칸불레이 폭동

칸불레이 폭동은 1881년 영국의 트리니다드 토바고 식민지에서 일어난 일련의 소요였다.이 폭동은 매년 열리는 카니발 축제의 측면을 제한하려는 식민지 경찰의 노력에 대응하여 일어났다.스페인 항구, 산 페르난도와 프린세스 타운에서는 트리니다드인들이 경찰의 행동에 대응하여 폭동을 일으켰고, 폭동으로 인해 여러 명이 사망했다.칸불레이 음악은 트리니다드 토바고의 음악적 전통을 형성하는데, 여기에는 1880년대 식민지 경찰에 의해 불법화되었던 스틸팬의 사용도 포함된다.축제의 필수 요소였던 "chantwell" 또는 Chantuelle은 칼립슨 음악가 및 그 이후의 소카 음악의 선구자였다.

배경

트리니다드 토바고에서 매년 열리는 카니발은 18세기로 거슬러 올라가며, 1780년대에 스페인 식민지 정부의 격려에 힘입어 프랑스 서인도 제도에서 이민 온 이민자들이 트리니다드로 유입되었다.이 이민자들 중에는 프랑스의 플랜터(백인과 뮬라토 둘 다)와 흑인 해방과 노예가 포함되어 있었다.백인과 뮬라토 플랜터 모두 사순절 시즌 전 '살까지 가는 길'로 크리스마스 때 정교한 가면 무도회를 펼쳤으며, 각 그룹은 가면을 쓰고 예능을 하며 상대방을 흉내낸다.^[1]시간이 흐르면서 카니발의 전통은 프랑스 이민자들에 의해 소개된 또 다른 전통과 합쳐졌다. 칼린다, 음악과 춤을 동반한 무술의 일종이다.트리니다드는 1797년 영국에 포로로 잡혔고, 1834년 영국 정부는 대영제국의 노예제도를 불법화하는 노예제도 폐지법을 통과시켰다.1838년까지 트리니다드에서는 노예제도가 완전히 폐지되었고, 지금까지 섬의 농장주들에게 제한되었던 카니발은 트리니다드의 해방된 노예들 사이에서 전통이 되었으며, 그는 축제에 참여하기 위해 잼메트(언더 클래스) 가면무드를 만들었다.^{[citation needed]}

해방된 노예들은 8월 1일에 처음으로 자유를 축하했지만 곧 카니발에 참여하였다.이러한 변신의 일환으로, 그들은 곧 캔불레이라고 불린 설탕 통조림이나 "캔 브루클레스"를 운반하기 시작했다.그 카니발은 곧 탈을 쓴 남녀의 리발드 댄스를 선보였다.사람들은 또한 "카이소" 텐트에 모여 노래를 부르는 "chantwell"이나 리드 싱어가 그들의 감정을 발산하기 위해 그들을 이끌 것이다.'카이소' 음악은 서아프리카에서 기원을 두고 있으며, (예술 양식의 초기 역사에서) 주인에 대한 노래를 부르기 위해 그것을 사용한 노예들에 의해 넘어왔다.영국 식민지 당국은 바카나리아 오버톤 때문에 이 축제를 못마땅하게 여겼지만, 이 축제는 섬의 대다수 인구에게 인기가 있었다.카니발은 종종 막대기와 불을 밝힌 횃불을 들고 다니는 리비어 그룹들간의 충돌로 얼룩졌다.성가대간의 노래 대결에서 대립이 시작되었지만, 그들은 종종 물리적 폭력으로 악화되었다.식민지 당국은 1868년 두 집단의 충돌로 인해 막대기와 횃불을 들고 다니는 것을 금지했다.하지만, 이 금지는 몇 년 동안 시행되지 않았다.^{[citation needed]}

폭동

아서 베이커 대위는 1880년대 초 트리니다드 경찰대장이 되어 공공질서에 대한 위협으로 인식한 칸불레이를 종식시키기로 결심했다.1881년, 식민지 경찰대는 스페인 항구의 레블러들과 충돌했다. 그들은 그들의 제한 때문에 그들과 함께 싸웠다.이것은 충돌에도 불구하고 축제를 중요시했던 트리니다드의 일반 대중들 사이에서 분노를 일으켰다.주민들의 감정 때문에, 주지사 샌포드 프릴링은 상황을 진정시키기 위해 경찰을 막사에 감금했다.그러나 1883년 프릴링이 리콜되자 베이커는 1884년 카니발 기간에 남부 도시인 산 페르난도와 프린세스 타운에서 캔불레이를 단속하려 했다.^{[citation needed]}

프린세스 타운에서, 치안판사 홉슨이 군중이 너무 많아서 경찰을 막사에 가두기로 결정하자, 가장들은 경찰서를 공격했다.홉슨이 돌에 맞아 쓰러진 후 경찰은 폭도들에게 총격을 가해 청년 1명을 살해하고 2명을 중상해 군중이 도주했다.카니발 기간 중 산 페르난도에서는 경찰과 진압자 사이에 심각한 충돌이 벌어졌고, 결국 경찰은 폭동을 진압하고 질서를 회복할 수 있었다.

레거시

1881년 영국 식민지 정부가 칸불레이를 금지하려는 시도는 아프리카-크레올의 흥분자들과 경찰들 사이에 공공연한 폭동을 초래했고, 이것은 트리니다드 사회 내에서 식민지 정부를 향한 깊은 분노를 야기하는 사건들의 전환이었다.1883년 카니발 기간 동안 폭력사태가 발생하지 않도록 하기 위해 드럼을 치는 것이 금지되었다; 이 금지령은 캔불레이 폭동 이후 나왔다.캔불레이는 카니발 기간 동안 노예제 기간 동안 불에 탄 지팡이 밭을 수확하는 것을 기념하는 과정이었다.그것은 지팡이를 보다 효율적으로 수확하기 위해 이웃 농장의 노예들을 강제로 행진시키는 노동 집약적인 과정이었다.경찰에 대한 흥분한 사람들의 공개적인 저항은 1883년에 공공질서에 대한 잠재적인 위협에 대한 식민지 정부 관리들의 우려를 배가시켰고 대안 전략인 북소리의 금지로 이어졌다.^{[citation needed]}

막대기 싸움 자체는 1884년에 금지되었다.탬부 대나무라고 불리는 드럼과 막대기의 대용품이 1890년대에 도입되었다.탬부 대나무 밴드는 카니발 기간 동안 칼립소 노래를 따라 부르는데 사용되는 타악기 밴드다.탐부 대나무 띠는 각각 붐, 파울레, 커터 세 가지 다른 악기들로 구성되어 있다.붐은 베이스 악기의 역할을 하며, 보통 5피트 정도의 길이로, 땅에 발을 구르며 연주한다.고음의 악기인 파울레는 각각 1피트 정도의 길이인 두 개의 대나무 조각으로 이루어져 있으며, 이 조각들을 끝에서 끝까지 쳐서 연주한다.앙상블에서 가장 높은 음조의 악기인 커터는 더 얇은 대나무 조각(길이 다양함)으로 만들어 막대기로 친다.이 세 가지 유형의 악기가 결합되어 찬트웰에 수반되는 리듬을 물리치고 여러 해 동안 카니발 축제의 주요 요소였다(철띠에 의해 점차 쓸모없게 되었다).^{[citation needed]}

폭동 이후 카니발은 더욱 자제되었다.병과 스푼은 타악기로 드럼에 합류했다.1930년대에, 강철 팬은 널리 사용되었고, 이 음악은 트리니다드에 미 해군이 기지를 세우고, 미국 선원들이 "팬맨"의 음악을 미국으로, 그리고 따라서 전세계로 가져가면서 전세계에 널리 보급되었다.스틸 팬 음악은 캔불레이 음악 경연대회의 필수적인 부분으로 남아 있다.^{[citation needed]}

캔불레이 폭동은 트리니다드 토바고 역사의 중요한 부분이며 오늘날에도 여전히 기념되고 있다.^{[citation needed]}

참조

^ "Mama Dis is Mas": 트리니다드 카니발의 역사적 개요, 1783 – 1900" 웨이백머신 국립도서관 및 정보시스템청에 보관된 2014-12-15

1984년 마이클 앤서니 칸불레이 라이엇에 관한 기사
Anthony, Michael (2001). Historical Dictionary of Trinidad and Tobago. Scarecrow Press, Inc. Lanham, Md., and London. ISBN 0-8108-3173-2.
캔불레이 폭동을 포함한 카니발의 역사에 관한 브라이언 웡의 기사
트리니다드에서 섀넌 더들리 교수의 카니발 음악 발췌

[1] "Mama Dis is Mas": 트리니다드 카니발의 역사적 개요, 1783 – 1900" 웨이백머신 국립도서관 및 정보시스템청에 보관된 2014-12-15

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