. ISBN 0-7914-5047-3.
- ^ 2008년 2월 11일 워싱턴 D.C. 국립미술관 웨이백머신에서 '중국 고고학 강의' 아카이브.
- ^ 파울러(2005), 페이지 200–201.
- ^ 지야 화용의 이름: 허베이성 중남부 마을의 민속 종교.상하이 인민출판사, 2013.ISBN 7208113297
- ^ 李 善愛, 1999, 護る神から守られる神へ : 韓国とベトナムの鯨神信仰を中心に, pp.195-212, 国立民族学博物館調査報告 Vol.149
- ^ Ji Xianlin; Georges-Jean Pinault; Werner Winter (1998). Fragments of the Tocharian A Maitreyasamiti-Nataka of the Xinjiang Museum, China. De Gruyter. p. 15. ISBN 9783110816495.
원천
- Fowler, Jeanine D. (2005). An Introduction to the Philosophy and Religion of Taoism: Pathways to Immortality. Sussex Academic Press. ISBN 1845190866.
- Nikaido, Yoshihiro (2015). Asian Folk Religion and Cultural Interaction. Vandenhoeck & Ruprecht. ISBN 978-3847004851.
- Overmyer, Daniel L. (2009). Local Religion in North China in the Twentieth Century the Structure and Organization of Community Rituals and Beliefs (PDF). Leiden, South Holland; Boston, Massachusetts: Brill. ISBN 9789047429364. Archived from the original (PDF) on 2015-06-16. Retrieved 2018-03-03.
- Tom, K. S. (1989). Echoes from Old China: Life, Legends, and Lore of the Middle Kingdom. University of Hawaii Press. ISBN 0824812859.
