율리우스와 아론

세인츠 율리우스와 아론
죽은	서기 304년 케를레온, 영국, 로마 제국
에 영광이 있다.	로마 가톨릭교회 성공회 성찬회
잔치	7월 1일()trad.[1] 6월 22일(캐스)[2] 6월 20일 (Cath.[3] and Ang.)[4]

율리우스와 아론(또한 줄리앙)은 3세기경 순교한 로마계 영국인 기독교 성인 두 명이었다. 그들은 성 알바니아와 함께 로마 영국 출신의 유일한 기독교 순교자들이다. 대부분의 역사학자들은 순교자를 케를레온에 배치하지만, 다른 제안은 체스터나 레스터에 배치한다. 그들의 잔치 날은 전통적으로 7월 1일에 기념되었지만,^[1] 현재는 로마 가톨릭과 성공회에 의해 6월 20일에 알바니아와 함께 기념되고 있다.^[3][4]

율리우스와 아론의 가장 초기 생존 기록은 6세기 동안 서 영국에서 글을 쓴 승려 길다스에서 비롯되었다. 3세기 전에 일어났던 사건에 대한 그의 설명이 얼마나 정확한지는 아직 알려지지 않았다. 길다스의 설명은 나중에 8세기 앵글로색슨 수도사 베데에 의해 반복되었다. 율리우스와 아론에 대한 언급은 몬무스의 제프리나 지랄두스 캄브렌시스 같은 후기 중세 작가들의 작품에 포함되었다.

길다스는 6세기경 율리우스와 아론에게 바쳐진 순례당이 있고, 9세기경에는 확실히 케를레온 근처에 성도들에게 바쳐진 예배당이 있다고 암시했는데, 그 예배당이 토지 헌장에 기록되어 있었다. 12세기 초, 교회는 새로운 골드클리프 프리리의 소유지로 넘어갔고, 1142년까지 율리우스와 아론뿐 아니라 성 알바니아에 대한 헌신으로 개칭되어 전자의 숭배자들의 인기가 높아졌음을 반영했다. 후세기에 율리우스와 아론과의 교회는 잊혀졌다. 16세기 영국 종교개혁 당시 예배당이 버려지고 아마도 헛간으로 개조되었을 때, 그것은 오로지 성 알바니아 교회라고 일컬어졌다. 그 건물은 황폐화 상태에 빠져 더 이상 살아남지 못했다.

순교

율리우스와 아론은 로마 영국에서 살았던 것으로 기록된 세 명의 기독교 순교자들 중 두 명이고, 다른 한 명은 성 알바니아인 것으로 기록되어 있다.^[5] 그들의 순교 외에는 아무것도 알려져 있지 않다.^[6] "아론"이라는 이름은 히브리어로 유대인 유산의 개인을 암시할 수도 있다.^[7] 그 이름은 당시 유대인과 기독교 양쪽 맥락에서 예외적으로 드물었다.^[8] 줄리우스라는 이름은 케를레온의 병사들 사이에서 극히 흔한 것으로, 줄리오-클라우디안 콜로니에의 한 혈통이나 군대에 입대할 때 붙여진 이름 중 하나를 반영하고 있었다.^[8] 케를레온은 영국 서부의 주요 군사기지였지만, 요새와 민간 정착 연합이 있어 율리우스와 아론은 군인이 아닌 민간인이 될 수 있었다.^[9]

순교 날짜

케를레온에 있는 로마군 요새는 레조 2세 아우구스타를 보유했고, 3세기에는 군단의 상당 부분이 다른 곳에 주둔하던 시기에 점령지가 줄어들었지만 로마 황제인 셉티미우스 세베루스와 카라칼라 밑에서 많은 용도를 목격했다.^[10] 그 요새는 287년경부터 296년경 사이에 많은 건물들이 철거되었다.^[11] 군단의 핵심은 현대 켄트의 리치버러 요새에 재배치되었다.^[12] 3세기 말에 요새를 내팽개친 것을 보면 4세기 초에 일어난 반 기독교 박해의 일환으로 율리우스와 아론이 살해되었을 가능성은 거의 없다.^[9]

특히 데키우스 황제에 의해 249년에서 251년 사이에, 그리고 발레리아에 의해 257년에서 259년 사이에, 3세기 중엽에 제국에서 일어난 반기독교적인 동요의 한 단계 중에 그들이 처형되었을 가능성이 더 높다.^[9] 보다 광범위하게 제레미 K. 나이트는 그의 후임 콘스탄티우스 클로로스가 기독교인을 처형하지 않고 교회 철거에 자신을 제한했기 때문에, 그것이 아마도 셉티미우스 세베루스의 기독교 개종 금지와 275년 아우렐리아누스의 죽음 사이에 어느 시점에 일어났을 것이라고 언급했다.^[8]

길다스와 베데

율리우스와 아론의 주된 증거는 6세기 초중반 영국 서부의 어디선가 글을 쓰고 있던 길다스의 글에서 나온다.^[10] 3세기에 일어났을 것으로 보이는 사건들이 어떻게 3세기 후에 길다스에 전해졌는지에 대한 의문이 남아 있다.^[13] 로마-영국 과거의 사건들에 대한 그의 정보가 얼마나 정확한가에 대한 의문도 있다; 그의 주장들 중 일부는, 셉티미우스 세베루스가 만든 하드리아누스의 장벽과 같은, 부정확했다.^[14] 제레미 K 나이트는 길다스가 받은 정보에 대해 "혼잡스럽지만 정직하고 목격자"였기 때문에 줄리어스와 아론에 대한 정보를 진지하게 받아들여야 한다고 믿었다.^[15]

길다스의 드 엑시디오 에트 정복 브리타니에가 그들을 언급한 최초의 생존자인데,^[16] 그는 디오클레트의 박해 기간 동안 "하나님은... 우리 사이에... 성스러운 순교자들의 밝은 광휘가 나타나셨다고 쓰고 있다. 세인트루이스도 그랬다. 베룰람의 알바니아와 아론과 율리우스와 남녀 군단 도시 시민들, 기독교 경연대회에서 각기 다른 위치에 서 있는 사람들이다.'^[17] 길다스를 그린 베데는 영국인 기독교 역사에서 알바노가 순교한 같은 박해 기간 동안, "아론과 율리우스, 그리고 카렐레온의 시민들, 그리고 다른 많은 남녀 성들을 이 땅에 걸쳐서 약탈했다"고 말했다. 그들이 많은 끔찍한 육체적 고문을 견뎌낸 후, 죽음은 그들의 투쟁에 종지부를 찍었다."^[18]

베데는 길다스가 한 말을 되풀이하면서도 두 순교자에 대한 추가 정보는 덧붙이지 않는다.^[10]

제안된 대체 위치

역사학자들은 일반적으로 케를렐레온을 이 쌍의 순교 장소로 지목해 왔다.^[19] 순교자가 케를레온이 아닌 체스터에서 일어났을 수도 있다는 증거가 있다. 길다스가 율리우스와 아론을 처음 언급했을 때, 그는 그들이 "군단 도시" 즉, 레지옹 요르비스에서 순교했다고 말한다. 그것은 체스터와 요크를 포함한 많은 군단 요새를 언급할 수 있었는데, 두 요새 모두 그 이름을 여러 출처로 가지고 있다.^[16] 체스터의 원형경기장에서 고고학적으로 발굴된 결과 디오클레티아 시기의 공개처형에 사용되었을 수도 있는 구조물과 중세 초기의 교회 유적이 발견되었는데, 이 유적은 로마의 순교지와 관련이 있을 수 있다.^[20]

2016년 앤드루 브리즈는 레스터가 아론과 율리우스의 순교 장소였을 것이라고 주장했다.^[21]

마티움

길다스의 설명은 율리우스와 아론의 순교가 케를레온에 존재했음을 암시한다.^[22] 이를 뒷받침하는 것은 12세기 란다프 서적에는 그러한 순교의 존재를 언급하는 9세기 후반의 헌장이 수록되어 있다는 사실이다.^[23] 이 헌장은 아론자리 산토르툼 마르티룸 줄리예 외 아론 또는 메르티르 이온 외 아론을 포괄하는 란다프 누드 주교에게 토지를 부여하는 것을 기술했다.^[23][1] 초기 중세 순교의 존재에 대한 고고학적 증거는 1862년 직전에 후기 중세 순교의 유적지 근처의 불모어 농장에서 발견된 9세기 조각 십자가 판의 형태로 나타난다. 그웬트 그룹 크로스 슬래브의 일부분인 다른 대부분의 예들은 세인트 카독 교회, 케를레온 교회, 쳇스토 근처의 세인트 아르반스 교회, 그리고 케르웬트의 세인트 타테우스 교회와 같은 주요 초기 교회들에서 온다. ^[24]

다음에 살아남은 문자 그대로의 순교좌에 대한 언급은 2세기 후의 것이다.^[25] "에클시엄 이울리 외 아론"은 찬도스의 지역 노르만 땅 주인 로베르트가 노르망디의 르베크 수도원에 두 교회를 포함한 지역의 땅을 기증하여 그것에 전리품을 세우게 된 과정을 기록한 1113년 경의 기록에서 언급된 두 교회 중 하나이다.^[25] 성도 율리우스와 아론 교회와 성 트리니티 교회 모두 C.1154~58년에 생산된 골드클리프 프리리프의 기부금, 1204년에 캔터베리 대주교 휴버트 월터가 기부금 확인서에 다시 언급되고 있다.^[25]

후에 성 알바니아에 대한 헌신이 성 율리우스와 성 아론의 예배당에 추가되었다.^[26] 1142년 골드클리프의 승려들은 그들의 재산에 대한 확인을 받았는데, 이 확인은 성당(聖堂)을 알바니(Albani)의 성당신의 이름은 이울리(Iulli) et Aaron attque Albani이다.^[27] 성 알바니아의 인기는 12세기 들어 그와 관련된 다양한 교회 유적지들이 모여 있는 등 점점 커지고 있었다. 골드클리프의 수도사들은 특히 길다스와 베데의 작품에서 아론과 율리우스가 알바니아와 나란히 로마계 영국인 순교자로 언급되었기 때문에 그들의 예배당을 이 성장하는 사이비 종교와 연결하기를 원했을지도 모른다.^[27] 1113년과 1143년 사이에 그들은 예배당에서 유물로 사용하기 위해 알바니아의 뼈로 여겨졌던 것을 얻었을 가능성이 높았고, 따라서 그 이름을 바꾸는 것에 실체를 부여했다.^[27]

15세기에 골드클리프 프리오리는 베크 아비의 소유에서 테우크스베리 애비까지, 그리고 나서 이튼 칼리지로 넘어갔다.^[28] 시간이 흐르면서 마티움은 율리우스와 아론과의 연관성을 잃고 오로지 알바니아와 연관되게 되었다.^[29] 이 성 알바니아의 예배당은 영국 종교개혁 때까지 존속되었다.^[29] 1495년, 세 명의 선구자가 존 매튜스라는 사람에게 케를레온 연립주택을 임대했다.^[29] 1624년까지 세인트 알반스 산으로 알려진 이 지역은 파월 가문의 자리였다.^[29] 1728년에 생산된 임대 문서에는 "Cae'r Fynwent"("The Field of the Gravest")와 "Cae'r Scubor"(The Field of the Barn)"가 포함된 관련 토지가 나열되어 있다.^[29] 이 문서에 언급된 헛간이 옛 순교자였을 수도 있는데, 이 시기에 몬머스셔의 몇몇 작은 교회들이 헛간으로 개종되었기 때문이다.^[29]

1798년 역사학자 윌리엄 콕스는 유나무가 그 장소를 표시했다고 묘사했다; 그는 1785년에 "새로운 집의 기초를 파는데서 여러 개의 석관이 발견되었다"^[30]고 덧붙였다. 마티움 터는 현재 세인트 알바니아 산으로 알려진 집들과 인접한 경사진 들판이다.^[29] 1941년 역사학자 빌헬름 레빈슨(Wilhelm Levinson)^[31]은 고고학자들이 이 유적지를 발굴해 마티움의 원래 창조에 대해 더 많은 것을 알 수 있기를 희망했다.

중세 문학

몬마우스의 제프리는 율리우스와 아론을 케를레온에서 입은 아서 왕의 왕관에 대한 토론에 소개했다. 몬마우스 계정의 제프리(Geoffrey)에 따르면 아서 캐럴레온에는 두 개의 큰 교회가 있었는데, 하나는 율리우스에게 바치는 수녀원이고 다른 하나는 대학이 들어 있는 아론에게 바치는 정규 카논 집이었다.^[29] 이 두 교회는 허구적이었지만, 수세기 후기에 반격리학자들이 그들이 진짜라고 가정하고 그들을 찾으려고 시도했음에도 불구하고, 이 두 교회는 허구적 이었다.^[29]

제프리의 설명은 웨일스의 제럴드와 같은 후기 작가들의 설명에 영향을 주었다.^[28] 결국 제레인트의 아론과 율리우스 묘사는 항쿼리인 존 릴랜드가 제작한 계정에 영향을 미쳤다.^[19]

모던

16세기에는 길다스의 드 엑시디오(1525년)와 베데의 교회사(1565년) 인쇄판 출판을 통해 아론과 율리우스에 대한 지식이 전파되었다.^[32] 그렇게 함으로써 성도들은 로마 가톨릭과 개신교 공동체 모두에게 친숙해졌다.^[19]

2004년판 '로마티칼로지'는 많은 사람들이 고통스러운 고문과 심한 매질을 견디고 영광스러운 도시에서 희생된 브리타니아 군단들에 의해 디오클레티아누스 박해 중 알바니아 이후 순교한 순교자들을 인정하고 있다.^[2]

로마 순교학에서는 6월 22일 아래에 아론과 율리우스 지수를 기록하지만, 이 날은 성자 존 피셔와 토마스 모어가 기념되는 날이기도 하기 때문에, 현재 로마 가톨릭 웨일스 달력은 6월 20일에 성 알바니아와 함께 그들을 기념한다.^[3]

헌신

• 성 율리우스 성 아론 성당 (1856–1857, 성공회)^[33]
• 성당 아론, 율리우스와 다윗, 케를레온(19세기 말, 로마 가톨릭)
• 성 율리우스와 성 아론, 성 줄리앙, 뉴포트(1924, 성공회)^[34]의 교회.
• 뉴포트, 보포트 로드, 성 율리우스 순교자 교회(20세기, 로마 가톨릭)^[35]

참조

각주

원천