성별과 발전

Gender and development

성별과 개발은 위치, 성별, 계급 배경, 그 밖의 사회정치적 정체성을 바탕으로 경제발전과 세계화가 사람들에게 미치는 이질적인 영향을 이해하고 해결하기 위한 페미니스트적 접근법을 구현하는 학문 간 융합적 연구 및 응용 연구 분야다. 개발에 대한 엄격한 경제적 접근방식은 한 나라의 발전을 일자리 창출, 물가 통제, 고용률과 같은 양적 관점에서 바라본다. 이 모든 것은 한 나라의 '경제적 행복'과 그 나라의 국민들의 삶의 질을 향상시키는 것을 목표로 한다.[1] 경제발전 측면에서 삶의 질은 양질의 교육, 의료시설, 저렴한 주거, 깨끗한 환경, 낮은 범죄율 등을 포함하되 이에 국한되지 않는 필요한 권리와 자원에 대한 접근으로 정의된다.[1] 성별과 발전은 이러한 많은 동일한 요소들을 고려하지만, 성별과 발전은 문화, 정부, 세계화의 얽힌 맥락에서 이러한 문제들이 얼마나 다각적인지를 이해하는 노력을 강조한다. 이 필요성과 성별 그리고 개발 도구를 고려하면 민속 지학적 연구, 연구에 대해 연구하는 특정 문화권 혹은 그룹의 사람들에 의해 신체적으로 제공하기 위함이고 이 연구원은 주변 환경과 일상 생활의 수 있는 studied,[2]기 위해 포괄적으로 이해가 어떻게 개발 정책과 관행에 영향을 미치는 일상 생활 o.f 대상 그룹 또는 영역.

이 분야의 역사는 1950년대로 거슬러 올라가는데, 경제 발전에 관한 연구들이 여성들, 특히 식량 원조와 가족 계획 중심의 복지 정책의 주제로만 여성들에게 초점을 맞추고 있다.[3][4][5] 여성의 개발 초점은 10년 내내 증가했고, 1962년까지 유엔 총회는 여성 지위 위원회가 사무총장과 많은 다른 유엔 부문과 협력하여 개발도상국에서의 여성 진보를 위한 오랜 프로그램을 개발할 것을 요구했다.[6] 10년 후 페미니스트 경제학자인 에스터 보세럽의 선구자적 저서 경제발전을 위한 여성의 역할(1970년)이 출판되어 발전의 관점을 획기적으로 바꾸고 결국 성별과 개발 분야가 된 것을 탄생시키는 데 기여했다.[4]

보세럽의 발달이 남성과 여성에게 다른 영향을 미친다는 인식 이후, 성별의 발달 관련성에 대한 연구는 학자들과 국제 정책 입안자들 사이에서 큰 관심을 모았다. 이 분야는 WID(Women in Development)를 시작으로 WAD(Women and Development)로 옮겨가고, 마침내 오늘날의 GAD(Gender and Development)가 되는 등 큰 이론적 변화를 거쳤다. 이러한 각 틀은 보다 광범위한 주제와 사회과학적 관점을 아우르는 것을 목표로 하여 전임자의 진화로 떠올랐다.[4] 이러한 틀 외에도 세계은행, 국제통화기금(IMF) 등 국제금융기관들이 성별과 개발에 관한 정책, 프로그램, 연구를 시행해 신자유주의적이고 현명한 경제 접근방식에 기여하고 있다. 이러한 정책 및 프로그램의 예로는 구조 조정 프로그램(SAP), 소액 금융, 아웃소싱, 공기업 민영화가 있는데,[4] 이 모든 것이 경제성장에 직접 초점을 맞추고 양성평등을 향한 진보가 뒤따를 것임을 시사한다. 이러한 접근방식은 마르크스주의와 생태페미니즘과 같은 대안적 관점에 의해 도전을 받아왔는데, 마르크스주의와 생태페미니즘은[7] 각각 국제 자본주의와 과학, 기술, 자본주의 생산을 통한 환경 착취를 거부한다.[8] 마르크스주의 발전 관점은 세계 노동 착취와 계급 불평등을 줄이기 위한 노력에서 부와 권력의 재분배를 옹호하는 반면,[4] 생태 페미니스트 관점은 삼림파괴, 오염, 환경 파괴, 생태계 파괴 등 발전을 수반하는 산업 관행에 맞서고 있다.[9]

초기 접근법

개발 중인 여성(WID)

이론적 접근법

"발달 중인 여성"이라는 용어는 원래 1970년대[10] 초 워싱턴에 본부를 둔 여성 개발 전문가 네트워크가 경제발전이 남성과 여성에게 동일한 영향을 미친다는 것에 이의를 제기함으로써 기존의 발전이론에 대해 의문을 제기하려고 시도하면서 생겨났다.[11] 발달여성운동(WID)은 선진국에서 여성운동이 부활하고, 특히 미국에서 평등한 권리와 노동기회를 위해 노력하는 자유주의 페미니스트들을 통해 1970년대에 탄력을 받았다.[12] 자유주의 페미니즘은 여성에게 더 나은 교육을 제공하고 동등한 기회 프로그램을 도입함으로써 여성의 관습적인 기대를 무너뜨림으로써 사회에서의 여성의 불이익이 없어질 수 있다고 가정하는 것이 WID 접근법의 공식화에 두드러진 영향을 미쳤다.[13][12]

1970년대 페미니스트 운동의 초점과 그들이 개발 의제에서 반복적으로 고용 기회를 요구하는 것은 생식 걱정과 사회 복지는 제쳐두고 여성의 생산적인 노동에 특히 관심이 쏠렸다는 것을 의미했다.[12] 이러한 접근방식은 WIDE 옹호자들에 의해 추진되었는데, 초기 식민지 당국과 전후 개발 당국이 유지한 일반적인 정책 환경에 대응하여, 여성들이 생산자로서 맡은 일을 부적절하게 언급하는 경우, 그들은 거의 전적으로 아내와 어머니로서의 역할로 확인되었기 때문이다.[12] WID가 이러한 '복지 접근법'에 반대하는 것은 1970년대 초 덴마크의 경제학자 에스터 보세럽이 이 접근법의 가설에 도전하고 농업 생산과 경제에서 여성의 역할을 부각시킨 데 일부 동기부여가 되었다.[14]

리브스와 바덴(2000년)은 WID 접근법이 개발 과정에서 여성이 더 큰 역할을 할 필요성을 강조한다고 지적한다. 이러한 관점에 따르면, 여성의 적극적인 정책 입안 참여는 전반적으로 더 성공적인 정책으로 이어질 것이다.[15] 따라서, WID 내의 지배적인 사고 방식은 그러한 문제들이 경제 성장에 장애물로 작용하는 방법을 강조하면서, 여성 문제를 개발과 연결시키려 했다; 이러한 "관련성" 접근법은 여성에 대한 형평성과 사회적 정의에 대한 요구가 전략적으로 더 효과적이라는 것을 보여주는 WID 옹호자들의 경험에서 비롯되었다. 개발 기관이 WID 정책 목표를 채택하기 위한 시도로 주류 개발 우려와 연계됨.[16] 개발 중인 여성 접근법은 보다 광범위한 개발 의제에서 여성을 구체적으로 통합한 최초의 현대적 운동이었으며, 여성 개발(WAD)과 같은 후기 운동의 전구 역할을 했고, 궁극적으로는 WID에 귀속된 비판적 측면의 일부에서 벗어나 성 개발 접근법이 되었다.

비판

WID 운동은 많은 비판에 직면했다; 그러한 접근법은 어떤 경우에는 증가하는 여성의 지위와 여성의 삶에서 현금 수입의 가치를 연관시키면서, 여성들을 생산적인 가치에 의존하는 단위로 묘사하는 원치 않는 결과를 가져왔다.[17] WID 견해와 서구 페미니즘에 기초한 유사한 분류는 여성의 지위, 경험, 기여와 제3세계 여성에 대한 해결책에 일반적인 정의를 적용했다.[18] 더욱이, WID는 더 큰 양성평등을 주장했지만, 남성들이 즐기는 정형화된 기대를 다루기보다는 여성의 배척과 성 종속의 기초 위에서 불평등한 성관계와 역할을 다루지 않았다.[19] 더구나 제3세계 여성들을 국가경제와 통합해야 한다는 요구 뒤에 깔린 근본적인 가정은 여성이 이미 개발에 참여하지 않고 있기 때문에 가정 생산과 비공식적인 경제 정치 활동에서 여성의 역할을 경시하고 있다는 것이었다.[20] WID는 또 '생산적 고용'으로 전환해 여성의 지위가 향상될 것이라는 시각으로 비판받았는데, 이는 자기계발을 이루기 위해서는 '전통적' 분야에서 '근대적'으로의 이행이 이뤄져야 함을 시사하며, 나아가 개발도상국 여성들이 자주 차지하는 '전통적' 업무 역할이 '나'임을 시사했다.자기 계발 [21]금지

여성 및 개발(WAD)

여성과 개발(WAD)은 개발에 대한 이론적이고 실용적인 접근법이다. 유엔이 주관한 1975년 멕시코시티에서 열린 제1차 세계여성회의(First World Conference on Women in Mexican City)[22]에서 유래한 데 이어 1970년대 후반 성학 장학금으로 도입됐다.[23] 기존에 우세한 이론인 WID(Women in Development)에서 벗어나 WID(Women in Development)로 오인되는 경우가 많으나 뚜렷한 특징이 많다.[4]

이론적 접근법

WAD는 발달에 있어 여성의 역할과 현대화 이론의 설명적 한계에 대한 우려의 변화에서 생겨났다.[24] 발전은 여성을 선진화하는 수단이라는 기존 생각이 지배적이었던 반면, 새로운 아이디어는 여성의 참여에 의해서만 발전이 가능했고, 단순히 개발원조의 수동적인 수혜자가 되기보다는 개발사업에 적극 참여해야 한다는 점을 시사했다.[22] WAD는 이런 생각을 한 걸음 더 나아가 여성이 항상 발전의 필수적인 부분이었고, 외생적 발전 노력의 결과 1970년대에 갑자기 나타난 것은 아니라고 제안했다.[24] WAD 접근법은 여성이 가부장적 문화에서 남성과 함께 개발에 참여한다면 존재할 가부장적 패권으로부터 여성을 제거하기 위해 이론화된 여성 전용 개발 프로젝트가 있다는 것을 시사하지만, 이 개념은 이 분야의 이론가들에 의해 크게 논의되어 왔다.[25] 이런 의미에서 WAD는 WID가 구축된 이론적 프레임워크를 통해 WID와 차별화된다. WAD는 특히 여성의 발달관계에 초점을 맞추기보다는 가부장제와 자본주의의 관계에 초점을 맞춘다. 이 이론은 많은 WAD 이론가들이 관여하는 개발 작업의 끈질기고 긴박한 성격으로 인해 WAD에 대한 이론의 상당 부분이 여전히 근거 없이 남아 있지만, 신마르크시즘과 의존성 이론의 관점에서 여성 문제를 이해하고자 한다.[25]

실용적 접근법

WAD 패러다임은 여성들 간의 관계, 그리고 그들이 공공과 국내 양쪽 영역에서 경제 주체로서 그들 사회에서 수행하는 일을 강조한다. 또한 순전히 여성을 개발 노력에 통합하는 것이 가부장적 이익에 의해 지배되는 사회에 존재하는 불평등의 기존 구조를 강화하는 역할을 할 것이라는 이해와 함께 여성의 사회 유지와 발전에서 차지하는 역할의 특색도 강조한다. 일반적으로 WAD는 WID에 비해 여성의 지위에 대한 보다 비판적인 개념화를 제공하는 것으로 생각된다.[24]

WAD 접근방식은 여성의 특이성을 인정하는 것뿐만 아니라 여성의 지식, 업무, 목표, 책임의 특유한 성격을 강조한다. 이러한 사실은 개발기관이 가부장적 이해관계가 지배하는 것으로 인식되는 경향과 결합되어 WAD 가입자들이 도입한 여성전용 이니셔티브의 근간이다.[25]

비판

WAD 접근법의 일반적인 비판들 중에는 여성 전용 개발 프로젝트가 그 규모 때문에 어려움을 겪거나 궁극적으로 실패할 것이라는 우려와 이러한 여성들의 소외된 지위가 포함된다. 나아가 WAD의 관점은 여성을 계급으로 보는 경향에 시달리며, 인종과 민족을 포함한 여성들 간의 차이점(예: 교차성의 페미니스트 개념)에 거의 신경을 쓰지 않고, 특정 집단의 필요를 충족시키는 데만 기여할 수 있는 개발 노력을 규정한다. WAD는 WID가 개선되는 동안 가부장제, 생산방식, 여성의 한계화 사이의 관계를 충분히 고려하지 못했다. 또 국제여건이 더욱 공평해지면 전 세계 여성의 입지가 좋아질 것으로 추측하고 있다. 게다가, WAD는 여성의 일과 삶의 생식적인 측면을 무시하는 반면, 여성 작업의 생산적인 측면에 대한 독특한 선점 때문에 비판을 받아왔다. 따라서 WID/WAD 개입 전략은 그러한 전략이 여성에게 부과하는 시간적 부담을 고려하지 않고 소득 창출 활동의 개발에 집중하는 경향이 있었다.[26] 소득창출 활동에 가치가 부여되며, 사회문화적 재생산에 기인하는 것은 없다.[24]

성별 및 개발(GAD)

이론적 접근법

GAD(Gender and Development) 접근방식은 남성과 여성의 사회적으로 구성된[27] 차이점, 기존의 성 역할과 관계에 도전할 필요성,[28] 계층 차이가 발전에 미치는 생성과 영향에 초점을 맞추고 있다.[4] 이 방법 극도로 오클리(1972년)과 루빈(1975년) 같은 남자와 여자의 사회적인 관계 체계적으로 경제학자 학자들인 로우르 Benería와 아마르티아 센(1981년), 식민 주의의 개발과 성별 ineq에 미치는 영향을 평가와 함께 women,[3]되야 한다고 주장한다 학문적 학자들의 글의 영향을 받았다.uality. 그들은 식민주의가 개발도상국에게 '가치 체계' 이상의 것을 강요했다고 말하고, 그것은 '계급 분화를 초래한 자본 축적을 촉진하기 위해 고안된' 경제학 시스템을 도입했다.[4]

GAD는 보다 광범위한 성관계 시스템을 검토하지 않고 여성의 종속성과 국제개발 논의에 포함되지 않는 문제를 논의한 WID에서 출발한다.[29] 1970년대 후반에 이르러, 이 일에 영향을 받아, 개발 분야에서 일하는 일부 실무자들은 고립된 여성에 초점을 맞추는 것에 의문을 품었다.[30] GAD는 WID가 여성에 초점을 맞추는 것에 대해 중요한 '대상 그룹'[31]이자 개발을 위한 '미개발 자원'으로 도전했다.[32] GAD는 여성과 남성이 어떻게 사회적으로 구성되며, '이러한 구성들은 그들이 정의하고 정의한 사회적 활동에 의해 어떻게 강력하게 강화되는지'를 이해할 필요가 있다는 생각을 변화시켰다.[30] GAD는 주로 기관에 내재된 힘의 관계로서 노동과 성별의 세분화에 초점을 맞추고 있다.[28] 따라서 이 접근법에는 '성별 역할'과 '사회관계 분석'이라는 두 가지 주요 프레임워크가 사용된다.[33] '성별 역할'은 가정 내 정체성의 사회적 구축에 초점을 맞추고 있으며, 또한 자원에 대한 상대적 접근에 대한 '성별과 여성성'[30]의 기대도 드러낸다. '사회관계 분석'은 사회 제도에 내재된 위계적 권력 관계의 사회적 차원과 더불어 '사회에서의 남녀의 상대적 지위'[30]에 대한 결정적 영향력을 노출한다. 이러한 상대적 위치는 여성을 차별하는 경향이 있다.[34]

GAD 접근법은 WID와 달리 여성을 특별히 배려하는 것이 아니라 사회가 여성과 남성 모두에게 역할, 책임, 기대를 할당하는 방식으로 진행된다. GAD는 남녀가 함께 일하는 방식을 밝혀내기 위해 성별 분석을 적용, 경제성과 효율성의 중립적인 측면에서 결과를 제시한다.[35] 양성평등(공적 영역에 참여하는 능력 등 남성과 동일한 기회를 가진 여성을 지칭)을 만들기 위한 시도로,[36] GAD 정책은 전통적인 성 역할 기대치를 재정의하는 것을 목표로 한다. 여성은 가사관리 업무, 가정형편 생산은 물론 자녀 양육, 가족 돌봄 등의 업무를 수행할 것으로 기대된다. 아내의 역할은 대체로 '모성의 책임'으로 해석된다.[37] 그러나 남성들은 유급 노동과 시장 생산과 관련된 생계를 책임질 것으로 예상된다.[28] 노동시장에서 여성은 남성보다 소득이 적은 경향이 있다. 예를 들어, '평등인권위원회의 연구는 영국의 일부 주요 금융회사에서 엄청난 임금 불평등을 발견했는데, 여성들은 남성 동료들보다 성과급이 약 80% 적게 받았다.'[38] 만연하는 성 불평등에 대응하여, 베이징 행동 플랫폼은 1995년에 양성 평등을 달성하기 위한 모든 수준의 거버넌스의 모든 정책 영역에 걸친 전략으로서 성 주류화를 확립했다.[39]

그동안 GAD는 개발에 관한 논쟁에서 주로 활용돼 왔지만 개발기관의 실제 관행과 개발 계획에서는 이런 추세가 나타나지 않고 있다.[40] 캐롤라인 모서는 GAD의 도전적인 성격 때문에 WID가 지속되고 있다고 주장하지만, 시린 M. 라이는 정책에서 진정한 문제는 WID와 GAD가 겹치는 경향에 있다고 지적하며 이 주장에 반대한다. 따라서 개발기관이 GAD 언어를 완전히 채택해야만 가능할 것이다.[40] 캐롤라인 모서는 1980년대 런던대학교 개발기획단(Development Planning Unit)에서 근무하면서 GAD 중심의 개발계획을 위한 Moser Gender Planning Framework를 개발하였다. 카렌 레비와 함께 일하면서, 그녀는 그것을 성별 정책과 계획을 위한 방법론으로 확장했다.[41] Moser 프레임워크는 성별 관계의 중요성을 강조함에 있어 성별과 개발 접근방식을 따른다. WID에 기반을 둔 하버드 분석 프레임워크와 마찬가지로 정량적 경험적 사실의 집합이 포함되어 있다. 더 나아가 접근과 통제의 규약으로 이어지는 이유와 과정을 조사한다. Moser Framework는 성 역할 식별, 성별 요구 평가, 가정 내 자원의 통제 및 의사결정의 세분화, 일과 가정 책임의 균형을 위한 계획, 개입에 대한 서로 다른 목표를 구분하고 여성 및 성별 인식 기관을 계획에 참여시키는 것을 포함한다.[42]

비판

GAD는 남성과 여성의 사회적 차이를 강조하면서 이들 사이의 유대감과 역할의 변화 가능성을 무시했다는 비판을 받아왔다. 또 다른 비판은 GAD가 사회 관계를 깊이 파고들지 않기 때문에 이러한 관계가 어떻게 여성을 향한 프로그램을 저해할 수 있는지 설명하지 못할 수도 있다는 것이다. 그것은 또한 여성들이 결혼이나 모성애라는 이상을 성취하기 위해 할 준비가 되어 있는 트레이드오프의 유형을 밝혀내지 못한다.[35] 또 다른 비판은 GAD의 관점이 이론적으로는 WID와 구별되지만 실제로는 프로그램들이 두 가지 요소를 모두 갖춘 것처럼 보인다는 것이다. 현재 많은 개발 기관들이 성별 접근법에 전념하고 있지만, 실제로 주요 기관의 관점은 WID 접근법에 초점을 맞추고 있다.[43] 구체적으로는 GAD의 언어가 WID 프로그램에 편입되었다.[44] 성 주류화가 종종 여성과 동의어로써 하나의 규범적 관점에 기초하는 현실의 쇠퇴가 있다.[45] 개발 기관들은 여전히 여성들에게 경제적 향상을 의미하기 위해 성별 변환을 진전시키고 있다.[43] GAD에 대한 더 많은 비판은 문화에 대한 충분한 관심이 없다는 것이며 대신 새로운 프레임워크가 제공되고 있다는 것이다. 여성, 문화, 그리고 개발.[46] 이 틀은 GAD와는 달리 여성을 피해자로 보지 않고 오히려 성별, 글로벌 남부와 문화의 언어와 실천의 맥락을 통해 여성의 제3세계 생활을 평가하려 한다.[46]

신자유주의적 접근법

성별 및 신자유주의 개발 기관

신자유주의는 공공산업을 민영화하고 시장의 자유로운 흐름을 방해하는 어떤 법이나 정책도 규제해제하며 모든 사회서비스를 축소하는 정책으로 구성된다. 이러한 정책은 세계은행과 국제통화기금(IMF)의 구조 조정 프로그램(SAP)을 통해 많은 저소득 국가에 도입되는 경우가 많았다.[47] 신자유주의는 1980년대와 1990년대에 지배적인 글로벌 정책 틀로 굳어졌다.[4] 개발기관 중에서는 세계은행의 사례에서 알 수 있듯이 성문제가 경제발전 의제의 일부가 되고 있다. 성별 문제를 다룰 필요성에 대한 국제기구의 인식은 지난 수십 년 동안 발전했다. 세계은행, 지역개발은행, 기부기관, 정부부처는 예를 들어 가정과 시장에서 생산성을 높이는 방법으로서 여성교육의 중요성을 강조함으로써 양성평등을 위한 많은 도구적 논쟁의 예를 제공했다. 그들의 우려는 종종 여성들에게 힘을 실어주고 그들의 능력을 향상시키기 위한 수단으로서 여성 교육의 중요성보다는 여성의 경제 성장에 대한 기여에 초점을 맞추었다.[48] 예를 들어 세계은행은 1977년 첫 여성개발보좌관을 임명하면서 성별에 초점을 맞추기 시작했다.[49] 1984년, 그 은행은 그들의 프로그램이 여성 문제를 고려하도록 의무화했다. 1994년 은행은 그 주제에 대한 현재의 생각을 반영하여 성별과 발전에 관한 정책 논문을 발표했다. 이 정책은 성별 간의 차이를 유지하여 개발 프로그램의 효과를 제한하는 정책 및 제도적 제약을 해소하는 것을 목적으로 한다.[50]최초의 여성개발보좌관을 임명한 지 30년이 지난 지금, 개발전략 내에서 주제의 중요성을 강조하고 새로운 스마트 경제전략을 도입하기 위한 이른바 '젠더 액션 플랜'이 출범했다.

1995년 베이징 플랫폼이 시행을 위해 위임한 성 주류화는 양성평등에 관한 정책 개발과 관련하여 개인의 삶의 모든 측면에서 성별을 통합한다.[51] 2007-10년 세계은행의 성행위계획은 양성평등을 위한 은행의 성 주류화 전략에 기초하여 작성되었다. 성별 행동 계획의 목표는 토지, 노동, 금융, 상품 시장에 참여함으로써 여성의 경제적 힘을 증진시키는 것이었다.[52] 2012년 세계개발보고서는 양성평등과 발전을 검토한 시리즈의 첫 보고서였다.[49] 플로리카 핑크후이어 유럽위원회(European Civil Protection and Individian Assistance Operations) 사무총장은 현금 기반 지원은 물론 성별과 연령에 민감한 지원도 도입했다.[53][54]

국제통화기금(IMF)과 세계은행 등 제도권 금융기관의 기능에 대해 세계 각국의 경제성장 수단과 세계경제 및 자본주의 체제 참여를 통해 자본주의적 이상을 지지한다는 주장이 나왔다. 은행들의 기관으로서의 역할과 새로운 노동자의 경제 창출은 신자유주의 발전적 이상을 반영하고 있다.[55] 시장과 기관에 대한 또 다른 비판은 성 관련 성과로 정책 및 지원의 창출에 기여한다는 것이다. 유럽재건개발은행(European Bank for Reconstruction and Development)이 정책 내 성차별보다는 여성을 동질적으로 분류해 성규범의 구축과 재구성을 지속하는 신자유주의적 우위성을 조성한다는 주장이다.[56]

성별 및 아웃소싱

신자유주의적 접근방식에서 장려되는 개발의 특징 중 하나는 아웃소싱이다. 아웃소싱은 서구의 기업들이 그들 사업의 일부를 다른 나라로 이전하는 것이다. 이들 기업이 이전을 결정하는 이유는 싼 인건비 때문이다.[57] 아웃소싱은 비즈니스에 관한 것이지만 여성들에게 큰 영향을 미치기 때문에 성별과 직결된다. 그것이 성별과 관련된 이유는 여성들이 주로 이런 값싼 노동직에 고용되고 있는 사람들이며 왜 그들이 고용되고 있는가에 있다.[58]

공장이 이전하는 인기 있는 장소의 한 예는 중국으로 가는 것이다. 중국에서 이러한 공장에서 일하는 주된 사람들은 여성이다. 이 여성들은 공장 일을 위해 그들의 고향에서 멀리 떨어진 도시로 이주한다. 이 여성들이 움직이는 이유는 자신들뿐만 아니라 가족까지 돌볼 수 있는 임금을 벌 수 있기 때문이다. 종종 이 여성들은 이런 직업을 갖게 될 것으로 예상된다.[59]

의류 산업이 아웃소싱하는 국가의 또 다른 예는 다른 제3세계 국가들에 비해 인건비가 가장 낮은 방글라데시다(그림 1에 제시된 ILO 데이터 참조).[60] 인건비가 낮아 공장 내 노동기준 준수도 미흡하다.[61] 방글라데시의 공장 근로자들은 여러 종류의 권리 침해를 경험할 수 있다. 이러한 위반사항에는 초과근무를 할 수밖에 없는 장시간 노동시간, 임금에 대한 공제, 위험하고 비위생적인 근로조건 등이 포함된다.[62]

그림 1

아웃소싱을 중심으로 한 논의가 여성에 미치는 영향은 크지 않지만, 매일 여성들은 아웃소싱으로 인한 지속적인 결과를 견디고 있다. 일을 하고 자신의 수입을 올릴 수 없었을지도 모르는 나라와 지역의 여성들은 이제 자신과 자녀들을 부양할 기회를 갖게 되었다.[63] 실직은 때로 여성에게 위협이 되기 때문에 성별이 주목을 받게 된다. 그것이 위협이 되는 이유는 직업과 그들의 소득 없이 여성들이 차별이나 학대의 희생자가 될 수 있기 때문이다.[64] 아웃소싱은 일자리를 쉽게 얻지 못하는 국가의 여성들이 일자리를 얻을 수 있도록 하기 때문에, 많은 여성들이 그들 자신의 소득원을 얻을 수 있는 것은 매우 가치 있는 일이다. 여러 번 공장주들은 얼마나 많은 여성들이 그들이 제공해야 하는지에 대해 토론한다.[65]

일자리의 가용성과 복리후생으로 보이는 이 외주직의 근로조건에 대한 우려가 나오고 있다. 비록 몇몇 여성들이 직업을 얻었지만, 그 근로조건은 안전하지 않거나 이상적이지 않을 수도 있다.[66] 위에서 언급했듯이 특정 지역에서 고용 기회가 얼마나 제한되어 있기 때문에 그 일자리는 수요가 극심하다. 이것은 직장에서 여성이 일회용이라는 생각으로 이어진다.[67] 이로 인해 이들 공장의 노동자들은 불평할 여지가 없다. 그들은 또한 작업 환경에서 안전한 작업 조건을 기대할 수 없다.[58] 여성들은 이러한 공장 직장에서 일하기 위해 고향과 가족들로부터 멀리 이동해야 한다. 시간은 길고, 그들이 집에 없기 때문에 그들은 보통 기숙사에 들어가 그들의 직장에 산다.

성별 및 소액금융

일부 개발 기관에서는 예를 들어 재정적인 포함을 통한 성공적인 발전의 열쇠로 여성을 지목해 왔다. 마이크로크레딧은 가난한 사람들에게 담보 없이 소액 대출을 해주고 있다. 이것은 방글라데시에 그라민 은행을 설립한 무함마드 유누스에 의해 처음 시작되었다.[68] 연구 결과 여성이 남성보다 빚을 갚을 가능성이 높은 것으로 나타났으며, 그라민은행은 여성을 돕는 데 초점을 맞추고 있다.[69] 이 재정적인 기회는 여성들이 안정적인 수입을 얻기 위해 자신의 사업을 시작할 수 있게 해준다.[70] 여성들은 남성보다는 여성들에게 주어질 때 가정의 전반적인 행복이 향상될 뿐만 아니라, 그들의 이후 높아진 지위 때문에 마이크로 크레딧의 초점이 되어 왔다.[71]

탄자니아에서는 SACCoS(저축 및 신용협동조합 조직)의 역할과 국가의 경제발전의 상관관계에 대해 수많은 사례연구가 이루어졌다. 이 연구는 소액금융 정책이 착취로 인해 가장 효율적인 방법으로 실행되지 않고 있다는 것을 보여주었다.[72] 한 사례 연구는 한 걸음 더 나아가 이 금융 서비스가 탄자니아의 여성들에게 더 평등한 사회를 제공할 수 있다고 주장했다.[73]

여성들이 가난에서 벗어날 수 있었던 이런 사례도 있지만, 여성들이 대출금을 갚지 못해 빈곤의 덫에 빠진 사례도 있다.[74] 심지어 마이크로크레딧은 사실 '반개발적' 접근법이라고까지 한다.[75] 소액금융이 존재해 온 30년 내 이 여성들에게 상당한 발전이 있었다는 증거는 거의 없다.[76] 남아프리카 공화국의 경우, 인종차별 정책에 시달리던 것보다 소액 금융의 도입으로 실업률이 높다.[77] 남아공 요하네스버그에서 소액금융이 빈곤층, 주로 여성들이 빚을 갚아야 하는 빈곤층이 비공식 부문에서 일하도록 강요받으면서 빈곤이 심화됐다.[78]

마이크로크레딧이 효과적이지 않다는 일부 주장들은 대규모 비공식 부문과 농업 부문이 있는 경제의 구조가 대출자들이 성공할 수 있는 시스템을 제공하지 못한다고 주장한다. 비공식 경제가 약 45-60%의 경제인 나이지리아에서, 비공식 경제에서 일하는 여성들은 높은 실업률로 촉발된 대출에 대한 높은 수요 때문에 마이크로 크레딧에 접근할 수 없었다. 이 연구는 나이지리아 여성들이 "혼잡"에 내몰리고 비공식 경제의 위험성을 증가시킨다는 것을 발견했는데, 이것은 예측할 수 없고 여성들이 대출금을 상환하지 못하는 데 기여한다.[79] 방글라데시 아람푸르에서 실시된 또 다른 연구 사례는 농업 공동체 내의 마이크로 크레딧 프로그램이 대출 조건이 농장 일과 호환되지 않기 때문에 대출자가 대출금을 지불하는 데 효과적으로 도움이 되지 않는다는 것을 발견했다. MFI가 수확철이 시작되기 전에 대출자들에게 상환을 강요하고, 경우에 따라서는 대출로 자금을 조달하는 소작작업의 고투를 견디게 한다는 사실이 확인되었다.[80]

전반적으로 빈곤을 해소하는 데 마이크로크레딧이 얼마나 효과적인지에 대한 논란이 있지만 마이크로크레딧은 여성들이 사회에 참여하고 역량을 발휘할 수 있도록 한다는 주장이 있다.[81] 예를 들어, 말라야시아에서 실시된 한 연구는 그들의 마이크로 크레딧 버전인 AIM이 이슬람 여성들의 가족 계획과 가정에서의 의사결정에 대해 더 많은 통제권을 가질 수 있게 한다는 측면에서 긍정적인 영향을 미친다는 것을 보여주었다.[82]

이와는 대조적으로, 205개의 서로 다른 MFI를 대상으로 한 연구에서, 그들은 소액금융기관들 자체 내에서 성차별이 여전히 존재하며, 지역사회 내에서의 기존 차별에도 영향을 미친다고 결론지었다. 방글라데시에서, 그라민 수혜자들 중 일부에게 보여진 또 다른 결과는, 여성들이 더 많은 수입을 얻는 것에 대해 위협을 느낀 남편들의 결과로 가정 폭력에 직면했다는 것이다.[83] 우간다의 한 연구에서도 남성은 여성의 경제적 지배력이 높아져 가정 내 여성의 취약성을 증가시킴으로써 위협을 느낀다는 점에 주목했다.[84]

'건설적 페미니스트의 관점'을 통해 여성은 자신이 직면한 한계가 본질적이지 않고 사실상 자신의 소기업 소유를 통해 도전할 수 있는 능력을 가진 전통적인 성 역할에 의해 '건설적'이라는 것을 이해할 수 있다. 이를 통해 여성들이 중소기업을 건설한 경험을 통해 살아가는 '마치스모' 가부장적 문화를 인식하게 하는 페루에서 국제사회지원재단(FINCA)의 참여와 영향에 대한 연구가 집중됐다.[85] 인도의 라자스탄에서, 또 다른 연구는 마이크로렌딩 프로그램에 참여하는 여성들에 대한 혼합된 결과를 발견했다. 비록 많은 여성들이 대출금을 갚을 수 없었지만, 많은 여성들이 소액금융 참여로 지역사회 내의 다른 불평등을 해결할 수 있는 발판이 만들어졌기 때문에 여전히 빚을 지고 싶어했다.[86]

또 다른 예는 그라민 은행의 소액금융 복제자인 남아프리카공화국의 여성개발사업(WDB)이다. WDB에 따르면, 기업 개발 프로그램을 포함한 여성에게 직접 재원을 할당함으로써 "농촌 여성들이 빈곤의 사슬에서 벗어날 수 있는 도구를 제공받도록 하는 것"을 목표로 하고 있다.[87] 소액금융을 시장지향적 도구로 활용해 취약계층과 저소득층을 위한 금융서비스에 대한 접근을 보장하고, 이에 따라 금융포용을 통한 경제발전을 촉진하자는 취지다.

개발 도상국의 여성 기업가정신 촉진에서 미소금융과 여성에 관한 또 다른 예를 살펴보자. 기업가정신의 성별격차와 그것을 어떻게 닫아야 하는지를 설명하는 것은 무엇인가?Vossenberg(2013년)은 비록 여성 기업가정신이 증가했지만, 어떻게 여전히 성별격차가 지속되는지를 설명하고 있다. 저자는 "성격차는 일반적으로 기업가 활동에 종사하는 수, 창업 또는 경영하려는 동기, 산업 선택 및 사업 성과와 성장의 측면에서 남녀의 차이로 정의된다"(보센버그, 2)고 말한다. 그 기사는 동유럽에서 여성 기업가 비율이 어떻게 낮은지에 대해 자세히 다루고 있다. 비록 저자가 아프리카에서 여성의 거의 50%가 어떻게 기업가들을 구성하는지 논하고 있지만.[88]

이에 대한 반응으로, 경제 발전에 관한 페미니스트 문학의 현재 화두는 소액 금융의 '관심'인데, 여성들이 점점 시골의 소액 신용 대출의 대상자가 되어가고 있기 때문이다. 이는 결국 기존의 사회적 위계를[89] 악화시킬 수 있는 "합리적 경제 여성"에 대한 가정을 만들어낸다. 따라서 소액금융을 통한 경제발전의 가정은 모든 가능한 결과, 특히 여성에게 영향을 미치는 결과를 고려하지 않는다는 비판이다.

브레튼 우즈 연구소와 다른 유사 기관들의 프로그램이 성별에 미치는 영향은 전 세계은행 경제학자 일레인 주커먼이 2002년 설립한 감시단체인 젠더액션이 모니터링하고 있다.[90][91]

성별, 금융위기, 신자유주의적 경제정책

글로벌 금융위기와 그에 따른 긴축의 정치는 신자유주의와 위기가 여성에게 미치는 영향에 대한 광범위한 성(性) 및 페미니스트 논쟁의 장을 열었다. 한 가지 견해는 위기가 여성들에게 불균형적으로 영향을 미쳤으며 사회 재생산에 대한 투자를 더 비중 있게 할 필요가 있는 대체 경제 구조의 필요성이 있다는 것이다.[92][93] 국제노동기구(ILO)는 글로벌 금융위기가 노동자에게 미치는 영향을 평가한 결과, 처음에는 남성 노동자가 지배하던 산업(금융, 건설, 제조업 등)에 영향을 미쳤지만 이후 여성 노동자가 주로 활동하는 분야로 확산됐다고 결론지었다. 이들 업종에 대한 예로는 서비스업이나 도매소매업 등이 있다.[94]

페미니스트들 사이에서는 신자유주의적 경제정책이 여성에게 더 긍정적인 영향을 미치는지 부정적인 영향을 미치는지에 대해 다른 견해를 보이고 있다. 전후 시대에 엘리자베스 윌슨과[95] 같은 페미니스트 학자들은 국가 자본주의와 복지국가를 여성을 억압하는 도구라고 비판했다. 따라서, 민영화와 규제완화를 특징으로 하는 신자유주의적 경제정책은, 국가의 영향력의 감소와 더 많은 개인의 자유가 여성의 조건을 향상시키기 위해 주장되었다. 이러한 복지 반대 국가의 사고는 거의 틀림없이 신자유주의 사상에 대한 페미니스트들의 지지로 이어져 거시경제 정책 수준의 규제 완화와 국가의 역할 축소에 착수했다.

따라서, 이 분야의 일부 학자들은 페미니즘, 특히 제2의 물결 동안, 이들 저자들에 따르면, 새로운 형태의 불평등과 착취의 형태를 만들어 내는 신자유주의에 핵심 사상을 기여했다고 주장한다.[96]

일부 형태의 페미니즘이 자본주의와 점점 더 맞물리고 있는 현상에 대한 반응으로 페미니즘 문학에서 이러한 운동의 명칭을 어떻게 붙여야 할지에 대한 많은 제안들이 등장했다. 그 예로는 '자유시장 페미니즘' 또는 '인조 페미니즘'[98]이 있다.

스마트 경제학

이론적 접근법 주로 세계은행이 주장하는 스마트 경제학은 성 평등을 경제 발전의 필수적인 부분으로 정의하기 위한 접근법이며, 여성과 소녀들에게 더 효율적으로 투자함으로써 발전을 촉진하는 것을 목표로 한다. 그것은 인적 자본, 경제적 기회, 음성/기관에서의 남성과 여성의 격차가 더 효율적인 발전을 이루는 데 있어 주요한 장애물이라고 강조한다. 접근법으로서, 그것은 WID가 취한 효율적 접근법의 직접적인 후예로서, "더 효과적인 개발 결과를 위해 여성과 소녀들에게 '투자'하는 것을 합리화한다"[99][100]는 것이다. WID의 섹션에서 설명했듯이, 개발 중인 여성에 대한 효율성 접근법은 1980년대 후반 캐롤라인 모저에 의해 주로 설명되었다.[101] WID의 흐름을 이어가는 스마트 경제학의 핵심 분석단위는 개인으로서 여성이며 특히 성별 격차를 좁히기 위해 추진하는 대책에 초점을 맞추고 있다. 그것의 접근방식은 여성이 상대적으로 덜 투자된 개발원임을 밝히고 그것은 성 평등을 더 높은 수익률 투자의 기회로 정의한다. "여성이 세계경제발전 프로젝트에 최고의 기술과 에너지를 기여할 수 있도록 한다는 점에서 성평등 자체가 여기서 스마트경제로 묘사되고 있다."[99] 이 용어로 스마트 이코노믹스는 비즈니스를 변화의 중요한 매개체로 보는 신자유주의적인 관점으로 진보적 페미니즘의 입장을 취하고 있다.

스마트 경제학의 이면의 생각은 적어도 1980년대의 구조 조정 정책(SAP)의 잃어버린 10년으로 거슬러 올라간다.[99] 1995년 세계은행은 올해의 성문제에 관한 대표 간행물을 발표하였다. (World Bank 1995). 이 보고서는 스마트 이코노믹스의 르네상스를 위한 중요한 토대가 되었다; '여성 투자의 대가'라는 제목의 장에서, 은행은 여성에 대한 투자는 "생산성을 높이고 자원의 보다 효율적인 사용을 촉진함으로써 경제 발전을 가속화한다; 그것은 상당한 사회적 수익을 창출하고, 아동 생존을 향상시킨다"고 선언했다.그리고 출산율 감소, 그리고 그것은 상당한 세대간 보상을 가지고 있다." [102] 이 은행은 또한 여성에 대한 투자로 발생하는 사회적 이익과 연관되어 있다고 강조했다. 예를 들어, 은행은 가계 소득에 대한 여성 통제가 더 큰 것으로 입증된 화이트헤드 연구와 여성 교육 사이의 긍정적인 상관관계를 분석한 제퍼리와 제퍼리의 연구로 눈을 돌렸다.[104] 2000년대에는 스마트 경제학의 접근법이 다양한 프레임워크와 이니셔티브를 통해 더욱 구체화되었다. 첫 번째 단계는 세계은행의 2007-/2010년 성 행동 계획이었고, 그 다음으로는 "성 주류화를 위한 3년 로드맵 2010-13"이 그 뒤를 이었다. 2010-13년 프레임워크는 그것의 전구성에 대한 비판에 대응했고 주제 우선순위의 일부 변화를 포함시켰다.[105] 마지막으로 중요한 것은 2012년 "세계개발보고서 2012: 양성평등과 발전"[106]이 발표되면서 결정적인 전환점이 되었다. 이 은행이 처음으로 성 문제에 포괄적으로 초점을 맞춘 것은 그 심각성을 보여주는 지표로서 여러 학자와 실무자들의 환영을 받았다. 예를 들어 샤라 라자비는 이 보고서를 '지적 공간을 넓힐 수 있는 반가운 기회'[107]라고 평가했다.

다른 국제기구들, 특히 UN가족들은 지금까지 스마트 경제학의 접근법을 지지해 왔다. 예를 들어 아동복지와 양성평등의 관계를 조사하면서 유니세프는 '양성평등의 이중배당'을 언급하기도 했다.[108] 그것은 밀레니엄 개발 목표의 더 넓은 틀(성평등과 여성의 권한 부여를 촉진하는 3목표)에 대한 분명한 연결고리는 경제적 효율성을 넘어 더 넓은 정당성을 주장했다. 2007년에, 은행은 "MDG 3에 투자하는 사업 사례가 강력하며, 그것은 현명한 경제에 지나지 않는다"[109]라고 선언했다. 또한, "개발 기관과 정부는 사회 복지에 기여하는 데 관심이 있는 기업과 기업에 의한 양성 평등과 여성의 역량 강화를 위한 '비즈니스 사례'에 초점을 맞추고 있다"[99]고 덧붙였다. 나이키 재단이 취한 '걸 이펙트 이니셔티브'가 좋은 예다.[110] 경제적 의무와 사회경제적 영향의 확대라는 주장은 또한 그들의 프로그램 자금에 대한 정당성을 추구하는 NGO와 지역사회 조직의 전략적 필요를 충족시켰다.[99] 따라서, Plan International과 같은 일부 NGO들은 그들의 프로그램을 진전시키기 위해 이러한 경향을 포착했다. 당시 세계은행 총재였던 로버트 B. 졸릭은 플랜 인터내셔널의 말을 인용, "사춘기 소녀에 대한 투자는 바로 가난한 국가들이 세대간 빈곤을 타파하고 더 나은 소득분배를 위해 필요한 촉매제"라고 말했다. 그들에게 투자하는 것은 공평할 뿐만 아니라 현명한 경제 움직임이라고 말했다.[111] 국제 금융 기관과 국제 NGO는 기부자들과 전세계 대중으로부터 최대한 비용 효율적인 프로그램을 설계하고 시행하라는 더 큰 압력을 받았기 때문에 주요 기부 국가에 의해 취해진 세계 금융 붕괴와 긴축 정책은 이러한 접근법을 더욱 지지했다.

2000년대 중반부터의 비판들, 스마트 경제의 접근방식과 그것의 주요 지지자인 월드뱅크의 접근방식은 광범위한 비판과 비난을 받았다. 이러한 불만들은 크게 세 가지 주요 주장으로 분류될 수 있다: 내재가치의 종속성, 시스템적 변혁의 필요성에 대한 무지, 책임의 여성화, 효율성의 과대 강조, 기회주의적 실용주의. 이것은 모든 비판의 목록은 아니지만, 이 목록은 기존의 비판들 사이에서 다른 강조를 강조하기 위한 것이다.

세계은행의 성정책은 발전을 저해하는 성차별과 불평등을 해소해 빈곤을 없애고 경제성장을 높이겠다는 취지다. 세계은행의 성 정책에 대한 비판은[by whom?] 그것이 '성별맹'이고 성 불평등을 제대로 다루지 못한다는 것이다.[112] 오히려 세계은행의 성정책이 경제적 불균형과 성평등의 근본 원인을 분석하기보다는 성평등을 종말 수단으로 활용한다는 비판이 나온다.[113]

현명한 경제학이 발달의 명분 아래 여성을 종속시키는 것은 격렬한 비판을 불러 일으켰다. 챈트는 "스마트 경제학은 여성의 권리를 위해 홍보하기보다는 발전을 위해 여성의 역량을 키우는 데 관심을 갖고 있다"고 심각한 우려를 표한다.[99] 그녀는 여성에 대한 투자가 그것의 중요한 효용성에 의해 촉진되어야 한다는 것에 동의하지 않는다. "여성 투자의 목표가 주로 성 평등과 여성의 '유대'를 촉진하는 것인지, 아니면 '싸게' 개발을 촉진하는 것인지, 그리고/또는 추가적인 경제 자유화를 촉진하는 것인지에 대한 의문이 반드시 필요하다."[99][114] 스마트 경제학은 양성평등의 본질적 가치(성평등의 실현은 종말 그 자체)와 기악적 가치(성평등의 실현은 보다 효율적인 발전을 위한 수단)를 가지고 있다고 윤곽을 드러내고 있지만,[106] 은행이 그것의 체계와 전략을 규정하는 데 있어서 후자에 거의 배타적인 관심을 기울인다는 지적이 많다. 주커먼은 또한 "여성들에게 여성의 인권과 완전한 평등한 권리를 성취하도록 권한을 부여해야 하는 도덕적 의무를 무시하는 비즈니스 사례"[114]를 언급하면서 이 점을 되풀이했다. 한마디로 챈트는 '공리주의를 통한 권리 증진이 가능하다'는 의구심을 갖게 한다. [99]

광범위한 학자들과 실무자들은 현명한 경제학이 오히려 성 불평등의 현 상태를 지지하고 제도 개혁의 요구에 대해 침묵을 지키고 있다고 비판해 왔다. 그것의 접근법 "개인 및 단체 기관을 제약하는 법률, 정책 및 관행을 변화시키기 위한 공개적인 조치는 포함하지 않는다."[99] 네일라 카비어 역시 "여성들이 구조적 차별에 도전할 수 있도록 집단 행동에 대한 주의는 경시됐다"고 단언한다.[115] 간단히 말해서, 현명한 경제학은 여성들이 그들의 능력을 실현하기 위한 지속적인 구조적 장벽 속에서 경제 성장에 점점 더 기여할 수 있다고 가정한다.

Sylvia Chant(2008)는 시간, 노동, 에너지 및 기타 자원 측면에서 여성에게 더 많은 것을 요구함으로써 성장에 박차를 가하려는 현명한 경제학의 의도인 '책임 및/또는 의무의 여성화'라고 자신의 접근법을 비난했다.[99] 그녀는 또한 "스마트 경제학은 세상을 고치기 위해 여성과 소녀들을 이용하려고 한다"[99]는 것에 동의한다. 그녀는 더 나아가 "이미 생산과 무급 재생산에 막대한 돈을 기부하고 있는 여성들이 낭만화되고 세상의 구원으로 묘사되는 것은 덜 환영할 일"이라고 명확히 한다.[99]

챈트는 "똑똑한 경제로서 젊은 여성과 소녀에 대한 효율성에 초점을 맞추면 세계 인구의 중요한 부분을 잃게 된다"[99]고 우려한다. 현명한 경제학은 모든 여성들이 생산적인 단계에 있고 나이든 여성들, 즉 장애가 있는 여성의 삶을 낙오적으로 방치한다고 가정한다. 따라서 그녀는 "나이나 그들의 경제적 기여도에 관계 없이 모든 여성과 소녀들의 동등한 권리"[99]를 인정해야 한다고 주장한다. 또한, 그것의 접근방식은 남성과 여성 사이의 협력과 협력에 대해 이야기하지 않고, 따라서 남성과 남성들을 완전히 그림에서 벗어나게 한다.

챈트는 "스마트 경제 접근법은 기껏해야 경제 구조 조정과 긴축의 시대에 실용주의를 대변한다"[99]고 강조한다. 스마트 경제학은 지금이야말로 효율성이 가장 요구되는 시기이기 때문에 더 넓은 수용성과 정당성을 가질 수 있고, 그 실용주의가 보편적인 매력을 가지고 있기 때문이 아니다. 그는 또 페미니스트들이 스마트 경제학의 렌즈를 통해 양성평등에 접근하는 개인과 기관과 연대해 일하는 것에 대해 매우 신중해야 한다고 경고한다. 이는 전략적인 측면에서 볼 수 있는 매력이 있을 수 있어 여성과 소녀들의 개별적인 기관을 지원하는 데 초점을 맞춘 작업을 위한 자원에 접근할 수 있지만, 성별과 발전이 변화하고자 하는 많은 복잡한 문제들을 악화시킬 위험이 있다.[99]

대체 접근 방식

다른 패러다임을 가진 다른 접근법도 성별과 개발에서 이론과 관행을 발전시키는데 역사적으로 중요한 역할을 해왔다.

마르크스주의와 신마르크시즘

구조주의 논쟁은 처음에 마르크스주의자와 사회주의 페미니스트에 의해 촉발되었다. 특히 중국과 쿠바에서 행해지는 국가사회주의 발전의 대안 모델을 통해 마르크스주의는 시간이 지남에 따라 지배적인 자유주의적 접근법에 도전했다.[116] 네오-마르크시스트 지지자들은 전반적으로 식민지 이후 국가가 발전하는 역할과 지역화된 계급 투쟁에 초점을 맞췄다.[117] 마르크스주의 페미니스트들은 이러한 비판들을 자유주의적인 접근방식으로 진전시켰고 현대 논쟁에 상당한 기여를 했다.[118]

종속성 이론

의존 이론가들은 기존의 세계 자본주의에 여성을 편입하려는 시도를 포함한 자유주의 발전 모델은 사실상 '저개발의 발전'에 지나지 않는다고 반대했다.[119] 이러한 견해는 그들이 세계 자본주의의 구조적 억압에서 벗어나는 것이 균형 잡힌 인간 발전을 이루기 위한 유일한 방법이라고 제안하도록 이끌었다. 1980년대에는 "발전 패러다임을 진보의 서술이자 성취 가능한 기업으로서 지속적 질문"이 등장하기도 했다."[120]

기본 니즈 접근법, 역량 접근법 및 에코페미니즘

여성과 발전이라는 자유주의 패러다임 안에서 다양한 비판이 나왔다. BN(Basic Needs) 접근방식은 성장과 소득을 발전 지표로 집중시키는 것에 의문을 제기하기 시작했다. BN보다 성별에 민감하고 인간의 자유를 확대하는 데 초점을 맞춘 센과 누스바움의 역량 접근법이 큰 영향을 미쳤다.[121][122] BN은 특히 개발에 대한 참여적 접근법을 제안했고 하향 효과에 대한 지배적인 담론에 도전했다.[123] 인간의 자유에 초점을 맞춘 이러한 접근방식은 인간의 발전과 인간 안보와 같은 다른 중요한 개념의 개발로 이어졌다. 지속가능한 발전의 관점에서, 생태 페미니스트들은 식민주의와 환경 파괴 사이의 직접적인 연관성을 분명히 말했는데, 이것은 여성들 스스로 삶의 질을 떨어뜨리는 결과를 초래했다.[124]

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추가 읽기

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  • Raana Haider (1996). Gender and development. American University in Cairo Press.
  • 성별 및 개발 리소스(WIDNET)