매직 플루트 2부

마법 플루트 2부(독일어:데르 자우버플뢰테 즈베이터 테일)은 모차르트의 <마술피리>에서 영감을 얻은 요한 볼프강 폰 괴테의 단편적인 옷장 리브레토다^[1].제1부는 여전히 프리드리히 윌먼스에 의해 1802년에 출판되었으나, 그것의 최종 형식은 1807년에 괴테에 의해 출판되었다.

개발이력

마법피리 초연 4년 후인 1795년 괴테는 모차르트 오페라의 속편을 기획하기 시작했다.^[2]원래 괴테는 그의 마법 피리 2세가 무대에서 대성공을 거둘 것으로 예상했었다.그러나 그의 작업 과정은 지속적으로 중단되어 발전이 장기화되었다.게다가 괴테는 이미 1795년에 올바른 작곡가를 찾는 것에 대한 걱정을 말했다.모차르트 '마술피리'의 리브렛티스트인 에마누엘 쉬카네더가 작곡가 피터 윈터와 손잡고 자작 속편을 출간하면서 또 다른 악재가 더해졌다.괴테의 <마술피리 2부>는 1802년 프리드리히 윌먼스에 의해 처음으로 출판되었다.'극동화의 초안'이라는 부제는 여전히 무대극 캐릭터를 드러낸다.^[3]1807년 괴테는 단편적인 벽장 희곡으로 <마술 플루트 2>를 발표했는데, 이 연극은 어디까지 진행되었다.이전 버전과의 차이는 더 긴 줄거리와 종말로서의 사신증인데, 이것은 그 당시 연극의 전통적인 마지막 장면이었다.^[4]또한 상징적 수준의 플롯은 마지막에 완성된다.^[5]그러나 본론은 완성되지 않았다.괴테의 노트와 초안은 그의 이전 계획에서 통찰력을 주고 훨씬 더 긴 음모를 위한 기회를 제공하지만, 재구성은 매우 추측적이다.

문학 비평에서는 괴테가 다른 작품들, 특히 파우스티안 시에서 그의 마법 피리 2세의 상징과 다른 사상을 계속했다는 논문이 뒷받침되고 있다.^[6]심지어 이제 오페라와 옷장 연극의 이상한 혼합물조차도 파우스트 2세에서는 중심점에서 사용되고 있다.토마스 만은 괴테의 마법 피리를 "호문쿨루스와 아들이 아직 발광 상자 안에 하나 있는 작은 파우스트[...]"라고 표현하기도 했다.^[7]

플롯

장면 1-2

처음에는 모노스타토스가 밤의 여왕에게 보고한 복수에 완전히 성공하지 못한 계획에 대해 듣게 된다.파미나와 타미노가 출산을 예상하고 있을 때 밤의 여왕은 분만 직후 모노스타토스를 내보내 아이를 납치했다.그러나 모노스타토스는 강한 마법의 힘에 의해 방해받는 것을 느끼면서 겨우 아이를 마법의 관 속에 집어넣을 수 있었다.이 권세를 두려워하고 사라스트로가 다가오는 모노스타토스는 도망을 결심했지만, 이전에는 여전히 여왕의 마법에 의해 관을 봉인하는 시간을 가졌다.그러므로 파미나와 타미노의 아들은 부모가 아들을 보게 된다면 영원히 봉인되거나 죽어야 한다.저주의 두 번째 부분은 이제 분명 운명을 결정하는 그리스식 합창단에 의해 발표된다.

장면 3-4

그 후 장면은 태양의 영역으로 옮겨지는데, 사라스트로 현인들의 지시에 따라 한 무리의 숙녀들이 아이를 죽음으로부터 보호하기 위해 관을 움직이게 한다.

장면5

파파게나와 파파게노는 자연 지역에 살고 있는데, 이것은 코카인처럼 보인다.그러나 황금 폭포나 마법의 피리(타미노가 결혼식에 바치는 선물)나 구운 새들이 입으로 직접 날아오는 것을 허락하는 글로켄스피엘도 아이를 갖지 못한 것에 대한 슬픔을 산만하게 할 수는 없다.숨겨진 것에서부터 그리스 같은 합창단은 그들에게 활동적이면서 한편으로는 일을 하러 가라고 충고하고, 다른 한편으로는 그들 역시 침착하게 즐기라고 충고한다.파파게나와 파파게노는 그 충고를 따른다.

장면 6-7

사라스트로 제사장의 성전에 제사장들이 모여 1년 동안 순례하던 형제를 맞이했다.제사장들의 규칙에 따르면 이제 그들은 제비뽑기로 제사장들 중에서 새로운 순례자를 선택해야 한다.제비뽑기는 사라스트로로 넘어간다.

장면8

파미나가 태양에게 관을 바치고 싶어한다는 징조가 있다.그녀의 수행원들은 관을 제단 위에 놓는다.기도 후에 땅이 흔들리기 시작한다.제단은 관과 함께 땅속으로 가라앉는다.파미나는 필사적으로 뒤에 남는다.

장면 9-11

파파게나와 파파게노는 그들의 집에서 크고 아름다운 알을 발견한다.사라스트로가 나타나서 세 아이가 알에서 부화하는 마법의 힘을 돕는다.그리고 사라스트로는 파미나와 타미노의 비참함을 그들에게 알려준다.관이 사라진 후 파미나는 타미노를 방문했다.서로를 보는 순간 그들은 단지 절망에 굴복하기 위해 짧은 시간 동안 깨어났을 뿐인 주기적인 잠에 빠진다.이런 식으로 그들은 지금까지 저주받고 있다.사라스트로는 파파게노와 그의 가족들에게 왕실을 방문하라고 전화한다.명랑한 가족과 특히 마법의 피리는 불행에 맞서는데 도움이 될 것이다.사라스트로는 뒤에 외롭게 있다가 산을 오른다.

장면 12-13

파파게노와 그의 가족은 궁중에 도착하는데, 궁정들이 한 무리의 궁정들이 그들을 환영한다.파파게노는 좋은 분위기를 퍼뜨리기도 하지만, 궁정 사회의 가치에 대한 농담도 퍼뜨린다.

장면 14-15

파파게노는 저주받은 부부를 찾아가 마법 피리를 불면서 그들의 비참함을 덜어준다.성직자들이 나타나 관의 위치를 알리고 부모를 불러 아들을 구출한다.

장면 16-19

관은 두 명의 보호자에게 둘러싸인 지하 금고에 각각 창과 사자를 쇠사슬에 매고 있다.관으로만 밝혀지는 이 어둠 속에서 수호자들은 생명의 신비와 빛과 어둠 사이에서, 마니아와 마니아 사이에서 길을 잃은 인간에 대한 신비한 대화를 나눈다.

파미나와 타미노는 금고 안으로 들어가고 얼마 지나지 않아 밤의 여왕이 보호자들을 불러 관을 방어하는 모습을 보인다.보호자들은 위협적인 제스처를 시작하지만, 부모들과 특히 파미나는 어머니의 사랑을 불러 일으킨다.이렇게 해서 수호자들은 달래고 밤의 여왕은 도망칠 수밖에 없다.이제 파미나와 타미노가 관에 가까이 다가가자 아이는 부모의 목소리를 듣는다.마침내 관이 열리고 아이는 밝게 빛나는 천재로 떠오르는데, 이 천재는 다른 모든 사람의 머리도 밝게 비춘다.

문맥 및 해석

신기루 임계값

이미 모차르트의 <마술피리>는 계몽주의와 혁명 정신의 영향을 받은 당시의 분위기를 언급하고 있는 것으로 보인다.군주로서의 밤의 여왕이 교회와 귀족들이 논쟁의 여지가 없는 패권을 가졌던 암흑시대의 오래된 가치를 상징한다는 것은 이치에 맞다. 게다가 사라스트로와 그의 태양영역의 형제들은 계몽주의와 시민 질서를 상징한다.그러나 여왕의 체제는 완전히 비난받지 않으며, 사라스트로의 시민적 형제애도 비평가적인 미화되지 않는다.그래서 밤의 왕국은 쾌활하고 활기찬 파파게노를, 태양 왕국은 고문당한 영혼 모노스타토스를 창조한다.연극과 유사하게, 현실에서도 오래되고 새로운 가치관은 절대성을 주장하는 경향이 있지만, 프랑스 혁명의 시민적 리더십이 테러로 변질된 것처럼 절대적으로 옳거나 그르지는 않다.괴테는 빛과 어둠 사이에서, 마니아와 마니아 사이에서 인간이 길을 잃은 것에 대해 이야기하면서 두 수호자의 대화로 그러한 가치 충돌을 의미할 수 있었다.^[8]나아가 괴테의 마법피리2는 (파파게나와 파파게노가 아이를 갖기 위해서는 일과 활동뿐 아니라 즐거움과 침착함까지 사용해야 하는 것처럼)^[9] 신스틸레이션의 수많은 모티브를 보여주는데, 이는 한 가지에 의해 절대적으로 집착하는 것이 아니라 두 가지 시스템의 사용을 암시하는 것 같다.

프리메이슨리와 이시스의 신비

모차르트와 괴테는 둘 다 프리메이슨이었다.마법 피리의 마지막 말은 프리메이슨리의 세 가지 이상에 바쳐진다."힘은 영원한 왕관을 가지고, 보람 있고, 아름다움과 지혜로 승리했다.이 말들은 사라스트로 제사장들의 승리를 선언하며 사라스트로의 개시 명령이 프리메이슨 명령에 근거하는 것은 타당해 보인다.당시의 프리메이슨 족은 신화에 관심이 많았고 특히 사제직 입성이 상징적인 죽음 체험과 관련이 있는 고대의 미스터리 컬트에도 관심이 많았다.^[10]이와 같이, 밤, 죽음, 그리고 다른 공포를 피하지 않음으로써 어둠을 통과하는 것은 <마법연화>의 중요한 모티브가 된다.^[11]죽음에 맞서는 파미나의 용기는 형제간의 규칙마저 극복하고 "어둠과 죽음을 두려워하지 않는 여자는 가치 있고 거룩하게 될 것"^[12]이라는 남성 사회의 입문 길을 닦는다.이시스의 신비가 <마술피리>에 나오는 주제라는 점을 고려하면, 그렇다면 금관 속에 있는 아이의 음모에서 이시스의 아들인 태양신 호루스에 대한 우화를 인식하는 것이 타당하다.^[13]호루스의 신화가 태양의 진로에 대한 단순한 인식에 바탕을 두고 있는 것처럼, 저녁이면 태양이 땅속으로 가라앉고 아침에 땅속에서 나오는 것에 따라서 관 속의 아이는 땅 표면 위를 헤매다가 저승으로 가라앉고 마침내 공중에서 몸을 일으킨다.발광 천재가 두 마리의 사자에 둘러싸여 날아오르는 마지막 장면은 태양신 호루스가 해돋이 때 찍은 화보를 떠올리게 하는데, 이 역시 두 마리의 사자에 둘러싸인 지구신 아커의 표현이다.

파우스티안 시와 다른 작품들의 초안으로서의 마법 피리 2

문학 연구에서는 마법 피리 2세가 괴테의 가장 깊은 상징의 대부였다고 명시되어 있다.^[14]이에 따라 수많은 연구들이 괴테의 다른 작품들, 특히 독일 문학에서 가장 중요한 작품으로 여겨지는 그의 파우스티안 시에서 <마술피리 2>의 영향을 밝혀냈다.^[15]

파우스트 2: 3막 (헬렌-액트라고도 함)

가장 자주 연구되는 것은 파우스트 2세의 유포리온과 관련하여 마법 피리 2세의 천재성을 연구하는 것이다.^[16]유포리온은 제3막에만 나타나는데, 괴테는 실러와 "전체의 정점 [...]이라고 의논했다.^[17]마법 플루트 II에 대한 언급이 있는 헬렌 액트의 몇 가지 일반적인 주제들도 유포리온에 축적되고 있다.

유포리온

천재의 줄거리와 관련하여, 태양신("소형 아폴로처럼 축소된 아폴로처럼", Z. 9620)과 태양의 진로(저승으로 그리고 다시 위로)에 대한 비교는 유포리온에 관한 이 짧은 구절에서 두드러지게 나타나고 있다.^[18]

그런데 갑자기 동굴 틈새로 사라져 버렸고
그리고 그는 길을 잃은 것 같다.
그의 어머니는 그를 위해 슬퍼하고 아버지는 위로하고
걱정스러운 듯 서있지만, 또 비전이 있다!
그곳에 묻혀있는 보물들이 있는가?모두 꽃으로 수놓은 예복과
그는 적당히 짐작하고 있다.
술이 어깨에서 떨리고, 리본이 가슴을 휘감고,
그의 손에는 작은 아폴로처럼 금빛 리어가 들려 있고
그는 행복하게도 돌출된 벼랑 끝으로 걸어간다: 놀랍다.
기쁨에 겨운 부모는 서로를 가슴에 꼭 껴안고
관자놀이에 반짝이는 게 뭐야?반짝이는 걸 보긴 힘들지만
지금 영혼의 최고권력의 금과 보석인가, 불꽃인가?(9613/4-9624)

일반적으로 관련된 추가 측면

오페라

괴테는 헬렌-액트(Helen-Act)의 오퍼레이터 부분에 대해 다음과 같이 말하고 있다.

"제1부[...]는 첫 번째 비극적인 예술가를 필요로 하며, 오퍼레이터 부분은 첫 번째 성악가 남녀가 지탱해야 한다.헬레나의 작품은 한 명이 아니라 두 명의 위대한 여성 예술가가 연주해야 한다. 훌륭한 성악가가 비극적인 여배우로서 충분한 재능을 가지고 있다는 것을 좀처럼 발견하지 못하기 때문이다."

– 1827년 1월 25일 요한 피터 에커만(Johann Peter Eckermann, John Oxenford 번역)의 괴테와의 대화

고대 미스터리와 프리메이슨리 시작

괴테는 헬렌-액트(Helen-Act)에서 입문 과정의 숨겨진 면에 대해 다음과 같이 말하고 있다.

"관중들이 구경거리를 즐기도록 하라. '마법의 피리'와 그 밖의 다른 것들도 그렇듯이, 높은 수입자가 처음 수입한 것을 피하지 못할 것이다."