골렘

Golem
호빗과 반지의 제왕에 나오는 캐릭터는 골룸을 참고하세요.다른 용도는 골렘(동음이의)을 참조하십시오.
골렘의 프라하 재현품

Agolem(/ˈɡoʊləm/ GOH-ləm, 히브리어:.mw-parser-output.script-hebrew,.mw-parser-output .script-Hebr{font-family:"라고.남방 한계선 Hebrew","SBL BibLit","Taamey Ashkenaz","Taamey 프랭크 CLM","Frank 룰 CLM","Ezra SIL","Ezra SILSR","Keter 아람 Tsova","Taamey 데이비드 CLM","Keter YG","Shofar","David CLM","Hadasim CLM","Simple CLM","Nachlieli",Cardo,Alef,"Noto 세리프 Hebrew","Noto 썽 Hebrew","David Libre",David,".TimesNewRoman",Gisha,Arial,FreeSerif,FreeSans}גּוֹלֶם‎, romanized:gōlem)은 애니메이션 동물을 의인화에서 유대인 민속은 전적으로 만들어지에서 생기 없는 문제(보통 진흙 점토).시편과 중세 문헌에서 골렘이라는 단어는 비정질적이고, 형성되지 [1]않은 물질에 대한 용어로 사용되었다.

가장 유명한 골렘 이야기는 16세기 후반 프라하의 랍비였던 유다 로우 벤 베잘렐에 관한 것이다.골렘이 어떻게 살아나고 통제되었는지에 대한 많은 이야기들이 다르다.모멘트 잡지에 따르면, "골렘은 무한해 보이는 상징성을 지닌 매우 변하기 쉬운 은유이다.피해자 또는 악당, 유대인 또는 비유대인, 남자 또는 여자, 또는 둘 다일 수 있습니다.수세기 동안, 그것은 전쟁, 공동체, 고립, 희망, 그리고 [2]절망을 암시하는 데 사용되어 왔습니다."

어원학

시편 139장 [3]16절에서 골렘이라는 단어는 성경에서 한 번 나오는데, 골렘은 [4]"나의 빛 형태" "원래"[5]라는 뜻으로, 하나님 [4]앞에서 완성되지 않은 인간을 함축하고 있습니다.The Mishnah uses the term for an uncultivated person: "Seven characteristics are in an uncultivated person, and seven in a learned one", (שבעה דברים בגולם) (Pirkei Avot 5:7 in the Hebrew text; English translations vary).

현대 히브리어에서 골렘은 "멍청하다" 또는 "도움이 없다"는 의미로 사용된다.마찬가지로, 오늘날에는 통제된 조건에서는 사람을 섬기지만 다른 [2]조건에서는 적대적인 무신경한 얼간이나 실체를 비유하는 말로 자주 사용된다.골렘은 이디시어로 무기력하거나 혼수상태에 [6]빠진 사람을 뜻하는 고일름으로 전해졌다.

역사

초기 이야기

골렘의 가장 오래된 이야기는 초기 유대교로 거슬러 올라간다.탈무드(Tractate Sanhedrin 38b)에서 아담은 처음에 그의 먼지가 "모양 없는 껍데기"로 만들어졌을 때 골렘으로 만들어졌다.아담처럼, 모든 골렘은 신성에 가까운 사람들에 의해 진흙으로 만들어지지만, 인공 골렘은 완전한 인간이 아니다.초기에 골렘의 주된 장애는 말을 할 수 없는 것이었다.Sanhedrin 65b는 Rava가 인간(gavra)을 창조하는 것을 묘사한다.그는 그 남자를 라브 제이라에게 보냈다.Rav Zeira가 그에게 말을 걸었지만, 그는 대답하지 않았다.Rav Zeira는 "너는 현자에 의해 창조되었다; 너의 먼지로 돌아가라"라고 말했다.

중세 시대 동안, 세퍼 예지라의 구절들은 골렘을 만들고 활기를 불어넣기 위한 수단으로 연구되었지만, 이러한 믿음을 뒷받침하는 유대 신비주의의 글은 거의 없다.골렘은 히브리[1] 알파벳의 여러 글자를 의식적으로 사용하여 "셈"(하나님의 이름 중 하나)을 형성함으로써 유발되는 황홀한 경험에 의해 활성화될 수 있다고 믿었는데, 이 셈은 종이 조각에 쓰여지고 [7]골렘의 입이나 이마에 삽입되었다.

골렘은 이마에 쓰여진 단어 emét(히브리어로 "진실"이라는 단어)와 같이 몇몇 이야기(예: 체엠과 프라하의 일부 버전, 폴란드 이야기와 그림 형제의 버전)에서 히브리어로 새겨져 있다.골렘은 에메트에서 [8]알레프(α)를 제거함으로써 비활성화할 수 있으며, 따라서 비문을 "진실"에서 "죽음"을 의미하는 "죽음"으로 바꿀 수 있다.

슈파이어의 사무엘(12세기)이 골렘을 만들었다고 한다.

1325년 독일에서 바르셀로나에 도착한 랍비 야콥 벤 샬롬은 파괴의 법칙은 [9]창조의 법칙을 뒤집는 것이라고 말했다.

한 소식통은 11세기 솔로몬 이븐 가비롤이 집안일을 [11]위해 골렘,[10] 아마도 여성 골렘을 만들었다고 보고 있다.

1625년, 조셉 델메디고는 "이런 종류의 많은 전설이 현재, 특히 독일에서"[12]라고 썼다.

골렘을 만드는 방법에 대한 가장 오래된 기록은 12세기 후반과 13세기 [13]초 웜스의 엘레아자르 벤 유다가 쓴 소데이 라자이야에서 찾을 수 있다.

켐의 골렘

다음 항목도 참조하십시오.켐의 엘리야 바알 셈

역사적 인물에 의한 골렘의 생성에 대한 가장 오래된 설명은 켐의 랍비 엘리야후(1550–1583)[1][4][12][14]와 관련된 전통에 포함되어 있다.

폴란드 카발리스트는 약 1630-1650년에 랍비 엘리야후가 골렘을 만들었다고 보고했습니다. "그리고 나는 몇몇 존경할 만한 사람들로부터 우리 시대에 가까운 R이라는 이름을 가진 한 남자가 살았다는 이야기를 들었습니다.엘리야후라는 이름의 달인 그는 물질로부터 생명체를 만들었다.골렘과 골렘을 형성하면 오랜 기간 동안 그를 위해 열심히 일했고, 에멧의 이름은 그가 마침내 어떤 이유로 그것을 제거할 때까지 그의 목에 걸려 있었고, 그의 이름은 그의 목에서 [1]먼지로 변했다.비슷한 이야기는 [1]1674년 기독교 작가 크리스토프 아놀드에 의해 보고되었다.

랍비 제이콥 엠덴(Jacob Emden, 1776년 사망)은 1748년에 출판된 책에서 이 이야기를 상세히 설명했다.

덧붙여서, 아버지의 성스러운 입에서 들은 이야기를 여기서 언급하겠습니다. 아버지의 조상인 가온 R이 만든 골렘에 대해서요.축복받은 기억의 엘리야후 바알 셈입니다가온족은 골렘이 점점 더 커지고 있는 것을 보고 골렘이 우주를 파괴할까봐 두려워했다.그리고 나서 그는 그의 이마에 박힌 성명을 제거했고, 그로 인해 그는 분해되어 흙으로 돌아갔다.그럼에도 불구하고, 그가 그에게서 성명을 빼내는데 관여하는 동안, 골렘은 그에게 상처를 입히고 얼굴에 [15]상처를 입혔다.

폴란드 카발리스트에 따르면, "전설은 여러 사람에게 알려져 있었고, 따라서 우리는 그 전설이 실제로 집필에 전념하기 전에 한동안 유포되었다고 추측할 수 있으며, 결과적으로 우리는 그 기원이 R의 죽음 직후의 세대로 거슬러 올라갈 수 있다고 추측할 수 있다.엘리야후, 더 [1][16]빠르지 않으면."

고전적인 이야기:프라하의 골렘

프라하 신도시 청사에 있는 랍비 로우상
1899년 미콜라시 알레쉬의 랍비 로우와 골렘
벽에 다락방으로 가는 사다리의 가장자리가 있는 오래된 프라하의 새 회당.전설에는 골렘이 다락방에 누워있다.
우슈탁크의 골렘 동상이 있는 유대인 박물관

가장 유명한 골렘 이야기는 16세기 후반 프라하의 랍비인 유다 로우 벤 베잘렐과 관련된 것으로 전해지는데, 그는 전해진 바에 의하면 "블타바 강 둑에서 점토로 골렘을 만들었고 반유대주의 공격과 포그롬으로부터 프라하 게토를 방어하기 위한 의식과 히브리 마법으로 골렘을 되살렸다"[17][18]고 한다.전설의 버전에 따라, 프라하의 유대인들은 신성 로마 황제 루돌프 2세의 통치하에서 추방되거나 죽임을 당하게 되었다.골렘은 요제프라고 불렸고 요세레로 알려져 있었다.그는 자신을 투명인간이 되게 하고 죽은 [18]자의 영혼을 불러낼 수 있다고 한다.랍비 로우는 안식일이 [7]시작되기 전에 헴을 제거하여 [7]금요일 저녁에 골렘을 비활성화시켰다.

어느 금요일 저녁, 랍비 로우는 셈을 치우는 것을 잊어버렸고, 골렘이 안식일을 [7]모독할까 봐 두려워했다.다른 이야기는 사랑에 빠진 골렘이 거절당했을 때 대부분의 이야기에서 볼 수 있는 폭력적인 괴물이 되었다는 것이다.어떤 버전은 골렘이 결국 살인적인 [18]난동을 부리기도 한다.그리고 나서 랍비는 그의 입에서 셈을 꺼내서 그를 회당 앞에 고정시켰고[7], 그러자 골렘은 [7]산산조각이 났다.골렘의 시신은 올드 뉴 [18]시나고그의 다락방 지니자에 보관되어 있었고,[19] 그곳에서 필요하면 다시 살아날 수 있었다.그리고 나서 랍비 로우는 그의 후계자 외에는 아무도 다락방에 들어가는 것을 금지했다.랍비 로우의 후계자인 랍비 예체즈켈 란다우는 프라하의 수석 랍비 시절 이 전통을 확인하기 위해 다락방으로 올라가는 계단을 올라가고 싶어했다고 한다.랍비 란다우는 금식하고 미카베에 몸을 담그고 섬세함과 기도조로 몸을 감싸고 계단을 오르기 시작했다.계단 꼭대기에서 그는 주저하다가 떨고 겁먹은 채 바로 내려왔다.그리고 나서 그는 랍비 로우의 원래 [20]경고를 재연했다.

전설에 따르면, 랍비 로우의 골렘의 시신은 여전히 회당의 [7][18]다락방에 놓여있다.1883년 다락방이 개조되었을 때 골렘의 증거는 [21]발견되지 않았다.이 이야기의 일부 버전은 골렘이 제니자에서 도난당해 현재 지즈코프 텔레비전 타워가 서 있는 프라하의 지즈코프 지구의 묘지에 묻혔다고 말한다.최근의 전설에 따르면 나치 요원이 유대교 회당 다락방으로 올라갔지만, 그는 [22]수상한 상황에서 대신 사망했다.다락방은 일반인에게 [23]개방되지 않는다.

일부 정통 유대인들은 마하랄이 실제로 골렘을 만들었다고 믿는다.이 믿음의 증거는 Shnayer Z에 의해 정통 유대인의 관점에서 분석되었다.레이만.[24][25]

프라하 이야기의 출처

역사학자들과 비평가들의 일반적인 견해는 프라하의 골렘 이야기가 19세기 초 독일의 문학적 발명품이라는 것이다.존 노우바우어에 따르면, 프라하 골렘에 관한 최초의 작가는 다음과 같다.

  • 1837년: 스피노자, 베르톨트 아우어바흐
  • 1841년: 구스타프 필립슨, 데르 골람, 에인 레전드
  • 1841년: 프란츠 클루차크, 데르 골람 데 랍비 뢰프
  • 1842: 아담 텐들라우 데르 골렘 데 호흐-라비-뢰프
  • 1847년: 레오폴트 바이젤, 골렘[26]

하지만, 사실 1834년과[27][28] [29][30]1836년에 약간 더 이른 몇 가지 예가 있다.

프라하의 골렘에 대한 이러한 초기 기록들은 모두 유대인 작가들에 의해 독일어로 쓰여졌다.그들은 현대 독일 민속운동과 [14]병행하여 유대 민속운동의 일부로 부상했다는 주장이 제기되어 왔다.

그 이야기의 기원은 그것의 연대를 과장하고 그것이 마하랄의 시대로부터의 것으로 위장하려는 시도로 인해 모호해졌다.타루프의 랍비 유델 로젠베르크(1859–1935)[31]는 이 이야기가 마하랄 시대부터 유래했다는 생각을 만들어냈다고 한다.로젠버그는 골렘을 만드는 것을 도왔던 마하랄의 사위 목격담으로 알려진 니플로스 마하랄(마하랄의 신비)을 출판했다.[31]로젠버그는 이 책이 메츠의 주요 도서관에서 발견한 원고에 근거했다고 주장했다.마하랄의 경이로움은 일반적으로 학계에서 문학적 [1][25][32]속임수로 인식된다.거솜 쇼렘은 그 원고가 "고대 전설이 아닌 현대 소설"[33]을 담고 있다고 보았다.로젠버그의 주장은 차임 블로흐의 "골렘: 프라하의 게토 전설" (영어판 1925년)에서 더욱 확산되었다.

1906년 유대교 백과사전은 [7][34]1592년 마하랄의 제자 데이비드 간스가 펴낸 역사서 제마흐 다윗을 인용한다.이 책에서 간스는 마하랄과 루돌프 2세 사이의 청중들에 대해 다음과 같이 쓰고 있다: "황제 폐하...루돌프는... 우리의 주인인 랍비 로우 벤 베잘렐을 불러서 반갑고 즐거운 표정으로 그를 맞이하고 얼굴을 마주보며 이야기했다, 마치 친구에게 하듯이.그 말의 본질과 질은 신비롭고, 봉인되어 있고,[35][better source needed] 숨겨져 있다.그러나 이 구절에 대해 다음과 같이 언급되고 있습니다. "[마하라]가 찬양될 때조차도, 데이비드 간스의 제마흐 다윗에서든 그의 비문에든, 골렘의 생성에 대해서는 한 마디도 언급되지 않습니다.16세기, 17세기, 18세기에 출판된 히브리어 작품(프라하에서도)은 마하랄이 [26]골렘을 만들었다는 사실을 알지 못한다.게다가, 마하랄 자신은 그의 [24]글에서 골렘에 대해 언급하지 않았다.프라하의 랍비스 아비그도르 카라(1439년 사망)와 첼름의 엘리야후(Eliyahafu)에 의해 만들어진 골렘을 포함한 골렘의 창설을 기술한 프라하 거주자 랍비 예디디아 티아 웨일(1721–1805)은 마하랄에 대한 언급을 하지 않았고, 랍비 메이어는 1718년에 출판된[36] 마하랄의 전기를 언급하지 않았다.

빌나의 골렘

빌나 가온 또는 "빌니우스에서 온 성스러운 천재"와 관련된 비슷한 전통이 있습니다.Rabbi Chaim Volozhin (리투아니아 1749–1821)은 시프라 데 체니우타에 대한 소개에서 그가 한때 스승인 빌나 가온에게 세퍼 예지라의 10가지 다른 구절을 제시했고 가온에게 올바른 [37]텍스트를 결정하도록 요청했다고 보고했다.가온은 즉시 한 가지 버전이 구절의 정확한 표현이라고 밝혔다.그러자 깜짝 놀란 학생은 선생님에게 이렇게 명료하게 살아 있는 인간을 쉽게 만들 수 있을 것이라고 말했다.가온족은 랍비 차임의 주장을 확인하며 그가 13세 미만인 어린 시절부터 사람을 만들기 시작했지만, 그 과정에서 하늘로부터 어린 [37]나이 때문에 단념하라는 계시를 받았다고 말했다.

자만심 테마

영화 '황제와 골렘'을 위해 만들어진 프라하 골렘 동상

골렘의 존재는 때때로 복합적인 축복이다.골렘은 지능적이지 않으며, 작업을 수행하라는 명령을 받으면 문자 그대로 명령을 수행합니다.많은 묘사들에서 골렘은 본질적으로 완벽하게 순종적이다.켐의 골렘은 가장 먼저 알려진 현대적 형태에서 거대하고 비협조적이 되었다.이 이야기의 한 가지 버전에서는, 랍비는 그것을 비활성화하기 위해 속임수를 써야 했고, 그로 인해 랍비는 창조자에게 무너져 그를 [4]짓눌렀다.

프랑켄슈타인, 마법사의 도제, 그리고 터미네이터와 같은 대중문화의 다른 이야기에도 비슷한 주제가 있다.이 주제는 또한 로봇이라는 용어를 만든 카렐 차펙의 1921년 희곡인 R.U.R.에도 나타나 있다. 이 희곡은 프라하에서 쓰여졌으며 차펙이 골렘을 본따서 로봇을 만들었다는 것을 부인했지만,[38] 줄거리에는 많은 유사점이 있다.

체코의 문화

골렘은 체코에서 인기 있는 인물이다.Gustav Meyrink의 1915년 소설은 잠시 인기를 끌었고 골렘에 대한 상상력을 지속시키는데 많은 도움이 되었다.이 괴물을 지칭하는 이름을 가진 레스토랑과 다른 사업체들이 몇 군데 있는데, 체코의 강자(르네 리히터)는 "골렘"[18]이라는 별명으로 불리며, 체코의 괴물 트럭 복장은 스스로를 "골렘 팀"[39]이라고 부른다.

에이브러햄 애커맨은 골렘 한 쌍이 [40]인간으로 변하는 것에 대한 짧은 풍자시와 함께 현대 도시의 인간 자동성에 대한 그의 기사에 선행했다.

클레이 보이 변주곡

이디시어와 슬라브족의 설화는 클레이 보이인데, 골렘과 진저브레드 맨의 요소를 결합한 것으로, 외로운 부부가 진흙으로 아이를 만들어 재앙적이거나 코믹한 결과를 [41]초래한다.

흔히 볼 수 있는 러시아판에서는 아이들이 집을 떠난 나이든 부부가 진흙으로 소년을 만들어 벽난로 옆에서 말린다.The Clay Boy (Russian: Гли́няный па́рень, Glínyanyĭ párenʹ) comes to life; at first, the couple is delighted and treats him like a real child, but the Clay Boy does not stop growing and eats all their food, then all their livestock, and then the Clay Boy eats his parents.클레이보이는 생각이 빠른 [42]염소에 의해 박살날 때까지 마을을 활보한다.

대중문화의 골렘

영화 및 텔레비전

골렘은 영화와 텔레비전 쇼에서 자주 묘사된다.제목에 이러한 프로그램이 포함된 프로그램은 다음과 같습니다.

대중문화에서 골렘에 대한 다른 언급은 다음과 같다.

  • 1966년 야스다 [47]기미요시 감독의 일본 카이주 영화 다이마진.
  • 허버트 J.[48] 레더가 감독한 1967년 영국 공포 영화 '잇!'
  • 1997년 [49]X-Files의 에피소드인 "Kaddish"
  • 1995년작 가르고일스 에피소드 '골렘'은 프라하의 유대인 거주민들을 침략자들로부터 보호하기 위해 랍비 로에(빅터 브란트 성우)가 만든 석상을 형상화한 골렘을 등장시켜 그의 조상 막스 로에(스콧 웨일 성우)에게 물려주었다.골렘은 토마스 브로드(클랜시 브라운 성우)와 그의 부하들에 의해 도둑맞아 핼리콘 레너드가 그의 영혼을 골렘의 몸으로 옮길 수 있게 되었다.레너드는 골리앗이 이적을 취소하라고 설득하기 전에 잠시 그의 몸에 대혼란을 일으켰다.그게 끝나자, 맥스는 골렘을 이용해 브로드를 물리쳤다.
  • 소프라노스의 [50]1999년 에피소드인 "거부, 분노, 수용"
  • 2013년 초자연적인 에피소드 "Everybody Hates 히틀러를 증오한다"는 2차 세계대전 당시 벨로루시에서 나치와 싸우기 위해 사용되었던 골렘(존 드 산티스가 촬영)이 등장한다.현재 골렘은 랍비 베이스(할 린든)에서 그의 손자 아론 베이스(아담 로즈)에게 전해지고 있다.애런은 처음에 골렘을 통제하는데 어려움을 겪었지만, 그들은 샘 윈체스터와 딘 윈체스터가 사령관 에크하트가 이끄는 나치 네크로맨서들과 싸우는 것을 도왔다.
  • Movie poster for Der Golem (1920)

    Der Golem 영화 포스터 (1920)

  • The Hebrew letters on the creature's head read "emét", meaning "truth". In some versions of the Chełm and Prague narratives, the Golem is killed by removing the first letter, making the word spell "mét", meaning "dead".

    이 괴물의 머리에 쓰인 히브리어 글자는 "진실"을 뜻하는 "emét"로 쓰여 있었다.체름과 프라하 이야기의 일부 버전에서는 골렘이 첫 글자를 제거함으로써 죽임을 당하는데, 이는 "죽었다"는 뜻의 단어 철자 "mét"를 만든다.

음악

  • 다니엘 호프만이 작곡하고 샌프란시스코에 본부를 둔 앙상블[51] 다브카와 칼-에른스트 [52]사세가 연주한 1920년 영화를 바탕으로 작곡된 악보들이 많이 있다.
  • 1962년 뉴욕시 오페라단의 의뢰로 에이브러햄 엘스타인의 오페라 골렘이 뉴욕 [53]시티오페라에서 초연됐다.
  • 1994년 작곡가 리하르트 테이텔바움은 프라하의 전설에 바탕을 두고 음악과 [54]전자제품을 결합한 골렘을 작곡했다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

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