Ghil'ad Zuckermann

Ghil'ad Zuckermann
Ghil'ad Zuckermann
2011년 주커만
태어난 (1971-06-01) 1971년 6월 1일 (52세)
이스라엘 텔아비브
모교케임브리지 대학교
옥스퍼드 대학교
텔아비브 대학교
연합 세계 아드리아 대학
유명한이스라엘 히브리어의 혼성설,
위장전입의 구분,
음성-의미적 일치,
부활론,
언어 회수 및 정신 건강
상호주유대인학협회 회장 (2017년부터)
과학경력
필드언어학,
부활론
기관애들레이드 대학교
케임브리지 처칠 칼리지
상하이자오통대학
바이즈만 과학연구소
퀸즈랜드 대학교
싱가포르 국립 대학교
오스틴 텍사스 대학교
미들베리 칼리지

길라드 주커만(히브리어: גלעד צוקרמן, ɡ ˈ라드 ˈ ͜수케 ʁ만(1971-06-01)1 1971년 6월 1일)은 이스라엘 태생의 언어 부활론자이자 언어학자로 언어, 문화, 정체성에 대한 연구와 사전 접촉 언어학자입니다. 호주 애들레이드 대학의 언어학 교수이자 멸종 위기 언어학 의장입니다.[3] 그는 호주 유대인 연구 협회의 회장입니다.

개요

주커만은 1971년 텔아비브에서 태어나 아일라트에서 자랐습니다. 그는 1987-1989년에 아드리아해의 유나이티드 월드 칼리지(UWC)에 다녔습니다.[3][4] 1997년에 그는 텔아비브 대학의 아디 로트만 프로그램에서 언어학 석사 학위를 받았습니다. 1997년부터 2000년까지 옥스퍼드 대학교의 스캐처드 유럽 장학사, 세인트 휴스 칼리지의 데니스 스키너 대학원 장학사로 재직하였으며, 2000년에는 D필(Dphil) 학위를 받았습니다.[5] 옥스포드에 있는 동안, 그는 유대인 학생 단체인 L'Chaim Society의 회장으로 일했습니다.[5] Churchill College의 Gulbenkian 연구원(2000-2004)으로서, 그는 캠브리지 대학의 현대 및 중세 연구부 언어학과에 소속되었습니다. 그는 2003년에 칸타브라는 이름의 박사학위를 받았습니다.[5] Zuckermann은 영국, 중국, 호주, 싱가포르, 슬로바키아, 이스라엘 및 미국의 대학에 걸쳐 과거 교직에 종사한 [6]다재다능한 사람입니다.[3] 2010-2015년에 그는 중국의 아이비리그 프로젝트 211 "유명한 초빙 교수"와 상하이 국제대학의 "상하이 동양학자" 교수 연구원이었습니다.[5] 그는 2007-2011년 호주 연구 위원회(ARC) 디스커버리 펠로우였으며 다양한 국가의 다양한 대학에서 연구 펠로우십을 수상했습니다.[7][3] 그는 영국 아카데미 연구 보조금, 유대인 문화 기념 재단 박사 후 펠로우십, 해럴드 히암 윙게이트 장학금[8], 쉐브닝 장학금을 받았습니다.

현재, 주커만은 애들레이드 대학의 언어학 교수이자 멸종 위기 언어학 의장입니다. 그는 호주 원주민 및 토레스 해협 섬 주민 연구소와 멸종 위기 언어 재단의 회원으로 선출되었습니다.[9] 그는 Journal of Language Contact (Brill)의 편집위원, [10]OED (Orgord English Dictionary) 컨설턴트,[11] 사전 사전, (corpus) 언어학 및 상표 (지적 재산) 전문가 증인으로 활동하고 있습니다.[12] 2013-2015년에 그는 호주 사전 협회(Australasian Association of Lex)의 회장이었습니다.[13] 2017년 2월부터 호주유대인학협회(AAJS) 회장을 맡고 있습니다.[14] 2017년 호주 국립 보건 의료 연구 위원회(NHMRC)로부터 광범위한 연구 자금을 확보하여 원주민 언어 회수가 웰빙에 미치는 영향을 연구했습니다.[15][16][17]

조사.

주커만은 히브리어 부흥의 통찰을 호주의 원주민 언어의 활성화에 적용합니다.[18][19][20] 주호주 이스라엘 대사인 Yuval Rotem에 따르면, Zuckermann의 "원주민 언어와 문화의 매립, 유지 및 권한 부여에 대한 열정은 그에게 영감을 주었고, 2010년 9월 2일 호주 뉴사우스웨일스주 Dubbo에 Alira 원주민 지식 IT 센터를 설립한 원동력이 되었습니다.[21]

그는 언어 손실에 대한 보상인 모국어 제목을 제안합니다. 왜냐하면 "언어 자살"[22][23]은 "문화적 자율성의 상실, 정신적, 지적 주권의 상실,[24] 영혼의 상실"을 초래하기 때문입니다.[25] 그는 잠자는 숲속의 미녀라는 용어를 더 이상 사용하지 않는 언어를[6][26] 가리키기 위해 사용하고 호주가 "330개의 원주민 언어, 그들 중 대부분이 잠자는 미녀를 그들 지역의 공식 언어로 정의할 것"을 촉구하고 이중 언어 기호를 도입하여 이 나라의 언어적 지형을 바꿀 것을 촉구합니다. "따라서 예를 들어, 포트 링컨은 원래 반갈라 이름인 갈린얄라(Galinyala)라고도 불러야 합니다."[27] 그의 edX MOOC 언어 부활: '멸종위기에 처한 언어의 미래 확보'는 190개국에서 온 2만 명의 학습자를 보유하고 있습니다.[5]

주커만은 히브리어와 이디시어가 현대 히브리어의 "주요 기여자"로서 "동일하게 행동"한 이스라엘 히브리어의 출현에 대한 논란의 여지가 있는 하이브리드 이론을 제안합니다.[28][29] 이디시어 언어학자인 도비드 카츠("신선한 이스라엘 학자"로 주커만을 지칭함)를 포함한 학자들은 주커만의 용어 "이스라엘어"를 채택하고 그의 혼종 개념을 받아들입니다.[30] 다른 사람들, 예를 들어 작가이자 번역가인 힐렐 할킨은 주커만의 모델에 반대합니다. 할킨은 2004년 12월 24일 유대인 일간지 《포워드》에 게재된 기사에서 주커만을 정치적 의제라고 비난했습니다.[28] Zuckermann의 답변은 2004년 12월 28일 멘델 리뷰에 발표되었습니다. 이디시 문학과 언어.[31]

로이터 통신이 2006년 기사에서 설명한 바와 같이, "주커만의 강의는 꽉 차 있으며,[32] 이스라엘 학계의 크림은 그의 혁신적인 성향을 지지해야 할지 모국어를 옹호해야 할지 항상 불확실해 보입니다."[33] Omri Herzog(하레츠)에 따르면, 주커만은 "그의 이스라엘 동료들에 의해 천재적이거나 도발적인 사람으로 여겨집니다."[34]

반갈라어의 개간

2012년[35] 주커만은 1844년 선교회에서 일하며 반갈라 사전을 만든 독일 루터교 목사 클라모르 빌헬름 슈어만의 연구를 바탕으로 반갈라어를 되살리고 되찾기 위해 반갈라 공동체와 함께 일하기 시작했습니다.[36][37][38] 이로 인해 연방정부의 원주민 언어 지원 프로그램의 자금을 지원받아 포트 오거스타, 와얄라, 포트 링컨에서 매년 여러 차례 언어 부흥 워크숍이 개최되었습니다.[35]

Wardlada Mardiniidhi / Barngarla Bush Medicines, 24페이지의 책이 2023년 7월에 출판되었습니다. 이번에 에블린 워커가 대표로 있는 포트 링컨의 리차드 가문의 구성원들과 저커만이 공동 집필한 세 번째 책입니다. 포트 링컨 주변의 수많은 토종 식물들의 이름을 반갈라어, 라틴어, 영어로 기록하고 있으며, 이들의 약재로서의 사용에 대해 설명하고 있습니다.[39]

애들레이드 언어 축제

주커만은 애들레이드 언어 축제의 창시자이자 편리자입니다.[40][41]

언어학에 대한 공헌

주커만의 연구는 접촉 언어학, 사전학, 부활론, 유대어, 언어, 문화 및 정체성 연구에 초점을 맞추고 있습니다.

주커만은 그가 "이스라엘어"라고 부르는 이스라엘어 히브리어가 유전적으로 인도유럽어(독일어, 슬라브어, 로망스어)와 아프로아시아어(유대어)의 혼성어라고 주장합니다. 그는 "이스라엘어"가 문학 히브리어 뿐만 아니라 폴란드어, 러시아어, 독일어, 영어, 라디노어, 아랍어, 그리고 히브리어 부흥주의자들이 사용하는 다른 언어들의 연속이라고 제안합니다.

주커만의 혼성어 합성은 전통적인 부활 논제(즉, "이스라엘어"가 히브리어로 되살아난다는 것)와 연관 반대 논제(즉, "이스라엘어"가 히브리어 단어와 함께 이디시어라는 것)와 대조적입니다. 그의 합성은 다중 부모이지만, 논문과 반대어는 모두 단일 부모입니다.[29][42]

Zuckermann은 언어 회수(예: 반갈라), 활성화(예: Adnyamathanha) 및 활성화(예: 아일랜드어)를 둘러싼 새로운 학제 간 탐구 분야로 부활론을 소개합니다.[5] 문서 언어학을 보완하여 부활론은 특히 더 이상 사용되지 않는 언어를 부활시키려는 시도(재생)와 언어 전환을 되돌리기 위한 이니셔티브(재생 및 재활성화)에 대한 체계적인 분석을 제공하는 것을 목표로 합니다.[20]

멀티소스 신어법(둘 이상의 출처에서 동시에 파생되는 단어의 동전)[43]에 대한 그의 분석은 Einar Haugen의 어휘 차용의 고전적인 유형론에 도전합니다.[44] Haugen이 차입을 대체 또는 수입으로 분류하는 반면, Zuckermann은 위장 차입의 형태로 "대체와 수입을 동시에"하는 사례를 탐구합니다. 그는 음성-의미론적 매칭과 같은 멀티소스 신조어의 새로운 분류를 제안합니다.

표준 만다린어와 메이지 시대 일본어의 음운 일치에 대한 주커만의 탐구는 중국어 문자 체계가 복합적인 기능을 한다고 결론짓습니다: (예: "의미가 가득 찬"(예: "논리적"), 의미가 빈"(예: 축음학 - 강의 계획서와 같은), 그리고 동시에 의미가 없는 "의미가 빈"(예: 축음학), 그리고 동시에 (음운학)입니다. 그는 레너드 블룸필드가 "어떤 언어가 어떤 체계의 글을 쓰든 똑같다"[45]고 한 주장은 부정확하다고 주장합니다. "만약 중국어가 로마자를 사용하여 쓰여졌다면, 수천 개의 중국어 단어가 만들어지지 않았을 것이고, 또는 완전히 다른 형태로 만들어졌을 것입니다."[43]

선택한 출판물

주커만은 영어, 히브리어, 이탈리아어, 이디시어, 스페인어, 독일어, 러시아어, 아랍어, 한국어, 중국어로 출판되었습니다.

저작된 책

편집된 책

저널 기사와 책 장

필모그래피

참고문헌

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외부 링크