피르 볼그

Fir Bolg
모이투라 전투 전에 피르 볼그와 투아 데의 대사들.1911년 T. W. 롤스턴의 신화와 켈트 민족의 전설에서 스티븐 리드가 그린 삽화

중세 아일랜드 신화에서 피르 볼그아일랜드에 정착한 네 번째 집단이다.그들은 아일랜드를 버리고 유럽의 다른 지역으로 간 초기 집단인 뮤티르 네미드의 후손이다.그리스에 간 사람들은 피르 볼그가 되었고 오랜 세월 동안 사람이 살지 않다가 결국 아일랜드로 돌아간다.얼마 동안 섬을 통치하고 여러 지방으로 분할한 후, 그들은 투아타 [1] 다난의 침략에 의해 전복된다.

신화

르보 가발라 에렌은 아일랜드가 여섯 그룹의 사람들에 의해 여섯 번이나 정착되었다고 말한다.처음 세 사람, 즉 세세어 사람들, 파르톨론 사람들, 네메드 사람들은 전멸되거나 섬을 떠나야 했다.피르 볼그는 그들 이전에 아일랜드에 거주했던 네메드 사람들의 후손이라고 한다.30명을 제외한 네메드의 모든 사람들이 전쟁과 재앙으로 죽었다.이 30개 중 한 그룹은 "세계의 북쪽"으로 도망치고, 한 그룹은 영국으로, 다른 그룹은 그리스로 도망친다.북쪽으로 간 사람들은 아일랜드의 주요 이교도 신들인 투아사다난(또는 투아스 데)이 되었다.

그리스에 간 사람들은 피르 볼그가 되었다.르보 가발라 에렌은 그들이 그리스인들의 노예가 되어 흙이나 진흙으로 된 자루를 나르도록 만들어졌기 때문에 '피르 볼그'라는 이름이 붙여졌다고 말한다.Cath Maige Tuired는 그들이 가난하고 바위투성이의 땅에 정착할 수 밖에 없었지만 많은 양의 흙을 뿌려 비옥한 밭으로 만들었다고 말한다.230년의 노예제도(또는 억압) 이후, 그들은 이스라엘 사람들이 이집트에서 탈출한 것과 동시에 그리스를 떠난다.피르 볼그는 거대한 함대로 이베리아로 항해하고 아일랜드로 항해한다.

다섯 명의 족장이 이끄는 그들은 아일랜드를 다섯 의 주로 나눈다: 은 노스 먼스터를, 센간은 사우스 먼스터를, 게난은 코나흐트를, 루드라이지는 얼스터를, 슬랭가는 라인스터를 점령한다.그들은 이후 37년 동안 아일랜드에 대한 왕위 계승과 9개의 왕위 계승 규칙을 확립한다.왕가의 소재지는 중세 시대부터 종교와 왕실의 [2]힘의 원천이었던 중요한 장소인 타라에 세워졌습니다.마지막 왕인 Eochaid mac Eirc는 완벽한 왕의 예입니다.피르 볼그는 또한 피르 돔난과 피르 길리오인으로 알려진 두 개의 하위 그룹을 포함했다고 한다.

37년 후, Tuath Dé는 아일랜드에 도착한다.그들의 왕 누아다는 섬의 절반을 달라고 요구하지만, 피르 볼그 왕 어차이드는 거절한다.두 무리는 발가탄 고갯길에서 회합하고, 이어지는 전투인 제1차 마그 투레드 전투는 나흘 동안 계속된다.전투 중에, 피르 볼그의 챔피언 스렝은 누아다에게 단독 전투를 도전한다.스렝은 검을 한 번 휘둘러 누아다의 오른손을 잘랐다.그러나 피르 볼그는 패배하고 그들의 왕인 오차이드는 모리건에게 살해된다.그러나 [3]스렝은 그들을 완전한 파괴로부터 구한다.몇몇 문헌에 따르면, 피르 볼그는 [4]아일랜드에서 도망쳤다.다른 사람들에 따르면, Tuath Dé는 그들에게 아일랜드의 4분의 1을 그들의 것으로 제공하고, 그들은 코나흐트를 선택한다고 한다.그들은 [5]신화에서 이 후에 거의 언급되지 않았다.

레보 가발라보다 먼저 쓰여진 브리토넘 역사서에는 아일랜드의 정착촌은 파르톨론, 네메드, 갈레스의 세 곳뿐이었다고 쓰여 있다.하지만, 그것은 부일크 또는 부일그라고 불리는 지도자와 그의 추종자들이 [6]맨섬으로 추정되는 에우보니아라고 불리는 섬을 차지했다고 언급하고 있다.Lebor Gabarla는 Fir Bolg를 계획에 추가하고 정착지의 수를 6개로 늘렸다.이 숫자는 "세계 6대 시대"[7]에 맞게 선택되었다고 제안되었습니다.

선행 아일랜드의 신화 속 정착민 에 의해 성공자

분석.

오늘날, 대부분의 학자들은 레보 가바를 역사가 [1]아닌 신화로 여긴다.그 작가들은 이스라엘 사람들과 같은 아일랜드인들에게 서사시적인 기원 이야기를 제공하고 토착 신화와 기독교의 [8][9]역사관을 조화시킨 이야기를 제공하려고 의도한 것으로 여겨진다.아일랜드 주민들은 노예에서 벗어나 '약속된 땅'으로 위대한 여행을 함으로써 이스라엘에 비유된다.이교도 신들(투아스 데)은 마법의 힘을 가진 사람들의 집단으로 묘사된다.

피르 볼그라는 이름은 초기 문헌에서 "가방의 남자"로 번역됩니다.아일랜드 단어 fir는 "남자"를 의미하고 단어 bolg/bolc는 배, 가방, 자루, 풀무 등을 의미할 수 있습니다.쿠노 마이어와 스튜어트 매칼리스터는 이 이름이 "바지를 입는 사람"이라는 뜻의 "바지를 입는 사람"이라는 뜻의 "피리 엠볼가이브"라는 용어에서 유래했다고 주장하는데, 이는 "하급 명령"에 대한 경멸의 의미로 해석될 수 있다.맥칼리스터는 이 표현이 르보 가블라가 쓰여질 무렵에는 쓰이지 않게 되었고, 작가들은 가방을 [10]든 남자들에 대한 이야기를 만들어냄으로써 이 표현을 이해하려고 노력했다고 말한다.그것은 또한 원래 [6]전투의 분노로 "불룩"하거나 "울렌"한 남자들을 의미한다고 제안되었다.

이 이름은 벨게에 근거하고 있으며 벨게와 [6]동일시 될 수 있다.벨가이는 갈리아 북부에 살았던 부족 집단이다.어떤[who?] 사람들은 작가들이 가상의 종족인 피르 볼그를 실제 그룹인 벨게의 이름을 따서 지었다고 제안했다.T. F. O'Rahilly와 같은 다른 사람들은 피르 볼그, 피르 돔난, 피르 길리오인이 고대 아일랜드에 도달한 역사적인 민족이었다고 주장한다.그는 피르 볼그가 역사적인 벨가이족, 피르 돔난족이 역사적 둠노니족, 피르 갈리오인이 [11]라이긴족이라고 제안했다.

리스 R. A. 스튜어트 맥칼리스터는 피르 볼그가 또 다른 [12]위장 하에 포모리아인이라고 주장한다.마칼리스터는 피르 볼그가 포모리아인들에게 [10]괴롭힘을 당하지 않는 유일한 정착민 그룹이라고 말한다.Tuath Dé는 Mag Tuired에서 인간 Fir Bolg와 초자연적인 Formorians와 같은 두 가지 유사한 전투를 치른다.Fir Bolg는 포모리아인들을 두 번째 [10]전투로 이끌었다.포모르인들은 자연의 해롭거나 파괴적인 힘을 상징한 것으로 보이는 반면, 투아드 데는 성장과 문명의 [13][14]신들을 상징했다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

인용문

  1. ^ a b 캐리, 존아일랜드 국적의 기원-전설: 합성 의사 목록케임브리지 대학교 앵글로색슨어, 노르드어, 켈트어, 1994년. 페이지 1~4
  2. ^ Echard, Sian; Rouse, Robert (2017). The Encyclopedia of Medieval Literature in Britain. John Wiley & Sons. ISBN 978-1-118-39698-8.
  3. ^ 엘리스, 피터 베레스포드.켈트 신화와 전설의 매머드 북.런던:Constable & Robinson, 2002. 페이지 28
  4. ^ 코흐, 페이지 1327
  5. ^ 대지주, 47-77페이지
  6. ^ a b c 코흐, 존 T.켈트 문화: 역사 백과사전.ABC-CLIO, 2006. 페이지 749~750
  7. ^ 스조에뜨, 마리 루이즈켈트 신들과 영웅들.도버 출판사, 2000년 [1949년]페이지 3
  8. ^ 캐리, 페이지 1-4, 24
  9. ^ 코흐, 페이지 1130
  10. ^ a b c R.A.S. Macalister의 번역과 주석에 기초한 Lebor Gaballa Erenn(침략서) 온라인 색인: O - P. Corpus of Electronic Texts, 2008.
  11. ^ 오라힐리, T. F. 초기 아일랜드 역사와 신화1946년 더블린 고등 연구소.
  12. ^ 에리우, 제39권~41권영국 왕립 아일랜드 아카데미, 1988, 페이지 38
  13. ^ 맥컬록, 존 아르노트고대 켈트의 종교.플로팅 프레스, 2009. 페이지 80, 89, 91
  14. ^ 스마이트, 다라아일랜드 신화 가이드아일랜드 학술 출판사, 1996. 페이지 74

원천

  • Carey, John (1998) "Fir Bolg: A Native Aquinary Revisited" (피르 볼그: 원주민 어원 재방문) 케임브리지 중세 켈트 연구 16 (1998년 겨울), 77-83페이지.
  • 대지주님, 찰스켈트 신화와 전설.런던: 그레샴, 1910년대

추가 정보

  • 다르부아 주뱅빌, 마리 앙리 사이클 신화 irlandais.Osnabrück: 젤러, 1884년.
  • 애로우스미스, 낸시, 무스와 조지작은 사람들을 위한 필드 가이드.런던: 맥밀런, 1977년.
  • 와일드, 윌리엄 R.코리브 호, 그 해안과 섬들.더블린:맥글래샨 & 길, 1867년 형ivii.