좌표: 50°58'48 ″N 11°19'34 ″E / 50.9799°N 11.3260°E / 50.9799; 11.3260

괴테-쉴러 기념비

Goethe–Schiller Monument
괴테와 실러
독일어: 괴언트 쉴러
Photograph of a statue of Goethe and Schiller standing side by side, each looking forward. The statue is in front of the stone facade of an elaborate building. They are of nearly the same height. Goethe appears middle-aged; Schiller is noticeably younger. They are dressed in nineteenth century clothing. Goethe is wearing a knee-length formal coat, and Schiller is wearing a calf-length coat. Both men wear breeches. Goethe's left hand rests lightly on Schiller's shoulder; his right hand holds a laurel wreath near his waist. Schiller's right hand is nearly touching the wreath, which may suggest that Goethe is passing the wreath to Schiller. Schiller's left hand extends loosely below his waist, and grasps a rolled sheet of paper.
Map
예술가.에른스트 프리드리히 아우구스트 리트셸
연도1857 (1857)
유형청동 주조
치수3.7 m (12 ft)
위치바이마르 (샌프란시스코의 사본)
클리블랜드, 밀워키, 시라큐스, 앤팅)
좌표50°58'48 ″N 11°19'34 ″E / 50.9799°N 11.3260°E / 50.9799; 11.3260

괴테-쉴러 기념비 (독일어: 괴테-쉴러-덴크말)은 독일 바이마르에 있습니다. 그것은 아마도 독일 문학에서 가장 존경 받는 두 인물인 요한 볼프강 괴테 (1749–1832)와 프리드리히 실러 (1759–1805)의 1857년 청동 쌍상을 통합합니다.[1][2] 이 기념비는 "독일 전역에서 가장 유명하고 사랑 받는 기념비 중 하나"[3]이며 "기념비 문화"의 시작으로 묘사되어 왔습니다.[4] 이후 유럽과 미국에서는 괴테와 실러의 기념비 수십 개가 세워졌습니다.[5]

괴테와 쉴러는 "문학이나 예술에 알려진 다른 어떤 것과도 다른" 놀라운 우정과 협력을 가지고 있었습니다.[6] 두 사람 모두 바이마르에 살았고, 바이마르 고전주의라고 알려진 문학 운동의 중요한 인물들이었습니다. 괴테-쉴러 동상의 청동상은 실물 크기보다 상당히 크며, 특히 괴테가 실러보다 20cm 가까이 작았지만 둘 다 같은 높이를 가지고 있습니다.[7]

이 인물들은 괴테가 연출했던 궁정극장 앞의 커다란 돌 받침대 위에 올려져 있었고, 실러의 희곡 초연과 수많은 공연을 본 적이 있습니다. 사진에서 괴테는 왼쪽에 있는데, 그의 왼손은 실러의 어깨에 가볍게 올려져 있습니다. 괴테는 오른손에 월계수 화환을 들고, 쉴러의 오른손은 화환을 향해 뻗어 있습니다. 괴테는 그 시대의 공식적인 궁중 드레스를 입습니다; 실러는 평범한 드레스를 입습니다.[8]

리트셸의 동상의 정확한 4개의 사본은 그 후 미국의 독일계 미국인들에 의해 샌프란시스코(1901), 클리블랜드(1907), 밀워키(1908), 시라큐스(1911)에 있는 괴테-쉴러 기념물에 의뢰되었습니다.[5] 65,000명의 사람들이 클리블랜드 기념비 헌사에 참석했습니다.[9] 크기를 줄인 다섯 번째 복사본이 2006년 중국 안팅에 설치되었습니다; 안팅 신도시는 2000년경에 개발된 상하이 근처의 "독일 테마" 마을입니다.[10][11]

바이마르 기념비

A bronze statue of two men stands on a stone pedestal. The statue is in the middle of a city square; on the left is the facade of a building. Three people are standing in the square and looking at the statue. The bronze statues are noticeably larger than life-sized.
1900년 바이마르 궁정극장 앞 괴테-쉴러 기념비 사진

바이마르에 괴테-쉴러 기념비를 세우는 프로젝트는 작센-바이마르-아이제나흐 공국의 대공 카를 알렉산더 아우구스트 요한과 시민 위원회에 의해 후원되었습니다.[5] 이 기념비의 헌정은 1775년 괴테를 바이마르로 데려온 초기의 카를 아우구스트 대공의 탄생 100주년 기념식과 일치하도록 계획되었습니다. 괴테는 그의 성년의 대부분을 그곳에서 살았고, 실러는 그의 생애 마지막 6년을 살았습니다. 1791년부터 1815년까지 괴테가 감독을 맡고 있던 궁정 극장(독일어: das Hofter theater) 앞에 있던 도시 광장이 바로 이 곳입니다. 괴테는 나중에 "셰익스피어, 고찌, 실러와 함께 지적으로 대중을 높이려고 노력했다"고 썼습니다. 괴테는 실러의 마지막 네 개의 연극(메리 스튜어트, 메시나신부, 올리언즈하녀, 윌리엄 텔)을 초연하도록 극장을 준비했습니다.[12] 1857년 그들의 기념비가 봉헌될 때까지, 극장은 쉴러의 모든 연극을 셀 수 없이 많이 보았습니다.

크리스티안 다니엘 라우흐(Christian Daniel Rauch)는 이중 동상을 위한 디자인을 준비하기 위해 초대되었습니다(독일어: 도플스탠드빌트(Dopelstandbild); 라우흐는 아마도 19세기 전반에 독일어를 사용하는 유럽에서 활동한 가장 유명한 조각가였을 것입니다. 라우흐의 디자인은 두 사람이 고풍스러운 드레스를 입고 있다; 고풍스러운 드레스를 입고 영웅적인 인물을 조각하는 관습은 잘 확립되어 있었지만, 이 경우에는 거부되었습니다. 로흐의 제자였던 또 다른 저명한 조각가 에른스트 리트셸(Ernst Rietshel)은 현대적인 드레스를 입은 두 사람과 디자인을 만들었고,[5] 1852년 12월 리트셸과 계약을 맺었습니다.[8]

리트셸은 이 조각상의 실물 크기 모형을 완성하는데 4년이 걸렸습니다. 실제 청동 주조는 뮌헨의 왕립 주조 공장에서 페르디난트밀러에 의해 놀랍도록 빠르게 이루어졌습니다.[13] 완성된 기념비는 1857년 9월 4일 카를 아우구스트 대공 탄생 100주년 기념행사의 일환으로 헌정되었습니다. 한스 폴산더(Hans Pohlsander)는 "이 기념비는 독일 땅에서 최초의 이중 조각상이었고, 널리, 그리고 올바르게, 명작을 선언했다"고 썼습니다.[5]

미국의 기념물들.

Photograph of the statue of Goethe and Schiller taken from the front. There are trees and blue sky behind them; only the top of a stone pedestal is shown in the photograph.
2010년 뉴욕 시라큐스에 있는 전기 활자 구리 조각상 사진. 1857년 바이마르 기념비가 도시 광장에 있는 반면, 미국의 4개 기념비는 공원에 있습니다.

1895년 캘리포니아 샌프란시스코에서, 괴테-쉴러 덴크말 게셀샤프트 (괴테-쉴러 기념비 회사)가 금문 공원에 바이마르 기념비를 세우기 위한 목적으로 설립되었습니다.[14] 원래 동상을 주조할 때 사용했던 뮌헨 주조 공장 대신, 라우흐함메르에 있는 주조 공장은 새로운 청동 주조를 계약했습니다. 이 주형들은 드레스덴의 알베르티눔에 있는 리트셸의 원형으로부터 준비되었습니다; 이 작품은 베를린 조각가 루돌프 시메링에 의해 감독되었습니다.[15][16] 그 조각상은 바이마르 원본의 것들을 밀접하게 모방한 화강암 받침대와 계단에 설치되었습니다. 이 기념비는 1901년 8월 11일에 헌정되었으며, 그 직후 발간된 기념품집에 따르면 3만 명이 참석했습니다.[14] 축제는 낮과 저녁 내내 계속되었습니다.

리트셸의 청동을 기반으로 한 세 개의 기념물이 다음 10년 동안 추가로 올려졌습니다. 오하이오주의 클리블랜드 웨이드 파크에 있는 기념비는 1907년 6월 9일에 헌정되었습니다. 독일 황제 빌헬름 2세는 축하 케이블을 보냈고 괴테-쉴러 기념 위원회의 위원장은 "베를린의 빌헬름 황제. 괴테-쉴러 기념관, 65,000명 참석해 공개 이 성스러운 시간에 독일 출신의 클리블랜드에 사는 미국 시민들은 폐하의 좋은 소원에 정중히 감사드립니다."[9] 워싱턴 공원에 있는 위스콘신 주 밀워키 기념비는 3만 5천명의 사람들 앞에서 1908년 6월 12일 헌정되었습니다.[15][17] 클리브랜드와 밀워키 기념물의 청동상도 라우치함메르 주조 공장에서 주조했습니다.[18] 시라큐스 기념비의 동상은 청동 주조가 아닌 전기 활자 구리입니다.[19] 그것은 쉴러 사망 100주년을 기념하기 위해 1905년에 이름이 바뀐 쉴러 공원에 있었습니다.[20] 이 기념비는 1911년 10월 15일에 헌정되었습니다.[21]

바이마르 기념물은 도시 광장에 있는 반면, 모든 미국 기념물은 도시 공원에 있었습니다. 골동품 엽서에서 알 수 있듯이 샌프란시스코, 클리블랜드, 시라큐스 기념물의 석물은 바이마르 원본과 유사합니다. 시라큐스 기념비는 가파른 경사면에 있으며, 조각상으로 접근하는 형식적인 돌계단이 특징입니다. 밀워키 기념비의 석조물은 더 광범위합니다. 바이마르의 대좌 아래 세 계단은 밀워키 디자인에서 크게 넓혔으며, 대좌와 조각의 양쪽 측면에 긴 돌담과 벤치를 받치고, 기념비 뒤쪽으로의 접근이 그만큼 줄어듭니다.

19세기 시대의 상황

기념물 엽서


Picture postcard of a large, three-storey building. There is a city square in front of the building. About 10 meters in front of the entrance to the building there is a large bronze statue of two men; the statue is on top of a stone pedestal. The postcard has a white band at its bottom with the printed phrases "Grüss aus Weimar", "Theater", and "499 Verlag von Zedlar und Vogel, Kunstanstalt, Darmstadt 1899."
바이마르, 독일 (1857)

Picture postcard of a large bronze statue of two men on top of a stone pedestal. The pedestal has the engraved words "Goethe. Schiller." on its front face. The statue is surrounded by tall trees. There is printing along the bottom of the postcard that says, "1671 – Goethe Schiller Monument, Golden Gate Park, San Francisco, California" printed along the bottom.
캘리포니아주 샌프란시스코 (1901)

Picture postcard of a large bronze statue of two men on top of a stone pedestal. There are several wreaths that have been placed at the base of the pedestal. The statue is standing in a grassy clearing in front of trees. There is printing along the bottom of the postcard that says "Goethe and Schiller Monument, Wade Park, Cleveland, O."
클리블랜드, 오하이오 (1907)

Picture postcard of a large bronze statue of two men. The statue is on top of a stone pedestal that is flanked on each side by stone walls with stone benches running along the base of the wall. The pedestal, walls, and benches sit on top of a large stone step. The monument has grass in front of it, and trees behind it. There is printing along the top of the postcard that says "No. 140. Goethe–Schiller Monument. Washington Park. Milwaukee, Wis."
위스콘신주 밀워키(1908)

Photograph of an old color postcard. There is printing at the top left of the postcard that says "Goethe and Schiller Monument, Syracuse, N.Y." The picture shows a statue of two men on a stone pedestal. The statue is at the top of a slope, and is approached by a long, wide stairway. There are several lighting fixtures on each side of the stairway, and there are formal plantings of shrubbery on both sides. There are trees behind the statue.
시러큐스, 뉴욕 (1911)


유럽의 독일 땅

리트셸의 괴테-쉴러 동상의 의뢰는 바이마르의 유명한 시인들과 그들의 후원자를 기리기 위한 한 가지 분명한 동기가 있었습니다. 실제로, 실러와 괴테는 카를 아우구스트 대공과 함께 바이마르에 있는 공작 장례 예배당(Fürstengruft)에 안장되었습니다. 두 번째 동기는 "일름의 아테네"라는 주장을 가지고 있던 도시에 "문화 관광"을 증가시킨 것일 수 있습니다.[22] 그럼에도 불구하고 그 조각상은 19세기 중반 독일에서 더 넓고 본질적으로 인기 있는 운동의 일부였습니다. Ute Frevert는 헌정식에서 연설자들의 프로그램을 요약했습니다: "왕실의 정통화의 수레에 의식을 활용하기를 원했던 대공과 달리 부르주아 연설자들은 '독일 국민'이 '영웅'들에게 경의를 표하는 국가적 기념 행사로 변화시켰습니다."[23] 19세기 중반, 유럽에서 독일어를 사용하는 인구는 대부분 소규모의 많은 나라들로 나누어져 있었습니다. 폴 얀커(Paul Janker[24])는 이 운동에 대해 다음과 같이 썼습니다.

독일 땅의 해방 전쟁이 정치적 자유도 국민 통합도 가져다 주지 못하자 시민들은 아직 부족한 것을 대체할 문화적 추구를 하기 시작했습니다. 예를 들어, 그들은 대개 도시에서 가장 눈에 띄는 곳에 거대한 지식인들에게 기념비를 세웠는데, 이 기념비는 그때까지 왕자와 군인들에게 남겨져 있었습니다. 그 기념비에 대한 진정한 숭배가 일어났는데, 그것은 넓은 시트, 그림책, 그리고 "수집된 작품들"의 호화판을 포함했습니다. 이 모든 활동으로 독일인들은 자신들을 "시인과 사상가의 사람들"로 보기 시작했습니다. 특히 복원 시기에는 더욱 그러하며, 특히 실패한 1848년 혁명 이후에는 유명 독일인들, 무엇보다도 프리드리히 폰 쉴러에 대한 기념물들이 곳곳에 싹을 틔우기도 했습니다.[4]

쉴러 탄생 100주년이자 독일 땅에서 440회의 기념행사가 열리는 1859년까지 쉴러는 독일 시민들을 위한 "자유와 통합의 시인"으로 떠올랐습니다. 우테 프레베르는 "함부르크의 배관공, 파리의 정치 이민자, 뮌스터의 귀족 공무원, 발렌뷔텔의 작가, 그들은 만장일치로 쉴러를 자유의 가수이자 독일 통합의 예언자로 언급했습니다."[23]라고 썼습니다. 뤼디거 괴르너(Rüdiger Görner)는 실러의 1787년 희곡 돈 카를로스(Don Carlos)의 3막 중 "유명한" 10번째 장면의 연설을 통해 이 명성의 기원을 설명합니다. "자연의 지배를 주위를 둘러보세요, / 자유에 기초를 두고 있습니다. 그리고 그것이 얼마나 풍요롭게 자라는지, / 자유를 먹고 사는 것."[25]

볼프 레페니(Wolf Lepenies)도 비슷한 관점을 가지고 있으며, "1848년 혁명이 실패한 후 실러는 1859년 그의 100번째 생일을 위한 축제들이 보여주었듯이 더 인기가 많아졌습니다. 이 행사는 애국적인 열정의 분위기로 독일 땅 전체에서 기념되었습니다. 2년 전, 괴테-쉴러 기념비는 바이마르에 세워졌지만, 1870년-1871년 전쟁에서 프로이센이 프랑스에 승리한 후에야 그것은 국가적인 숭배의 장소가 되었습니다."[26]

독일계 미국인

1830년에서 1900년 사이에 약 4백만 명의 이민자들이 유럽의 독일 국가들로부터 미국으로 왔습니다. 이것은 독일 국가들로부터의 약 7퍼센트의 이민과 미국으로의 약 7퍼센트의 이민에 해당했습니다.[27] 미국에서 독일 이민자들은 오대호 근처의 상당히 인구가 적은 지역에 정착하는 경우가 많았고, 일부 지역에서는 독일 이민자와 그 자녀의 비율이 40%에 달했습니다. 한 예로, 1885년 위스콘신 인구의 약 17%가 독일에서 태어났습니다. 그들의 자녀들과 함께, 그 주의 인구의 31%가 독일 태생이거나, 혹은 두 명의 독일 출생 부모의 자녀들일 것이라는 추정이 있었습니다.[28] 위스콘신의 주요 도시 밀워키는 "미국의 독일 아테네"라고 불렸습니다.[29]

이러한 많은 독일계 미국인 공동체들은 독일어와 문화를 보존하기 위해 열심히 일했고, 쉴러는 "진정한 미국 시민이 되기 위한 그의 독특함에도 불구하고 독일인에게 가장 적합한 독일적 성격의 측면을 가장 잘 표현했습니다."[30] 실러의 최근 연극 연출가인 필리다 로이드(Phyllida Lloyd)는 "시빌 전쟁 동안, 이것은 저에게 완전히 새로운 소식이었습니다. 독일 태생의 25만 명의 군인들이 링컨을 위해 싸우고 있었습니다. 그들 중 많은 사람들이 쉴러를 배낭에 싣고 있었어요."[31]

19세기 후반까지 독일계 미국인들은 독일어를 사용하는 유럽의 기념비 건립 운동에 참여하고 있었습니다. 1901년 미국 최초의 괴테-쉴러 기념비 헌사에서 C. M. 리히터는 다음과 같이 말했습니다.[14]

이 두 명의 주인을 새로운 조국에 물려준 독일인은 이 부를 동료 시민들의 지적 생활에 기여했습니다. 실러만큼 웅변과 열정으로 덕의 가치와 자유의 승리, 애국심의 숭고한 마음을 보여준 천재는 없었습니다. 독일인의 이 영적인 보물은 그가 양아버지의 나라에 자신을 묶을 수 있는 가장 아름답고 귀중한 지참금으로, 기념비와 함께 봉헌한 것은 잘 된 일입니다.

리히터의 연설을 비롯한 많은 사람들이 실제로 독일어로 연설을 했습니다.

1901년까지, 쉴러의 기념비들은 이미 뉴욕(1859), 필라델피아(1886), 시카고(1886), 콜럼버스(1891), 세인트루이스에 세워졌습니다. 루이 (1898).[17] 시카고와 세인트. 루이의 기념물들은 1759년 쉴러가 태어난 독일마르바흐에 위치한 에른스트 라우의 1876년 청동을 재현한 것입니다. 괴테의 기념비도 필라델피아(1891–Heinrich Manger)에 세워졌습니다. 1914년과 제1차 세계대전 발발까지 미국에는 쉴러의 기념비 8개가 추가로 세워졌습니다. 네 개는 괴테와 실러의 이중 기념물이었습니다. 실러의 기념물은 오마하(1905년),[32][33] 세인트 폴(1907년), 로체스터(1907년), 디트로이트([17]1908년)에서만 4개가 세워졌습니다. 괴테의 추가적인 기념비는 시카고에 세워졌습니다 (1914).[34] 헤르만 한이 쓴 이 기념비는 제우스와 동일시되는 이상화된 인물을 보여줍니다;[3] 그것은 시인들의 초상화를 알아볼 수 있는 조각품들로부터 심오한 벗어남을 나타냅니다. 전반적으로, 독일계 미국인들의 기념비 건립 열기는 적어도 독일어를 사용하는 유럽만큼 대단했습니다. 실러의 기념비는 미국에서 13개가 세워졌고, 24개는 유럽에서 훨씬 더 많은 독일어를 사용하는 사람들에 의해 세워졌습니다.[5][35]

참고문헌

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  3. ^ a b Pohlsander, Hans A. (2010). German monuments in the Americas: bonds across the Atlantic. Peter Lang. p. 84. ISBN 978-3-0343-0138-1. The city of Weimar boasts one of the most famous and most beloved monuments in all of Germany, the Goethe–Schiller monument in front of the Nationaltheater.
  4. ^ a b Zanker, Paul (1996). The Mask of Socrates: The Image of the Intellectual in Antiquity. Alan Shapiro (Trans.). University of California Press. pp. 3–6. ISBN 978-0-520-20105-7. There arose a true cult of the monument ... the Germans began to see themselves, faute de mieux, as "the people of poets and thinkers."... This is especially true of the period of the restoration, and in particular, the years after the failed revolution of 1848, when monuments to famous Germans, above all Friedrich von Schiller, sprouted everywhere. ... The great men were deliberately rendered not in ancient costume, and certainly not nude, but in contemporary dress and exemplary pose.
    Perhaps the most famous of those monuments — and the one considered most successful by people of the time — was the group of Goethe and Schiller by Ernst Rietschel, set up in 1857 in front of the theater in Weimar. A fatherly Goethe gently lays his hand on the shoulder of the restless Schiller, as if to quiet the overzealous passion for freedom of the younger generation.
    의 번역
  5. ^ a b c d e f Pohlsander, Hans A. (2008). National Monuments and Nationalism in 19th Century Germany. pp. 117–119. ISBN 978-3-03911-352-1. 한스 에이. 폴샌더는 알바니 대학의 명예교수로, 이전에 고전학부의 의장을 역임했습니다. 참조
  6. ^ Steiner, George (30 January 2000). "More than just an old Romantic: The second volume of Nicholas Boyle's impressive life of Goethe covers thirteen years in 949 pages". The Guardian. The Goethe–Schiller nexus, beginning in July 1794, the collaborative rivalry and loving tension between the two men in Jena and Weimar, is like no other known to literature or art. No single thread can do justice to the intricacies of Goethe's inner evolution during these seminal years. But Boyle does trace the change in Goethe from an earlier Romantic radicalism, from a Promethean rebelliousness, to that Olympian conservatism which was to become his hallmark. A deep sense of domesticity, of familial pleasures, of emotional balance took over in 1793 and 1794 from the Sturm und Drang of an earlier sensibility.
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  24. ^ 폴 얀커(Paul Zanker)는 주로 헬레니즘과 로마 문화에 대해 연구한 독일 학자이자 교수입니다.
  25. ^ Görner, Rüdiger (November 2009). "Schiller's Poetics of Freedom". Standpoint. Look all around at nature's mastery, / Founded on freedom. And how rich it grows, / Feeding on freedom. 인용문에서, 포사 후작은 스페인의 왕인 필립 2세에게 간청하고 있습니다. 독일어 원문은 다음과 같습니다. 세헨 시시첨 / 안에 있는 헤리헨 나투르! 아우프 프라이헤이트 / Ist sie gegrundet – und wie reichist sie / Durch Freiheit! 참고 항목
  26. ^ Lepenies, Wolf (2006). The Seduction of Culture in German History. Princeton University Press. p. 157. ISBN 978-0-691-12131-4.
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  28. ^ Everest, Kate Asaphine (1892). "How Wisconsin Came By Its Large German Element". In Thwaite, Reuben Gold (ed.). Collections of the State Historical Society of Wisconsin: Volume 12. State Historical Society of Wisconsin. p. 300.
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  30. ^ Conzen, Kathleen Neils (1989). "Ethnicity as Festive Culture: Nineteenth-Century German America on Parade". In Sollors, Werner (ed.). The Invention of Ethnicity. Oxford University Press. p. 57. ISBN 978-0-19-505047-9. ... the freedom that Schiller celebrated was the freedom that Germans had found in America. Schiller, proclaimed a speaker at New York's celebration, was the best expression of that side of German character which most qualified the German despite his distinctiveness to become a true American citizen
  31. ^ Gurewitsch, Matthew. "Of the German Shakespeare, his Mary Stuart, and more ..." During the Civil War," Ms. Lloyd said, "and this was complete news to me, a quarter of a million German-born soldiers were fighting for Lincoln. Many of them were carrying Schiller in their knapsacks.
  32. ^ Federal Writers' Project; Boye, Alan (2005). Nebraska: a guide to the Cornhusker State. University of Nebraska Press. p. 252. ISBN 978-0-8032-6918-7. RIVERVIEW PARK, ... A MONUMENT TO SCHILLER, designed by Johannes Maihoefer, shows the poet holding a book in his left hand and a pen in the right. The figure, about four feet tall, is mounted on a granite pedestal of four and one half feet, which, in turn, stands on a wide base formed in three low steps. On the front of the pedestal is a bronze lyre within a laurel wreath. The monument stands on a crest in the park, commanding a view of the area. In 1917, stimulated by World War propaganda, vandals attempted to destroy the monument because it was in honor of a German. After the war, the stone was restored. The Omaha Schwaben Society and other citizens of German birth or descent erected the monument in 1905. 이 책은 1939년 원본을 재인쇄한 것입니다.
  33. ^ 오마하 쉴러 기념비는 리버뷰 공원에서 독일계 미국인 협회로 어느 시점에 옮겨졌습니다.
  34. ^ "Search results for Goethe Hahn". Collections Search Center. The Smithsonian Institution. Retrieved 17 August 2011.
  35. ^ 실러 기념물 목록괴테 기념물 목록(독일어)도 참조하십시오.

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