공자의 제자

사마천에 따르면, 공자는 이렇게 말했다: "내 지시를 받고, 스스로 이해할 수 있는 제자들은 77명의 사람들이다.모두 비범한 재능을 가진 학자들이었다.전통적으로 공자에게 3천 명의 제자가 있다고 믿었지만 72명만이 공자가 가르친 것을 마스터했다.다음은 공자의 추종자로 지목된 학생들의 명단이다.공자의 제자 대부분은 거의 알려져 있지 않지만, 그들 중 일부는 논어에 언급되어 있다.그들의 전기 중 많은 부분이 ^[1]사마천의 시사에 기록되어 있다.육예는 72명의 ^[2]제자들에 의해 행해졌다.

제자들

연회(지위안)

연회(延 ()는 노나라 태생이다.그의 호칭은 자위안(子元)이었다.그는 공자가 가장 좋아하는 제자였고 공자보다 30살이나 어렸다.그는 아주 어렸을 때 공자의 제자가 되었다.공자는 "후이(,",")를 얻은 후 제자들이 내게 가까이 다가왔다"고 말했다.공자는 자신이 가장 좋아하는 세 명의 제자, 후이, 질루, 지공과 함께 낭산에 가서 각기 다른 목적을 말하라고 한 뒤 둘 중 하나를 선택하게 된다.지루의 대답 후에, 공자는 "그것은 너의 용맹함을 나타낸다."라고 말했다.지공의 대답 뒤에 공자는 "그것은 당신의 분별력 있는 웅변을 보여줍니다."라고 말했습니다.연희는 마지막으로 "내가 도울 수 있는 총명한 왕과 현자를 찾고 싶다.나는 사람들에게 다섯 가지 중요한 점에 대한 지시를 퍼뜨리고 예의와 음악에 따라 그들을 이끌 것이다.그러면 그들은 성벽과 해자로 도시를 굳건히 하는 것이 아니라 칼과 창을 농기구에 접목시킬 것이다.그들은 그들의 양떼를 두려움 없이 평원과 숲으로 내보내야 한다.가족이나 과부, 과부가 따로따로 생겨서는 안 된다.천 년 동안 전쟁의 재앙은 없을 것이다.유승준은 용기를 발휘할 기회도 없고, 체제는 웅변을 할 기회도 없을 것이다.연유의 대답을 듣고 공자는 "이 얼마나 훌륭한 미덕인가!"^[3]라고 말했습니다.

Yan Hui는 매우 내성적이었다.29세 때 머리가 하얗게 변했고 32세 때 사망했다.한나라의 첫 번째 황제는 그와 공자 모두에게 제물을 바쳤다.유교 제사에서 그의 "현자의 계승자"라는 호칭은 1530년 명나라 자경 9년 공자의 사원에서 현재의 가치 있는 호칭이 거의 모두 고정된 때에 수여되었다.후이의 집은 성자의 동쪽에 있습니다.그는 ^[4]공자의 가장 선배인 사대부 중 첫 번째 제자로 여겨진다.

민선(지친)

민손은 노나라에서 온 공자의 제자 중 한 명이었다.그의 호칭은 자천(子川)이었다.사마천에 따르면, 그는 공자보다 15살 어렸지만, 다른 자료들은 그가 50살 어렸다고 말한다.처음 공자를 찾아왔을 때 그는 굶주린 표정을 지었지만, 공자와 함께 공부한 후에 그는 포만감과 만족감을 얻었다.지공이 민손에게 어떻게 변했느냐고 물었을 때, 그는 대답했다. "나는 갈대와 사제의 한가운데서 스승의 학교로 왔다.그는 나의 마음을 효도하도록 단련시켜 주었으며, 고대 왕들의 모범을 보여 주었다.나는 그의 지시에 기쁨을 느꼈지만, 해외에 나가 권력자들이 우산이나 현수막을 들고 있는 모습과 기차의 모든 웅장함과 환경을 보았을 때, 나도 그 쇼에서 기쁨을 느꼈다.이 두 가지가 내 가슴 속에서 서로를 공격했다.나는 어느 쪽을 더 좋아할지 결정하지 못하고 괴로운 표정을 지었다.하지만 이제 마스터의 가르침이 내 마음속 깊이 스며들었다.나의 진보는 또한 나의 동료 제자들의 본보기로 도움을 받았다.나는 이제 내가 무엇을 따라야 하고 무엇을 피해야 하는지 알게 되었다. 그리고 모든 권력의 웅장함은 내게 땅바닥의 먼지와 다름없다.이 때문에 나는 배부르고 만족스러운 표정을 짓고 있다.민선은 공자가 가장 좋아하는 제자 중 한 명이었다.그는 도덕적 순수함과 부모에 대한 사랑으로 유명했다.공자의 사원에서 그의 위치는 사대부 바로 다음인 "지혜로운 자들" 중 동쪽 1위에 있다.그는 720년 당나라 6대 황제로부터 공자와 함께 처음으로 제수되었다.네 명의 심사위원을 제외한 모든 심사위원의 직함과 같은 그의 직함은 "고대 가치자, 철학자 민"^[5]이다.논어의 11장은 전통적으로 그의 ^[6]제자들에게 귀속되었다.

민선은 그의 부모님에 대한 사랑과 존경으로 가장 잘 알려져 있다.그의 어머니는 그가 어렸을 때 돌아가셨고, 그의 아버지가 재혼한 후, 그는 계모에 의해 길러졌다.그녀의 보살핌 아래, 그는 학대와 학대를 받았다.그의 계모는 겨울 동안 아들들의 옷에 따뜻한 솜을 덧대고, 아들들의 옷에는 잡초를 덧대곤 했다.어느 날 아버지를 마차에 태우고 외출하던 중 그는 추위로 쓰러질 뻔했다.그의 아버지가 무슨 일이 일어났는지 알았을 때, 그는 아내를 집 밖으로 내던지기 위해 돌아갔다.그러나 민선이는 "어머니가 떠나면 세 명의 아들이 감기에 걸리겠지만, 어머니가 머무르면 한 명만 고통받을 것이다."라고 말했다.그의 새엄마는 그의 친절에 감동하여 다시는 그를 학대하지 않았다.

런겅(보니우)

란겅(,g)은 노(,) 출신으로 공자의 7살 연하이다.그의 호칭은 보니우였다.공자가 노나라의 죄상이 되었을 때, 그는 본유를 그가 막 승진한 중두의 사령관으로 임명했다.그의 태블릿은 현재 서쪽의 "^[7]The Wise Ones" 중 네 번째이다.

런융(중공)

난융은 난겅과 같은 씨족이었고 공자보다 29살 어렸다.그의 예명은 중공(中公)이었다.그는 나쁜 아버지를 두었지만, 마스터는 그의 인정된 ^[7]우수성을 떨어뜨리기 위해 이것을 그에게 불리하게 여기지 말라고 선언했다.그는 성실하다는 평판을 받았지만 웅변가는 아니었다(Annects 5.5).^[8]공자의 사원에서 그의 위치는 동쪽의 ^[7]"현자" 중에서 두 번째입니다.

란추(지유)

란추( gong and)는 란공( ran公)과 란융( yong龍)과 관련이 있다.그의 호칭은 지요우였다.그는 Rong Yong과 동갑이었다.그는 다재다능한 능력과 많은 재능으로 공자의 제자 사이에서 유명했다.지공은 "노인을 공경하고 젊은이에게 친절하며, 손님과 방문객에게 친절하며, 많은 예술에 능통하고,^[7] 사물을 살피는데 부지런하다"고 말했다.노( of)의 작은 관리가 공자에게 란추(,u)의 자질을 물었을 때, 공자는 그가 약간의 행정 능력을 가졌다고 칭찬했다(해설 5.7).^[9]공자와 함께 공부한 후, 란추는 노나라에서 권력을 찬탈한 대신들을 위해 일했지만, 자신은 그의 고용주들에게 더 윤리적인 행동 방침을 따르도록 영향을 줄 수 있는 충분한 힘이나 능력이 없었다(논문 3.6).^[10]그는 한때 공자를 실망시켰는데, 공자의 길을 사랑하지만 그것을 추구할 힘이 부족하다고 말해 질책을 받았다(해설 6.12).^[11]나중에, 공자가 마침내 노나라로 돌아갈 수 있었던 것은 난구의 영향이었다.공자의 사원에서 그의 위치는 서쪽의 ^[7]"현자" 중 세 번째입니다.

종유(자루)

종유(仲 ()는 노나라 피안( (安) 출신으로 예렌 ^[12]출신이다.그는 공자보다 겨우 아홉 살 어렸다.그의 예명은 지루(吉 ()와 지루(吉 ()였다.첫 인터뷰 때 공자는 그에게 무엇을 좋아하느냐고 물었고, 그는 "나의 긴 칼"이라고 대답했다.

공자가 말하기를, "당신의 현재 능력에 학문의 성과가 더해진다면, 당신은 매우 우월한 사람이 될 것입니다."

"배우는 것이 내게 무슨 이득입니까?"라고 Zi-lu는 물었다.유교에서는 '나는 매우 똑똑하지 않다'고 말한다.남쪽 언덕에 대나무가 있는데 구부러지지 않고 곧게 서 있어요.잘라서 사용하면 코뿔소 가죽을 통해 보낼 수 있다.배우는 게 무슨 소용인가?

"그렇습니다." 공자가 말했습니다. "하지만 깃털로 깃털을 달아 강철로 가리키면 더 깊이 침투하지 않겠습니까?"

지루는 두 번 절을 하고 경건하게 지시를 받겠다고 말했다.

나중에 공자가 말하기를, "너희를 얻은 이후부터 내 ^[13]귀에는 더 이상 나쁜 말이 나오지 않았다."공자는 질루의 용기에 감탄했지만, 질루의 용기를 악으로 바꿀 수 있는 다른 덕목(예: 좋은 판단력)이 부족할까 봐 걱정했다(논문 5.7 참조).그와 함께 공부한 후, 공자는 나중에 질루가 뛰어난 행정 능력을 가지고 있고 국가의 중요한 임무를 처리할 수 있다고 칭찬했다.^[14]공자와 함께 학업을 마친 후, 질루는 그의 정부가 공자의 따뜻한 칭찬을 받은 부 지역의 최고 행정관이 되었다.위나라에서 그의 폭력적 죽음은 주권(기원전 480년)^[15]에 기록되어 있다.질루의 태블릿은 이제 동쪽에서 네 번째로,^[13] 사정관들의 태블릿이다.

자이위(Ziwo)

재유(宰 ()는 노(,) 출신이지만 나이는 알려지지 않았다.그는 처음에는 완고했고 외모에 신경을 많이 썼다.그의 호칭은 Ziwo였다.사마첸에 따르면, 그는 "입이 날카로웠다"고 한다.한번은 초나라에 사명을 띠고 갔을 때, 조왕은 공자에게 돌아가기 위해 상아로 장식된 쉬운 마차를 그에게 주었다.유씨는 스승은 올바른 원칙이 지켜지는 정부를 기뻐하고 그렇지 않을 때 스스로 기쁨을 찾을 수 있는 분이다.이제 올바른 원칙과 미덕은 잠든 상태 그대로입니다.그의 소원은 그들을 깨워서 움직이는 것이다.만약 그가 정말로 그들대로 통치하고 싶어 하는 왕자를 발견한다면, 그는 그의 궁정까지 걸어가서 기꺼이 그렇게 할 것이다.왜 그렇게 먼 곳에서 이런 값진 선물을 받아야 하는 거죠?공자는 나중에 이 ^[16]대답에 대해 자유를 칭찬했다.

자유는 논어에 잘 묘사되어 있지 않다.그는 제나라에서 근무했고, 제나라의 수도 린지를 통치하는 최고 행정관이었다.제나라에서 근무하던 중 그는 천창과 함께 반란에 가담했다.이 반란이 진압된 후, 그의 행동은 그의 대가족의 파멸로 이어졌고 공자는 그를 부끄럽게 만들었다.공자의 사원에서 그의 위치는 ^[16]서쪽에 있는 "현자" 중 두 번째입니다.

단무자(지공)

단무자는 위나라 출신으로 공자보다 31살 어리다.그의 이름은 지공(吉公)이었다.그는 정신적인 날카로움과 능력을 가지고 있었고, 논어에 공자의 제자 중 가장 앞서 말한 사람 중 한 명으로 등장한다.공자는 "내가 자(子)를 받을 때부터 멀리서 온 선비들이 매일 나에게 ^[17]의지하여 왔다"고 말했다.주희에 따르면, 직공은 후에 자신의 노력으로 부자가 되었고,^[18] 그의 일을 통해 도덕적 자기공중감을 키웠다고 한다. (논어 11.^[19]18에 그의 과거 직업에 대해 자세히 기술되어 있다.

그가 처음 공자를 찾아왔을 때 그는 공자의 기본을 파악하는 능력을 빠르게 보여주었고, 공자의 ^[18]교육을 통해 자신을 더욱 단련시켰다.그는 나중에 능숙한 연설가이자 뛰어난 정치가가 되었음이 드러났지만(논문 11.3), 공자는 완전한 덕을 달성하는 데 필요한 유연성과 다른 사람들에 대한 공감력이 부족하다고 느꼈을지도 모른다: 그는 한때 공자의 도덕적 이상을 달성했다고 주장했지만, 그 후 마스터에 의해 날카롭게 거절당했다.(해설 5.12);나중에 그는 타인에게 너무 엄격하고 타인의 한계에 대한 공감적인 이해로 자신의 요구를 완화하지 않았다는 이유로 공자에게 비판을 받는다(해설 14.29).그는 논어 9.6, 9.13, 11.13, 13.20, 14.17, 17.^[19]19에도 나오는 논어 9.6, 9.13, 11.13, 17.19에 나오는 공자의 제자 중 한 명이다.

제청공은 지공에게 공자가 어떻게 성자로 서위되어 있는지 물었고, 그는 "모르겠다.나는 평생 하늘을 머리 위로 올려놓고 살았지만, 그 높이와 땅을 알지 못한다. 그러나 그 두께는 알지 못한다.내가 공자를 섬기는 동안 나는 마치 주전자랑 함께 강가로 가서 강물의 ^[20]깊이를 모른 채 실컷 마시는 목마른 사람 같다.

공자와 함께 공부한 후, 지공은 신양의 사령관이 되었고, 공자는 그에게 이렇게 충고했다. "부하를 대할 때 공평한 것은 없고, 재물이 들어오면 중용한 것은 없다.이 두 가지를 꽉 잡고, 그것들로부터 벗어나지 마세요.인간의 우수성을 숨기는 것은 가치 있는 사람을 가리는 것이고, 사람들의 사악함을 알리는 것은 비열한 사람의 부분이다.가르치지 않은 사람을 욕하는 것은 우정과 화합의 길이 아니다.공자를 떠난 후, 자공은 노와 위 모두에서 높은 벼슬을 지냈고, 마침내 제에서 죽었다.공자가 죽은 후 많은 제자들이 주인의 무덤 근처에 오두막을 짓고 3년 동안 그를 애도했지만, 지공은 3년 더 홀로 슬퍼하며 그곳에 남아 있었다.공자의 사원에서 그의 위치는 사정관들의 ^[20]동쪽에 있는 "현명한 자들" 중 세 번째이다.논어의 다섯 번째 장은 전통적으로 그의 ^[6]제자들에게 귀속되었다.

옌옌(지유)

옌옌은 오씨(吳氏)그의 호칭은 지요우였다.그는 공자보다 45살 어렸고, 그의 문학적 업적으로 유명했다.공자와 함께 공부한 후 그는 우창의 사령관이 되었다.그곳에서 벼슬을 하면서 의례적인 예절과 음악을 가르치며 인격을 일신하는 데 성공했고, 공자의 찬사를 받았습니다.공자 사후 지강은 어떻게 공자가 지찬(정공)만큼 널리 슬퍼하지 않았느냐고 물었다.지찬(정공)의 죽음 이후 남자는 활고리와 허리띠 장식을 치우고 여자는 진주와 귀걸이를 치우고 3개월 동안 거리에서 울부짖는 소리가 들렸다.옌은 "지찬과 사부의 영향은 물이 넘치거나 살이 찌는 비와 비교될 수 있다.물이 넘쳐나는 곳이라면 어디든 사람들은 그것을 알고 살찌는 빗줄기는 눈에 띄지 않는다.공자사에서 그의 위치는 "현자"^[21]의 서쪽 범위 중 네 번째이다.

부상(자하)

부상(富上)이 어느 나라 출신인지는 확실치 않지만, 그는 위나라나 원나라에서 태어났다고 한다.그의 예명은 자하( (子)였다.기원전 406년(공자 사후 73년)에는 위 완공의 궁중에서 근무한 것으로 기록돼 있어 공자보다 45세 어리고 장수했다.그는 폭넓게 박식하고 엄격한 학자로 알려져 있지만 큰 이해력은 없다.마오징은 그의 철학관을 담고 있다고 한다.공양 가오와 굴량기는 그와 함께 춘추전국기를 공부했다.자샤가 죽었을 때 그의 아들은 눈이 멀었다고 할 정도로 크게 울었다.공자의 사원에서 그는 "현자"^[22] 중 다섯 번째 동쪽에 위치한다.

전순시(지장)

전순시(顓順時)는 진(陳)씨 출신으로 공자보다 48살이나 어렸다.그의 호칭은 지장(吉江)이다.지공은 그를 칭찬할 만한 공적을 자랑하기 위해서도 아니고, 고귀한 신분 때문에 기쁨을 나타내기 위해서도 아니며, 거만하지도 게으르지도 않고, 부양자에게 자만심을 보이지 않기 위해서도 아니고, 이것이 바로 전순시의 특징이라고 말했다.아프고 죽음이 가까워졌을 때, 그는 그의 아들 산시앙을 불러서 말했다. "우리는 군자의 경우에는 그의 죽음을 말하고, 비열자의 경우에는 그의 죽음을 말한다.오늘 저와 함께 전자라고 생각해도 될까요?공자의 사원에서 그는 "현자"^[22] 중 다섯 번째 서쪽에 위치한다.

증신(지유)

증심( can心)은 노나라 남우 출신으로 공자보다 46살 어리다.그의 호칭은 지유였다.열여섯 살 때 아버지로부터 초나라로 보내져 당시 공자가 가르치고 있던 곳에서 현자 밑에서 배웠다.유림학자들은 후에 그를 연희에 이어 두 번째로 높은 제자로 여겼다.지공은 그에 대해 "그가 공부하지 않은 과목은 없다.그의 외모는 정중하다.그의 미덕은 견고하다.그의 말에는 신빙성이 있다그는 위인 앞에서 자존심을 내세우고 있다그의 눈썹은 장수 눈썹이다.그는 효성이 높기로 유명했고, 부모님이 돌아가신 후 상제문을 읽을 때마다 그들을 떠올리고 눈물을 흘렸다.그는 풍성한 작가였다.그는 열 권의 책을 썼는데, 그 책은 '대태의례'에 수록되어 있다.그는 공자의 지시로 효도경을 작곡하고/또는 편집했다고 한다.그는 또한 위대한 학문의 전파와 관련이 있었다.그는 서기 668년에 공자에게 바친 제사와 처음 연관되었지만, 1267년에 그는 성자의 4대 평가관 중 한 명으로 승진되었다.그의 직함인 "성자의 기본원칙의 전언자"는 그가 연회(^[23]延會)와 교제했던 가경(家京)의 시기로 거슬러 올라간다.

탄타이미밍(지유)

탄타이 미밍( mi臺美明)은 우창 태생이다.그의 호칭은 지유였다.사마첸은 지유가 공자보다 39살 어리다고 말했지만, 다른 기록에는 그가 49살 어리다고 나와 있다.그는 지나치게 못생겼고, 공자는 그와 처음 만난 후 그의 재능을 나쁘게 생각했다.학업을 마친 후, 그는 남쪽으로, 양쯔 강까지 여행했다.그가 그 지역에 있었던 흔적은 쑤저우성에서 여전히 지적되고 있다.그는 300명의 제자들을 끌어들여 왕자와 교제할 때 지도하는 규칙을 정했다.공자는 자신의 성공 소식을 들었을 때 어떻게 나쁜 외모에 이끌려 자신을 잘못 판단했는지 고백했다.그는 거의 모든 제자들과 함께 서기 739년 공자에게 바치는 제사에서 처음으로 자리를 잡았습니다. 공자 사원에서 그의 위패는 "평가자"와 "지혜로운 자들"^[24]의 위패 너머 동쪽 두 번째, 바깥 뜰에 있습니다.

푸부치(지전)

푸부치는 노(;) 태생으로, 다른 설명에 따르면 공자보다 30살, 40살, 49살 어리다.그의 호칭은 지안(吉安)이었다.그는 공자 밑에서 공부한 후 단푸의 사령관이 되었고, 그곳에서 그는 쉽게 그의 지위를 얻었다.무마기는 같은 관직에 있으면서 근면과 노력으로 성공을 거둔 뒤 지안에게 조언을 구했다.시젠이 대답하였다. "나는 사람을 고용한다. 너는 사람의 힘을 고용한다."사람들은 나중에 푸를 ^[24]군자라고 선언했다.논어 5.3에서 공자 자신은 지안의 모범적인 성격의 증거를 사용하여 루가 높은 도덕적 ^[19]품질의 문화를 유지했음을 증명합니다.그의 글은 류신의 중요 도서 목록에 언급되어 있다.공자의 신전에서 그의 위패는 ^[24]서쪽에 있는 두 번째 자리에 있다.

위안셴(지시)

원선(元ian)은 송(宋) 출신이거나 장선(張uan)에 따르면 노( yuan) 출신이다.그의 호칭은 지시였다.그는 공자보다 36살이나 어렸다.그는 청순함과 겸손함, 그리고 극심한 가난에 시달리는 동안 마스터의 가르침에 따른 행복으로 유명했다.공자가 죽은 후 그는 위나라에서 무명 생활을 했다.공자사찰에 있는 그의 위패는 ^[25]지유 옆에 있다.논어의 14장은 전통적으로 그의 ^[6]제자들에게 귀속되었다.

공예창(지창)

공예창(일명 공예창.공예지(公 z之)는 공자의 사위이다.그의 예명은 지창(吉强)과 지즈(吉 ()였다.그는 노나라 사람이거나 제나라 사람이다.공자의 사원에서 그의 위패는 부지의 ^[26]위패 옆에 있다.

논어 5.1에서 공자는 공예 장씨에 대해 다음과 같이 말한다: "그는 결혼 적임자다.그는 한때 범죄자로 수감되기도 했지만 실제로는 아무 죄가 없다고 말했다.그 후 공자는 그의 딸을 그에게 시집보냈다.중국의 전설과 민속은 후에 그에게 새와 다른 동물들과 대화할 수 있는 능력을 부여했다.한 이야기에서, 그는 살인 희생자의 위치를 논의하는 새떼를 엿듣는다.그의 시신에 대한 지식은 후에 그를 살인죄로 체포하게 만들지만, 그는 그의 초능력을 간수들에게 보여준 후 석방된다.비록 그의 범죄의 정확한 성질은 이 유사이론 밖에서는 알려지지 않았지만, 주나라 범죄자들에게 강한 오명을 씌워주었음에도 불구하고 공자가 그의 딸을 그와 결혼시킨 것은 공자가 도덕적 이성에 대한 집착과 독단적인 사회적 ^[27]관습으로부터 독립했음을 보여준다.

난공궈(지롱)

난공궈(南公國)는 공자와 함께 주왕궁에 갔던 난공장수(南公張u)와 동일인물일 수 있다.그는 또한 난어시(南魚時), 난어타오(南魚 ()라고도 불렸으며, 그의 예명은 지롱(吉龍)이었다.한번은 그가 진의 애공을 섬기고 있을 때, 궁궐에서 불이 났다.다른 사람들이 금고의 내용물을 확보하려고 하는 동안, 난공은 궁궐 도서관을 구하기 위해 노력했고, 그의 노력 덕분에 많은 고대 문헌들(아마도 가장 중요한 것은 주례)이 살아남았다.공자의 사원에 있는 그의 위패는 동쪽 원선 ^[26]옆에 있다.

공시애(지치)

공희애(公熙愛)는 노( or) 또는 제( gong) 출신이다.그의 예명은 지치(吉 ()와 지찬(吉 ()이었다.공자는 강탈을 통해 권력을 얻은 귀족가문의 고용을 거부하고, 대신 그의 원칙을 희생하기 보다는 극심한 가난을 감수하는 것을 선택했다고 칭찬했다.공자의 사원에 있는 그의 위패는 공예의 ^[26]위패를 따르고 있다.

증전(서)

쩡뎬(曾 (/點)은 증산의 아버지이다.그의 호칭은 시(西)였다.공자의 사원에서 그의 위패는 공자의 조상들을 모시는 서당에 있다.^[26]논어 11장 25절에서 증뎬은 공자 자신과 비슷한 정치적 포부를 가진 음악가로 묘사된다.

Yan Wuyou (루)

연우유(延you,)는 연희의 아버지로 공자보다 겨우 여섯 살 어렸다.그의 호칭은 육(路)이었다.공자의 사원에서 그의 위패는 증뎬과 ^[26]같은 전각의 동쪽에 있는 첫 번째 위패입니다.

샹취(지무)

상취(上 ()는 예로부터 공자로부터 이경을 받아 전송자를 통해 보존한 것으로 여겨졌으며, 그 후 한나라 초까지 널리 보급되었다.그의 호칭은 지무였다.콘푸키스 사원에서 그의 위패는 난공궈의 ^[26]위패를 따르고 있다.

가오차이(지가오)

고재(高 or)는 제( or) 또는 위나라 출신이다.그의 호칭은 지가오(吉 ()와 지가오(吉iga)였다.그는 공자보다 30~40살 어렸고 난쟁이에 못생겼지만 매우 총명하고 재능이 있었다.공자와 함께 공부한 후, 그는 위나라에서 형사판사가 되었고, 한 때 발을 잃은 죄수를 단죄한 것으로 유명하다.나중에 가오차이가 위나라에서 도망쳐 나왔을 때, 그 남자가 목숨을 구하는데 도움을 주었다.공자는 그가 판단한 사람들이 그를 원망할 수 없을 정도로 엄격한 정의를 행할 수 있는 것에 대해 그를 칭찬했다.공자의 사원에서 그의 위패는 공희애의 ^[28]위패 옆에 있다.

치다오카이(지카이)

상주(上周)는 차이(i) 또는 육( shang) 출신이다.그의 호칭은 지카이, 지뤄, 지슈였다.그가 수경학자라는 것 외에는 그에 대해 알려진 ^[29]것이 거의 없다.공자는 그의 겸손함과 자신과 다른 사람들에 대한 현실적인 평가로 그를 좋아했다.^[8]공자의 절에서 그의 위패는 상주의 ^[29]위패를 따른다.

공보랴오(지저우)

공보랴오(公寶33)는 논어 14장 33절에서 지루를 공자에게 모독한다.그의 호칭은 지저우(子州)였다.그가 정말로 공자의 ^[29]제자 중 한 명으로 여겨져야 하는지는 논란의 여지가 있다.

사마현(Niu)

사마겅(司馬g)은 말솜씨가 좋았고 송나라 출신이다.그의 예명은 우( ()와 수궁(水 ()이었다.그는 형의 부정적인 영향에서 벗어나기 위해 많은 에너지를 소비했다.공자의 사원에서 그의 위패는 치다오의 ^[29]위패를 따르고 있다.

판슈(지치)

판수(樊 ()는 치( or) 또는 루( fan) 출신이다.그의 호칭은 지치였다.그는 공자보다 36살이나 46살이나 어렸다.그는 젊었을 때 지씨 일가의 군사를 지내며 무장으로 이름을 날렸다.공자의 사원에서 그의 위패는 가오차이의 ^[29]위패를 따르고 있다.

유루오(지루오)

유뤄(劉o)는 노(,) 출신이지만 중국 역사학자들은 그의 나이에 동의하지 않는다.그의 호칭은 지루오였다.그는 고대에 대한 기억력과 애정으로 공자의 제자 사이에서 유명했다.공자가 죽은 후 나머지 제자들은 뤄가 공자처럼 생겼고 말투가 공자처럼 들렸기 때문에 마치 ^[29]공자처럼 순종하고 싶었지만 증산이 반대하자 이를 포기했다.

공자의 사원에서 지뤄의 위패는 현재 "현자" 중 동쪽에 있는 여섯 번째이다.그의 위패는 청나라 건륭시대인 1714년에 비교적 최근에 이 자리에 올랐다.이는 꿈을 좇아 행동할 의욕이 생겼다는 정부 고위 관계자의 요청에 따른 것이다.그의 진짜 동기는 청나라 ^[30]영정시대 주희의 위패 도입으로 인해 방해받았던 '대왕전'의 위패의 대칭성을 회복하려는 의도였을 것이다.

공희치(지화)

공희(公 chi)는 노( gong) 태생이다.그의 호칭은 쯔화(子)였다.그는 공자보다 42살이나 어렸다.그는 의식과 예의에 대한 그의 지식으로 유명했고, 공자의 다른 제자들은 공자의 ^[31]장례식을 주선했다.공자는 궁정에서 손님들과 방문객들을 접대할 수 있는 능력이 있다고 그를 칭찬했다.^[9]공자의 사원에서 그의 위패는 서쪽의 네 번째, 바깥 ^[31]뜰에 있다.

우마시(지치)

무마시(武馬 (), 일명 '무마시.무마치(武馬 qi)는 진(陳) 또는 루( w) 출신이다.그의 호칭은 Ziqi(지)였다.그는 공자보다 30살 어렸다.한 번은 공자가 제자들과 함께 여행을 떠나려고 할 때 우산을 가지고 가라고 했다.그날 오후 비가 많이 와서 무마가 공자에게 물었다. "아침에는 구름 한 점 없었는데 해가 뜨면 우산을 가져가라고 하셨지요.비가 올 줄 어떻게 알았니?

공자는 "어젯밤 달은 파이에 있었고, 시징에는 '달이 파이에 있으면 폭우가 온다'고 하지 않았습니까?"라고 대답했다.그럴 줄 알았어요.공자 사원에서 그의 위패는 동쪽 사마강 ^[31]옆에 있다.

양잔(수유)

량잔(梁han), 일명 량잔(梁han).량리(梁利)는 제나라 사람이다.그의 호칭은 슈유였다.그는 공자보다 29살이나 39살이나 어렸다.그는 서른 살 때 아들이 없다는 사실에 실망해 아내와 이혼할 생각을 했다."그러지 마." 상주가 그에게 말했다.아들을 낳기 전 38세 때 어머니가 다른 아내를 데려오려고 할 때 주인님이 절 제나라로 보내라고 했어요.어머니는 내가 가는 것을 꺼리셨지만, 공자는 '걱정하지 마라.주은주는 40세 이후 다섯 명의 아들을 낳을 것이다.'알고 보니 아들이 없는 것은 부인 탓이 아니라 부인 탓인 것 같습니다." 잔은 이 조언을 받아들였고, 2년 후 아들을 낳았습니다.공자의 신전에서 그의 위패는 서쪽에서 바깥 ^[31]궁정의 위패 중 여덟 번째를 차지하고 있다.

옌싱(지류)

연희(延 (), 연류( liu流), 연위(延 ()라고도 불리는 연흥(延興)은 노( yan) 출신이다.그의 예명은 질리우였다.그는 공자보다 46살 어렸다.공자사에서 그의 위패는 동쪽 무마시 ^[31]다음에 있다.

란루(질루)

란루(冉 ()는 루( ran) 태생이다.그의 예명은 자루(子 (), 자증(子eng), 자유(子 ()였다.그는 공자보다 50살 어렸다.공자사에서 그의 위패는 양잔의 ^[32]위패에 이어 서쪽에 있다.

조서(자순)

조수(趙 ()는 차이(i) 태생이다.그의 호칭은 자순(子 his)이었다.그는 공자보다 50살 어렸다.공자의 신전에서 그의 위패는 연흥의 ^[33]위패에 이어 동쪽에 있다.

보천(지희)

보천(寶 ()은 노( bo) 태생이다.그의 호칭은 자희( ( ()와 지제( ( ()였다.그는 공자보다 50살 어렸다.공자사찰에서 보천의 위패는 ^[33]서쪽에 있는 조수의 위패를 따르고 있다.

공손롱(지시)

곤순총이라고도 불리는 공손롱은 위, 추 또는 자오 태생이었다.그의 호칭은 지시였다.그는 공자보다 53살 어렸다.어느 날, 공자를 만나기 전에 지공을 만났는데, 지공이 그에게 "너희들은 시집을 배우지 않았느냐?"고 물었다.

지시는 이렇게 대답했다.무슨 여가가 있을까?부모님은 나에게 효도를 요구하시고, 형제들은 나에게 순종하기를 요구하시며, 친구들은 나에게 성실함을 요구한다.내가 무슨 여유를 가지고 다른 일을 하겠어?

"주인을 찾아와서 알아보세요."라고 지공이 말했다.공자의 절에는 공손롱의 위패가 자순의 ^[33]위패를 따르고 있다.

잘 알려지지 않은 제자

여기 사마첸은 다음과 같이 말한다. '앞에 나온 35명의 제자 중, 우리는 몇 가지 세부사항을 가지고 있다.그들의 나이와 기타 세부 사항은 장부와 기록에 나와 있다.그러나 그 뒤에 나오는 52개에 대해서는 그렇지 않다.'

36. 지찬이라고 불리는 란지.지찬과 지다.季產 and 子達]), a native of Lu, whose place is the 11th, west, next to Bo Qian.

37. 공자우자( simply子 or子) 또는 단순히 자(子)는 육(公) 출신이다.그의 명패는 23번지 동쪽 외곽 코트에 있습니다

38. 진주(秦州), 자난(子南)이라고 불리는 진주(秦州) 출신.그의 태블릿은 마지막 두 곳보다 앞선다.

39. 치다오치(漆島 chi)는 루( lu) 태생인 지롄(al連.그의 태블릿은 13번지 서쪽이야

40. 쯔자오(子 ()라고 불리는 옌가오(延高.'학교의 내러티브'에 따르면, 그는 공자가 위나라에서 공작과 난자의 뒤를 이어 마차를 몰던 연거(延 ()와 동일하다.하지만 이것은 의심스러워 보인다.다른 권위자들은 그의 이름을 찬(產)으로 짓고 그를 쯔징(子京)이라고 부른다.그의 태블릿은 13번가 동쪽이야

41. 치다오두후[알]콩(Cong)은 지요우(Zi-you), 지기(Zi-chi), 지원(Zi-wen)으로 불리고 있습니다.루 태생으로 치다오치보다 위패가 앞선다.

42. 쩡스이치( sty石一), 쯔쯔쯔(子子) 또는 쯔콩(子g.[ ] [ ] [ ] [ ], [ ], 또는 [ ](친(親)]원어민)어떤 사람들은 증시를 이중 성으로 여긴다.그의 태블릿은 40번 태블릿 다음에 나온다.

43. Shang Zhai, styled Zi-ji and Zi-xiu (商澤, 子季 and 子秀), a native of Lu.그의 태블릿은 26번 판슈의 태블릿 바로 뒤에 있다.

44. 시주오[알]Zhi and Zi]shu, Zi-ming 스타일.之 and 子]蜀, 子明).시즈오(石 ()를 이중으로 부르는 사람도 있다.그의 태블릿은 42번 태블릿에 이은 것이다.

45. 28번 위패 옆에 있는 초나라 태생 현씨(任氏)라고 불리는 런부지.

46. 진(秦) 태생인 자정(子正)이라고 불리는 공양루(公ang路)는 사원에서 앞선 것을 따른다.'제사경'에는 이렇게 적혀 있다: "자정은 가치 있고 용감한 사람이었다.공자가 보에서 포위되고 멈추었을 때, 자정은 너무나 필사적으로 싸웠고, 보의 사람들은 두려워했고, 위나라로 가지 않겠다고 맹세하고 주인을 풀어주었다.'

47. 호우[알]시] 츄[알]첸], 지리[al] 스타일.리치] (알)石]處 [al. 虔], 子里 [al. 里之]), a native of Qi, having his tablet the 17th, east.

48. 카이(海)라고 불리는 카이(海)라는 이름의 진란(秦,.그는 '학교의 설화' 명단에 올라 있지 않으며, 이로 인해 가경 9년에 그의 위패가 절에서 쫓겨났다.그러나 용장 2년(1724년)에 복원되었고, 외조에서는 33번째 동쪽이다.

49. 공샤수(公 sh)는 노(,) 태생으로 44호 옆에 위패가 있다.

50. Xi Yongdian(또는 간단히 Dian)은 Zi-Xi(알)라고 부른다.쯔쯔쯔쯔쯔쯔쯔쯔쯔쯔쯔쯔쯔쯔쯔쯔쯔쯔쯔쯔쯔쯔쯔이子偕 and 子楷]), a native of Wei, having his tablet the 18th, east.

51 공지딩공유( gong ( ( gong中(알.堅]定 [al.公有], 子仲 [al.]와 ])를 사용합니다.그의 탄생은 루, 웨이, 금(金)에게 할당된다.그는 46번을 따라갑니다.

52. 연주[알]샹(])과 루(,) 출신인 자샹(子ang)으로 불리는 그의 태블릿은 50호 뒤에 있다.

53. 자오[알]우]단, 자자(子子.루(Lu) 태생.그의 집은 51호 옆이다.

54. 주[알]고우징창(그리고 간단히 징창)은 자창(ang强)이라고 칭했다.쯔쯔망아, 아, 아, 아, 아, 아, 알.위(,) 태생으로 52번이다.

55. 한[알]후헤이, 지헤이.지수, 지수.宰] 父黑, 子黑 [al.子索 and 子素]), a native of Lu, whose tablet is next to that of No. 53.

56. 진상(金上) 자패(子i)라고 한다.페이지와 부지.丕茲 and 不茲]), a native of Lu, or, according to Zhang Xuan, of Chu.그는 공자보다 40살 어렸다.그러나 한 권위자는 그가 겨우 4살 어렸고 그의 아버지와 공자의 아버지는 모두 그들의 힘으로 유명했다고 말한다.그의 태블릿은 12번가 동쪽이야

57. 저우(周)라고 불리는 심당.학교의 내러티브'에는 Zi-zhou라고 불리는 Shen Ji가 나온다.이름은 탕( ()과 주(續)로 불리며, 이름은 자주(子 ()로 불린다.이들은 아마도 논어에 언급된 심창(沈昌)과 동일인물일 것이다.명나라 이전에는 둘로 제사를 지냈지만 1530년 당이라는 이름이 제사에서 사라지고 장씨만 남게 된다.그의 태블릿은 31번가 동쪽이야

58. 옌즈포( z子,)는 루(,) 태생으로 동쪽에서 29위를 차지하고 있다.

59. 영치, 지기라고 불리고 있다.지옌( zi])은 루(,) 태생으로, 위패는 서(西) 20번째이다.

60. 시안창, 자치(子 [)라고 부른다.지홍] 루 태생.그가 사는 곳은 동쪽 22번가예요.

61. Zuo Renying(또는 단순히 Ying)은 루(Lu) 태생인 Xing과 Zi-Xing(또는 단순히 Ying)이라고 불린다.그의 태블릿은 59번 태블릿에 이은 것이다.

62. 옌즈, 엔[알] 스타일.진(秦) 태생.그의 태블릿은 24번째 동쪽입니다.

63: 장궈(張國), 루(鄭) 태생.이것은 '학교의 내러티브'의 지콩('', '')이라고 불리는 설방과 같은 것으로 이해된다.그의 태블릿은 61번 뒤에 있다.

64. 진비(金i)는 노(,) 태생으로, 그의 위패는 서(西) 31번째이다.

65. 육( 65) 출신인 스즈창(石志强).그의 태블릿은 30번가 동쪽이야

66. 루( 66) 태생인 지성(顏生.그의 태블릿은 64번 태블릿 옆에 있다.

67. 부수성( sty水城)은 제( 67) 태생이다.가끔 부())는 샤오(小)를 찾는다.그의 태블릿은 30번지 서쪽입니다

68. 루( 68) 태생인 쯔지(子 ()라고 불리는 위안강.사마첸은 그를 어떤 호칭도 언급하지 않고 위안강지라고 부른다.'학교의 내러티브'는 그를 '지'라고 불리는 위안강으로 만든다.태블릿은 23번지 서쪽이야

69. 위케[알]Xin(신)은 루(欬) 태생인 Zi-sheng(지성, [al. ], 聲),)으로 불리고 있습니다.그의 태블릿은 25번가 동쪽이야

70. 롄제, 욘, 쯔융 [al]이라고 불리고 있다.쯔카오(Zi-ao)는 위(,) 또는 제( zi) 태생이다.그의 태블릿은 68번 태블릿 옆에 있다.

71. 슈징후이[알]콰이(,])는 루(,) 출신, 또는 장선(張uan)에 따르면 진(金)의 출신이다.그는 공자보다 54살이나 어렸다.그와 또 다른 청년인 공선(公uan)은 연필을 번갈아 들고 성주에게 아마누센스 역할을 했고, 망우보가 그들의 능력에 의문을 나타내자 공자는 그들에게 만족을 선언했다고 한다.그는 절에서 롄제이를 따라간다.

72. 연화( sty和), 루(顏) 태생 란(太生) 란(顏)으로 불리고 있다.현재의 '학교의 내러티브' 사본에는 그의 이름이 포함되어 있지 않으며, 서기 1588년에 난은 사원에 있는 그의 집에서 쫓겨났다.그러나 그의 위패는 청나라 때 복원되었다.33번째 서쪽입니다.

73. 디헤이, 제[알]라고 불리고 있다.Zi-zhe와 Ze-zhi.위( and) 또는 루( a) 출신.그의 태블릿은 26번가 동쪽이야

74. 쿠이[알]꽝] 태양, 지리안 [al]Zi-yin] (□ (kui1 刲左邦右) [al. 邦] 巽, 子歛 [al. 子飲]), a native of Lu.그의 태블릿은 27번가 서쪽이야

75. 공종, 지미(孔美)라고 부른다.공자의 형인 병신 망피의 아들이었다고 한다.그의 태블릿은 73번 태블릿 옆에 있다.그의 희생적인 제목은 '고대 가치자, 철학자 미에'이다.

76. 공희유루[알]유씨(,氏)는 루( yu) 태생인 지상( yu上.그가 사는 곳은 서쪽 26번가예요.

77. 노( 77) 태생인 자상(子上)으로 불리는 공희뎬.그의 태블릿은 28번가 동쪽이야

78. 진장[알]라오(Lao)는 쯔카이(子海)라는 이름으로 위( wei) 태생이다.태블릿은 29번지 서쪽이야

79. 찬캉, 지캉 스타일.Zi-qin] (陳亢, 子亢 [al. 子禽]), a native of Ch'an.

80. 시안단[알]자상(子上)이라고 불리는 단복과 방.루(Lu) 태생인 a a a a a a a a a a a,, a.53번과 같은 것으로 추측하는 사람도 있습니다.그러나 청나라의 고문들은 서로 다르다고 여겼고, 1724년 34번째 서역 선단에 위패가 배정되었다.

앞의 세 가지 이름은 '학교의 내러티브'에 나와 있다.

학자에 의해 추가된 다른 20개

학자들의 연구는 약 20명을 추가했다.

81. 루 태생인 린팡(林方) 씨.그에 대해 아는 건 애나에게서 온 것뿐이에요III. iv.그의 위패는 명나라 때 옮겨졌지만 청나라에 의해 복원되었다.첫 번째, 서쪽입니다.

82. 주원, 위나라의 관리로 불리며 논어와 맹자에 나오는 바와 같이 공자의 절친한 친구입니다.여전히 그의 태블릿은 린팡의 태블릿과 같은 변화를 공유한다.지금은 첫 번째 동쪽이다.

83과 84.신창(神長)과 신탕(神唐)입니다.57번 참조.

제85장 맹자가 말한 무파이(武 85), 제7부 제2부 제37장 제4절.그가 그 절에 들어간 것은 청나라 때였다.그의 태블릿은 34번가 동쪽이야

86. 주오커밍, 주오커우밍(九 (明) 또는 주명(九明)은 동32위이다.그의 칭호는 서기 1530년에 '고대 학자'로 확정되었지만, 1642년에 '고대 학자'로 승격되었다.우리는 춘추의 주석판 중에서 가장 뛰어난 것을 그에게 빚지고 있다.그러나 그가 정말로 공자의 제자였는지, 그리고 그와 개인적인 의사소통을 했는지에 대해서는 많은 논란이 되고 있다.

위는 성현에게 바치는 제자들의 유일한 이름과 성입니다.이 주제를 자세히 다루고 싶은 사람들은 또한 맹희의 아들 중손허지(中孫河之)와 중손허지의 동생 중손허지(中孫o)의 권위에 대해 언급하고 있다.제2장 제22장 리지에 기재된 공왕지추(公王之 z)와 쉬뎬(徐 () 7장, 리지에 기재된 빈모우자( (ii家) 17장 16장, 홍콩선( x川) 16장 및 하이산(海山)에 기재된 것.문원시시(文文西西)의 권위, 그리고 마지막으로 논어의 지푸징보(吉 jingbo) 14. xxx8.

사현 열두 철학자

공자 이외에 가장 존경받는 유교 학자는 "4현자" 또는 "상관자"와 "12명의 철학자"이다.

레퍼런스

인용문

참고 문헌

• 친, 앤핑공자: 사상과 정치의 삶.예일대학교 출판부, 2008.ISBN 978-0-300-15118-3(pbk)
• 레지, 제임스'프롤레고메나''유교논어', '대학', '중용론'에서요.뉴욕, 뉴욕: 코시모2009. ISBN 978-1-60520-644-8.2012년 6월 28일 취득.
• 슬링거랜드, 에드워드 G (트랜스 & 에드)논어: 종래의 코멘터리로부터의 선택.인디애나폴리스, 인디애나폴리스: 해켓.2003. ISBN 978-087220-635-9.2012년 11월 17일 취득.