암스테르담의 역사

암스테르담은 길고 다사다난한 역사를 가지고 있다. 이 도시의 기원은 암스텔 강의 둑을 따라 사는 어부들이 IJ 부근의 수로를 가로지르는 다리를 건설한 12세기에 있는데, 당시 이 다리는 커다란 소금물 흡입구였다. 다리 밑의 나무 자물쇠는 물이 불어나는 IJ 물로부터 마을을 보호하는 댐 역할을 했는데, 이 댐은 종종 조기 정착지를 범람시켰다. 담락이 지금 있는 암스텔 강의 하구는 천연 항구를 형성하여, 더 큰 고깃배에서 더 깊은 내륙으로 상품을 항해하는 더 작은 배로의 교환이 중요해졌다.

'암스테르담(Amstelredamme)'(암스테르담) '암스테르담(Amstel)'의 정착을 언급하는 가장 오래된 문서는 1275년 10월 27일자 문서에서 나온 것이다. 이 문서에 의해 마을의 주민들은 플로리스 5세 백작에 의해 네덜란드 카운티에서 교량 통행료를 면제받았다.^[1]

2005년과 2012년 사이의 발굴조사에서 암스테르담의 기원이 12세기보다 훨씬 더 오래되었다는 증거를 발견했다. 메트로 '노오르트-주이드 리진' 고고학자들이 발굴한 가운데, 거리 30m 아래 기둥-축, 돌망치, 일부 도자기 등이 모두 신석기 시대(신석기 시대)에서 유래한 것이다. 이것은 암스테르담이나 암스테르담의 전임자가 기원전 2600년경부터 인간의 거주지를 보았을 것이라는 것을 의미할 것이다.^[2][3]

중세 봉건주의

1204년 케네메르의 주민들은 암스텔 둑에 있는 성인 제1차 아그렘 에메스텔을 관통하여, 이에 따라 기즈브레히트 판 에임스텔의 집이 파괴되는 결과를 낳았는데, 그는 위트레흐트 주교의 이름으로 이 지역을 통치했다. 이 행사는 이후 네덜란드 시인 주스트 판덴 본델이 역사적인 희곡인 기즈브레히트 판 아엠스텔을 집필하기 위해 사용했으며, 이후 매년 새해 첫 주마다 무대에 올랐다. 100년 후(1304) 그의 후손인 기즈브레히트 판 아엠스텔 6세는 암스테르담 지역에 대한 자신의 권리를 주장하려 했으나 자신과 가족이 플란더스에게 추방되는 것을 알게 되었다.^[4]

암스테르담 역사상 더 중요한 해는 1275년이었다. 애임스텔란드가 위트레흐트 왕자의 행정 관할 하에 있는 동안, 애임스텔란드의 배후지인 홀랜드 카운티의 플로리스 5세 백작은 상인, 선원, 어부들에게 통행료 면제를 허가했다. 1275년 10월 27일자 "기프트 레터" 문서는 암스테르담이라는 이름의 가장 오래된 기록이다.^[5][6][7] 이것은 옴스텔레담메 인근 주민들이 다리, 자물쇠, 댐에서 통행료를 지불하지 않고도 네덜란드 군을 자유롭게 여행할 수 있는 권리를 획득했다는 것을 의미한다. 이것이 나중에 진화하는 도시의 풍요로움의 바로 그 시작이었다: 통행료를 지불하지 않아도 됨으로써, 무역업자들은 암스테르담과 후미트랜드에서 더 경쟁력 있는 가격으로 암스테르담 항구(스칸디나비아, 덴마크, 독일)로 상품을 팔 수 있었다.^[8] 1296년 플로리스 5세 백작이 살해된 후 암스텔란드는 다시 스티히트에 속했다. 1327년까지 그 이름은 암스테르담으로 발전했다.^[7]

1306년 위트레흐트의 주교인 귀제 판 헤네거우웬이 암스테르담 시의 권리를 주었다. 그가 죽은 후(1317년) 빌렘 3세는 암스테르담 왕국을 물려받았고, 암스테르담은 네덜란드 군 아래로 떨어졌다.

1323년, 윌렘 3세는 함부르크로부터의 맥주 거래에 대한 통행세를 확립했다. 맥주 거래를 통해 맺어진 접촉은 14세기부터 15세기 동안 암스테르담인들이 곡물과 목재를 점점 더 많이 획득한 발트해의 한자동맹 도시들과의 후속 무역의 기초를 형성했다. 1342년, 빌렘 4세 백작은 도시의 지위를 크게 강화한 "그루트 특권"을 수여했다. 15세기 동안 암스테르담은 북부 저지국의 곡창지대가 되었고 네덜란드에서 가장 중요한 무역 도시가 되었다.

전설에 따르면 1345년 3월 12일 암스테르담의 기적이 일어나 암스테르담은 중요한 순례 도시가 되었다고 한다. 순례자들 덕분에 그 도시는 상당히 성장했다. 이 기적을 기념하기 위해 매년 로마 가톨릭 행렬(Stille Omgang)이 열린다.

1421년과 1452년에 두 개의 큰 화재가 도시를 휩쓸었다. 두 번째 이후, 도시의 4분의 3이 파괴되었을 때, 찰스 황제는 돌로 새 집을 짓기로 결정했다. 이 시기의 목조 건물은 거의 남아 있지 않은데, 그 대표적인 예가 베기진호프(Begijnhof)에 있는 헤트 후텐 후이스("목조 가옥")이다.

종교분쟁과 반란

16세기 전반에는 개신교 개혁이 등장하면서 암스테르담에 중요한 메노나이트(보통 아나밥티스트) 공동체가 형성되었다. 1534년 문스터의 무적응주의자들이 반란을 일으켰고 황제 찰스 5세가 이 교회의 모든 구성원들에 대한 박해를 선언할 때까지 종교적인 긴장이 제국 전역에 걸쳐 고조되었다. 2년 만에 암스테르담 당국은 71명의 메노니트를 처형하고 다른 많은 사람들을 추방했다. 사형집행은 1550년대까지 산발적으로 계속될 것이다.^[9]

16세기 후반에는 스페인의 합스부르크 왕 필립 2세에 대항하여 저지국의 반란을 일으켰다. 봉기는 주로 지방 귀족들을 위한 정치력이 부족하고, 개신교와 천주교 사이의 종교적 갈등에 의해 발생했으며, 후자는 왕실의 지지를 받았다. 암스테르담은 왕실 쪽에서 전쟁을 시작했지만, 1578년의 알터티족과 편을 바꾸어 오렌지족의 윌리엄 1세에게 지지를 보냈다. 그 반란은 80년 전쟁으로 이어졌고 결국 네덜란드의 독립으로 이어졌다.

그 봉기의 결과 중 하나는 암스테르담은 어느 정도 종교적 관용을 누렸다는 것이다. 공식적으로는 칼뱅 숭배만이 허용되었지만, 실제로는 루터교와 메노나이트교회가 그랬듯이 사택에 있는 가톨릭 '밀실교회'는 암묵적으로 용인되었다. 이 도시에는 로마 가톨릭의 큰 소수파가 남아 있었지만 대다수의 사람들은 칼뱅주의 개혁교회와 다른 개신교 교파에 속해 있었다. 그러나 어느 공직이든 공식 개신교 신자로만 국한되었다.

이 몇 년 동안 유럽 전역에서 종교 전쟁이 일어났고 많은 사람들이 네덜란드 공화국과 암스테르담으로 피신했다. 스페인과 포르투갈 출신의 부유한 유대인, 안트워프의 개신교 신자들과 프랑스의 후게노트는 암스테르담에서 안전을 찾았다.

황금시대(1585~1672)

17세기는 암스테르담의 황금시대였다. 도시의 배들은 북미, 인도네시아, 브라질, 아프리카로 항해했고 전세계 무역 네트워크의 기초를 형성했다. 암스테르담의 상인들은 세계 네 귀퉁이에 원정 자금을 조달했고 그들은 후기 네덜란드 식민지의 씨앗을 형성한 해외 소유물을 획득했다. 이들 상인집단 중 가장 영향력이 컸던 곳은 1602년 설립된 네덜란드 동인도기업으로, 다국적기업으로는 처음으로 사업자금조달을 위해 주식을 발행했다. 선원들이 운송한 화물에 투자할 수 있게 함으로써, 그것은 개인 노동자들이 그들이 운반한 물품에 귀속되도록 하는 동기를 만들었고, 선원들이 철새의 요원이 되기 전의 기업 결과에 대한 우화를 강화했다.^[10] 렘브란트는 금세기에 그림을 그렸고, 이 시기에는 운하를 중심으로 도시가 크게 확장되었다. 암스테르담은 유럽에서 상품의 환적을 위한 가장 중요한 지점이었고 세계 최고의 금융 중심지였다.

등록에 의한 정부

1660년대 중반까지 암스테르담은 무역, 상업, 농업의 수준에 최적의 인구(약 20만 명)에 도달했다. 그 도시는 가장 많은 세금 할당량을 네덜란드에 기부했고, 이는 결국 미국 총리에 할당량의 절반 이상을 기부했다. 암스테르담은 또한 세금 요구를 해결하는 데 가장 신뢰할 수 있는 곳 중 하나였기 때문에 그러한 지불을 보류하는 위협을 좋은 효과로 이용할 수 있었다.

암스테르담은 섭정들의 한 단체, 그러나 폐쇄적인 과두정치에 의해 도시의 삶의 모든 측면을 통제하고 있으며, 네덜란드의 외교 문제에서 지배적인 목소리를 내고 있었다. 충분한 재산과 도시 내에서 충분히 오랜 거주지를 가진 사람만이 지배계급에 가입할 수 있었다. 야심차고 부유한 상인 가정의 첫걸음은 오래 전부터 정립해 온 섭정 가족과의 결혼을 주선하는 것이었다. 1670년대에는 그러한 조합 중 하나인 트립 가문(스웨덴 무기 제조회사 암스테르담 지부)이 부르고마스터 발케니에의 아들로 인해 후자가 이용할 수 있는 영향력과 후원을 확대하고 평의회의 지배력을 강화하였다. 따라서 암스테르담의 과두정치는 그 폭과 개방으로 힘을 얻었다. 소규모 도시에서는 가족간의 관심이 정책 결정에 있어서 구성원을 하나로 묶을 수 있지만, 결혼을 통한 위축은 구성원의 질 저하로 이어질 수 있다. 암스테르담에서는 같은 가문의 구성원들이 대립하는 파벌과 연관되어 널리 분리된 이익을 추구할 수 있을 정도로 네트워크가 컸다. 1670년대와 1680년대에 권좌에 오른 젊은이들은 1690년대와 심지어 새로운 세기에 이르기까지 그들의 정권을 공고히 했다.^[11]

암스테르담의 섭정은 주민들에게 좋은 서비스를 제공했다. 그들은 물길과 다른 필수적인 기반 시설뿐만 아니라 노인들을 위한 시립 주택, 병원, 교회에도 많은 돈을 썼다. 민간투자를 선호하는 섭정들도 생활수준을 높이는 데 일조했는데, 상업적이고 발전된 풍차 건설이 이 지역에 상품 정제 및 관개펌프를 위한 보다 효율적인 공장을 가져왔기 때문이다.^[12]

암스테르담의 부는 그것의 상업에 의해 창출되었고, 그것은 다시 그들의 출신지가 무엇이든 기업가들의 현명한 격려에 의해 유지되었다. 이 협정은 민간 기업에 대한 낮은 이자율의 지원을 받은 반면, 당시 군주제에 의해 지배된 지역사회는 이윤을 빼돌리려 했다.^[13] 이 개방정책은 관용적인 지배계급의 증거로 해석되어 왔다. 그러나 관용은 도시의 편의를 위해 행해졌다. 따라서 포르투갈 출신의 부유한 세파르드 유대인들은 환영받았고 시민권을 제외한 모든 특권을 인정받았지만 동유럽 출신의 가난한 아슈케나지 유대인들은 훨씬 더 세심하게 조사되었고 도시에 의존하게 된 사람들은 앞으로 나아가도록 격려받았다. 마찬가지로, 위그노 이민자들의 주거 제공은 루이 14세의 종교 정책이 이 개신교도들을 프랑스에서 몰아내기 시작하던 1681년에 이루어졌다.; 네덜란드 시골이나 네덜란드의 다른 마을에서 추방당한 네덜란드인들에게 어떠한 격려도 주어지지 않았다. 섭정들은 이민자들에게 교회를 짓도록 격려하고 1670년대까지 가장 급진적인 종파와 토착 가톨릭 신자들을 제외한 모든 사람들을 위해 교회와 사원을 위한 부지나 건물을 제공했다(베기뉴프 내의 예배당에서 가톨릭 신자들도 조용히 연습할 수 있었지만).

이민

17세기와 18세기 동안 암스테르담은 이민자들이 대다수를 형성한 도시였다. 대부분의 이민자들은 루터교 신자인 독일인, 프랑스인 위그노트인 또는 포르투갈인/스페인인 유대인이었다. 앤트워프 함락 이후 플랑드르 난민도 유입됐다.^{[citation needed]}

독일 이민의 엄청난 영향은 오늘날 종종 독일어인^{[citation needed]} 성에서 볼 수 있다. 이민자들의 통합은 순조로웠다. 장인이라는 직업을 구하기가 어렵지 않았지만, 장인들은 길드에 가입할 수밖에 없었고, 도시 순찰에 복무할 수 밖에 없었고, 다른 지역구와 경쟁하기 위해 지역구에서 협력할 수 밖에 없었다. 특히 이 모든 기관들이 주로 이민자나 이민자의 자녀들로 채워져 있었기 때문에 이들은 신속한 통합을 초래한 강력한 기관들이었다. 암스테르담 시의회는 모든 종류의 배경을 가진 사람들로 구성되었다. 네덜란드어, 독일어, 플랑드르어, 프랑스어, 스코틀랜드어.^{[citation needed]}

16세기에서 19세기에 걸쳐 암스테르담으로 이민 온 또 다른 무리는 아르메니아인이었다. 아르메니아인들은 유명한 무역업자들이었다; 그들의 무역 네트워크는 동쪽 끝에서 유럽까지 뻗어있었다. 그리고 특히 암스테르담까지. 아르메니아인들은 주로 그들이 독점하고 있는 이란의 비단을 거래했다. 이란의 비단은 암스테르담에서 매우 인기가 있었다. 그래서 그것은 아르메니아 공동체를 매우 부유하게 만들었고, 암스테르담에서는 아르메니아인들이 번성했다.^{[citation needed]} 암스테르담은 종교적, 민족적 관용으로 유명했고, 그들은 전 세계에서 온 사람들을 환영했다. 따라서, 암스테르담은 아르메니아인들의 핫스팟이 되었다.^[14] 네덜란드의 아르메니아인의 흔적은 4세기로 거슬러 올라가지만, 아르메니아 상인들은 12세기부터 미사에 나타나기 시작했으며, 가장 많은 숫자는 17세기였다. 아르메니아 무역상들은 거의 모든 것을 수입해 수출했는데, 향신료, 금, 진주, 다이아몬드, 실크 등을 네덜란드인에게 팔고, 거기서 노란 황색 황색을 사들였는데, 그들은 스미르나에서 팔았다. 종교적, 민족적 관용 때문에 아르메니아인들은 암스테르담과 네덜란드의 나머지 지역에 그들만의 교회, 문화 센터, 학교, 대학, 인쇄기를 세웠다. 이러한 교회와 문화원은 오늘날까지 존재한다. 네덜란드의 관대함에 대응하여 아르메니아인들은 그들의 사회에 매우 원활하게 통합되었고, 그들은 그 사회의 일부가 되었다. 아르메니아인들은 2차 세계대전 동안 네덜란드 저항군 내에서 중요한 역할을 하기도 했다. 그러나 거의 모든 아르메니아 병사들은 독일군에 의해 처형되었다. 네덜란드 정부는 이 용감한 아르메니아인들을 기념하기 위해 Zeeland (미델하리스)에 기념비를 세웠다.^[15]

네덜란드의 한 작가가 1887년 8월 14일자 잡지 《데 암스테르담머》에서 "아르메니아 공동체의 이야기는 암스테르담 시의 역사에서 황금 페이지"라고 말한 바 있다.

페스트

그러나, 이 도시의 교역 상태는 1663년부터 1666년까지 알제르에서 암스테르담까지 온 것으로 추정되는 부보닉 페스트의 발생으로 고통을 받았다는 것을 의미했다. (1665년 6월 런던의 무역 중심지에서도 페스트가 발생했다.) 초기 효과는 거의 없었지만 1663년 가을과 1664년에 그 영향이 커졌다. 그 해 가을 렘브란트의 파트너 헨드릭제 스토펠스뿐만 아니라 유명한 그림 수집가 얀 J. 힌루펜의 아내와 막내딸이 그것의 희생양이 되었다. 사무엘 페피스에 따르면, 1663년 말에 몇 주 동안 함부르크와 암스테르담에서 온 배들은 30일 동안 검역을 받았다. 1664년에는 암스테르담에 2만4148명이 매장되었다. 이 기간 동안 인구의 10% 이상이 죽었다. 페스트와 접촉한 모든 사람들이 위험에 처해 있었다. 그 당시 사람들은 페스트가 새로운 운하의 발굴에 의한 것이라고 추정했다.^[16]

놀랍게도, 담배 연기는 페스트에 대한 효과적인 예방책으로 여겨졌다.^[17] 영국 대사는 1664년 5월 "암스테르담에서 지난주 338명의 사망자가 발생했으며 암스테르담에서 전염병이 증가해 마제스티와의 전쟁이 없다면 이 거대한 신도시를 만들 필요가 거의 없을 것"이라고 말했다.^[18] 부자들은 이 병을 피하기 위해 도시를 떠났지만, 1664년 대유행의 최악의 주에 암스테르담에서는 1,041개의 장지가 있었으며, 1665년 후반 여름 런던은 두 배 크기의 도시였다.^[19] 시장들은 샐러드, 시금치, 자두를 먹는 것은 건강에 해로울 수 있다고 국민들에게 경고했다. Vroedschap은 극장을 폐쇄하여 1666년에야 공연을 재개할 수 있었지만,^[20] 1666년에 얀 J. 힌루펜이 스스로 목숨을 끊은 것은 페스트 때문이라고 한다. 배를 타고 바다로 나간 선원들은 비교적 안전했다.

쇠퇴와 현대화

18세기와 19세기 초에는 암스테르담의 번영이 쇠퇴하였다. 네덜란드 공화국과 영국, 프랑스와의 전쟁은 암스테르담에 피해를 주었다. 나폴레옹 전쟁 동안 암스테르담의 운명은 최저점에 도달했지만, 1815년 네덜란드 왕국이 세워지면서 서서히 상황이 호전되기 시작했다. 암스테르담에서는 파리에서 영감을 얻은 사무엘 사르파티 같은 사람들에 의해 새로운 발전이 시작되었다.

19세기 말에 산업혁명은 암스테르담에 도달했다. 암스테르담-리진 카나알은 암스테르담과 라인 강과 노르트제 카나알을 직접 연결시켜 북해와 연결되도록 하기 위해 발굴되었다. 두 프로젝트 모두 유럽과 세계와의 소통을 획기적으로 개선했다. 그들은 경제에 큰 활력을 불어넣었다.

산업 혁명은 네덜란드 시골에서 암스테르담으로 이주하는 노동자들이 대거 유입되는 계기가 되었다. 이것은 암스테르담에서 사회주의가 부상하는 동안 일어났다. 네덜란드 당국은 사회주의자들을 폭력으로 대함으로써 사회주의를 파괴하려 했다. 1880년대와 1890년대에 경찰과 사회주의자들 사이의 싸움은 매주 일어났다. 악명 높은 사건은 1886년 팰링고프로어(eel 폭동)로, 경찰이 불법적인 장어잡이 게임을 구경하던 폭도들을 진압할 수 없게 되자 시위대 26명이 군에 의해 살해되었다. 또 하나는 1887년의 오렌지 폭동이었는데, 여기에는 오랑캐에 의한 사회주의 펍의 파괴와 옹호하는 사회주의자들의 체포가 포함되었고, 반면 오르간주의자들은 전혀 처벌을 받지 않았다. 1890년대의 가장 인기 있는 사회주의 지도자들은 대부분 감옥에 있었던 사람들이었다. 한 사회주의자는 경찰에게 너무 화가 나서 경찰서장을 죽이려 했다. 그는 경감의 모자에 구멍을 냈고 경찰에게 구타를 당해 여러 해 징역형을 선고받았다. 석방 후 암스테르담 출신 노동자로 가득 찬 붐비는 거리에서 사람들이 울고 있는 동안 그는 머리에 월계관을 씌운 퍼레이드 도중 영웅으로 환영받았다.

19세기 말엽은 암스테르담의 제2의 황금기라고도 불린다. 새로운 박물관, 센트랄 역, 콘서트게부 등이 세워졌다. 또한 42개의 요새와 땅으로 이루어진 독특한 고리인 Steling van Amsterdam도 건설되었는데, 암스테르담은 도시를 공격으로부터 방어하기 위해 물에 잠길 수 있었다. 암스테르담의 인구는 이 기간 동안 크게 증가했다.

20세기

제1차 세계 대전 동안 네덜란드는 중립을 지켰지만 암스테르담은 식량이 부족해지면서 전쟁의 영향을 받았다. 노동자 계급의 여성들이 군량미로 배를 약탈하기 시작하자 군대가 투입되었다. 일꾼들은 약탈에 아내들과 함께 참여했고 군인들은 그들에게 사격을 개시했다. 6명이 숨지고 거의 100명이 다쳤다.

전쟁 기간 동안, 도시는 계속 확장되었고, 가장 두드러지게 프레데릭 헨드릭부르트의 조르다안 지구의 서쪽과 주변 이웃 지역까지 확장되었다.

1932년 주이더 지와 북해를 분리하는 둑인 아프슬루이트디크(Afslitudijk)가 완성되었다. Zuider Zee는 더 이상 아니었다. 다이크 뒤에 새로 생긴 호수는 IJselmeer라고 불렸다. 암스테르담은 역사상 처음으로 바다와 개방적인 교신이 없었다.

제2차 세계 대전 동안 독일군이 이 도시를 점령했다. 10만 명 이상의 유대인들이 추방되었는데, 안네 프랑크를 포함한 것으로 유명하며 유대인 공동체를 거의 완전히 말살했다. 전쟁 전에 암스테르담은 다이아몬드 무역의 세계 중심지였다. 이 무역은 대부분 유대인 사업가들과 장인의 손에 있었기 때문에 다이아몬드 무역은 본질적으로 사라졌다.

암스테르담은 1952년 올림픽(여름 경기)에 출전했지만 성공하지 못했다. 경기는 헬싱키로 갔다.

1970년대에는 주로 수리남, 터키, 모로코에서 온 외국인 이민자의 수가 강하게 증가했다. 이러한 증가는 푸르메렌드, 알미어, 암스테르담 근처의 다른 도시들의 '성장 도시'로 사람들을 이주시켰다. 그러나 이전에 노동자 계급이었던 피프족과 조단족과 같은 이웃들은 새로 부유한 여피족과 학생들을 위해 거주지를 찾게 되었다. 네덜란드의 가난한 도시였던 암스테르담은 산업 경제 대신 서비스 경제를 지향하는 새로운 경제 동향 덕분에 경제적으로 부유한 도시로 변모했다.

1992년 암스테르담 주두스트의 비즐머머머머에서 엘알 화물기가 추락했다. '비즐머램프'라고 불리는 이 재앙은 적어도 43명의 목숨을 앗아갔다.

밀레니엄의 시작과 함께 안전, 민족 차별, 종교와 사회 집단 간의 분리 같은 사회 문제가 전개되기 시작했다. 암스테르담 인구의 45%가 비 더치족 부모를 가지고 있다. 큰 사회단체는 수리남, 네덜란드령 안틸레스, 모로코, 터키 출신이다. 암스테르담은 사회적 관용과 다양성이 특징이다. 2004년 11월 2일 이슬람 원리주의자인 모하메드 부예리에 의해 네덜란드 영화 제작자 테오 반 고흐가 살해되면서 사회적 관용이 위기에 처했다. 암스테르담의 잡 코헨 시장과 아흐메드 아발렙 통합 담당 시장은 법을 어긴 사람들에 대한 사회적 대화, 관용, 가혹한 조치가 수반되는 "사물을 함께 보관하는" 정책을 공식화했다.

사회투쟁

1960년대와 1970년대의 문화혁명은 암스테르담을 유럽의 매지슈 중심지로 만들었다. 소프트 약물의 사용은 용인되었고 이 정책은 히피들에게 인기 있는 도시로 만들었다. 그러나 1966~1986년 사이는 Geert Mak에 의해 "20년간의 도시 전쟁" (Twintigjarige stadsoorlog): 도시의 급진적인 젊은이들과 정부 사이의 사회 투쟁의 연장된 기간으로 묘사되었다. 전쟁은 (비폭력적인) 사건들과 다다에 영감을 받은 부조리주의로 당국과 부르주아 사회를 자극하는 것을 좋아했기 때문에 그렇게 불리는 지역 무정부주의 운동인 프로보의 등장으로 시작되었다. 암스테르담 경찰은 프로보를 무력으로 반격했다; 막씨는 저항세력이 나치 친화적인 경찰 수장을 그들의 후보로 대체할 수 없다는 것이 증명된 2차 세계 대전 직후의 사건들을 언급하면서 극도의 경찰 폭력에 대해 설명하고, 따라서 경찰권은 권위주의자의 손에 맡겨졌다.^[1]

프로보 해체 이후 녹색 카부르족과 무단거주자들의 운동 등 새로운 운동이 일어났다. 후자는 '도시의 소유자가 누구냐'는 문제를 제기하고, 주택 적자에 맞서 투기세력의 토지화 주장에 반대하며 이 문제에 대한 입장을 표명하기 위해 직접 행동에 나섰다. 바리케이드의 거리를 치우기 위해 군대가 소집될 정도로 긴장이 고조되었고 1980년, 댐 광장의 신교회 안에서 베아트릭스 여왕의 대관식이 열리고 있던 바로 그 순간, 경찰과 다수의 무단 거주자들과 그들의 동조자들 사이의 거리 싸움이 중심에서 벌어졌다 - 암스테르담 대관식 폭동을 보라.더 많은 것을 위해 s. 이 사건으로 인한 대중의 동정심의 상실은 결국 무단 점유자 운동의 몰락으로 이어졌고, 1980년대 중반에 이르러 사실상 소외되었다.^[1]

21세기

21세기 초 암스테르담 도심은 I 암스테르담과 같은 캠페인을 통해 많은 관광객을 유치하는 데 성공했다. 2012년부터 2015년까지 3000개의 호텔방이 지어졌고 에어비앤비는 11.000개의 숙소를 추가했고 연간 방문객 수는 1000만 명에서 1700만 명으로 증가했다. 부동산 가격이 폭등해 도심 거주자들이 이용하기 어려운 가운데 지역 상점들이 관광객 위주의 상가로 자리를 내주고 있다.^[21] 이러한 발전은 이미 관광객 유입으로 압도된 도시 베네치아와의 비교를 불러일으켰다.^[22]

IJ 북부의 도시 일부를 중앙으로 연결하는 지하철 노선의 건설은 2003년에 시작되었다. 사업은 2008년까지 예산이 3배 초과된 데다[23]센터 내 건물 파손이 우려돼 공사를 여러 차례 중단했다가 재가동해야 해 논란이 되고 있다 이.[24]

2014년부터 도시재생과 재개발에 새롭게 초점을 맞췄으며, 특히 프레데릭 헨드릭부르트 등 도심과 직접 접하는 지역에 초점을 맞췄다. 도시의 전통적인 중심지의 이러한 도시 재생과 확장은 암스테르담 구조 비전 2040 구상의 일부분이다. ^[25][26]

문화생활

15~16세기 암스테르담의 문화생활은 주로 축제로 이루어져 있었다. 16세기 후반에 암스터담스 레데리케스카메르(Amsterdams Rederijkerskamer)는 시와 연극의 낭독에서 서로 다른 챔버스들 사이에 경연대회를 조직하였다. 1638년에 암스테르담은 첫 번째 극장을 얻었다. 이 극장에서는 1642년에 발레 공연이 열렸다. 18세기에 프랑스 극장이 인기를 끌었다. 오페라는 1677년부터 암스테르담에서 볼 수 있었는데, 처음에는 이탈리아와 프랑스 오페라만 볼 수 있었지만, 18세기 독일의 오페라에서는 볼 수 있었다. 19세기에는 암스테르담의 네스 지역(주로 vaudeville과 음악당)을 중심으로 대중문화가 형성되었다. 유럽 고전음악의 가장 중요한 진보 중 하나인 메트로놈은 1812년 디트리히 니콜라우스 윙켈에 의해 이곳에서 발명되었다. 금세기 말에, Rijksmuseum과 Gemeentelijk 박물관이 세워졌다. 1888년, 콘서트게보워크레스트가 설립되었다. 20세기에 들어서면서 영화, 라디오, 텔레비전이 등장하였다. 비록 스튜디오가 힐베르섬과 알스미어에 있지만, 프로그램에 대한 암스테르담의 영향력은 매우 강하다. 제2차 세계대전 이후 암스테르담에서 대중문화가 지배적인 문화현상이 되었다.

시의 역사

프랑스 점령기에 지방자치단체가 생겼을 때, 도시(당시 운하 내부의 중심 부분만 구성)와 바로 주변 지역을 커버했는데, 이는 현재 자치구의 10%도 안 된다. 그 도시가 성장하자, 그 도시는 몇 개의 인접한 자치구를 합병했다.

• 슬로텐(서쪽에 있는 슬로텐, 슬로터디크, 오스도르프의 마을 포함)은 1921년에 합병되었다.
• 1921년에 합병된 Buiksloot, 현재 암스테르담-노오르드의 일부
• 1921년 합병된 니우웬담(니우웬담과 잔더도르프 포함)은 현재 암스테르담-노오르드의 일부분이다.
• 란스도르프(란스도르프, 셸링우데, 더거담, 홀리슬루트 포함)는 1921년에 합병되어 현재 암스테르담-노오르드의 일부분이다.
• 1921년 합병된 워터그라프스미어
• 니에우베람스텔의 일부(부이텐벨데르트 마을을 덮음)
• 1966년에 합병된 현재 암스테르담-주두스트의 Weesperkarsfel의 일부.

1995년, 국가 정부는 암스테르담과 이웃 마을들로 구성된 '도시 지방'의 건설을 제안했다. 이 제안은 국민투표에서 부결되었다 그 반대는 도시를 일부분 분할하는 것만큼 그 도시를 만드는 것에 크게 반대하지 않았다. 반대론자들은 이것이 도시의 결속을 파괴할 것이라고 우려했다. 주민투표 후, 시도의 제안은 보류되었다. 그럼에도 불구하고 1995년 이후 도시 부분은 점차 자율화되었고, 이웃 마을들은 정치적으로나 경제적으로 도시로 끌려들어왔다. 어떤 의미에서, 이 시도는 '그레이터 암스테르담'의 형태로 도착했다.

참고 항목

• 암스테르담의 연대표
• 필립 슬리어

참조

추가 읽기

• 코트렐, 제프리 암스테르담: 도시의 삶 (1972년)
• 이스라엘, 요나단 1세 네덜란드 공화국, 그 상승, 위대성 그리고 가을 1477-1806(1995) 발췌 및 텍스트 검색
• 린데만, 메리 상선 공화국: 암스테르담, 앤트워프, 함부르크, 1648-1790 (캠브리지 대학 출판부, 2014) 356 pp.
• 레긴, 데릭 상인, 예술가, 버거즈: 17세기 암스테르담의 문화사 (1976년)
• 로크홀트, 리히터 암스테르담의 짧은 역사(2004)
• 샤마, 사이먼 부자의 당혹감: 황금기 네덜란드 문화 해석(1997)

외부 링크

• 암스테르담 시립 기록 보관소 웹사이트
• 암스테르담 정보
• 암스테르담 지하, 고고학적 발견에 대한 대화형 웹사이트(2018)