펑지 술탄국

좌표: 15°39′26″N 32°20′53″e / 15.6572°N 32.3480°E / 15.6572; 32.3480

블루 술탄국 / 펀지 술탄국 اللطةةةة ( ((아랍어) 아스살타나아즈자르카
1504–1821
Funj 브랜딩 마크(al-wasm)
1700년경에 절정에 오른 펑지 술탄국
상태	세나르의 지배하에 있는 술탄 국가 및 종속 부족 국가 연합
자본	센나르
공용어	아랍어 (공식어, 언어 프랑스어 및 이슬람어, 점점 더 많이 사용되는 언어)[2] 누비아어군 (원어, 점점 아랍어로 대체)[3]
종교	수니파 이슬람교,[4] 콥트 기독교
정부	이슬람 군주국
술탄
• 1504–1533/4	아마라 던카스 (첫 번째)
• 1805–1821	바디 7세(마지막)
입법부	대평의회 슈라[5]
역사시대	근대 초기
• 확립됨	1504
• 이집트 정복	1821년 6월 14일
• 이집트, 오스만 제국에[a] 합병	1841년 2월 13일
통화	물물교환하다[c]
선행자 성공자 알로디아 이집트 에얄레
오늘의 일부	수단 에리트레아 에티오피아
^ a. 이집트의 무함마드 알리는 1841년 오스만피르만으로부터 수단 비계습 총독을 받았다.[6] ^ b. 현대 수단이 커버하는 전체 지역에 대한 추정치.[7] ^ c. Funj는 대부분 동전을 주조하지 않았으며 시장에서는 동전 교환을 거의 사용하지 않았다.[8] 코니지는 18세기까지 도시에 널리 퍼지지 않았다. 1699년 세나르를 방문한 프랑스의 외과의사 J. C. 폰체트는 스페인 헤알 같은 외국 동전의 사용을 언급하고 있다.[9]

The Funj Sultanate, also known as Funjistan, Sultanate of Sennar (after its capital Sennar) or Blue Sultanate due to the traditional Sudanese convention of referring to black people as blue^[10] (Arabic: السلطنة الزرقاء‎, romanized: al-Sulṭanah al-Zarqāʼ)^[11] was a monarchy in what is now Sudan, northwestern Eritrea and western Ethiopia. 1504년 펑즈족에 의해 설립되었으며, 비록 이 포옹은 명목상일 뿐이었지만 빠르게 이슬람교로 개종했다. 18세기에 좀 더 정통적인 이슬람이 자리잡기 전까지, 그 주는 "무슬림 파사드를 가진 아프리카-누비아 제국"^[12]으로 남아 있었다. 17세기 후반에 절정에 이르렀으나 쇠퇴하여 결국 18세기와 19세기에 와해되었다. 1821년, 권력을 크게 축소한 마지막 술탄이 오스만 이집트의 침략에 싸우지 않고 항복했다.^[13]

역사

오리진스

중세 마쿠리아와 알로디아 두 왕국으로 대표되는 크리스티안 누비아는 12세기부터 쇠퇴하기 시작했다.^[14] 1365년까지 마쿠리아는 사실상 붕괴되어 로어 누비아에 제한된 옹졸한 왕국으로 전락하여 150년 후 마침내 사라지게 되었다.^[15] 알로디아의 운명은 덜 분명하다.^[14] 고고학에서 이 시기에 소바를 수도로 사용하는 것을 중단하였음을 알 수 있듯이, 이미 12세기 초나 직후에 붕괴되었다는 설이 제기되었다.^[16] 13세기에 이르러 수단 중앙은 여러 소국들로 분해된 것 같았다.^[17] 14세기에서 15세기 사이에 수단은 베두인 부족에 의해 전복되었다.^[18] 15세기에 수단의 전통이 압달라 잠마(Abdallah Jammah)라고 부르는 이러한 베두인 중 한 명이 부족 연방제를 창설하고 그 후 알로디아에 남아 있던 것을 파괴한 것으로 기록되어 있다. 16세기 초 압달라 연방은 남쪽으로부터 침략자인 펑지의 공격을 받았다.^[19]

Funj의 인종적 제휴는 여전히 논란이 되고 있다. 가장 두드러진 세 가지 이론 중 첫째와 둘째는 누비아인이거나 실룩이라는 것을 암시하는 반면 셋째 이론에 따르면 펑지는 민족이 아니라 사회계급이었다.^{[citation needed]}

14세기에 알 하지 파라즈 알 푸니라는 이름의 무슬림 Funj 무역상이 홍해 무역에 관여했다.^[20] 구전 전통에 따르면 13세기 알로디아의 해체 이후 화이트 앤 블루 나일 강 상류로 이주한 딩카는 딩카가 패배한 펑크와 충돌했다.^[21] 15세기 후반/16세기 초반에 신륵족은 소밧과 화이트나일(White Nile)의 접점에 도착했는데, 그곳에서 그들은 압후니, 오브원고, 그리고/또는 현재 펑지와 동등한 민족인 동오라는 좌식민들을 만났다. 신륵보다 더 정교하다고 전해지는 그들은 잔혹한 전쟁으로^[22] 연달아 패하여 동화되거나 북쪽으로 밀려났다.^[23] 왕국 후기의 반펀지 선전은 펑즈를 "백나일강에서 온 파간"과 "바리안"이라고 불렀으며, "원초적인 남부 늪"^[24]에서 유래했다.

1504년 펑지족은 압달라 잠마를 격파하고 펑지 술탄국을 세웠다.^[25]

오스만 위협과 아지브의 반란

1523년 이 왕국은 유대인 여행자 데이비드 르우베니가 방문하였는데, 그는 샤리프로 변장하였다.^[26] 루베니는 술탄 아마라 던카스가 그의 왕국을 계속해서 여행하고 있다고 썼다. 나일강 남쪽의 흑인과 백인을 '동골라'만큼 북쪽으로 '철거'^[27]한 그는 다양한 종류의 동물 떼를 소유하고 많은 선장들을 말에 태우고 지휘했다.^[26][27] 2년 후, 오스만 제독 셀만 라이스는 아마라 던카스와 그의 왕국을 언급하면서, 아마라 던카스와 그의 왕국을 약하고 쉽게 정복할 수 있다고 말했다. 그는 또한 아마라가 에티오피아 제국에 매년 9,000마리의 낙타를 헌납했다고 말했다.^[28] 1년 후 오스만족이 사와킨을 점령했는데,^[29] 이 사와킨은 사전에 센나르와 연관되어 있었다.^[30] 홍해 지역의 오스만 확장에 대응하기 위해 펑즈족은 에티오피아와 동맹을 맺은 것으로 보인다. 낙타 외에 펑지족은 에티오피아에 말을 수출한 것으로 알려져 있는데, 이 말들은 이후 자이라의 이슬람교도들과 전쟁에 사용되었고, 이후 에티오피아에 영토를 확장하려 할 때 사용되었다.^[31]

오스만족이 에티오피아에 발판을 마련하기 전인 1555년 외즈데미르 파샤는 (정복될) 하베쉬 에얄레트의 비엘레르비(Beylerbe)로 임명되었다. 그는 펑지를 정복하기 위해 나일강을 따라 상류로 진군하려 했으나, 그의 군대는 첫 번째 나일 백내장에 접근했을 때 반란을 일으켰다.^[32] 그러나 1570년까지 오스만인들은 로어 누비아의 카스르 이브림에 정착해 있었는데, 이것은 펑지 공격으로부터 상이집트를 확보하기 위한 선제적인 움직임일 가능성이 크다.^[33] 14년 후 그들은 제3의 나일 백내장까지 남쪽으로 밀어내고 그 후 동골라를 정복하려 했으나, 1585년 한니크 전투에서 펑지족에 의해 격파되었다.^[34] 이후 제3의 나일 백내장 바로 남쪽에 위치한 전장은 두 왕국의 경계를 표시하게 된다.^[35] 16세기 후반에 Funj는 북서 에리트레아를 정복하면서 Habesh Eyalet의 이웃을 향해 나아갔다.^[36] 펑즈 술탄국과 에티오피아에 맞서 진전을 보지 못한 오스만인들은 팽창 정책을 포기했다.^[37] 따라서 1590년대부터 오스만 위협은 사라졌고, 펑즈-에티오피아 동맹은 불필요하게 되었고, 두 국가 간의 관계는 곧 공공연한 적대관계로 변하기 직전이었다.^[38] 그러나 1597년까지만 해도 무역은 번창하는 문제인 만큼 여전히 우호적인 관계로 묘사되었다.^[39]

그 사이 술탄 다킨(1568–1585)의 통치는 북부 누비아의 소왕 아지브가 출세하는 것을 보았다. 다킨이 에티오피아-수단 국경지역에서 실패한 선거운동을 끝내고 돌아왔을 때 아지브는 더 큰 정치적 자치를 요구하고 받을 수 있는 충분한 권력을 얻었다. 몇 년 후 그는 술탄 타이이브를 자신의 딸과 결혼하도록 강요하여 사실상 타이이브와 그의 자손이자 후계자인 운사를 그의 신하로 만들었다. 운사는 결국 1603년/1604년 압드 알-카디르 2세에 의해 퇴위되어 아지브가 바로 펑지 심장부를 침공하게 되었다. 그의 군대는 펑지 왕을 남동쪽으로 밀어냈다. 따라서 아지브는 효과적으로 동골라에서 에티오피아에 이르는 제국을 통치했다. 결국 1606년 12월 퇴위한 압드 엘 카디르 2세는 에티오피아로 망명하여 수세니오스 황제에게 제출함으로써 ^[40]수세니오스에게 술탄국 문제에 개입할 기회를 제공하였다.^[41] 그러나 새로운 펑즈 술탄인 애들란 1세는 간신히 아지브에게 전세를 역전시켜 결국 1611년 또는 1612년에 아지브를 살해했다.^[42][43] 아지브 군의 잔당들을 쫓아 북쪽으로 가던 중 아들란 2세 자신이 퇴위하고 전 술탄 압드 알 카디르 2세의 아들 바디 1세의 뒤를 이었다. 그는 아지브의 아들들과 평화 조약을 맺어 사실상 펑즈 주를 분할하는 데 동의했다. 아지브의 후계자인 압달랍은 세나르의 신하로서 통치할 블루와 화이트 나일강의 합류지점에서 북쪽의 모든 것을 받을 것이다. 따라서, 펑지는 그들 왕국의 많은 부분을 직접 통제할 수 없게 되었다.^[44]

17세기 봉우리

압드 알-카디르 2세의 에티오피아 황제에 대한 복종과 그에 따른 침략의 가능성은 펑지 술탄들에게는 여전히 문제로 남아 있었다. 애들란 1세는 분명히 너무 약해서 이 상황에 대해 어떤 조치를 취할 수 없었으나, 바디 1세는 그 문제를 자기 손으로 떠맡을 수 있었다.^[46] 압드 알-카디르 2세의 후계자들이 후자의 복종을 예우할 것이라는 믿음으로 아마도 보낸 수세니요스의 풍부한 선물은 두 마리의 절름발이와 에티오피아 초소에 대한 첫 습격으로 무례하게 대답했다.^[41] 다른 곳에 점령된 수세니오스는 1617년 몇 개의 펑지 지방을 급습할 때까지 그 침략 행위에 대응하지 않았다. 이 상호 습격은 마침내 1618년과 1619년 전면전으로 확대되어 많은 펑즈 동부 지방을 황폐화시켰다.^[47] 에티오피아군이 곧바로 퇴각했다는 사실이 의심스럽기는 하지만 에티오피아 소식통에 의해 승리였다고 주장하는 투혼도 벌어졌다. 전쟁이 끝난 후, 두 나라는 1세기 넘게 평화로운 상태를 유지했다.^[48]

전쟁 중에 통치했던 펑즈 술탄 라바트 1세는 술탄국이 번성, 팽창, 외부와의 접촉 증가의 시대로 접어든 3개 군주의 시리즈 중 첫 번째였지만, 몇 가지 새로운 문제에 직면하기도 했다.^[49]

17세기에 신륵과 센나르는 커져가는 딩카의 세력과 싸우기 위해 불안한 동맹으로 내몰렸다. 동맹이 그 목적을 달성한 후, 1650년 술탄 바디 2세는 실룩 왕국의 북쪽 절반을 점령했다.^[50] 그의 통치하에 펑지족은 서쪽으로 타칼리 왕국을 격파하고 통치자(워스터 또는 막크라고 칭함)를 그의 신하로 삼았다.^{[citation needed]}

사양

이 부분은 이집트 수단의 정복(1820–1824)이라는 조항과 모순되는 것으로 보인다. 연결된 대화 페이지에서 토론을 참조하십시오. (2021년 6월) (이 템플릿 메시지를 제거하는 방법과 시기 알아보기)

센나르는 17세기 말에 전성기를 맞았으나 18세기에는 왕정의 힘이 침식되면서 쇠퇴하기 시작했다. 왕의 권위에 대한 가장 큰 도전은 울라마에게 자금을 지원한 상인이었는데 울라마는 정의를 실현하는 것이 옳다고 주장했다.^{[citation needed]}

1718년경 이전 왕조인 운사브는 쿠데타로 타도되고 눌로 대체되었는데, 이전 왕조는 비록 이전 술탄과 관련이 있지만 사실상 스스로 왕조를 세웠다.^[51]

1741년과 1743년 젊은 에티오피아 황제 이야스 2세는 빠른 군사적 명성을 얻기 위해 처음으로 서쪽으로 급습했다. 1744년 3월 그는 새로운 탐험을 위해 3만 대 10만 대 규모의 군대를 소집했는데, 처음에는 또 다른 습격으로 계획되었으나 곧 정복전쟁으로 변했다.^[52] 딘더 강의 둑에서 두 주는 세나르를 지지하는 투혼을 벌였다.^[53] 여행자 제임스 브루스는 이야스 2세가 에티오피아로 돌아가는 길을 약탈해 갔고, 이를 통해 그의 선거운동을 성공으로 과시할 수 있었다고 말했다.^[54] 한편, 에티오피아 침공에 대한 바디 4세의 반발은 그를 국민적 영웅으로 만들었다.^[51] 1755년 이야스 2세의 치세가 끝날 때까지 두 나라 사이의 적대관계는 계속되었고, 이 전쟁에 의한 긴장관계는 1773년에 여전히 기록되었다.^[55] 그러나 무역은 비록 축소된 규모지만, 분쟁 이후 곧 재개되었다.^[56]

권력을 강화한 것은 바디가 1743/4년에 바이지를 처형하고 권력을 잡은 것으로 알려져 있다.^[57][58] 그는 이전의 지배 종족을 숙청하여 그들의 땅의 귀족들을 빼앗고 대신 그의 왕국의 서부와 남쪽에서 온 고객들에게 힘을 실어줌으로써 새로운 권력 기반을 만들려고 시도했다. 이 고객들 중 한 명은 1747/8년 세나르 바로 남쪽에 토지를 허가받은 파즈힐리 동쪽에서 온 하마드 아부 리카이크(게지라,^[60] 에티오피아-수단 국경지대 이전, 비아랍어 또는 반아랍어족에 적용되는 일반적인 수다어 용어)^[59]이다. 그는 다르푸르의 술탄국 난민인 펑지와 무사브랏 사이의 전쟁터가 된 코르도판을 평정하는 임무를 맡은 기병대장이었다.^[61] 1755년 아부 리카이크가 마침내 코르도판을 제압하고 그것을 그의 새로운 전력기지로 만들 때까지 퍼가 우위를 점했다.^[62] 그 사이 술탄 바디는 억압적인 조치로 인해 점점 인기가 없어졌다. 결국 아부 리카이크는 불만족스러운 펑지 귀족들, 그들 중 많은 이들이 코르도판에 거주하며 수도로 진군하도록 설득되었다. 1760년/1761년 그는 화이트 나일 강에 있는 알레이스에 도착했는데, 그곳에서 바디가 정식으로 퇴위한 평의회가 열렸다.^[63] 이후 1762년 3월 27일 입성한 센나르를 포위했다.^[64] 바디는 에티오피아로 도망갔지만 1763년에 살해되었다.^[65] 이리하여 하마즈 섭정이 시작되었고, 그곳에서 펑지 군주들은 하마즈의 꼭두각시가 되었다.^[66]

아부 리카이크는 왕실의 또 다른 일원을 자신의 꼭두각시 술탄으로 설치하고 섭정으로서 통치했다. 이것은 그들의 독립과 권위를 재천명하려는 펑즈 술탄들과 국가의 진정한 권력에 대한 지배권을 유지하려는 하마즈 섭정들 사이의 오랜 갈등이 시작되기 시작했다. 이러한 내부 분열은 국가를 크게 약화시켰고, 18세기 후반에는 펑즈 왕국에 터키인의 존재가 확립되고 있는 격동의 시기에 메크 타이파라의 아들인 메크 아들란 2세가 정권을 잡았다. 터키의 통치자 알타히르 아그하(Al-Tahir Agha)는 메크 아들란 2세의 딸 카데자와 결혼했다. 이로써 펀지가 오스만 제국에 동화되는 발판이 마련되었다.^{[citation needed]}

후기 18세기에는 펑즈 주가 급속도로 해체되었다. 1785/6년, 후르 술탄국은 이집트의 침략 1821년까지 간신히 지탱해 온 코르도판을 정복했다.^[67] 18세기 후반에 센나르는 지금의 에리트레아에서 티그레를 마사와의 떠오르는 네이브("부티")에게 빼앗긴 반면 1791년 이후 수단 마레브 강 주변의 다카는 독립했다.^[68][69] 슈크리야는 부타나에서 새로운 지배세력이 되었다.^{[citation needed]} 1802년 이후 술탄국가의 권위는 영원히 게지라에 한정되었다.^[70] 19세기 초 그 왕국은 과도한 내전으로 시달렸다. 1808년 권좌에 올라 그 시대의 군벌에 의해 아버지가 암살당한 섭정 무함마드 아들란은 이러한 전쟁을 종식시킬 수 있었고, 13년 동안 왕국을 다시 안정시킬 수 있었다.^[71]

1820년 오스만 명목상 무함마드 알리 파샤의 장군이자 아들인 이스마일 빈 무함마드 알리(Ismail bin Muhammad Ali)가 수단 정복을 시작했다. 터키인들이 자신의 영토를 정복하려고 한다는 것을 깨달은 무함마드 아들란은 저항할 준비를 하고 나일강 합류지점에서 군대를 소집하라고 명령했지만, 1821년 초 센나르 근교의 음모에 빠졌다. 살인자 중의 한 사람, 다프라는 이름의 남자.알라, 술탄 바디 7세의 투르크인 항복식을 준비하기 위해 수도로 돌아갔다.^[72] 터키인들은 1821년 5월에 나일강 합류지점에 도달했다. 그 후, 그들은 세나르에 도달할 때까지 블루 나일 강을 상류로 여행했다.^[73] 그들은 한때 부와 화려함의 명성을 누렸던 센나르가 이제 폐허 더미로 전락했다는 사실을 알고 실망했다.^[74] 6월 14일 그들은 바디 7세의 공식 제출을 받았다.^[13]

정부

관리

세나르의 술탄들은 강력했지만 절대 그렇지는 않았다. 20명의 장로들로 구성된 의회도 국가 결정에 대한 발언권이 있었기 때문이다. 왕 아래에는 주임원사, 아민, 준디가 서 있었는데, 이들은 시장을 감독하고 주경 및 정보국의 지휘관 역할을 했다. 또 다른 고위 법원 관리는 왕실 경호원이자 사형 집행인인 시드 알쿰이었다. 내전을 막기 위해 새로 선출된 왕의 모든 형제들을 죽이는 임무를 맡았기 때문에 오직 그만이 왕실의 피를 흘릴 수 있었다.^[75]

그 주는 여러 지방으로 나뉘어져 있었다. 이들 각 지방은 다시 막크가 다스리는 하위 프로페셔널로 나뉘었고, 각각은 각자의 맨질에 종속되었다. 가장 중요한 맨질은 압달라브 중 하나였고, 화이트나일 지역의 앨레이스, 블루나일 지역의 왕, 그리고 마지막으로 나머지가 그 뒤를 이었다. 센나르 왕은 남자들 사이에서 영향력을 행사하여, 그들에게 왕족 출신의 여자와 결혼하도록 강요하였는데, 이것은 왕실 간첩의 역할을 하였다. 왕족도 항상 옆에 앉아 그들의 행동을 관찰했다. 게다가, 그 맨질들은 그들의 행동에 대해 경의를 표하고 설명하기 위해 매년 세나르로 가야만 했다.^[76]

센나르가 국가의 고정된 수도가 된 것은 바디 2세 때였고, 가장 오래된 것으로 알려진 것은 1654년으로 알려져 있다.^[77]

군대

Sennar의 군대는 봉건적이었다. 각 고귀한 집마다 기병들이 전력으로 측정해 놓은 부대를 진격할 수 있었다. 피실험자들은 일반적으로 무장을 했음에도 불구하고, 가장 필요한 경우에는 거의 전쟁에 불려가지 않았다. 대부분의 펑지 전사들은 전통적으로 살라티야라고 불리는 연례 노예 습격에서 붙잡힌 노예로,^[78] 경멸적으로 파이트라고 불리는 누바 산맥의 무국적 비무슬림들을 목표로 했다.^[79] 군대는 무카담 알카위드라는 관원으로 대표되는 보병대와 무카담 알카일라로 대표되는 기병대로 나뉘었다.^[80] 술탄은 군대를 거의 전투에 끌어들이지 않고 대신 아민 jaysh al-sultan이라 불리는 캠페인 기간 동안 지휘관을 임명했다.^[81] Funj를 위해 싸우는 유목민 전사들은 aqid 또는 q'id라는 지명된 지도자가 있었다.^[82]

펑지 전사들의 무기는 두 손으로 휘두를 수 있는 창, 창, 방패, 그리고 가장 중요한 것은 두 손으로 휘두를 수 있는 긴 단어들로 이루어져 있었다. 보디 아머는 가죽이나 퀼트로 구성되어 있으며, 손은 가죽 장갑으로 보호되었다. 머리에는 철제나 구리 헬멧이 씌워져 있었다. 그 말들도 두꺼운 퀼트와 구리 헤드기어, 가슴 판을 착용한 채 장갑이 되어 있었다. 무기도 현지에서 제조됐지만, 때로는 수입하기도 했다.^[83] 17세기 후반 술탄 바디 3세는 화기와 대포까지 수입하여 군대의 현대화를 시도하였으나, 그의 사후에는 수입이 비싸고 신뢰할 수 없을 뿐만 아니라 전통적으로 무장한 엘리트들이 자신들의 권력을 두려워하여 재빨리 무시당했다.^[84] 1770년대 초 제임스 브루스는 술탄에게 "전군에 한 개의 머스킷총이 없었다"^[85]고 말했다.

Sennar는 1년에 한 번 그것의 남서쪽과 남서쪽으로 그 지역에 대한 노예 방어를 실시했다.^[86]

펑지족은 신륵과 딩카 용병을 활용했다.^[87]

문화

종교

이슬람교

1523년 다비드 르우베니가 방문했을 무렵, 원래 이교도나 싱크로트 기독교도였던 펑지는 이슬람교로 개종했다. 그들은 아마도 이슬람교 신자들에 대한 그들의 통치를 완화하고 이집트와 같은 이웃 국가들과의 무역을 용이하게 하기 위해 개종했을 것이다.^[88] 그러나 그들의 이슬람에 대한 포용력은 명목상의 것에 불과했고, 사실, 펑지족은 아프리카 천골 전통을 대신 일시적으로 강화했기 때문에 누비아의 이슬람화까지 사실상 지연시켰다.^[12] 그들이 세운 군주제는 다른 많은 아프리카 국가들과 비슷한 신성한 것이었다.^[89] 펑즈 술탄은 수백 명의 부인을^[90] 두었으며, 통치기간 대부분을 왕궁 안에서 보냈으며, 신하들과^[91] 은둔하고 소수의 관리들과만 연락을 유지하고 있었다.^[92] 그는 먹는 것을 볼 수 없었다. 그가 대중 앞에 모습을 드러낸 드문 경우에 그는 베일을 쓰고 많은 거품을 곁들였을 뿐이다.^[93] 술탄은 정기적으로 심판을 받았으며, 만약 부족함이 발견되면 처형될 수 있었다.^[94] 모든 펑지, 그러나 특히 술탄은 주술을 감지할 수 있다고 믿어졌다. 세나르어로 쓰여진 이슬람의 부적은 술탄과의 근접성 때문에 특별한 힘을 가진 것으로 여겨졌다.^[95] 민중들 사이에서는 이슬람 신앙의 기초조차 널리 알려지지 않았다. ^[96] 돼지고기와 맥주는 왕국의 대부분 지역에서 주식으로 소비되었고,^[89] 중요한 개인의 죽음은 "커뮤니컬 댄스와 자작극 그리고 잔치불의 잿더미 속에서 구르는 것"^[97]으로 애도될 것이다. 적어도 일부 지역에서는 노약자, 장애인, 친척이나 친구에게 부담이 된다고 생각하는 사람들이 생매장이나 다른 방법으로 처분할 것을 요청할 것으로 예상되었다.^[94] 17세기 후반까지만 해도 펑지 술탄국가는 여전히 "터키인들의 법칙"을 따르지 않는 것으로 기록되었다. 이슬람.^[98] 그러므로 18세기까지 이슬람은 겉치레에 지나지 않았다.^[12]

그럼에도 불구하고 Funj는 처음부터 이슬람의 후원자 역할을 하면서 무슬림 성인의 영역 안착을 독려했다. 후기에 내전으로 농민들은 신성한 사람들에게 보호를 구해야 했다. 술탄들은 울라마에게 농민 인구를 빼앗겼다.^{[citation needed]}

기독교

기독교 누비아 국가들의 붕괴는 기독교 기관의 붕괴와 함께 진행되었다.^[100] 그러나 기독교 신앙은 점차 쇠퇴하기는 하지만 계속 존재할 것이다.^[a] 16세기까지 누비아 인구의 대부분은 여전히 기독교인이었을 것이다. 마쿠리아 왕국의 수도였으며 기독교의 중심지였던 동골라는 1742년 말 '기독교'를 실천하는 동골라 바로 남쪽에 있는 공동체의 존재를 프란시스칸 서한에서 확인했음에도 불구하고 16세기 초에 이르러 대부분 이슬람화되었다고 기록되었다.^{[104][b][107]} 1699년 폰셋에 대한 설명에 따르면, 이슬람교도들은 세나르의 거리에서 기독교인들을 만나는 것에 대해 샤하다를 읊으며 반응했다.^[108] 파즈글리 지역은 1685년 정복 후 적어도 한 세대는 기독교인인인 것 같다; 1773년 이 지역에서 기독교 공국이 언급되었다.^[109] 베니 아메르 연방의 일부였던 에리트레아 북서부의 티그레는 19세기까지 기독교인으로 남아 있었다.^[110][111] 기독교 전통에서 비롯된 의식은 이슬람으로의^[112] 개종보다 오래 지속되었고 20세기 후반까지도 행해졌다.^[c]

17세기부터 주로 상인들인 외국 기독교 단체들이 센나르에 존재했는데, 여기에는 콥트족, 에티오피아인, 그리스인, 아르메니아인, 포르투갈인 등이 포함된다.^[118] 술탄은 이집트와 성지를 여행하는 에티오피아 기독교인들과 에티오피아로 여행하는 유럽 선교사들의 인터스테이션 역할도 했다.^[119]

언어들

기독교 시대에 누비아어들은 북쪽의 아스완에서 청나일과 백나일강이 합쳐진 남쪽의 미결정 지점까지 지역사이에 사용되어 왔다.^[120] 그것들은 펑즈 시대 동안 중요한 것으로 남아있었지만, 점차 19세기에 이르러 수단 중심부에서 달성된 과정인 아랍어로 대체되었다.^[3][121]

Funj가 이슬람으로 개종한 후 아랍어는 행정과 무역의 언어 프랑카로 성장하면서 종교의 언어로도 채용되었다. 왕실은 1700년까지 한동안^[122] 아라비아어 이전의 언어를 계속 사용하게 되었지만, 궁정의 의사소통 언어는 아랍어가 되어 있었다.^[123] 18세기에 아랍어는 국정 운영의 문어가 되었다. 1821년, 왕국이 멸망했을 때, 일부 지방 귀족들은 여전히 아랍어를 말할 수 없었다.^[122] 에블리아 에르비(17세기)와 조지프 러세거(19세기 중엽)는 펑지 심장랜드에서 아라비아어 이전의 언어를 묘사했다.^[124] 세레비는 아랍어 문자로 쓰여진 시와 숫자의 목록을 제공했는데, 그 숫자는 분명히 카누리인 반면 시에 사용된 언어는 정체불명의 상태로 남아 있다.^[125] 루세거는 누비아어와 비슷하게 들리고 많은 아랍어를 흡수해 온 곰팡이 언어가 이미 아랍어에 비해 2차적인 역할로 줄어들긴 했지만 하르툼만큼 북쪽까지 사용되었다고 말했다.^[126] 코르도판에서는 1820년대와 1830년대까지만 해도 누비아어가 1차 언어 또는 적어도 2차 언어로 쓰였다.^[127]

무역

17세기 후반과 18세기 초 술탄 바디 3세의 통치 기간 동안 번영하고 세계화된 수도 센나르는 모든 아프리카에서 "가장 위대한 무역도시"에 가깝다고 묘사되었다.^[128] 술탄의 부와 권력은 오래 전부터 경제의 지배하에 놓여 있었다. 모든 캐러밴은 주의 주요 통화 역할을 하는 금 공급과 마찬가지로 군주에 의해 통제되었다. 중요한 수입은 이집트와 홍해 항구로 통하는 캐러밴 라우터와 서수단으로부터의 순례 교통에 부과되는 세관세금에서 나왔다. 17세기 후반에 Funj는 오스만 제국과 무역을 시작했다. 17세기 후반, 코인지가 도입되면서 비규제적인 시장 체제가 들어서면서 술탄들은 새로운 상인 중산층에게 시장을 통제할 수 없게 되었다. 외화는 상인들이 군주의 힘을 꺾어 경제를 긴밀하게 통제하는 데 널리 쓰이게 되었다. 번창하는 무역은 교육받고 문맹이 있는 상인들의 부유한 계층을 만들었고, 그들은 이슬람교에 대해 널리 읽었고 왕국의 정통성의 결여에 대해 많은 걱정을 하게 되었다.^[129] 술탄국가는 또한 이집트에 대한 노예 무역을 독점하기 위해 최선을 다했는데, 특히 매년 최대 1,000명의 노예들이 모여드는 캐러밴을 통해 가장 두드러지게 나타났다. 이 독점은 비록 18세기에 어느 정도 효과가 있었지만 17세기에 가장 성공적이었다.^[130]

통치자

센나르의 통치자들은 메크(술탄)라는 칭호를 갖고 있었다. 그들의 섭정 번호는 출처마다 다르다.^[131][132]

하마즈가 후회하다.

• 무하마드 아부 리카이크 – 1769–1775/6
• 바디 왈라드 라자브 – 1775/6–1780
• 라자브 1780-1786/7
• 나시르 1786/7-1798
• 이드리스 와드 아부 리카이크 – 1798–1803
• Adlan wad Abu Rkayik – 1803
• 와드 라자브 – 1804–1806

지도

• 

  기욤 딜리슬별 지도(1701)

• 

  장 침례교 부르기뇽 단빌 지도 (1749년)

• 

  1770년대 초 전국을 횡단한 여행자 제임스 브루스별 지도

참고 항목

• 수니파 이슬람 왕조 목록

주석

참조

참고 문헌 목록

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추가 읽기

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