아리온

Arion (/əˈraɪən/; Greek: Ἀρίων) was a kitharode in ancient Greece, a Dionysiac poet credited with inventing the dithyramb: "As a literary composition for chorus dithyramb was the creation of Arion of Corinth,"^[1] The islanders of Lesbos claimed him as their native son, but Arion found a patron in Periander, tyrant of Corinth. 음악적 발명으로 유명하지만, 아리온은 해적에 의한 납치와 민간 설화의 모티브인 돌고래에 의한 기적적인 구출이라는 환상적인 신화로 주로 기억되고 있다.^[2]

헤로도토스(1.23)는 "애리온은 당대에는 라이어 플레이어에 뒤지지 않았고 우리가 아는 최초의 인물로서 디티람을 작곡하고 이름을 지어 코린트에서 가르쳤다"고 말한다. 그러나 J.H. Sleeman은 디티람브, 즉 원형 코러스를 관찰한다. "처음 아르킬로쿠스 (c 665 BC)에 의해 언급되었다 … 적어도 50년 후에 아리온은 번성했고… 아마도 디오니소스의 제단 주변에서 춤을 추었던 50명의 합창단을 더하여 더 예술적인 형태를 갖추었을 것이다. 그는 의심의 여지없이 코린트에게 디티램프를 소개한 첫 번째 사람이었다."^[3] 아르망 단구르는 아리온이 결국 원형으로 수행되어 국리오스 초로스라고 불리는 디티램의 개혁에 기여한 공로가 고대 출처들에 의해 인정받았다는 점에 주목한다('Circle-man'^[4]이라는 이름을 붙였다는 사실에 주목한다.

아리온은 비극의 기원과도 관련이 있다: 디콘의 솔로온 존의 보고에 따르면: "메트힘나의 군대에서는 솔론이 엘레지즈라는 시에서 말한 것처럼 비극의 드라마 [즉, 액션]을 처음 소개하였다."^[5]

해적 납치

헤로도투스가 메르나드 휘하의 리디아 제국에 대해 이야기한 바에 따르면 아리온은 시칠리아에서 열린 음악 경연 대회에 참가하여 우승했다.^[6] 토속적인 창시자가 비슷한 이야기를 하고 있는 타렌툼에서 돌아오는 여행에서 탐욕스러운 선원들은 아리온을 죽이고 그가 집으로 가지고 온 풍성한 상을 훔치려고 음모를 꾸몄다. 아리온은 육지에 제대로 장례를 치르거나 바다에 던져져 죽는 선택을 받았다. 어느 쪽도 아리온에게 어필하지 않았다: 로빈 레인 폭스는 "그 어떤 그리스인도 즐거움을 위해 배에서 깊은 곳으로 헤엄쳐 나올 수 없을 것"^[7]이라고 말했다. 그는 시간을 벌기 위해 마지막 노래를 부를 수 있도록 허락을 구했다.

그의 키타라를 연주하며 아리온은 시의 신 아폴로에게 찬사를 보냈고 그의 노래는 배 주위에 수많은 돌고래들을 끌어들였다. 어떤 이들은 돌고래가 아리온을 구하기 위해 아폴로에서 보냈다고 주장한다.^[8] 노래가 끝날 무렵 아리온은 죽기보다는 바다에 몸을 던졌지만 돌고래 중 한 마리가 목숨을 건져 타이나론 곶 포세이돈 성소에서 그를 안전한 곳으로 실어 날랐다. 그가 여행에 열심인 채 육지에 도착했을 때, 그는 돌고래를 바다로 돌려보내지 못했고 돌고래가 그곳에서 죽었다. 그는 자신의 불행을 돌고래에게 명한 코린트의 폭군 페리안데르에게 전했고, 그 위에 기념비가 세워졌다. 얼마 지나지 않아 페리안데르에게 아리온이 항해한 배가 폭풍에 의해 코린트로 옮겨졌다는 소식이 들려왔다. 그는 대원들에게 자기 앞에 인도하라고 명령하고 아리온에 대해 문의했으나, 대원들은 그가 죽었고, 그를 묻었다고 대답했다. 폭군이 대답하였다. `내일 돌핀의 기념비 앞에서 그 말을 맹세하여라.' 이 때문에 그는 그들을 경계하도록 명령하고, 아리온에게 다음 날 아침 바다에 몸을 던졌을 때와 마찬가지로 돌고래 기념비에 숨어 있으라고 지시했다. 폭군이 배의 선원을 돌고래 기념물로 데리고 와서 아리온이 죽었다고 죽은 돌고래의 영혼에 맹세하라고 명령하자 아리온이 기념비에서 나왔다. 그가 어떤 신성을 구했는지 궁금해서 놀란 나머지 선원들은 입을 다물고 있었다. 폭군은 돌고래 기념비에서 그들을 십자가에 못박으라고 명령했다. 아폴로는 키타라를 다루는 아리온의 솜씨 때문에 그와 돌고래를 별들 사이에 두었다.^[9] 이 돌고래는 아폴로의 축복에 의해 델피누스 별자리로 포화되었다.

헤로도토스가 말하는 그 이야기는 다른 문학에서 다루어졌다.^[10] 사모사타의 루시안은 포세이돈과 아리온을 낳은 바로 그 돌고래의 대화를 어설프게 상상했다.^[11]

히포^[12] 아우구스티누스는 이교도들이 "자신의 책에서 읽은 것을 믿는다"고 주장했고 아리온을 역사적인 개인으로 삼았다. 유니스 버러 스테빈스에 따르면, "이 이야기에는 역사적 의미가 없다";^[13] 아라온과 돌고래들은 이라드 말킨에 의해 "특히 아폴로와 관련된 민속적 모티브"의 예로서 주어진다.^[14] 에라스무스는 아우구스티누스가 아리온 이야기를 역사적으로 받아들였다는 것을 잘못 기억했지만, 파불래보다는 역사적으로 들리는 전통적인 시인의 화두 중 하나로 아리온을 주입했다.^[15]

가족

고대 그리스 각본에서 전해지는 것으로 보아 아리온은 아폴로가 총애를 받기는 하지만 포세이돈과 이노의 아들이다.

신화적 유사점

이 에피소드는 바다로 뛰어드는 것이 어머니 이노의 운명이었던 멜리케르테스의 이중적인 운명으로 볼 수도 있다. '백의 여신' 르우코테아로 변신한 멜리케르테스는 살아 있는 것보다 더 죽은 채 이스미안 게임이 경의를 표하는 해변으로 옮겨졌고, 그는 영웅 팔라이몬으로 변신했다. 야행성 치통 의식, 그리고 승리한 자들에게 불모지 같은 가문비나무 화환을 씌웠다.^[16]

이탈리아 아풀리아 현대 타란토 주 메갈레 헬라스(마그나 그라시아)에서 타라스의 건국에 대해 들려준 비슷한 이야기. 타라스라는 포세이돈의 아들이 난파당했을 때, 그의 아버지는 타라룸의 산책로에서 이탈리아 남부로 바다를 건너기 위해 타고 온 돌고래를 보내 그를 구출했다. 뭍으로 올라온 타라스는 동명의 도시를 세웠다.^[17] 파우사니아스에 따르면, 그는 도시와 강, 타라스 둘 다 자신의 이름을 딴 영웅으로 숭배되었다.^[18]

또 다른 평행은 디오니소스와 선원들의 신화인데, 호메릭 찬송에 관련된 것: 티레니아 해적들은 신을 돛대에 매려고 하지만, 나무 자체가 싹트기 시작하고 돛대가 담쟁이덩굴로 엉겨 붙기 시작한다. 선원들은 바다로 뛰어들어 돌고래로 변한다. 이것은 특히 아리온이 디오니시악곡인 디티람의 발명을 인정받았기 때문에 더욱 흥미롭다.

학자적 해석

위의 평행선의 빛에, 월터 Burkert 디오니소스의 숭배의 역사:"이 우울한 배경에서 석방된, 6세기의를 해방시키는 것이 명랑한 전설은 디오니소스의 새로운 숭배의 색 아래 dolphin-rider의 이미지를 개발했다."에서 중요한 개발 이야기가 해석합니다.[19]C.M.Bowra[20]은 m을 묶었다디오니소스로부터 그들의 혈통을 추적한 귀족 바키아대의 코린트 제명 이후까지의 기간: "신 숭배는 새롭고 더 민주적인 형태를 발전시켜야 했다."^[21]

스튜어트 플로리는^[22] 헤로도투스가 역사적 맥락에서 이 에피소드를 특징적으로 사용한 것을 플로리가 "용감한 몸짓"이라고 부르는 것의 예로 들었고, 죽음에 직면해 있는 한 남자가 침착한 위엄을 가지고 어떤 씩씩하지만 불필요한 제스처를 통해 위험을 경멸하는 것을 보여주었다.

문학에서.

Wikisource는 이 기사와 관련된 원본 텍스트를 가지고 있다: 아리온, L. E. L.의 시

레티티아 엘리자베스 랜든의 시 아리온이 그리스로 돌아온 이야기를 살펴보고 이를 잘 보여준다.

참고 항목

• 아리온 (저널)
• 타라스 – 또 다른 돌고래를 타는 젊은이. 난파선 후 돌고래에 의해 구조되었다. 타란토의 유전적 창시자인 아리온은 해적들에게 잡혔을 때 떠나고 있었다.
• 멜리케르트 – 이노의 아들, 보에오티아의 아타마스 왕. 이노와 멜리케르테스는 코니스의 이스무스를 향해 큰 바위에서 몸을 던졌다. 그 후 그들은 팔라에몽(Melicertes)과 로이코테아(Ino)로 신격화되었다. 팔라에몽처럼 멜리케르테스는 돌고래 위에 올라탄 모습이 자주 묘사된다.
• 암피트리테 – 바다의 여왕은 아틀라스 산에서 신으로부터 몸을 피한 후 델피누스에 의해 미래의 남편인 포세이돈으로 운반되었다.
• 디오니소스 – 디오니소스가 해적 납치범들을 돌고래로 만드는 것과 유사한 이야기로서, 디오니소스를 도우려고 했던 한 조타수에게 아낄 수 있다.
• 아폴로 – 그 신은 당시 크리스나 피토(거기에 살았던 파이톤 때문에)로 알려진 델피(Delphi)의 현장에 와서, 난파선에서 구출한 크레탄 사제들을 등에 업고 돌고래 모양을 하고 있었다. 이 유적지는 이 행사를 기념하기 위해 델피라고 명명될 것이고 아폴로에는 델피니오스라는 별칭이 붙을 것이다.
• 아리온 – 같은 이름의 마법의 말이며, 그리스 신화에서도 유래하였다.

메모들

참조

• 버커트, 월터, 호모 네칸스 (University of California Press) 1983, III.7 "돌고래의 귀환" pp 196–204.

외부 링크

위키미디어 커먼즈에는 아리온(신학)과 관련된 미디어가 있다.

• Bulfinch의 신화에서 아리온(Ariion in Bulfinch's 신화) 선별된 출처에서 합성된 더 긴 버전의 신화.
• 아리온 조각(접근 제한)
• Warburg Institute 사진 컬렉션의 아리온 이미지