로버트 파산티노

Robert Passantino
로버트 파산티노
RobertPassantino.jpg
태어난(1951-08-11)1951년 8월 11일
죽은2003년 11월 17일(2003-11-17) (52)
휴게소웨스트민스터 기념관, 캘리포니아 주 웨스트민스터
국적미국인의
과목들기독교의 사과, 철학, 기독교의 반문화 운동
배우자그레첸 파산티노

로버트 파산티노(Robert Passantino, 1951년 8월 11일 ~ 2003년 11월 17일)는 기독교의 사과, 철학, 기독교의 반문화운동과 관련된 주제를 쓴 미국의 작가 겸 언론인이다.[1][2]

경력

파산티노는 캘리포니아 코스타 메사에서 성인 생활의 대부분을 살면서 일했으며, 기독교 교학 교육을 받고 루터교회에서 활동하는 미수리 시노드(Missuri Synod)의 전문 교원으로 활동했다.그는 1970년대 복음주의 기독교 신앙에 대한 사과론자로 떠올랐다.그와 곧 아내인 그레첸은 침례교 목사이자 역문화 작가인 월터 마틴을 알게 되었을 때, 이미 여호와의 증인 신도들을 향한 기독교 복음주의 사역에 협력하기 시작했다.[3]마틴은 사과하는 부처인 기독교 연구소의 설립자였다.[4]1974년 마틴은 연구소를 뉴저지에서 남부 캘리포니아로 이전했고, 그곳에서 멜로디랜드 신학교와 연합하여 사역을 다시 설립했다.[5]마틴은 파산티노스의 결혼식에서 목사의 주례를 맡았다.[6]

파산티노스는 1974년부터 1979년까지 약 5년 동안 마틴을 기독교 연구소의 목사로 보좌했다.[7][8]그런 맥락에서 마틴은 사적으로 그들에게 사과와 반문화적 사역의 조사 보고의 기틀을 가르쳐 주었다.1970년대와 1980년대에 그레첸은 컬트족의 부상,[9] 컬트[10] 왕국, 모르몬교도의 미로 같은 마틴의 책들 중 일부의 개정판을 준비하는 데 편집 보조 역할을 했다.[11]부부로서, 파산티노스는 복음주의 교회에서 교리에 대한 발표와 하나님의 존재와 성경의 역사성에 관한 일반적인 사과 질문을 전달하는 연사로써 그들의 프로필을 발전시키기 시작했다.그 후 그들은 함께 기독교 연구소에서 일하는 것을 그만두고 크리스천 사과론이라고 알려진 그들만의 사과와 반문화적인 사역을 운영하기 시작했다.연구 및 정보 서비스(CARIS).[12]이 부처는 이후 '응답하라 실행 중'으로 이름이 바뀌었다.

이들은 기독교인과 비기독교인 모두가 종교질문에 논리와 이유를 적용할 수 있도록 돕고 사과, 종교, 철학, 전도, 신학에 대한 질문에 답변하는 데 도움을 줄 목적으로 '실행형 답변'을 설립했다.종교에 대한 로버트의 접근방식은 "그들의 신념 체계를 당신이 당신의 신념대로 정확하게 표현하라"[13]는 것이었다.

그들의 초기 글의 일부는 마틴의 저서 "The New Cults"에서 연구된 장으로 나타났다.[14]그들의 첫 공동 저술한 '당신의 문에서 컬트리스트에게 대답하라'는 책은 기독교인들을 위한 대중적인 사과 책자로 고안되었다.[15]이 책은 컬트 현상에 대한 간략한 장과 여호와의 증인, 모르몬스, 통일교회, 하레 크리슈나, 웨이 인터내셔널이 가르치는 교리에 대한 복음주의적인 사과적 반응을 담은 구체적인 장으로 구성됐다.

파산티노 교수는 로널드 엔로스의 저서 '교단 전도'에서 여호와의 증인에 대한 에세이를 기고했다.[16]이 에세이는 삼위일체, 그리스도, 구원의 세 가지 교리에 대해 여호와의증인들이 취하는 입장에 도전하는 기본적인 복음주의적인 주장을 중심으로 전개되었다.1992년 발간된 신종교 심포지엄 '신종교와의 대결'에 종교연구의 이론과 기법, 응용을 탐구한 장문의 에세이도 기고했다.[17]

1990년대 동안 파산티노스는 사탄주의와 오컬트라는 주제에 대한 개신교의 이해와 관련된 많은 질문들에 대해 비판적인 복음주의 목소리로 등장했다.초기의 엑스포들 중 하나는 Costonstone 잡지에 처음 실렸으며, Lauren Stratford의 악마 숭배 의식 남용에 대한 사기적인 주장에 대해 우려했다.[18]그들은 악마 숭배 의식 남용과 관련된 주장에 대해 매우 회의적이었으며, 이러한 주장들의 근거는 민담과 도덕적 공황의 결합으로 설명될 수 있다고 주장했다.[19]출판된 에세이와 책 모두에서 그들은 기독교인들이 악마 숭배 집단의 신념과 관행에 대해 일반적으로 갖고 있는 오해에 대해 의문을 제기했다.[20]이것은 어떻게 사탄주의자들이 기독교 문학이나 대중 매체에서 조직 범죄의 가해자로 자주 비난받는지에 대한 그들의 경종을 포함했다.[21]

자유 기구에 대한 자유 기구의 개념에 대한 파산티노의 헌신은 결정론의 신학적, 철학적, 사회 심리학적 형태에 대한 비판적 평가로 이어졌다.기독교와 비기독교적 견해의 광범위한 조류에 맞서 파산티노스는 1994년 코너스톤 잡지에 '피해자의 속박 극복: 컬트 마인드 컨트롤 이론의 비판적 평가[3]라는 제목의 논란의 기사를 실었는데, 이 논문은 '마음 제어'와 '출구 cit'의 이론적·경험적 기반을 비판하였다.온스(onseling) 모델이 글은 마틴의 컬트 왕국 후기 판에 다시 실렸으나, 이후 마틴 자신의 견해를 대변하지 않았다는 주장 때문에 삭제되었다.[4]

Passantinos는 그들의 의견과 연구에 관하여 그들을 언급하는 다른 사과주의자들의 인정에 의해 증명된 바와 같이 다른 사과론자들에게 매우 영향력이 있었다.이것은 특히 새로운 것이었고 1970년대 이전에는 아무도 이 주제를 다루지 않았기 때문에 그랬다.[22][23][24]

죽음과 유산

로버트 패산티노 씨는 2003년 11월 17일 52세의 나이로 심장마비로 사망했다.그는 캘리포니아 웨스트민스터에 있는 웨스트민스터 기념관에 안장되어 있다.그의 아내 그레첸은 2014년 10월 2일 61세의 나이로 호아그 병원 뉴포트 비치에서 진단되지 않은 당뇨로 심장 부정맥으로 사망했다.그들은 세 명의 자식들을 남겨 두고 있다.

2007년 10월, 노먼 게이슬러와 채드 마이스터는 파산티노를 기리기 위해 쓴 수필집 '믿음을 위한 이유: 기독교 신앙을 위한 사례 만들기'를 출간했다.

참고 문헌 목록

책들

  • 로버트 패산티노, 그레첸 패산티노, 오레곤 주 유진 유어 문에서 컬트리스트에게 대답:1981년 하베스트 하우스. ISBN0-89081-275-6
  • 밥 파산티노 & 그레첸 파산티노, 마녀사냥, 내슈빌:토마스 넬슨, 1990년ISBN 0-8407-3129-9
  • 밥 파산티노 & 그레첸 파산티노, 악마가 당신의 아이들을 위협할 때:사탄주의, 마법, 그리고 오컬트 앤아버: 시종 출판물/길드포드, 설리: 이글, 1991.ISBN 0-86347-065-3
  • Bob Passantino & Gretchen Passantino, L'ombra di Satana: come difendere I figely dall'ocultismo e dalle pratiche demoniache, Messagero, Padua, IT, 1994.OCLC 954809879(이탈리아어)
  • 밥 파산티노 & 그레첸 파산티노, 사탄주의 그랜드 래피즈: Zondervan, 1995.ISBN 0-310-70451-0

참고 항목

참조

  1. ^ "로버트 파산티노 1951-2003", 크리스트교 투데이, 2004년 2월, 페이지 17
  2. ^ "Robert Passantino, 52: Phossantino, 52: Author, Co-Foundation Center" Los Angeles Times, [1] 2003년 11월 21일
  3. ^ 팀 스태포드, "Cultural Watchers의 왕국," Christian Today, 1991년 10월 7일, 페이지 21.
  4. ^ 월터 R.마틴, "기독교 연구소" 기독교 사서, 제14권, 제1권 1970년 10월, 페이지 16.
  5. ^ 리처드 케베데오, 샌프란시스코의 세속 복음주의자들:하퍼 & 로, 1978년, 페이지 66.
  6. ^ 스태포드, "Cultural Watchers" 페이지 21.
  7. ^ 찰스 R.Biggs,"Walter Martin: Patient Saint of Complicians" [2]
  8. ^ 월터 마틴, 로버트 패산티노와 그레첸 패산티노의 "포어" 오레곤 주 유진 유어 문에서 컬트리스트에게 대답:하베스트 하우스 출판사, 1981, 페이지 3.
  9. ^ 월터 R.마틴, "인정" 컬트족의 부흥, 에드 목사, 산타 아나: 비전 하우스, 1977, 페이지 5
  10. ^ 월터 R.마틴, 컬트 왕국, 미니애폴리스 에드 목사:베서니 하우스, 1985년, 페이지 7
  11. ^ 월터 R.마틴, 모르몬교의 미로, 에드 목사, 산타 아나: 비전 하우스, 1978, 페이지 7.
  12. ^ '월터 R'의 '크레딧스'마틴, 뉴 컬트, 산타 아나: 비전 하우스, 1980, p 410.
  13. ^ 사과론 연구 성서: 당신이 믿는 이유를 이해하라, 내슈빌:홀만 성경 출판사, 2007년, 페이지 1655.
  14. ^ 제1장 "신종교도의 속임수"와 마틴의 "신종교단" 11-35페이지와 379-408페이지의 "신종교단"을 참조하라.
  15. ^ 로버트 패산티노와 그레첸 패산티노와 레이먼드 섀퍼, 오레곤 주 유진 유어 문에서 컬트리스트에게 대답:1981년 하베스트 하우스.
  16. ^ 로널드 엔로스 에드컬트족의 전도 밀턴 케인즈:Word Publishing, 1991 페이지 121-138.
  17. ^ Eric Pement Ed의 Carcess for the Faith의 "종교적 연구: 이론, 기술 및 응용"시카고:새로운 종교에 대한 복음주의 부처, 1992 페이지 26-69.
  18. ^ 밥 & 그레첸 파산티노와 존 트롯, "사탄의 사이드쇼:The True Lauren Stratford Story", 코너스톤, 1990년 제18권, 이슈 90
  19. ^ 로버트 & 그레첸 파산티노, "대중 기독교 문학에 나타난 사타닉 의식 남용:왜 기독교인들은 진실을 찾는 거짓말에 속는가," 심리학과 신학 저널 20권, 3권, 1992년 가을, 299-305페이지.
  20. ^ 파산티노와 그레첸 파산티노, 사탄주의, 그랜드 래피드: Zondervan, 1995, 페이지 45-61.
  21. ^ 악마가 당신의 아이들을 위협할 때: 사탄주의, 마법, 그리고 오컬트로부터 당신의 아이들을 보호하라, 앤아버: 하인 출판물/길드포드, 설리: 이글, 1991, 페이지 131-160.
  22. ^ 이 스트로벨, The Case for Christ의 "Aknownowledge": 저널리스트의 증거조사, 그랜드 래피즈, 미시건 주: Zondervan, 1998, 페이지 4.
  23. ^ 또한 이 스트로벨, The Case for Faith: 한 기자가 기독교에 대한 가장 강경한 반대 의견을 조사하다, Zondervan, 2000, 페이지 299.
  24. ^ Bill Hybels and Mark Mittelberg, Beaking a Translative Christian, Grand Rapids, Michigan: Zondervan, 1996년.