쩡지 시

Zengzi
쩡지 시
Half Portraits of the Great Sage and Virtuous Men of Old - Zeng Shen Ziyu (曾參 子輿).jpg
As depicted in Half Portraits of the Great Sage and Virtuous Men of Old (至聖先賢半身像), housed in the National Palace Museum
중국어曾子
하뉴피닌쩡쯔 시
문자 그대로의 뜻"장군님"
쩡선
중국어 번체
중국어 간체
하뉴피닌쩡쉰

쩡지( (知)로 더 잘 알려진 쩡선( bc shen, 기원전 505~435년)은 중국의 철학자였으며 공자제자였다.[1] 이후 공자의 손자인 지시(공지)를 가르쳤는데, 그는 차례로 멘시오스의 스승이 되어 정통 유교적 전통의 전파를 시작하게 되었다.[1] 그는 유교의 4대 현자의 한 사람으로 추앙받고 있다.[2]

인생

쩡지 동상(오른쪽)과 그의 어머니

Zeng Shen은 공자보다 46살 어렸다.[3] 주 남우 시 출신으로, 공자의 초기 제자 중 한 명인 쩡디안의 아들이었다.[1]

열여섯 살 때 아버지에 의해 공자 밑에서 공부하도록 보내졌다. 유림들은 후에 그를 연희 다음으로 두 번째로 많은 선배로 여겼다. 두안무씨는 그에 대해 "그가 공부하지 않은 과목이 없다. 그의 용모는 존경스럽다. 그의 덕은 견고하다. 그의 말은 신빙성이 있다. 위인 앞에서 그는 자존심을 내세운다. 그의 눈썹은 장수의 눈썹이다." 효행으로 주목받았고, 부모가 죽은 뒤 상례의식을 읽어야만 생각나게 하고 감동하여 눈물을 흘리게 된다. 그는 방대한 작가였다. 그는 10권의 책을 저술하였는데, 《장로대례》에 수록되어 있다. 그는 공자의 지휘를 받아 《고전》을 작곡하거나 편집했다고 한다. 그는 또한 위대한 학문의 전승과도 관련이 있었다. 그는 서기 668년에 처음으로 공자에 대한 희생과 관련이 있었으나, 1267년에 공자의 사대부 중 한 명으로 진급되었다. 그의 호칭인 '세자의 근본원리 해설자'는 연희(延熙)와 인연을 맺었던 자징 천황 때부터 유래한다.[2]

쩡지는 자신의 학교를 설립하고, 차례로 맹자의 스승이었던 공자의 손자 지시(공지)를 가르치면서 정통 유교 전통의 전달자가 줄을 서기 시작했다.[1] 쩡지는 연희, 지시, 멘시우스와 함께 유교의 사대부(四大夫) 중 하나로 꼽힌다.[2]

효도

송나라 효행전화의 그림에서 묘사된 것처럼 쩡지(오른쪽)가 공자(가운데) 앞에 무릎을 꿇었다.

쩡셴은 그의 효성으로 알려져 있다. 부모가 죽은 후 그는 눈물을 터뜨리지 않고 상례문을 읽을 수가 없었다.[2]

쩡신에 관한 유명한 전설인 니에지통신(중국어: 齧指痛神)은 원나라의 영향력 있는 문자 '24대 효자전서'에 수록되어 있다. 이 이야기에서, 쩡셴은 어느 날 장작을 모으러 나갔는데, 어떤 방문객들은 뜻밖에도 그의 집에 나타났다. 어머니는 손가락을 깨물었고, 쩡은 그의 가슴에 날카로운 통증을 느꼈다. 그는 즉시 어머니가 자신을 필요로 한다는 것을 알고 집으로 달려갔다.[4]

후손

1452년 쩡지의 후손과 맹자, 연희, 저우둔이, 주희 등의 유교 현자에게 우징보시(武慶報)라는 칭호를 내렸다.[5]

In the Republic of China there is an office called the "Sacrificial Official to Zengzi" which is held by a descendant of Zengzi, like the post of "Sacrificial Official to Mencius" for a descendant of Mencius, "Sacrificial Official to Yan Hui" for a descendant of Yan Hui, and the post of "Sacrificial Official to Confucius", held by a descendant of C온푸치우스[6][7]

청 왕조 군사 지도자 겸 정치가 쩡궈판은 쩡지의 후손이다.[8]

참조

인용구

  1. ^ a b c d 황 1997, 페이지 204.
  2. ^ a b c d 레게 2009, 페이지 117–8.
  3. ^ 한 2010 페이지 4610.
  4. ^ Li 2011, 페이지 205.
  5. ^ 윌슨, 토마스 A.. 1996. "유교적 정통성과 현자의 후예의 의식 형성" 아시아학 저널 55 (3). [캠브리지 대학 출판부, 아시아학 협회]: 559–84. 도이:10.2307/2646446. https://www.jstor.org/stable/2646446 페이지 571.
  6. ^ "台湾儒家奉祀官将改为无给职 不排除由女子继任_新闻中心_新浪网".
  7. ^ "Rfi - 台湾拟减少儒家世袭奉祀官职位并取消俸禄".
  8. ^ 중국 국가 재구상: "장궈판 현상" 잉지궈와 바오강 현대 중국 제25권, 제2권 (1999년 4월), 페이지 142-170

참고 문헌 목록

외부 링크