홍산 문화

훙산 문화(간체자: 훙산 문화, 번체자: 훙산 문화, 병음:흥샨웬후아(Hongshann wénhu))는 중국 동북부 서랴오강 유역의 신석기 시대 문화이다.홍산 유적지는 내몽골에서 랴오닝에 이르는 지역에서 발견되었으며 기원전 ^[1]4700년부터 2900년까지 거슬러 올라간다.

이 문화는 훙산허우(sim山 (, 간체자: 훙산허우, 번체자: 훙산허우, 병음자: 훙산허우)의 이름을 따왔다.Hongshann huu)는 치펑시 홍산구에 있는 사이트이다.1908년 일본 고고학자 도리유조가 발굴한 홍산허우는 1935년 하마다 고사쿠와 세이이치 ^[2]미즈노에 의해 광범위하게 발굴됐다.

이력 컨텍스트

중국 북동부에서는 홍산 문화가 싱룽와 문화 (기원전 6200–5400), 신러 문화 (기원전 5300–4800), 자오바오거우 문화 (기원전 5300–4800)가 선행되었고, 이는 신러와 동시대와 그리고 조금 더 후에 일어날 수 있다.

황하의 양사오 문화는 홍산 문화와 동시에 존재했다.이 두 문화는 서로 교류했다.

홍산 문화는 기후 변화로 인해 농업에서 목축 유목민으로 바뀌면서 다른 상층 시아드 문화(기원전 1000-600)로 대체된 하층 시아드 문화(기원전 2200-1600)에 의해 계승되었다.역사적으로 서랴오 분지에는 유목민들이 ^[3]주로 거주했다.

유전학과 언어 정체성

2013년부터 인추추추이(Inchiu Cui) 등의 유전자 연구는 Y-염색체 DNA 하플로그룹 기반 N 서브레이드를 분석했으며, 다양한 홍산 고고학 사이트의 결합 샘플 중 63%의 DNA 샘플이 부계 하플로그룹 N1(xN1a, N1c)에 속했으며, N-23으로 계산되었다.n은 신석기 시대에는 89%로, 그 비율은 시간이 ^[3]지남에 따라 점차 낮아졌다.오늘날 이 하플로그룹은 한족, 몽골족, 만주족, 오로켄족, 시베족, 허허족에서 낮은 빈도로 발견된다.연구에서 확인된 다른 부계 하플로그룹은 C와 O3a(O3a3)로, 둘 다 현재 이 지역의 ^[3]거주자들 사이에서 우세했다.

Nelson et al. 2020은 홍산 문화를 "Transeurasian"(알타이어) 언어적 맥락과 ^[4]연결하려고 시도한다.

2020년 연구에서는 시간이 지남에 따라 서랴오강 지역에서 상당한 유전적 변화가 발견되었다.중후기 신석기 사이의 기장 농사에 대한 의존도의 증가는 황하 유역(중국-티베타어 화자들과 관련됨)에 대한 높은 유전적 친화력과 관련이 있는 반면, 청동기 시대 상위 샤지아 문화에서 목축주의로의 부분적인 전환은 이러한 유전적 친화력의 감소와 관련이 있다.후기 신석기 이후, 서랴오강 주변에는 황하로부터 아무르강과 관련된 유전자 프로파일로 급격한 변화가 있었다.아무르강 친화력의 증가는 청동기 ^[5][6]시대의 목축 경제로의 이행과 일치한다.

농업

양사오 문화와 마찬가지로 홍산문화도 기장을 재배했다.동위원소 분석 결과, 초기 홍산에서는 ^[6]기장이 70%, 후기 홍산에서는 80%의 식단에 기여하는 것으로 나타났다.

아티팩트

홍산 문화는 ^[7]옥을 조각한 것으로 알려져 있다.홍산 매장 유물은 옥세공의 가장 오래된 예를 포함하고 있다.홍산 문화는 옥돼지 용과 태아 용으로 알려져 있다.임산부상을 포함한 점토상도 홍산 유적지 곳곳에서 볼 수 있다.작은 구리 고리도 ^{[citation needed][8]}발굴되었다.

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  돼지 용, 홍산 문화

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  홍산문화의 C자형 옥룡

종교

니우허량 유적지는 홍산문화와 관련된 독특한 의식 단지이다.

굴착기들은 니우헬량에서 지하 사원 단지와 제단을 포함한 동굴을 발견했다.그 사원은 벽에 페인트를 칠한 돌기둥으로 지어졌다.고고학자들은 옥눈을 ^[9]상감한 점토 암수가 발견되었기 때문에 "여신사원"이라는 이름을 붙였다.1m 깊이의 ^[10]지하 구조물이었어벽에는 벽화가 그려져 있다.여신사원 안에는 실제 인간의 ^[9]3배 크기만큼 큰 토우들이 있다.엄청나게 큰 조각상들은 아마도 신들일 수 있지만, 다른 중국 ^[11]문화에는 반영되지 않는 종교이다.

복잡한 무역 네트워크와 기념비적인 건축물(피라미드나 여신사원^{[example needed][citation needed]} 등)의 존재는 이러한 선사시대 공동체에서 "치프돔"^[12]의 존재를 나타낸다.

사찰 ^[10]내부에서는 도기류도 발견됐다.인근에서는 60여 기의 무덤이 발굴되었는데, 모두 돌로 만들어졌으며, 옥으로 만든 ^[13]유물을 포함한 돌무더기로 덮여 있다.

동굴은 석회암으로 만들어진 둥근 계단 또는 네모난 계단 무덤이 있는 근처의 두 언덕 위에서 발견되었다.안에는 용과 ^[10]거북이의 조각상이 묻혀 있었다.

홍산문화 ^[10]내에서 종교적 제물이 행해졌을 가능성이 제기되어 왔다.

풍수

초기 양사오 문화 유적지에서 발견된 증거에서 알 수 있듯이, 홍산 문화 유적지 또한 풍수에 대한 가장 초기의 증거를 제공한다.훙산 문화 의식의 중심에서 둥근 모양과 정사각형 모양이 모두 존재한다는 것은 보행 우주론("원형 천국, 정사각형 지구")^[14]의 초기 존재를 암시한다.

초기 풍수는 인간과 ^[15]우주의 상관관계를 찾기 위해 천문학에 의존했다.

중국 문명의 발달

훙산 문화 지역은 지난 100만 년 동안 사막이었던 것으로 여겨졌습니다.그러나 2015년 연구에 따르면 이 지역은 한때 12,000년 전부터 4,000년 전까지 존재했던 풍부한 수생 자원과 깊은 호수와 숲이 특징이었다.그것은 약 4,200년 ^[16]전에 시작된 기후 변화로 인해 사막으로 바뀌었다.따라서, 홍산 문화의 사람들 중 일부는 약 4,000년 ^[17][18]전에 남쪽으로 황하 계곡으로 이주했을지도 모른다.고고학적 증거들은 우란 차부 시, 내 몽골 황하 강에서(는 양사오 문화는 지나·티베트 어족 languages[19][20][21][22]의 기원으로 추측되어 지는)은 물질 문화의 황하와 랴오허 문화 사이의 유사성 입증 양사오 문화의 북부 지부에서 Miaozigou 곳에서 발견된다.[23]황하계곡문화의 주요 계보는 O3-M122인 반면, 댜오위다오 유적지 3명은 하플로그룹 N1(xN1a, N1c)에 속해 있었다.Miaozigou 개인들 사이에 N1(xN1a, N1c)의 존재는 홍산족의 ^[24]이주 증거로 작용할 수 있다.

궈다순과 같은 일부 중국 고고학자들은 홍산 문화를 초기 중국 ^[25][26]문명의 중요한 단계로 보고 있다.고대 주민들의 언어적 유사성이 무엇이든 간에, 홍산 문화는 초기 ^[27]중국 문명의 발전에 영향을 미쳤다고 여겨진다.

유사 히스토리

그 문화는 또한 고대 한국의 ^[28]정착지 발전에 기여했을 수도 있다.그러나 홍산문화는 한국 유사역사에서도 흔히 쓰이고 있는데, 이들은 홍산문화와 중국문명을 동일시하는 것에 이의를 제기하고, 대신에 홍산문화는 초기 한국 ^[7]역사에서 발견된 정치의 직접적인 조상이 발견한 문명의 직접적인 기원이라고 주장한다.따라서 이러한 유사역사적 한국 학자들은 홍산 문화를 기존의 패러다임에 통합함으로써 대중적 담론을 이끌어 냈고, 홍산 문화를 고조선으로 ^[7]알려진 것의 웅대한 계획과 연관시켰다.

2000년대 후반 이후 홍산문화를 한국 선사의 핵심 화두로 삼은 명백한 한국 의사역사학자들이 2세대에 걸쳐 존재하며, 이형구 선생의 이전 작품에서 발견된 해석적 오류를 모두 복제하고 보강하였다1980년대 들어 홍산문화를 한국 대중담론에 접목시키기 시작한 윤내현.^[7]2000년대 한국의 유사히스토리학자들은 이러한 오류들을 한국 고대사의 ^[7]사전 추정 기간 내에 더욱 통합시켰다.

2004년부터 동북공정은 전통적으로 자신들의 고대 영토라고 여겨져 온 영토에 대한 침해로 인식돼 왔으며, 이는 일제강점기 초기 역사 및 고고학 분야를 일제 학자들이 지배했던 것을 집단 기억으로 볼 수 있다.한국과 ^[7]만주 양쪽에 있습니다.

「 」를 참조해 주세요.

• 중국의 신석기 문화 목록
• 싱룽구

레퍼런스

• 앨런, 사라(ed), 중국 문명의 형성: 고고학적 관점, ISBN 0-300-09382-9
• 장광치.고대 중국 고고학, ISBN 0-300-03784-8
• Nelson, Sarah Milledge(ed), 동북지방 고고학: 만리장성 너머, ISBN 0-415-11755-0

외부 링크

• 홍산문화갤러리
• 홍산문화에 대한 토론