리치아웃 트러스트

Reachout Trust
리치아웃 트러스트
Reachout Trust logo.jpg
로고, 리치아웃 트러스트
포메이션1982
유형복음주의 기독교부
본부서리
위치
공용어
영어
회장
마이클 토머스
웹사이트http://reachouttrust.org/

리치아웃 트러스트는 영국의 복음주의 기독교 단체다.그것의 명시적인 목표는 "기독교 복음에 비추어, 종교, 신비, 새로운 시대, 그리고 모두 성경의 진리를 지지하지 않는 사람들의 믿음과 영성을 조사하라"는 것이다.

리치아웃 트러스트는 오컬트와 뉴에이지뿐만 아니라 여호와의 증인, 후일 성자 운동, 크리스타델피안 등 많은 다양한 집단을 다룬다.리치아웃 트러스트는 또한 다른 집단과 종교에 대한 정보를 생산하고 다양한 영향력 있는 기독교인(전파천사, 저술가 등)과 로마 가톨릭과 같은 비천사적 기독교 내 다양한 집단에 대한 글을 쓴다.

리치아웃 트러스트는 복음주의 기독교 공동체에 이들 집단의 믿음과 실천에 대한 인식된 위험을 전달하고 복음주의적인 시각에서 이들 집단의 구성원들에게 기독교 복음을 제시한다.그 기구는 영국 서리에 기반을 두고 있다.[1]리치아웃 트러스트는 그들의 웹사이트에서 기사를 생산하고, 블로그에서 책과 책자를 출판하고 소셜 미디어에서 영향력을 행사한다.그들은 또한 관심있는 교회와 단체들을 방문한다.

역사

이 조직은 1982년 더그 해리스 감독하에 결성되었다.[2]1984년에 제작된 그들의 첫 번째 소식지는 4페이지 분량으로 몇 백장의 복사판으로 구성되어 있었다.그것은 전국의 수천 명의 개인과 교회에 발송된 분기별 16페이지로 늘어났다.요즘은 뉴스레터가 온라인에 접속되어 격월로 발송된다.이것은 나중에 라퐁텐의 악마에 대한 발언에서 더 자세히 논의되었다.[3]1988년에 그들은 어웨이크!를 출판했다. 워치 타워로, 나중에 에드워즈와[4] 크롬튼이 참고인으로 인용했다.[5]리치아웃 트러스트의 정식 회원인 모린 데이비스는 "신뢰할 수 있는 정보 출처"[6][7]로 꼽혔다.그녀는 또한 파일 18 뉴스레터 중 하나에 큰 부분을 썼다.[8]보다 최근에는 사탄주의,[9][10] 그룹 배타적 브레트렌과 관련된 사건에서 언론으로부터 자문을 받고 있다.[11]

제1차 리치아웃 협약은 1984년 뉴몰든 침례교회에서 열렸다.그 후 1991년까지 킹스탠딩 엘림교회로 옮겨가 하이와이콤베의 와이클리프 센터에서 열렸다.그 장소를 벗어나 1996년 키더민스터 근처의 파이오니어 센터로 옮겨갔다.2008년에 그것은 다시 레스터셔의 호토프 홀의 보다 중심적인 위치로 이동했다.더그의 신뢰가 통과된 이후 작은 그룹, 교회 방문, 온라인 목회 등으로 더 많이 이동했다.[needs update]

첫 모임의 한 무리의 사람들로부터, 그 단체는 주말 내내 세미나에 참석하는 백 명이 넘는 사람들로 성장했다.세미나 및 워크숍에서는 리치아웃 트러스트가 LDS 교회, 여호와의 증인 등 컬트들이 고려하는 주요 종교는 물론 프리메이슨리와 같은 다른 집단과 오컬트, 뉴에이지에 대처하는 가르침도 다루고 있다.

2002년 예수 그리스도인 모임의 데이비드 맥케이가 가명을 통해 리치아웃 트러스트와 접촉한 것은 그가 언론을 조작하는 데 활용할 수 있는 반응을 이끌어내기 위해서였다.[12]McKay의 계획은 역효과를 냈고, 그 결과는 The Guardian의 기사에 기록되었다.[12]또한 2002년, 이 단체의 한 회원은 영화 해리포터와 비밀의 방이 어린 아이들에게 미칠 수 있는 잠재적인 영향에 대해 언급하며, 이것이 어린이들이 오컬트를 탐험하는 데 영향을 미칠 수 있다고 말했다.[13]2004년 이 단체는 3일간 회의를 열어 이교도와 오컬트의 피해를 입은 가족을 돕고 협의했다.[14][15]

2013년 리치아웃의 설립자인 더그 해리스가 짧은 병으로 세상을 떠났다.신탁 관리자들의 초대로 신탁의 리더십은 몰몬 출신이자 오랜 친구로 신탁의 이사였던 마이클 토머스가 맡았다.

참조

  1. ^ Gruss, Edmond C. (2003). The Four Presidents of the Watch Tower Society (Jehovah's Witnesses). Xulon Press. pp. 188, 191. ISBN 1-59467-131-1.
  2. ^ Arweck, Elizabeth (2006). Researching New Religious Movements: Responses and Redefinitions. Routledge. pp. 132, 194. ISBN 0-415-27754-X.
  3. ^ La Fontaine, J.S. (1998). Speak of the Devil: Tales of Satanic Abuse in Contemporary England. Cambridge University Press. pp. 38, 136, 137, 163, 165, 166, 174, 194, 213, 214. ISBN 0-521-62934-9.
  4. ^ Edwards, Linda (2001). A Brief Guide to Beliefs: Ideas, Theologies, Mysteries, and Movements. Westminster John Knox Press. pp. 559. ISBN 0-664-22259-5.
  5. ^ Crompton, Robert (1996). Counting the Days to Armageddon. James Clarke & Co. p. 153. ISBN 0-227-67939-3.
  6. ^ Jenkins, Philip (1992). Intimate Enemies: : Moral Panics in Contemporary Great Britain. Aldine Transaction. pp. 171, 177, 260. ISBN 0-202-30436-1.
  7. ^ Medway, Gareth J. (2001). Lure of the Sinister: the unnatural history of Satanism. NYU Press. pp. 222, 230, 240, 297, 300. ISBN 0-8147-5645-X.
  8. ^ 파일 18 뉴스레터, 1989년 10월
  9. ^ Sturcke, James (October 25, 2004). "Navy satanist will not have to choose between devil and deep blue sea". The Independent. Independent Newspapers (UK) Ltd.
  10. ^ Carter, Helen (October 25, 2004). "The devil and the deep blue sea: Navy gives blessing to sailor Satanist". The Guardian. Guardian Unlimited.
  11. ^ Halpin, Tony (March 21, 2005). "Top marks for sect schools that shun the modern world". The Times. Times Newspapers Ltd.
  12. ^ a b Ronson, Jon (April 6, 2002). "Blood sacrifice (part two)". The Guardian. Guardian Unlimited.
  13. ^ Tinniswood, Rachel (November 16, 2002). "Fantasy tales led me into witchcraft". Liverpool Echo. Trinity Mirror.
  14. ^ Staff (November 12, 2004). "In the dark". Birmingham Evening Mail. Birmingham Post & Mail Ltd.
  15. ^ Staff (October 14, 2004). "Aid for victims of the occult". Birmingham Evening Mail. Birmingham Post & Mail Ltd.

외부 링크

공식 링크
기타

참고 항목