기독교 연구소

기독교연구소는 복음주의 기독교 사과사역부다.^[1][2] 1960년 10월 월터 마틴(1928~1989)에 의해 뉴저지 주에 설립되었다.^[3] 1974년 마틴은 캘리포니아 산후안 카피스트라노로 목사를 이전했다.^[4] 문화부의 사무실은 1990년대에 란초 산타 마르가리타 근처로 이전되었다. 2005년 이 기구는 노스캐롤라이나주 샬럿에 있는 현 위치로 이전했다.

배경

1960년 CRI의 설립은 월터 마틴과 밀접하게 연관되어 있다. 기독교 반문화 운동이라 불리는 것의 선구적인 조직들 중의 하나를 대표하지만, 또한 20세기 중반 복음주의 기독교 사과론의 더 넓은 역사와도 관련이 있다.^[5]

마틴은 기독교의 반문화적 사과를 전문으로 한 최초의 정규직 사과론자 중 한 명으로 여겨진다.^[6] 1949년 마틴은 여호와의 증인, 기독교 과학, 모르몬교, 영성주의와 같은 다양한 집단의 신학적 분석에 대한 그의 주장을 시작했다. 이 초기 작업의 많은 부분이 1950년대 셸턴 칼리지와 뉴욕 대학교에서의 3차 연구와 일치했다.

1953년 마틴은 장로교 라디오 성서 교사인 도날드 그레이 반하우스를 알게 되었다.^[7] Barnhouse는 월간지 Emergency 잡지의 창간 편집자(1950년)이었다.^[8] 스티븐 보드는 복음주의 정기 간행물의 역사를 연구하면서 영원을 출판한 첫 10년 동안 Barnhouse의 성격과 그 자신의 특별한 원인을 중심으로 제작되었다고 관찰했다.^[9]

1954년 Barnhouse는 Martin을 Emergency 잡지에 칼럼니스트로 초대했고, 그 후 1955년부터 1960년 사이에 마틴은 정기적인 기고 편집자로 활동했다. 마틴은 자신이 쓴 다양한 책의 배아적 원서를 형성한 컬트들에 대한 많은 기사를 썼다. 그러나 마틴은 또한 서평을 썼고, 일반적인 사과와 교조적 문제를 검토했으며, 알코올 중독과 같은 사회적 질문도 고려했다.

1950년대 초에는 워치타워의 여호와(1953년), 기독교 과학 신화(1954년), 컬트들의 부흥(1955년), 기독교와 컬트(1956년) 등 마틴이 노먼 클랜과 공동 집필한 여러 책이 출판되는 것을 목격했다. 반하우스는 '기독교 과학 신화'에 서문을 썼고, 마틴의 사역에 대한 그의 지지는 더 넓은 교회 선거구에 대한 반문화적 사과를 정당화하는 데 결정적인 역할을 했다.^[10] 1960년에 Barnhouse는 Martin이 공식적으로 CRI를 설립하기 불과 몇 주 전에 뇌종양으로 죽었다.^[11] 그 무렵 마틴은 미국선교회, 복음주의신학회, 전국복음주의협회, 전국종교방송 등과 같은 파르 교회 단체에서 목회자와 평판이 인정받는 신흥 사과주의자가 되었다.^[12]

초기 부처 발전

CRI의 기본 헌장은 컬트, 다른 종교, 기독교의 사과에 관한 정보국의 역할을 하는 것을 목표로 시작되었다.^[13] 월터 마틴은 이어 CRI에 대해 "연구소의 목적은 국내외 모든 컬트 종교와 비기독교 선교 활동에 대한 주요 자료를 제공하는 것"이라고 설명했다. 주요 컬트들을 색인하고 그 기원, 역사, 교리의 이력서를 제공하는 것이 본 연구소의 기능이며, 그 각각의 가르침을 구체적으로 전도하고 반박하는 것을 목적으로 하는 문헌 자료로 되어 있다."^[14]

CRI는 개인 기부자들과 퓨 재단과 같은 단체들의 자선 기금에 의해 도움을 받았다. CRI는 마틴의 처남 에버렛 제이콥슨을 포함한 이사회에 의해 관리되었다.^[15]

1960년대 초 CRI의 많은 활동은 교회와 파르 교회 조직에서 마틴의 순회 설교 사역을 중심으로 이루어졌다. 마틴은 북미 전역에서 교회와 선교사들이 사이비 종교에 직면한 문제에 대한 세미나를 열었다. 그는 뉴저지의 바이블 보이스 사와 펜실베니아에 있는 오디오 성서 협회에서 녹음하고 처음 배포한 자신의 세미나 발표(비전 하우스를 통해 더 늦게 그리고 마지막으로 CRI 자체에서)와 함께 오디오 카세트 테이프의 출현을 활용했다.

마틴은 또한 처음에 Barnhouse's Bible Study Hour의 공동 진행자로 라디오에서 프로파일을 개발했고, 그 후 1960년대에 Long John Nebel 쇼의 고정 패널 게스트로 개발했다. 마틴은 그 후 자신의 쇼인 성경 응답자와 다테라인 영원의 진행자가 되었다. 이 쇼는 문화부의 캘리포니아 이전 이후 전국적으로 인기를 끌었고 인기를 가속화했다.^[16]

마틴은 책, 오디오 파일, 정기 간행물을 포함한 컬트 및 사과에 관한 자료집을 개발하려고 했다. 그는 CRI와 관련된 연사국의 개발을 장려했는데, 1960년대에는 Walter Bjorck, Floyd Hamilton, James Bjornstad, Sildes Johnson과 같은 인물들이 포함되었다.^[17] CRI에 소속된 다른 저명한 신학자들로는 해롤드 O. J. 브라운과^[18] 존 워윅 몽고메리 등이 있다.^[19] 사과와 관련된 학자들의 네트워크를 유지하려는 의도였다.^[20][21]

CRI는 모르몬교도와 여호와의 증인들에 대한 다양한 이야기를 제작하고 마틴에 의해 테이프, 책, 책자를 배포했으며, 1961년부터 1962년까지 종교 연구 다이제스트라고 알려진 정기 간행물을 운영하였다. 1968년에 국방부는 26페이지 분량의 책자 UFO: Friend Foe 또는 Fantasy를 발간했다.^[22]

1963년에 마틴은 사과하는 정보의 컴퓨터 데이터 뱅크를 만들 생각을 했다. 이 개념은 이후 SENT/EAST(전자응답검색기술)라는 약자로 틀에 박혔다.^[23] 1968년 오스트리아에서 학자들의 심포지엄이 소집되었고, 그곳에서 마틴과 존 워윅 몽고메리의 강연에서 CRI의 컴퓨터화된 사과론 데이터 뱅크의 계획이 발표되었다. 이러한 많은 세부사항들은 Christian Today와 몽고메리의 저서 Computers, Cultural Change 그리고 Christ에 보도되었다.^[24][25]

캘리포니아로 갈아타기

1974년 마틴은 뉴저지를 떠나 캘리포니아로 이주했으며, 이것은 또한 CRI의 이전을 수반한다. 초기 단계에서 마틴은 CRI의 직원으로써 밥과 그레첸 파산티노의 도움을 받았다.^[26] 마틴은 또한 애너하임에 새로이 설립된 멜로디랜드 신학대학의 교수진의 일부가 되었는데, 그곳에서 반문화적 사과가 교과과정에 통합되어 1만 3천 권의 CRI의 도서관이 그곳에 수용되었다.^[27] 이후 부처는 엘 토로(El Toro)에 사무소를 개설하고, 이어 어바인의 더 큰 구내로 옮겼다.

마틴의 작품과 CRI에 대한 관심이 고조된 것은 1970년대 예수인민혁명, 반문화, 새로운 컬트들을 둘러싼 사회적 갈등과 맞물렸다.^[28] 1970년대와 1980년대에 마틴에 의해 CRI를 통해 많은 젊은 사과론자들이 조언을 받았고 칼 베이즈너, 토드 에렌보그, 크레이그 호킨스, 캐롤 하우스만, 커트 반 고든, 존 웰던, 조지 매더, 폴 카든, 리치 폴, 로버트 M이 참여했다. 보우만 주니어, 케네스 샘플스, 엘리엇 밀러.^[29] CRI의 프로필은 마틴의 저서 "The Kingdom of the Cults"(현재 약 75만 부 가까이 팔렸다), 그의 오디오 테이프 앨범, 그의 라디오 사역, 그리고 국영 TV에 출연하면서 널리 퍼졌다.

마틴은 1980년 사이먼 그린리프 법학대학원(현 트리니티 로스쿨)에서 사과학으로 MA 프로그램 설립에 관여하기도 했다.^[30] 마틴은 1980년대 내내 그곳에서 컬트 교사와 오컬트 교사를 가르쳤고, 밥과 그레첸 파산티노의 도움을 가끔 받았다.

1977년 CRI는 크리스천 연구소의 뉴스레터라는 새로운 분기 정기 간행물을 발간하였고, 1978년에는 이를 다시 포워드(Forward)로 선정하였다. 이러한 정기적인 분석을 통해 하레 크리슈나, 조네스타운, 라즈니쉬, 뉴에이지, 사탄주의 등의 운동에 대해 발표되었다.

1983년 CRI는 브라질 상파울루에 산하기관인 크리스티앙 데 페스키사스 연구소(ICP)를 설립했다. 직원 연구원 폴 카덴에 의해 설립되었고, 결국 마틴의 제자 파울로 로마이로가 이끌었다.

1987년 포워드는 크리스천 리서치 저널로 개편되었는데, 초기에는 3년 단위로 발행되었다. 1990년에 그 학술지는 규모가 확대되어 분기별 간행물이 되었고, 그 이후 월간 정기 간행물이 되었다. 크리스천 리서치 저널은 복음주의 언론 협회로부터 여러 차례 우수상을 받았다. 이 저널은 이제 일반 사과론, 윤리적 사과론, 세계 종교, 신학적 논란과 같은 컬트 외에 더 광범위한 이슈들을 다루고 있다. CRI의 스태프가 아닌 저자들의 기고논문도 포함돼 있다.

1989년 이후 정부

1989년 6월 26일 마틴은 60세의 나이에 심장마비로 자택에서 사망했다.^[31] 마틴의 사망 소식은 여러 기독교 정기 간행물에 보도되었다.^[32] 행크 하네그라프가 마틴의 뒤를 이어 문화부의 대통령이 되었다.

마틴이 사망할 당시와 그 직후 몇 년 사이에 CRI와 관련된 다수의 스태프 연구원들이 다양한 반문화적 사과 서적의 저자로 등장하기 시작했다. 이 작가들은 Richard Avanes,^[33] Robert M을 포함했다. 보우만,^[34] 에르윈 M. 드 ^[35]카스트로, 크레이그 호킨스,^[36] 로버트 J. ^[37]라일, 엘리엇 ^[38]밀러, B. J. 오로페자,^[39] 론 로즈,^[40] 케네스 샘플스.^[41] 이 작가들 중 많은 수가 CRI를 떠나 그들만의 조직을 만들거나 다른 사람들과 합류했다.

논란

반문화적 사과

기독교의 반문화 운동의 논란의 성격 때문에 마틴과 CRI 모두 다양한 신학적, 사회적 갈등에 관여해 왔다. 마틴의 생전에 자신과 종교 단체의 다양한 지도자 사이에 다양한 갈등이 분출되었지만, 특히 모르몬스와는 더욱 그러했다. 이러한 충돌은 때때로 공개적인 논쟁과 심지어 마틴이 명예훼손 혐의로 제기한 소송으로 이어졌다.^[42][43]

1970년대 후반 잠시 동안 CRI와 마틴은 사과론자들이 솔로몬 스파울딩의 소설에서 표절한 것으로 알려진 모르몬교 서적의 원고 일부를 찾아냈다는 주장으로 논란에 휘말렸다. 이 사건은 웨인 코브레이, 하워드 데이비스, 도널드 비늘즈가 쓴 '누가 정말 모르몬의 책을 썼을까?'라는 책에서 논의되었다.^[44][45] 하지만, 이 사건은 기독교의 사과론자들과 디스스파울딩의 제럴드와 산드라 태너에 의해 심각하게 의문시되었다. ^[46] 그것은 또한 '거짓말을 하기 위해 거짓말을 한다' 시리즈 제2권에서 모르몬교도 사과론자인 로버트, 로즈마리 브라운에 의해 반박되었다.^[47] 에드워드 플레이먼은 1977년 7월 크리스채너티 투데이 잡지에 CRI 주장에 대해 보도한 뒤 1977년 10월 자신의 보고서를 청구 신뢰도의 붕괴를 지적하는 증거로 업데이트했다.^[48][49]

누가 정말 모르몬의 책을 썼는가? - 스팔딩 에니그마(Concordia 출판사, 2005년 7월)는 원래의 주장을 되살리려고 시도한다. 공동저자인 코브레이, 데이비스, 바닉은 시드니 리그돈이 실제로 1820년 이전에 스팔딩의 마지막 거주지인 피츠버그를 방문했다는 것을 보여주려고 한다. LDS 산하 연구단체인 Foundation for Higher Research and Mormon Studies(FAAMS)가 저술한 논문은 2005년 책과 그 주장을 검토하기 위해 130페이지에 가까운 페이지를 할애했다.^[50]

CRI의 Widdle of CRI 뉴스 편집자 William Alnor는 Jackie Alnor가 쓴 "Dueling Bible Answer Martin"과 Hank Hanegraaff가 자신의 계정인 "Dueling Bible Award Men"과^[51] "Dearling Bible Ans Men Awordin"에^[52] 관련된 논란에 대해 설명한다.

재무책임

해고된 직원들이 포함된 'CRI 책임 단체'는 CRI가 1992년 복음주의 재무 책임 위원회(ECFA)에서 탈퇴한 것은 행크 하네그라프 최고 경영자와의 금융 거래 제한을 피하기 위한 것이라고 주장했다.^[53] 2003년 ECFA 감사 결과 CRI는 다수의 금융기준을 준수하지 않는 것으로 나타났다. 이에 따라 '이사회 강화'와 '중대한 보상'을 CRI에 요구하는 제재가 이뤄졌다.^[54] 재경부 워치는 2004년 CRI가 ECFA의 7대 책임경영표준(Seconditional Strency of Responsible Stewardship) 3대 위반 사례와 관련해 취한 시정조치에 대한 거듭된 설명 요청에 대응하지 않은 것과 관련해 공여자 경보를 발령했다.^[55]

행크 하네그라프의 동방 정교회로의 개종

행크 하네그라프 CRI 총장은 2017년 4월 9일 팜 선데이에서 동방 정교회에 세례를 받았다.^[56] 이어 진행된 방송에서는 하네그라프가 개신교에서 이탈해 "기독교 신앙을 벗어났다"는 혐의에 대해 답변했다. 그는 "내가 어떤 실수를 저질렀다면 겸허히 용서를 구하겠다"고 말했다. 이것을 읽는 나의 목적은 누구에게도 반응하기 위한 것이 아니라 안심시키기 위한 것이다....CRI는 CRI 웹사이트에 올린 동영상에서 주 예수 그리스도와 그의 몸을 더 깊이 사랑한 적이 없다.^[57][58] 하네그라프의 개종으로 인해 동방 정교회와 복음주의 개신교의 큰 차이를 지적하는 복음주의자들 사이에 의문이 제기되고 있다.^[59]

참조

외부 링크

• 기독교 연구소
• Christian Research Journal Index (1977-1997년 간행물 포함)