종말론 숭배

Doomsday cult
'종말의 컬트'는 여기서 리다이렉트됩니다.이 책은 '종말의 날 컬트: 개종, 개종, 신앙 유지에 관한 연구'를 참조한다.

종말론 종교는 재앙을 예견하는 종교와 전 [1]우주를 파괴하려는 종교 모두를 포함한 종말론과 천년설을 믿는 종교이다.사회학자 존 로프랜드는 1966년 미국 통일교회 신도들을 대상으로 한 연구에서 종말론 숭배라는 용어를 만들었다.종말론 컬트: 개종, 개종, 신앙 유지에 관한 연구.1958년, 레온 페스팅거는 대격변 예측을 가진 그룹에 대한 연구를 발표했다.예언이 실패했을 때:[2][3][4] 세계의 멸망을 예언한 현대 집단의 사회심리학적 연구.

페스팅거와 다른 연구원들은 지도자의 예언이 거짓으로 판명된 후 그들의 종말론 숭배에 대한 회원들의 헌신을 설명하려고 시도했다.Festinger는 이러한 현상을 [2]합리화의 한 형태인 불협화음을 줄이는 대처 방법 때문이라고 말했다.예언이 실패하자 회원들은 자신의 행동이 재앙을 미연에 [2]방지했다거나 리더에 대한 믿음을 이어갔다는 등의 설명으로 합리화하면서 새로운 활력을 가지고 그룹의 대의를 위해 헌신하는 경우가 많다.

일부 연구자들은 정부와 언론매체가 이 용어를 사용하면 당국의 행동이 집단의 종말론적 신념을 강화시키는 자기충족적 예언으로 이어질 수 있으며, 이는 결국 더 많은 논란을 불러일으킬 수 있다고 믿고 있다.그룹 리더들은 한 집단과 다른 집단 간의 비교에 반대했고, 자기 충족적 예언의 개념과 타락적 증폭 나선 이론 사이에 유사점이 그려졌다.

어원학

"종말 숭배"라는 용어는 1966년 존 로프랜드가 통일 교회 신도들을 대상으로 한 학술 연구 제목에서 처음 사용되었다.종말론 컬트: 개종, 개종, [1][5]신앙 유지에 관한 연구.Lofland는 1964년에 "The World Savers: A Field Study of Cult Processs"라는 제목의 박사학위 논문으로 그의 연구 결과를 출판했고 1966년에 Frentice-Hall의 [6]책 형태로 출판했습니다.그것은 종교 개종 과정에 대한 가장 중요하고 널리 인용된 연구 중 하나이며, 새로운 종교 [7][8]운동에 대한 최초의 현대 사회학 연구 중 하나로 여겨진다.제임스 리처드슨은 '종말론 종교와 사회 백과사전'에 로프랜드의 작품이 출판된 후, "종말론 종교 [9][10]집단을 지칭하기 위해 언론에 의해 사용되는 종말론 숭배라는 용어가 일상 용어의 일부가 되었다"고 쓰고 있다.

심리학 연구

다음 항목도 참조하십시오.예언이 실패했을 때

페스팅거, 리켄, 그리고 샤흐터의 심리학적 연구는 사람들이 주류 [11]운동에서 반복적으로 의미를 찾지 못하자 대격변적인 세계관으로 돌아섰다는 것을 알아냈다.레온 페스팅거와 그의 동료들은 몇 달 동안 그룹의 구성원들을 관찰했고 카리스마 있는 [12]지도자의 실패한 예언을 전후로 그들의 대화를 녹음했다.이 단체는 [13][14]서반구의 대부분이 1955년 12월 21일 대격변에 의해 파괴될 것이라고 예언한 신념 체계를 중심으로 조직했다.그들의 연구는 나중에 1956년 책 예언이 실패했을 때: 세계의 [2][15]파괴를 예견한 현대 그룹의 사회심리학 연구에 발표되었습니다.

사회과학자들은 지도자에 의한 최후의 날 예언 날짜가 무사히 지난 후에 몇몇 그룹 구성원들이 떠나겠지만, 다른 그룹 구성원들은 실제로 그 그룹에 대한 믿음과 헌신이 강화되었다고 느낀다는 것을 알아냈다.종종 집단의 종말의 예언이나 예언이 실현되지 않을 때, 그 집단의 리더는 단지 임박한 파멸의 새로운 날짜를 정하거나 다른 종류의 재앙을 [16]다른 날짜에 예언할 것이다.니더호퍼와 케너는 다음과 같이 말한다. "여러분이 위험을 무릅쓰고 그렇게 많은 사람들이 여러분을 따라왔을 때, 그리고 경제학자들이 말하는 것처럼, "당신이 [17]틀렸다는 것을 인정하기 어렵습니다."

사람들과의 실험: 사회심리학, 에벨슨, 프레이, 그리고 그레그로부터의 폭로는 이것을 더욱 설명한다: "... 예언이 검증되지 않은 종말론 숭배자를 대신해서 개종을 계속하는 것은 논리적으로 거의 말이 되지 않지만, 사람들이 이미 그 숭배자에 대해 개종하는데 수개월을 보냈다면, 심리적으로 많은 의미가 있다.인내하는 것은 [18]애초에 그들이 얼마나 잘못했는지에 대한 당혹감을 피할 수 있게 해준다."미래에 일어날 재앙적인 사건에 대한 일반적인 믿음은 추종자들에게 독특함과 [19]목적의식을 심어주는 효과를 가져올 수 있다.또한, 예언이 실패한 후 구성원들은 합리화와 [11][20][21]불협화음을 통해 결과를 설명하려고 시도할 수 있다.

설명에는 그룹 구성원이 리더의 원래 계획을 잘못 이해했거나 리더에 의해 대격변 이벤트 자체가 나중 날짜로 연기되었거나 그룹 자체의 활동이 재앙을 [11]미뤘다고 진술하는 것이 포함될 수 있습니다.페스팅거 연구의 경우, 대홍수에 대한 예언이 거짓으로 판명되었을 때, 구성원들은 신에 대한 믿음이 그 사건을 막았다고 선언했다.그리고 그들은 새로운 [14]힘을 가지고 새로운 회원들을 개종시키려는 시도를 계속했다.

그의 책 'Politia'에서: 정의로운 사회의 비전 에릭 칼튼은 이 용어가 이러한 유형의 [22]집단을 묘사하기에 적절한지 아닌지에 대해 토론합니다.칼튼은 이 행사가 "깨달리고 뉘우치지 않는 자들"에게만 "종말의 날"로 보여지는 반면, 그 단체의 회원들은 종종 "구원의 날" [22]즉 "세계의 재생"으로 여겨진다고 쓰고 있다.그는 이 단체들을 배타성의 극치라고 생각하며, 예상치 못한 대격변으로 인해 비신자들의 미래는 암울하겠지만, 이 단체 회원들은 새로운 [22]유토피아에서 존립을 약속받는다.

매체의 보도 내용

세계화와 테러리즘의 미래에서 브린자르 리아는 "종말의 종교는 새로운 것이 아니다"라고 언급하면서도 "상대적으로 소수"[23]라고 말한다.젠킨스는 '미스틱스와 메시아스'에서 1993년부터 1997년 사이 다윗 분파가 연루된 와코 공성전, 태양사원 기사단 폭력, 옴진리교의 도쿄 지하철 사린가스 공격, 천국문 사건 등 이른바 '종말론'에 대한 보고가 주요 종교가 됐다고 쓰고 있다.10년 전 악마 숭배자들이 그랬던 것처럼 말이다."Jenkins는 태양사원 기사단을 종말의 [1]종교라기 보다는 조직범죄의 한 예로 간주한다.

야쿠자: 일본의 범죄 지하세계에서, 저자들은 옴 진리교가 "종종 종말의 광신적인 [24]숭배라기 보다는 이익에 굶주린 공갈 조직원들과 닮았다"고 쓰면서 조직 범죄에 비교하기도 한다.James R에서. 루이스의 태양 사원 기사단은 비록 이전 멤버들과 외부인들은 어떤 종류의 사건이 [25]일어날지 몰랐지만, 언론이 이 운동을 특징짓기 위해 종말론 숭배라는 용어를 사용했다고 그는 쓰고 있다.어떤 사람들은 이 용어의 사용 자체를 종말론 숭배라고 불리는 것의 특징이 실제로 그 집단과 관련된 폭력적인 사건의 결과에 영향을 미칠 수 있는 자기 충족적 예언으로 본다.Canadian Security Intelligence Service Report on Doomsday Relatical Cults는 다음과 같이 보고했다.[26][27]

당국의 제재는 종말론적 신념을 강화하고 철수와 동원, 일탈행위로 이어져 당국의 제재를 더 강하게 이끌어내는 운동으로 해석되는 경우가 많다.이것은 각각의 행동이 각각의 행동을 증폭시키기 때문에 증폭의 소용돌이를 일으키며, 이 단체는 이것이 궁극적으로 최후의 날 시나리오를 실현할 것이라고 믿기 때문에 폭력의 사용이 촉진된다."[26]

Eileen Barker는 이러한 개념을 미디어의 신학적 증폭 나선 개념과 새로운 종교 운동에 대한 영향과 비교했습니다. James Richardson 또한 이 [26][28]효과에 대해 논의했습니다.우려하는 기독교인들의 경우 종말론 컬트라는 용어를 단체의 특성으로 사용한 것이 이스라엘 [29][30]정부에 의한 조직원 추방 명분으로 작용했다.

The Copycat Effect라는 책에서: 작가 로렌 L. 콜먼은 미디어와 대중문화가 내일의 헤드라인에서 어떻게 메이헴을 촉발시키는지에 대해 언론이 겉으로 보기에 악의 없어 보이는 프랑스 종말론 [31]숭배의 의도에 미칠 수 있는 영향에 대해 논한다.2002년 9월 5일, 아르노 무시는 프랑스 낭트에 근거지를 둔 그의 추종자들에게 [31]2002년 10월 24일 세계가 끝나기 전에 그들을 모을 금성에서 온 항해자들을 기대하라고 말했다.비록 Mussy는 집단 자살 계획을 부인했지만 경찰과 언론 모두 태양사원 [31]훈장과 유사했다.관찰된 묵시록에서 작가 홀, 슈일러, 트린은 솔라 템플 [32]기사단을 둘러싼 사건들에 대한 미디어의 영향에 대해 논의한다.

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Wiktionary에서 doom의 사전적 정의
Wiktionary에서 컬트의 사전적 정의

레퍼런스

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