자아 무결성

Ego integrity
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에고 청렴은 에릭 에릭슨이 그의 8단계 정신사회 발전 중 마지막 단계에 준 용어였고, 그가 '인간 자아의 나르시스 이후의 사랑 - 아무리 큰 대가를 치르더라도 어떤 세계 질서와 영적 감각을 전달하는 경험'을 나타내는 데 사용하였다.[1]

자아의 진실성은 또한 믿을 수 있는 자아 감각의 발달, 타인에 대한 믿을 수 있는 감각, 그리고 그러한 구성들이 어떻게 상호 작용하여 한 개인의 현실 경험을 형성하는가에 대한 이해와 관련해서도 사용될 수 있다. 또한 '자아의 합성 기능은, 비록 그렇게 비범하게 중요한 것이지만, 대상이다...많은 소란을 피울 [2]수 있게 말이야

에릭슨 제형

에릭슨은 '이 일곱 단계의 결실을 위해 나는 자아의 성실함보다 더 나은 단어를 알지 못한다'고 썼다.질서와 의미에 대한 자신의 성향에 대한 자아의 누적된 확신'[1]에릭슨은 '마음의 활력이 책임감 있는 포기라는 재능과 결합한다면, 어떤 노인들은 인간의 문제를 전체적으로 부러워할 수 있다…생활양식의 "폐쇄"를 보여주는 살아있는 예다.[3]

'죽음에 대한 두려움으로 상징되는 것처럼, 자아 성실성의 반대는 절망이었다: 단 하나뿐인 삶의 순환은 삶의 궁극으로 받아들여지지 않는다.절망은 시간이 너무 짧아서... 청렴을 위한 대체 도로를 시도하기 힘들다는 느낌을 표현한다.[1]

'만성에는 과거의 성취에 대한 청렴함과 절망의 갈등을 통해 일하는 것이 수반된다'는 에릭슨의 가설은 어느 정도 실증적인 지지를 받고 있는데, 한 가지 방편으로 '전생 단계의 해결은 다른 인격 변수보다 자아 무결성에 대한 예측이 더 많았다'[4]는 것이다.

아날로그

게일 셰이히는 '제2의 성인기'의 후기 단계를 가리켰다.Age of Integrity(65-85+)'[5]이다.

러빙거의 자아발달 9단계는 '통합단계...그리고 자아 성실 대 절망은 아마도 에릭슨의 통합 무대 버전일 것이다.[6]

자아의 진실성

지그문트 프로이트는 그의 구조 이론에서 자아를 이드와 초이고와 외부 세계 사이의 중재자로 묘사했다.자아의 임무는 이드와 초페레고를 동시에 만족시키면서 원시적 추진력, 도덕성, 현실 사이의 균형을 찾는 것이다.프로이드학자들은 자아가 '최종 자아는 이들 핵의 합성 통합에 의해 형성되며, 자아가 회귀하는 특정 상태에서는 자아가 원래 핵으로 분할되는 것을 관찰할 수 있게 된다'라는 분리된 '핵'으로부터 형성된다고 보았다.[7]

자아의 주된 관심사는 안전과 관련된 것으로, 이상적으로는 결과가 미미할 때에만 아이디의 욕망을 표출하도록 허용한다.자아 방어는 이드 행동이 현실과 사회의 도덕, 규범, 금기와 충돌하거나, 이러한 도덕, 규범, 금기에 대한 개인의 내면화일 때 자아가 고용하는 경우가 많다.그러나 프로이트는 초페레고나 id와의 갈등에 직면했을 때, 항상 '자아가 자신의 단결을 잠식하기 위해 굴복하고 어쩌면 자신의 분열이나 분열을 초래함으로써 파열을 피할 수 있을 것'이라고 언급했다.[8]늦은 미완성 논문에서 그는 어떻게 '본능이 만족을 유지하도록 허용되고 적절한 존중이 현실로 나타나는지... 시간이 흐를수록 치유되지 않고 증가하는 자아 균열의 댓가로... 자아의 분열'을 조사하였다.[2]라칸은 이러한 사상을 전개하고, '주체가 자신의 증상의 상징적 물질을 발견하는 것은 자아에 의해 구성된 상상적 통합의 붕괴에 있다'[9]고 실제로 견지할 것이다.

또 다른 관점으로부터, 오브젝트 관계 이론은, 문제의 오브젝트가 '속성의 「컨테이너」로서의 기대 기능'이 부족한 때와 마찬가지로, '자아의 성실성을 위협하는 다른 것과의 만남'을 탐구해 왔다.[10]

자아라는 단어는 1인칭 단수 개인 대명사의 주역이 되는 그리스어에서 직접 따온 것이며, 강조를 표현하기 위해 "나 자신"으로 번역된다. 이는 영어로 "나"가 될 프로이트의 독일어 용어 "다스 이치"를 번역한 것이다.

문화적 예

'시케로의 드 센텍테에서...노년은 완전한 자아 존중, 자아 존중, 지혜의 성취로 확인된 의미를 얻는다...에릭슨 자신의 심리학은 규범적인 면에 있어서 마침내 스토아적 이상을 재조정한 것에 지나지 않는다.[11]

그의 늦은 하이쿠에서, '우리는 이사사를 본다. 수백 년, 수천 년, 에드워드 리어의 노인.그것도 우리의 운명이다.우리는 어떤 것의 의미를 알기 위해, 아무것도 아닌 것이 되기 위해 죽어야 한다.[12]

참고 항목

참조

  1. ^ a b c 에릭 에릭 에릭슨, 아동사회 (Penguin 1973) 페이지 259-260
  2. ^ a b 지그문트 프로이드, 온메타피치학 (PFL 11) 페이지 462
  3. ^ 에릭슨, 제인 M에서 인용했다.셰익스피어부터 조이스(1998)까지 포드, 파트리아키, 근친상간
  4. ^ 맷 자비스, 심리역학 심리학(2004) 페이지 155
  5. ^ 게일 쉬, 새로운 통로 (런던 19960 페이지 14)
  6. ^ 제인 로빙거, 에고 개발 (London 1976년) 페이지 26과 페이지 78
  7. ^ 오토 피니켈, 신경증 정신분석 이론 (런던 1946) 페이지 39
  8. ^ 지그문트 프로이트 온 사이코패스학 (PFL 10) 페이지 217
  9. ^ 자크 라칸, 에크리트 (London 1997) 페이지 137
  10. ^ 니콜 제이미트, "미움"
  11. ^ 토마스 R.Cole/Sally Gadow, 늙는다는 것은 무엇을 의미할까? (1987) 페이지 19
  12. ^ R. H. 블라이스, 하이쿠 1권 (도쿄 1980) 페이지 403

추가 읽기

  • 에드워드 글로버 "강박 신경증 발달 연구" 인트 1935년 정신분석 16세 조조
  • Walaskay, M.; S. Whitbourne; M. Nehrke (1984). "Construction and validation of an ego integrity status interview". International Journal of Aging and Human Development. 18 (1): 61–72. doi:10.2190/RRAT-BL8J-J2U2-XRD3. PMID 6671831. S2CID 34023201.
  • 살만 아크타르, 정신분석 종합사전(2009)