카롤링거 르네상스
Carolingian Renaissance카롤링거 르네상스는 카롤링거 제국의 문화 활동 기간인 세 번의 중세 르네상스 중 첫 번째였다.그것은 4세기의 기독교 로마 제국으로부터 영감을 받아 8세기 후반에서 9세기까지 일어났다.이 기간 동안 문학, 글쓰기, 예술, 건축, 법학, 전례 개혁, 성경 연구가 증가하였다.
카롤링거 르네상스는 주로 카롤링거 통치자 샤를마뉴와 경건한 루이 1세의 통치 기간 동안 일어났다.그것은 캐럴링거 궁정 학자들,[1] 특히 요크의 알쿠인에 의해 지지를 받았다.샤를마뉴의 훈계전(789년)과 리테리스 콜렌디스는 매니페스토로 사용되었다.
이 문화 부흥의 영향은 대부분 궁정 문인들의 소그룹에 국한되었다.존 콘트레니에 따르면, "그것은 프랑시아의 교육과 문화에 엄청난 영향을 미쳤고, 예술적 노력에 논란의 여지가 있는 영향을 미쳤으며,[2][3] 사회의 도덕적 재생인 카롤링거인들에게 가장 중요한 것에 측정할 수 없는 영향을 미쳤다."카롤링거 르네상스의 세속적이고 교회적인 지도자들은 더 나은 라틴어를 쓰고, 패트리즘적이고 고전적인 원문을 복사하고 보존하기 위해, 그리고 명확하게 구별되는 대문자와 작은 글자를 가진 보다 읽기 쉽고 고전적인 원고를 개발하기 위해 노력했습니다.르네상스 인문주의자들이 로마인으로 간주하고 인문주의 소수로 고용한 것은 카롤링거식 소량체였고, 이 소량체로부터 초기 현대 이탈리아 문자를 발전시켰다.그들은 또한 수세기 만에 처음으로 이성적인 생각을 사회 문제에 적용했고, 유럽 전역에서 의사소통을 가능하게 하는 공통 언어와 글쓰기 스타일을 제공했다.
배경
피에르 리제의 지적처럼, "카롤링거 르네상스"라는 표현은 서유럽이 카롤링거 [4]시대 이전에 야만적이거나 외설적이었다는 것을 의미하지 않는다.서양에서 로마제국이 붕괴된 후 수 세기 동안 고대 학파들은 갑자기 사라지지 않았고, 마르티누스 카펠라, 카시오도루스, 보이티우스는 중세 로마 문화 유산의 필수적인 아이콘으로 등장했으며, 덕분에 인문학의 규율이 [5]보존되었다.7세기 히스파니아[6] 서고트 왕국에서 과학이[7][8][9] 융성하고 기독교와 기독교 이전의 사상이 [10]융합된 이시도르의 르네상스가 일어난 반면 아일랜드 수도원 학교(스크립토리아)가 유럽으로 확산되면서 카롤링거 르네상스의 [11][12]토대가 마련됐다.
이러한 문화적 팽창에는 수많은 요인들이 있었는데, 그 중 가장 분명한 것은 샤를마뉴가 서유럽의 대부분을 통합함으로써 평화와 안정을 가져왔으며, 이것이 번영의 발판을 마련했다는 것이다.이 시기는 서로마 제국의 붕괴 이후 서유럽의 경제 부흥을 의미했다.서구의 지역 경제는 7세기 초까지 거의 자급자족 농업으로 전락했고, 도시는 [13]단지 엘리트들을 위한 선물 교환 장소로서 기능했다.7세기 후반에는 주로 장인, 상인, 보트가 거주하며 도로망, 장인 생산, 지역 및 장거리 [13]무역을 자랑하는 발달된 도시 정착촌이 생겨났다.이런 종류의 고용의 대표적인 예는 도레스타드였다.[13]
카롤링거 경제의 발전은 주로 곡물, 와인, [14][15]소금의 잉여를 생산하면서 넓은 사유지에서 노동력을 효율적으로 조직하고 착취함으로써 가속화되었다.차례로, 이러한 상품들의 지역 간 무역은 [14][15]도시의 확장을 촉진했다.고고학 자료는 8세기 [13]초에도 이러한 상승 추세가 지속되고 있음을 보여준다.초기 카롤링거 경제의 정점은 775년부터 830년까지로, 그 기간 중 가장 큰 흑자, 교회들의 대규모 건축, 인구 과잉, 그리고 [16]제도의 한계를 보여주는 세 개의 기근과 동시에 도달했다.830년부터 850년까지 내전과 바이킹의 습격으로 인한 혼란기 이후, 850년대에 경제 발전이 재개되었고, 그 후, 상업용 도시들은 완전히 사라지고 요새화된 상업 [16]도시들로 대체되었다.
급격한 경제 성장의 주요 원인 중 하나는 노예 거래였다.아랍 제국이 부상한 후, 아랍 엘리트들은 특히 유럽 노예들과 함께 노예들에 대한 주요 수요를 창출했다.동유럽에서의 샤를마뉴의 정복 전쟁의 결과로, 붙잡힌 슬라브족, 아바르족, 색슨족, 그리고 데인족이 서유럽의 상인들에게 꾸준히 공급되었고, 그 상인들은 암푸리아스, 지로나족, 피레네족을 통해 노예들을 무슬림 스페인과 아랍 [17]세계의 다른 지역으로 수출했다.노예 시장은 매우 수익성이 좋아서 유럽 [18][19]경제의 장거리 무역을 거의 즉시 변화시켰다.노예 무역은 서양이 이슬람 제국과 동로마 제국과 재결합할 수 있게 해주었고, 그래서 섬유와 같은 다른 산업들도 [20]유럽에서 성장할 수 있었다.
수입품
케네스 클락은 카롤링거 르네상스에 의해 [21]서양 문명이 간신히 살아남았다는 견해를 가지고 있었다.하지만, 이 시기를 묘사하기 위해 르네상스라는 용어를 사용하는 것은, 특히 린 손다이크에 [22]의해, 이 시기에 야기된 대부분의 변화가 성직자들에게만 국한되었고, 후기 이탈리아 [23]르네상스의 광범위한 사회 운동이 결여된 시기이기 때문에, 논란이 되고 있다.이 시기는 새로운 문화 운동의 부활이라기 보다는 로마 [24]제국의 이전 문화를 재현하려는 시도였다.되돌아보면 카롤링거 르네상스는 잘못된 새벽의 특징을 가지고 있는데, 그 문화적 이득이 몇 세대 안에 대부분 사라졌다는 점, 왈라흐프리드 스트라보(849년 사망)가 아인하르드의 [n 1]샤를마뉴의 생애를 소개하면서 말한 인식이다.
샤를마뉴는 문화가 없는 영역과 신이 그에게 맡긴 거의 완전히 미개한 영역, 모든 인간의 지식에 대한 새로운 열정을 제공할 수 있었다.야만적인 초기 상태에서는, 그의 왕국은 그러한 열정으로 인해 거의 영향을 받지 않았지만, 이제 신의 빛에 눈을 떴다.우리 시대에는 지식에 대한 갈증이 다시 사라지고 있다. 지혜의 빛은 점점 덜 요구되고 있으며, 이제 대부분의 사람들의 [26]마음에서 다시 드물어지고 있다.
학술적 노력
8세기 서유럽의 라틴어 문맹 부족은 라틴어가 가치 있는 사회에서 궁정 서기관으로 활동할 수 있는 사람들의 수를 엄격하게 제한함으로써 카롤링거 통치자들에게 문제를 일으켰다.일부 통치자들에게 더 큰 관심사는 모든 교구 성직자들이 벌게이트 성경을 읽을 수 있는 기술을 가지고 있지 않다는 사실이었다.또 다른 문제는 후기 로마 제국의 저속한 라틴어가 서로 이해할 수 없게 되어 유럽의 한 지역에서 온 학자들이 유럽의 다른 지역에서 온 사람들과 의사소통을 할 수 없게 된 오늘날의 로망스 언어의 선구자인 지역 방언으로 갈라지기 시작했다는 것이다.
이러한 문제를 해결하기 위해 샤를마뉴는 787년에 [27]발표된 근대사상헌장으로 알려진 항복서에 학교를 설립할 것을 명령했다.그의 개혁 프로그램의 주요 부분은 그의 당대 기독교의 많은 주요 학자들을 그의 궁정으로 끌어들이는 것이었다.처음 법정에 선 사람들은 이탈리아인이었다.776년부터 약 790년까지 샤를마뉴에게 라틴어를 가르친 피사의 베드로와 776년부터 787년까지 아퀼레이아의 파울리누스가 샤를마뉴를 아퀼레이아의 총대주교로 임명했다.집사 롬바르드 폴은 782년 법정에 출두해 787년까지 남아 있다가 샤를이 몬테카시노의 수도원장을 임명했다.오를레앙의 테오둘프는 782년부터 797년까지 오를레앙의 주교로 지명된 스페인 고트인이었다.테오돌프는 샤를마뉴의 학자인 요크 알퀸과 벌게이트의 표준화를 놓고 우호적인 경쟁을 벌였다.알쿠인은 노섬브리아의 수도사이자 집사였으며, 그가 영국으로 돌아온 790년에서 793년을 제외하고, 782년부터 796년까지 궁전 학교의 교장을 지냈다.796년 이후, 그는 세인트루이스의 수도원장으로서 그의 학술적인 일을 계속했다.투르에 [23]있는 마틴 수도원.알쿠인을 따라 해협을 건너 프랑크 왕궁으로 간 사람들 중에는 성서 해설과 삼행시 실험을 남겼던 아일랜드인 조셉 스코투스가 있었다.이 비프랑크 학자들의 1세대 이후, 앙길베르트와 같은 프랑크인 제자들이 그들만의 발자취를 남겼습니다.
루이 1세와 대머리 샤를의 후기 궁정에는 비슷한 그룹의 학자들이 있었는데, 그들 중 다수는 아일랜드 출신이었다.아일랜드 수도승 디쿠일은 전자의 궁정에 참석했고, 아일랜드인 더 유명한 존 스코투스 에리우게나는 후자의 아헨 궁정학교장이 되었다.
주요 노력 중 하나는 최근에 만들어진 학교에서 사용할 표준화된 커리큘럼을 만드는 것이었다.Alcuin은 이러한 노력을 주도했고 교과서 집필, 단어 목록 작성, 교육의 [28]기초로서의 트라이비움 및 쿼드리비움 설립을 담당했습니다.
이 시기의 또 다른 공헌은 코비와 투르의 수도원에서 처음 사용된 "책손"인 카롤링거식 미숫자의 개발이었다.라틴어의 표준화된 버전 또한 고전 라틴어의 문법적 규칙을 유지하면서 새로운 단어들을 조합할 수 있도록 개발되었다.이 중세 라틴어는 학문의 공통 언어가 되었고 행정가와 여행자들이 유럽의 [29]여러 지역에서 그들 자신을 이해할 수 있게 해주었다.
카롤링거 시대의 작업장은 9세기에 10만 권 이상의 원고를 제작했으며, 그 중 6000~7000 권이 [30]남아 있다.카롤링거 가문은 키케로, 호레이스, 마르티알, 스타티우스, 루크레티우스, 테렌스, 줄리어스 시저, 보에티우스, 마르티누스 [31]카펠라의 작품 중 현존하는 가장 오래된 것을 제작했다.7세기와 [31]8세기에는 라틴 서부에서 이 작가들의 텍스트 사본이 만들어지지 않았다.
라틴어 발음 개혁
로저 라이트에 따르면, 카롤링거 르네상스는 오늘날 교회 라틴어의 발음에 책임이 있다.그 시점까지 라틴어와 로맨스 사이에는 개념적인 차이가 없었다; 전자는 단순히 후자의 문체로 여겨졌다.예를 들어 중세 초기 스페인에서는 */sjeglo/로 발음되었을 '세기'라는 단어의 철자가 "saeculum"으로 올바르게 표기되었는데, 이는 천년의 대부분을 의미했다.오늘날 영어사용자가 knight를 */knɪxt/[32]로 발음하는 것처럼, 필자는 saeculum을 /sɛkulum/로 소리내어 읽지 않았을 것이다.
그러나 앵글로색슨이나 아일랜드 출신 성직자와 같은 라틴어 모국어가 아닌 사람들은 철자에 따라 각각의 단어를 발음하려고 하는 다소 다른 발음을 사용한 것으로 보인다.프랑스의 카롤링거 르네상스는 이 인공 발음을 원어민에게도 처음으로 도입했다.예를 들어, 더 이상 "viridiarium" 'orchard'라는 단어는 동등한 고대 프랑스어 단어 */verdjjǽr/로 소리내어 읽히지 않을 것이다.그것은 이제 /viridiarium/[33]의 모든 여섯 음절로 철자 그대로 발음되어야 했다.
그러한 급진적인 변화는 라틴어 설교를 로망스어를 말하는 일반 대중들에게 완전히 이해할 수 없게 만드는 효과를 가져왔고, 몇 년 후 투르 평의회에서 성직자들에게 시골의 로마남 링귀암 또는 '플레인 로마나[체] 연설'로 설교하는 것을 지시하도록 자극했다.오늘날까지 [34]외치고 있다.)
주어진 텍스트가 라틴어로 읽혀질 것인지 로망스로 읽힐 것인지를 나타내는 명확한 방법이 이제 없었고, 그리고 로마제국에서 수많은 게르만어 화자(교회 가수 등)들이 로망스 철자에 따라 라틴어 철자법을 읽는 데 어려움을 겪었을지도 모르기 때문에, 프랑스에서 새로운 철자법을 고안하기 위한 다양한 시도가 있었다.최초의 예로는 스트라스부르 서약과 생울랄리아 서열이 있다.카롤링거 개혁이 '적절한' 라틴어 발음을 프랑스에서 다른 로맨스어를 사용하는 지역으로 확산시키면서, 지역 학자들은 결국 그들 자신의 자국어를 위한 뚜렷한 철자 체계를 만들 필요성을 느꼈고, 이에 따라 중세 [35]로맨스의 문학적인 단계가 시작되었다.그러나 [36]로맨스로 글을 쓰는 것은 12세기의 르네상스가 되어서야 널리 퍼진 것으로 보인다.
카롤링거 미술
카롤링거 미술은 약 800년에서 900년 사이에 걸쳐 있다.비록 짧지만, 그것은 영향력 있는 시기였다.북유럽은 최초로 지중해 로마의 고전 미술 형식을 받아들여, 로마네스크 미술과 궁극적으로는 서양 고딕 미술의 발판을 마련했다.채광된 원고, 금속공예품, 소규모 조각품, 모자이크, 프레스코 등이 그 시대부터 남아 있다.
카롤링거 건축
카롤링거 건축은 샤를마뉴가 추진한 북유럽 건축 양식이다.건축의 시기는 8세기 후반에서 936년 오토 1세 치세까지로, 로마, 초기 기독교, 비잔틴의 건축물을 모방한 로마 르네상스를 독자적인 혁신으로 창조하려는 의식적인 시도였다.그 건축물은 조명된 원고를 본 적이 없고 새로운 동전 중 하나를 거의 취급하지 않는 사회에서 가장 두드러진 카롤링거 예술이었다.존 콘트레니는 "768년부터 855년까지 80여 년 동안만 27개의 성당, 417개의 수도원, 100개의 왕실 주거지가 새로 건설됐다"고 [38]계산했다.
카롤링거 화폐
서기 755년경, 샤를마뉴의 아버지 피핀 1세는 프랑크 [39]왕국의 화폐를 개혁했다.다양한 지역 시스템이 표준화되었다.소규모 조폐국은 문을 닫았고 나머지 대형 조폐국에 대한 왕실의 통제는 [39]강화되어 [40]순도를 높였다.로마와 비잔틴의 고형화 대신에, 그는 무게가 1파운드(리브럼, 천칭자리, 또는 [40]리라)의 1/240인 새로운 .940짜리 은화(라틴어: 데나리우스, 프랑스어: 데니어)를 기반으로 시스템을 확립했다.(캐럴링거 파운드는 약 489.[41][42]5그램으로 1페니당 약 2그램입니다.)열화된 솔리더스는 이들 페니의 11개에 거의 상당하기 때문에 실링(솔리더스; solidus)이 그 값으로 확립되어 은 [43]파운드의 1/22가 되었습니다.이것은 나중에 각각 12와 1/20으로 조정되었다.그러나 카롤링거 시대에는 실링과 파운드 모두 주조되지 않았고 대신 명목적인 [40]계산 단위로 사용되었다. (예를 들어, 곡물의 "실링" 또는 "솔리더스"는 12페니가 살 수 있는 곡물의 양에 해당하는 단위였다.)[44]그러나 새 페니의 순수성과 품질에도 불구하고, 카롤링거 시대 내내 무역상들은 다른 곳에서 사용되는 금화를 선호하기 위해 반복적으로 거부했고, 이러한 상황은 왕의 [43]화폐를 받는 것을 거부하는 법으로 이어졌다.
카롤링거 제도는 머시아의 오파와 다른 왕들에 의해 영국으로 수입되었고, 그곳에서 20세기 [40]후반까지 영국 화폐의 기초를 형성했다.
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메모들
레퍼런스
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외부 링크
- Carolingian Renaissance, BBC Radio 4에서 Matthew Innes, Julia Smith & Mary Garison과의 토론 (In Our Time, 2006년 3월 30일)