리브스터 고트, wanna werd ich sterben.

Liebster Gott, wann werd ich sterben
바흐의 칸타타와 같은 이름의 신성한 노래는 BWV 8과 BWV 483을 참조한다.
1713년에 "Liebster Gott, wanna werd ich sterben"이라는 그의 설정을 출판한 다니엘 베터

"Liebster Gott, wann werd ich sterben"[a] ("Dear God, 나는 언제 죽을 것인가")[8][b]는 브레슬라우 출신의 복음주의 신학자 Caspar Neumann이 1690년경에 쓴 루터교 찬송가다.[16][17][18]여덟 줄에 다섯 개의 스탠자를 가진 찬송가의 주제는 죽음에 대한 성찰이다.찬송가의 내용에 대한 정교한 분석은 1749년에 출판되었다.찬송가의 텍스트 변형은 18세기에 시작되었다.노이만의 텍스트는 보통 "Freu dich sehr o meine Seele"의 찬송가 곡조에 따라 노래된다.

브레슬라우 출신인 다니엘 베터는 1690년대 전반기에 찬송가를 세웠고, 1713년 SATB 가수들을 위한 버전으로 이 설정을 발표했다.이 배경은 요한 세바스티안 바흐에 의해 선택되었는데, 바흐는 그의 작곡의 일부를 바탕으로 했다.노이만의 찬송가 Libster Gott, Wenn Werd ich Sterben, BWV 8을 원작으로 한 그의 초랄레 칸타타는 1724년 라이프치히에서 처음으로 연주되었는데, 베테르의 찬송가 곡조 Zahn 6634번은 외적인 동작으로 나타났다.

BWV 8의 클로징 코랄은 베터의 4부 설정의 재작업 버전이다.이 칸타타 운동, BWV 8/6과 베터의 본래의 변화된 [19]것에서부터 베테르에 의한 작곡으로 1724년 판을 나열한 바흐-베르케-베르체이치니스 1998년 [20]판에 이르기까지의 유사성(또는: 차이)에 대한 감상.노이만의 찬송가의 또 다른 배경은 1747년에 출판되었다.

텍스트

브레슬라우의 성 마리아 막달라 교회(19세기 그림)

노이만은 1648년 브레슬라우(즉, 당시 독일 실레시아)에서 태어났다.[18][21]1667년부터 1670년까지 그는 제나에서 공부했다.[22]1678년 알텐부르크에서 궁중 설교사로 부임한 지 1년도 채 되지 않아 고향으로 돌아와 1689년 성 마리아 막달렌 교회의 목사가 되었다.[23]그는 1690년경 "Liebster Gott, wannn werd ich sterben"을 썼다.[16][17]8행 5행의 루터 찬송이다.[1]찬송가는 8.7.8.7.7.7.8m이다.[24]찬송가 본문의 주제는 죽음에 대한 성찰이다.[25]가브리엘 윔머의 찬송가에 대한 광범위한 논평은 1749년에 출판되었다.[26][27]

내용

뒤이어 독일어 본문인 노이만의 찬송가는 윔머의 간행물에 따르며,[28] 여기서 제공되는 찬송가의 영문 번역은 바흐의 칸타타와 모테트에 포함된 찬송가에 관한 찰스 샌포드 테리의 1917년 간행물에 따르며, 이 구절 번역은 노벨로가 출판한 존 트라우트벡의 것이다.[10][29][30]찬송가 본문을 성경 구절과 비교한 해설 노트는 성경을 인용하는 KJV를 바탕으로 한 윔머의 번역본이다.[31]

퍼스트 스탠자

Liebster Gott, wennn werd ich sterben?[I, 1] 리브스터 Gott?
마이네 자이트 레프트 [I, 2]힌
데스텐 아담스 에르벤,[I, 3]
unter denen ich auch bin,[I, 4]
하벤 디아줌 바터 [I, 5]테일
Daß sie eine cleine Weil[I, 6].
에든을 팔로 무장하고
에르데 베르덴의 왕이다.[I, 7]

신은 언제 내 영혼을 떠올릴까?
사람의 목숨이 빨리 지나가다;
아담의 액자가 물려받은 모든 사람은
그의 후계자 중 한 명은 나,
이 일이 경주에 닥친다는 걸 알아둬
그들은 단지 약간의 공간을 위해.
가난하고 슬퍼하며 지구에 살고,
머지않아 스스로 돌아온다.

  1. ^ 에클레시아스테스 9:5: "살아있는 자는 죽을 것을 안다"; 에클레시아스테스 9:12: "인간도 때가 아니라는 것을 안다"; Job 14:5
  2. ^ 시편 144:4:4: "그의 나날은 저승으로 가는 그림자처럼"; 잡 7장
  3. ^ 창세기 5장 3절: "아담...자신의 모습으로 아들을 애원하다."
  4. ^ [솔로몬의 지혜] 솔로몬의 지혜 7:1: "나 또한 모든 사람에게 있어서, 나 자신도 인간이다"; [제14장 13절]
  5. ^ 1 코린토스 15장 22절: "아담에서처럼 모두 죽는다, (등)"
  6. ^ 베드로 5장 10절: "예, 좀 고생하셨습니다." 베드로 1장 6절
  7. ^ 시라크의 지혜 40:1–2: "무거운 멍에는 ... / ...죽음의 날"; 2 사무엘 14:14; 잡 30:23
카스파르 노이만
두 번째 스탠자

즈와르 Ich will mich gar nicht widen[II, 1].
Zu beschliessen meine Zeit
알렌 기데른의 트라그 아이치 도치
사멘 [II, 2]폰 데어 스테르블리히케이트
공방에 몸을 담그다.
아이너 나흐 덴 안데른 [II, 3]요새
und schon mancher liggt; I Grabe.
den ich ichl gekennet habe.[II, 4]

  1. ^ 25장 11절: "죽지 않겠다" 20장 24절, 창세기 46장 30절, 1왕 19장 19장 4절
  2. ^ 로마인 8장 10절: "죄 때문에 육체가 죽었다"; 욥 17장 14절
  3. ^ 시라크의 지혜 38:22: "나에게는 어제, 그대에게는 오늘"; 여호수아 23:14; 사무엘 2:14
  4. ^ 존 11:11: "우리의 친구 라자루스 잠옷"; 매튜 2:20
세 번째 스탠자

애버, GOT, werd ich dencken,[III, 1]
wenn es wird and sterben gehn?[III, 2]
레이브 베르센켄은 어때?[III, 3]
Wie who am die Seele stehn?[III, 4]
아흐! 쿠메르 펠트 미르 엥:
Wessen wird me in Vorrath sein![III, 5] Wessen wird me in Vorrath sain
슬픔에 잠겨있지 않은 리벤
나흐 에이넌더 시히 베르스티벤?[III, 6]

  1. ^ 요나 2:4: "그럼 내가 말했지, 나는 너의 시야에서 쫓겨났다고."
  2. ^ 시라크의 지혜 7:36: "끝을 기억하고, (등)"; 시라크의 지혜 14:12
  3. ^ 창세기 47장 29절: "이집트에서 나를 용서하지 않는다, 나는 기도한다. 그러나 나는 나의 조상들과 함께 거짓말을 할 것이다."
  4. ^ 루크 12:20: "오늘 밤 당신의 영혼은 당신에게 요구될 것이다." 이사야 38:15
  5. ^ 루크 12:20: "그것들은 누구로 할까, 너는 무엇을 제공했니스트?"; 시편 39:7; 한탄 5:2
  6. ^ 제11장 19절: "그들은... 일어난 박해로 해외에 흩어져 있었다." 매튜 26장 31절
네 번째 스탠자

도흐는 소르겐의 다이제너 소르겐이었나?[IV, 1]
솔리 이흐 니치 주 저수 갠?[IV, 2]
리버 허트 노크 알스 모르겐
Denn Mein Fleisch wird auferstehn;[IV, 3]
Ich verzeih es gern der Welt,
다우 시 알렌 쉰 [IV, 4]벨트
옷을 입지 않은 에르벤
아넨 고트,[IV, 5][IV, 6] 데어 니콜트 칸 스테벤

  1. ^ 필리피안 4:5–6: "주께서 가까이 오셨습니다.쓸데없이 조심하라."; 베드로 5:7
  2. ^ 2 고린도 5장 8절: "우리는 자신 있고, 말하고, 오히려 몸을 비우고, 주님과 함께 있기를 바란다." 루크 23장 43절, 필리프 1장 23절, 데살로니안 1장 4장 17절.
  3. ^ 제19장 25절: "내 구세주(등)를 알고 있다."; 고린도 1절 15장 44절
  4. ^ 필리피안 3장 13절: "뒤쳐진 것들을 잊어버려"
  5. ^ 여호수아 13장 33절 : "주 이스라엘의 하나님은 그들의 유산이었다."
  6. ^ 1 티모시 6장 16절: "영원히 불멸만을 행하는 자"
다섯 번째 스탠자

허셔 [V, 1]우버 토드 und 레벤
엔데 직물(Mach einmal mein Ende 직물)[V, 2]
레레 미치 덴 게이스터 아우프게벤
Mit recht wohlgefassystem Muth,[V, 3]
hilf, dass ich ein erlich 그랩
네벤 크리스틴 하브,[V, 4]
에르데에 있는 오크 엔드리히.
님머머 주 샨덴 베르데.[V, 5]

삶과 죽음이 가장 질서정연하게 하시며
죽도록내 것으로 삼아라.
훈련받은 영혼이여,
담담하고 높은 용기를 가지고.
내게 영광스러운 무덤을 주옵소서.
성스러운 죽음으로 인해
지상의 슬픔과 고된 노동이
더 이상 부끄러워할 필요가 없다.

  1. ^ 로마서 14장 9절: "이종까지 그리스도는 죽으시고, 일어나시고, 부활하시어, 죽은 자와 산 자 둘 다 주이시라."; 시편 8장 2절; 시편 103장 19절
  2. ^ 고린도 1장 8절: "누가... 끝까지 너를 확인할 것인가"; 베드로 1장 9절
  3. ^ 7장 59절–60절: "주 예수님, 내 영혼을 받으십시오...그리고 그가 이렇게 말했을 때"; 루크 2:29; 마카베 2:27f; 히브리 12:3
  4. ^ 토빗 4:4: "내 옆에서 그녀를 지켜줘"; 토빗 14:12; 제네시스 49:29
  5. ^ 시편 71장 1절: "주님, 내가 너희에게 믿음을 주십니까 ? 나를 혼란에 빠뜨리지 않게 하소서." 시편 31장 1절

찬송가의 또 다른 구절과 그 구절을 성서 구절과 연결하는 것은 멜빈 P에서 찾을 수 있다.바흐의 칸타타 문자의 상호 선형이 있는 번역본을 쓴 unger의 1996년 책.[32]

적응

프란츠 안톤 폰 스포르테크의 베르시데네 부에-게단켄 아이너 르우무티겐 실레, 우버 다이 스테르블리히케이트 드 ß 멘첸스의 1720년과 1721점의 인쇄본이 현존하고 있다.이 간행물에는 노이만의 찬송가를 각색한 "오 고트! 마인 Zeit laufft inmer hin"이 수록되어 있다.원작과 마찬가지로 8줄의 5개의 스탠자를 가지고 있다.[33]

BWV 8의 4중주악의 본문은 노이만의 찬송가 중 2~4개의 스탠자를 확대하여 표현한 것이다.찬송가의 제2, 제3연대는 칸타타의 제2악장과 제3악장의 기초를 이루는데, 이 악장은 암송에 이은 아리아다.칸타타의 다음 두 동작의 본문, 다시 한 번 아리아에 이은 아리아가 찬송가의 네 번째 스탠자에서 끌어내려 확장한다.[34][35][36]

1789년, 벤자민 프리드리히 슈미더 [위키소스]는 찬송가, 오더, 우베르 투겐덴 und Fehler der Versschedenen Arten Geistlicher Lieder를 발표하여, 노이만의 찬송가의 개선된 버전을 발표하였다.슈미더 교수는 동행한 산문에서 자신이 제안하는 개선 사항을 명확히 한다.이 버전의 줄거리는 다음과 같다: "아흐 위 대머리, 허르, 칸 이크 스테르벤!" lit.(아흐, 주여, 내가 얼마나 빨리 죽을 수 있겠소!)[37]

멜로디 및 설정

노이만이 죽은 직후인 1715년 그의 수집된 기도와 찬송가가 브레슬라우에서 Kern Aller Gebete und Gesénge라는 제목으로 출판되었다.[38]이 출판물은 "Liebster Gott, wannn werd ich sterben"[39]의 두 가지 이미 존재하는 찬송가를 언급하고 있다.

두 번째 칸 6551번은 요한 쇼프가 작곡하여 1642년에 간행하였다.[40]첫 번째, 잔 6543번, EG 524는 노이만의 찬송가의 일반적인 선율이 되었다.[1][34][41]이 곡은 원래 프랑스어(1551년)를 위해 발표되었고, 이후 독일어(1587년), 시편 42("물웅덩이 뒤의 심장 판테스")의 버전으로, 17세기 초에 "Freu dich sehr o meine Seele" 찬송가에 사용되었으며, 이후 일반적으로 연관되었다.[42]이 선율은 제네반 42로도 알려져 있는데, 첫 번째 간행물을 가리켜 독일판 시편 42편을 가리켜 "위나치 아이너 와세르켈레"로, 같은 선율에 따라 부르는 또 다른 찬송가를 가리켜 "아버말 아인 자흐 베르플로센"으로 불린다.[42][43][c]바흐는 자신의 칸타타스 BWV 13, 19, 25, 30, 32, 39, 70, 194에 다양한 텍스트(그러나 이 중 단 하나, 노이만의 찬송가에서는 없음)로 이 멜로디를 채택했다.[45]노이만의 찬송가 본문을 포함하고 잔 6543 선율을 그 가락으로 나타내는 찬송가:[46]

  • 다스 특전사 오덴틀리히와 베르메흐르테 드레드니스체 게상부흐, 1730년, 1759년, 1768년[47] 판 623호
  • 삼mlung von geist- und trostreichen Sterb- und Begrebni--Edern(1747), No. 62[48]
  • Neues Volsténdiges Gesang-Buch, für die Königlich-Preußische, auch Churfüstlich-Brandenburgische und Ander Lande, 1748년과 1757년[49] 판의 623호
  • 뉴잉거리히테테스 키르첸-와 하우스-게상-부치(1749), 1007호[50]
  • 알게메인스 와 볼스테르덴디게스 에반게리시스 게상부흐 퓌르 다 쾨니글. 프루히. 슐레스. 란드어(1751년), 1046호[3]
  • Selen erquickes Harpen-Spiel(1764), 제571호[51]
  • Pommerscher Sing-Bet-Lob- Und Danck-Altar, Oder Volsténdiges Gesang-Buch(1776년), 763번[4]
  • 리에르삼룽 젬 게브라우흐 퓌르 크랑케 1789년 스르벤데 (1789년), 58번[52]
  • Ein Unpartheyisches Gesang-Buch, 1804년, 1808년, 1829년[53] 판 366호
  • 1811년과 1834년[54] 판본 299위, Die Kleine Geistliche Harfe der Kinder Zions
  • 에르바울리체 리에르-삼믈룽(1826), 581호[55]
  • 1841년과 1849년[56] 판본 185호 Die Gemeinschaftliche Liedersamlung.
  • 함부르크 게상부치(1842년), 638호[57]

베터 세팅

브레슬라우 출신인 베터는 1713년 자신의 뮤지컬리스체 키르흐-우우흐-에르그츠리히트 2권에 네오만 찬송가의 4부 설정을 발표했다.[24][25][58]그 출판물의 서론에서 그는 다음과 같이 썼다.[24][25]

Da nun (...) die Sterbens-Lieder nothwendig hinzu gefüget werden müßten / so ist es nicht weniger durch die Erfahrung beglaubiget / wie erbaulich auf diese Weise die Todes-Gedancken glaübiger Herzen unterhalten werden können. (...) Dergleichen löbwurdige Sterbens-Gedancken hat auch / bey gesunden tagen / der Geistreiche und wegen des / bey allen an데히트겐 베른 세르는 브레슬라우 / 허르 마그에 있는 뷔클린 / 케른 알러 게베트 게난트 / 베송도르인 뵐베칸테 테올로구스 und 프레디거. Caspar Neumann / 뎀 숄넨 리에 출연 : Liebster Gott Wenn ich sterben &c Mit 시인 Feder entworffen: 드센 작곡 미르 Jacobus Wilisius, Breßlauischer Cantor zu St.Bernhardi ehemals aufgetragen / immassen derselbe solches bey seiner Beerdigung abzusingen verordnet hatte / wie auch nachgehends Anno 1695. würcklich geschehen / mittlerzeit aber ist dieses Lied / durch so viel Verstimmelung sehr unkäntlich worden / dannenhero ich vor nöthig befunden / demselben seine vorige Gestalt wiederumb zu geben / und vielen andächtigen Gemüthern hier an diesem Orte zu Liebe / welche bey glückseligem zustande zugleich ihres Todes offters ingedenck zu seyn nicht ermangeln / diesem Wercke beyzufügen / auch einen langsamen Tact, so viel nur möglich / dabey zu recommandiren.

(...) 반드시 죽음에 대한 찬송가가 더해져야 하는 반면, 따라서 경험에 의해서도 덜하지 않게 확인되고, 이런 식으로 얼마나 충실한 마음이 죽음에 대한 충실한 생각을 고양시킬 수 있을까. (...) 그런 종류의 칭찬할 만한 생각들은, 건강할 때, 아름다운 찬송가 "내가 언제 죽을지 가장 소중한 하나님"에 시적인 펜으로 디자인되어 있었다.e는 브레슬라우의 신학자이자 설교자인 Caspar Neumann 사부로부터 영감을 얻었는데, 그는 특히 모든 기도의 핵심이라는 책자 때문에 잘 알려져 있다. 이 책자는 독실한 기도에 종사하는 모든 사람들로부터 많은 사랑을 받고 있다.제이콥 윌리시우스, 당시 세인트 캔터즈였습니다. 브레슬라우의 베르나르는 나에게 이 찬송가를 세우라고 명령했고, 그리고 나서 그의 장례식에서 이것을 부르라고 명령했다. 이것은 결국 1695년에 일어났다.그동안 찬송가의 설정은 많은 훼손으로 알아볼 수 없게 되었으므로 나는 그 옛날의 형식을 되찾아 줄 필요가 있음을 알게 되었고, 또한 나는 또한 이 작품을 위해 느린 템포를 최대한 권하고, 행복의 상태에서도 종종 죽음을 심사숙고하지 않는 많은 경건한 영혼들의 이익을 위해 여기 이 작품을 제시하게 되었다.

—다니엘 베터(Leipzig, 1713년 4월 24일)[2][59] —message
1713년 베터의 노이만의 찬송가[58] 설정 두 페이지

베터가 이 글을 쓸 때까지, 그는 라이프치히에서 약 35년 동안 오르간 연주자였다.[25]칼 폰 윈터펠트는 베테르가 1713년 베테르가 자신의 배경의 역사에 대해 소개한 것을 인용했다.[59]이후 19세기 후반에 필립 스피타, 요하네스 잔, 막스 세이퍼트는 20세기 초 찰스 샌포드 테리가 그랬던 것처럼 베테르의 설정의 기원에 대한 설명을 되뇌었다.[7][24][25][60]

베터의 SATB 세팅은 배스가 변형된 E플랫 장조로 되어 있다.[58][61]그것은 막대 형태로 되어 있으며, 스톨렌은 두 줄의 텍스트로 구성되어 있다.[24][58]그 성격은 (교회) 노래나 합창보다는 오히려 신성한 아리아에 가깝다.[19][41]소프라노의 베터 설정 멜로디는 잔 6634번으로 알려진 찬송가곡이다.[24]

Zahn 6634, Vetter's hymn tune for "Liebster Gott, wann werd ich sterben" from Terry Chorals II, p 151 (start).jpg
Zahn 6634, Vetter's hymn tune for "Liebster Gott, wann werd ich sterben" from Terry Chorals II, p 152 (end).jpg[62]

정통 루터교에서 관습적으로 행해지는 찬송가곡과는 달리 이 표현적인 선율은 피에티스트다.[35]18세기 후반까지 베테르가 노이만의 찬송가를 설정한 것은 거의 기억나지 않았다.[41]

베터 설정을 기반으로 한 구성

노이만의 찬송가 마지막 스탠자는 BWV 8/6의 소프라노 파트에서 잔 6634 선율로 설정되었다: 1724년 바흐의 초랄레 칸타타의 초전에 사용된 원고.[63]

요한 세바스찬과 안나 막달레나 바흐의 집안에는 베테르의 뮤지컬리스체 키르흐- 언 하우흐-에르제츠리히트 1713권의 카피가 있었다.[64]요한 세바스찬은 1724년에 자신의 BWV 8 칸타타의 첫 번째 버전을 작곡했다.[65]이것은 그의 두번째 칸타타 사이클의 일부인 트리니티 다음으로 16번째 일요일을 위한 칸타타다.[66]찬송가의 첫 번째 스탠자를 세운 그것의 첫 번째 악장은 베터의 찬송가 곡조의 변형된 형태에 있는 초랄 판타지아다.[25][34][65]첫 번째 장조처럼 E 장조에서 그것의 마지막 동작은 SATB 합창단, 콜라 파르테 악기와 몰딩 베이스에 대한 베터의 4부 설정의 재작업 버전이며, 노이것은 Neumann의 찬송가 마지막 스탠자를 텍스트로 한 것이다.[25][65][67]1735년경에는 이 운동의 성악 부분인 BWV 8/6이 디텔 원고에 채택되었다.[5][68]

셰멜리스 게상부치의[61][69] BWV 483

디텔 원고에는 베테르의 찬송가곡 BWV 디스트의 E플랫 장조 4부 설정도 담겨 있다.[16]1736년, 바흐(BWV 483년)로 귀속된 베테르의 찬송가곡의 음성과 연속 편곡은 같은 키로 쉐멜리스 게상부치에 포함되었다.[24][61][70]1747년 바흐는 그의 BWV 8 칸타타의 두 번째 버전을 제작했다: 그것의 외부 움직임은 이전 버전의 칸타타에서 동일한 움직임의 D 주요 전이들이다.[71]

바흐의 제자 요한 프리드리히 돌스가 작곡가가 죽은 지 몇 년이 지나 토마스칸토르가 되었을 때 라이프치히에서 BWV 8칸타타가 다시 공연되었다.[72]미국의 음악학자 데이비드 해들리[nl]에 따르면, 미망인 안나 막달레나는 찬송가의 글에서 위로를 찾고 설정에서 그러한 연주를 들었을지도 모른다고 한다.[73]프리드리히 빌헬름 비른스티엘은 1765년 바흐 칸타타의 폐막초랄의 4부작을 발표했다.[5]칼 필리프 에마누엘 바흐가 편집한 바흐의 4부 합창곡 (1784년) 제1권에서도 같은 내용이 나왔다.[5]

Left: first volume of Birnstiel's publications of four-part chorales by Bach (1765), p. 24, which includes BWV 8/6 (as No. 47); Right: BWV 8/6, No. 43 p. 24 in Breitkopf's publication of J. S. Bach's four-part chorales, edited by C. P. E. Bach, Vol.I (1784)[5]

윈터펠트에 따르면, 베터의 1713년 배경과 바흐 칸타타의 클로징 코랄은 크게 비교가 된다. 그는 이것을 바흐가 몇 가지 조정으로 이미 동의할 만한 작곡을 어떻게 완성할 수 있었는지를 보여주는 예로 본다.[59]윈터펠트는 1847년 출판물의 별첨에서 두 가지 설정을 모두 비교했다.[24][74]

상단 열: 베터의 원래 설정(윈터펠트의 예 97a);맨 아래 행: BWV 8/6 버전(예: 97b)[24][74]

바흐 게셀샤프트는 1851년 모리츠 하우프트만이 편집한 바흐의 초랄레 칸타타의 E 장조판을 출판했다.[75]스피타는 칸타타의 클로징 코랄을 베터의 설정의 다소 변형된 버전이라고 묘사했다.[19]BWV 483 세팅은 1893년 프란츠 뮐너가 편집한 바흐 게셀샤프트 에디션에 실렸다.[76]헨리 클라우-레이터[점수; ca]는 1935년에 BWV 8칸타타의 외향동작에 대한 성악 악보를 발표하였는데, 악보 반주에 대한 자신의 피아노 감소를 단행하였다.[77]1975년 바흐-자흐르부흐의 저서에서 에밀 플라텐은 BWV 8/6 설정을 베터의 원작을 재작업한 것으로 묘사했다.[78]New Bach Edition(NBE)은 BWV 8/6 chorale의 네 가지 예를 포함하고 있다.

  • E major에서는 BWV 8.1 칸타타의 일부로 Vol에서 조정된다.I/23(1982; 편집자:헬무트 오스트호프).[65]
  • 같은 볼륨에서 D장조 버전은 BWV 8.2 칸타타의 일부로 조정되었다.[71]
  • 성악 부분만 수록된 E장 버전의 디텔 원고는 볼에 수록되어 있다.III/2.1(1991; Frieder Rempp[점수][5]가 편집함).
  • C. P. E. 바흐의 18세기 판 아버지 합창곡(Breitkopf 에디션)에 수록된 것과 같은 변종이다.III/2.2(1996년, 렘프가 편집하기도 함).[5]

NBE의 Vol. I/23 또한 BWV 8 칸타타가 열리는 베터의 "Liebster Gott, wann werd ich sterben"에 바흐의 초랄 판타지아의 E와 D 주요 버전을 모두 포함하고 있다.[65][71]NBE의 III/2.1권에는 Dietel 원고(BWV 8/6*로 표시된 간행물에서)의 E-flat major chorale과 BWV 483 설정이 포함되어 있다.[16][61]In the 1998 edition of the Bach-Werke-Verzeichnis, which was co-edited by Alfred Dürr, the BWV 8/6 setting was listed in the third Anhang, that is the Anhang of works spuriously attributed to Bach, with a reference to Platen's Bach-Jahrbuch article: in that version of the catalogue of Bach's works the composition is attributed to Vetter.[79]2005년 리처드 D. P. 존스는 바흐의 칸타타스에 관한 1992년 저서에서 BWV 8/6는 "급격한 변화에도 불구하고 다니엘 베터로부터 빌렸다"[20]고 뒤르를 글로 번역했다.같은 저자에 따르면 베터의 선율은 "칸토르 야콥 윌리시우스의 매장 의뢰를 받았으며, 라이프치히에서는 특히 잘 알려져 있었다"[35]고 한다.

라이먼의 컬렉션 설정(1747년)

요한 발타사르 라이만 [de]는 1747년 그의 샘믈룽 변주곡과 신경질적인 멜로디엔 에반게리셔 리에르(복음주의 노래의 옛 멜로디와 새로운 멜로디 모음곡)를 출간했다.268번으로서 노이만의 "Liebster Gott, wann werd ich sterben"에 대한 설정이 수록되어 있다.이 신성한 노래를 가장 먼저 발표한 것은 라이먼이지만 그의 작곡은 아니다.그것의 곡조인 잔 6635번은 18세기 원고와 19세기 판화로 다시 등장했다.[24][80]

Setting of "Liebster Gott, wann werd ich sterben" from Reimann's Sammlung (1747)
라이만 삼믈룽(1747년)[24]의 "리브스터 고트, wann werd ich sterben"

메모들

  1. ^ 맞춤법 변형:
    • 리브스터 대신 리버(lit.Dear's)이다.[1]
    • Gott 다음 쉼표 없음,[2] 또는 해당 쉼표 대신 느낌표.[3][4]
    • 땡땡이대신 땡땡이 [5][6]땡땡이 땡땡이 치고
    • werd 대신 werd' 또는 wird.[1][7]
    • 물음표로 끝나는 제목.[1]
    변형에는 자본화의 차이(예: Gott 대신 GOTT)도 포함된다.[3]
  2. ^ 그 밖의 번역으로는 다음과 같은 것이 있다.
    • "아아, 주 하나님, 내가 언제 테를 만날까?"[9]
    • "친애하는 하느님, 언제 나를 부르셨습니까?"[10]
    • "명랑한 하느님, 언제 나를 부르셨습니까?"[10]
    • "사랑하는 하느님, 언제 죽을까?"[11][12]
    • "사랑하는 하나님, 내 죽음은 언제쯤이 될까?"[13]
    • "맙소사, 내가 언제 망할까?"[14][15]
  3. ^ For the "Abermal ein Jahr verflossen" name variant, see, e.g., Vollständiges Hessen-Hanauisches Choralbuch (1754), where the Register indicates No. 578, that is the "Freu dich sehr o meine Seele" melody, as tune for "Abermal ein Jahr verflossen".[44]

참조

  1. ^ a b c d e 리버 고트, 이크 스테르벤?hymnary.org에서.
  2. ^ a b 1713호, 소개.
  3. ^ a b c 알게메인스 와 볼스테르덴디게스 에반게리시스 게상부흐 퓌르 다 쾨니글. 프루히. 슐레스. 랜데(1751), 1046호, 630쪽.
  4. ^ a b Pommerscher Sing-Bet-Lob- Und Dank-Altar, Oder Volsténdiges Gesang-Buch(1776), 763번, 페이지 522
  5. ^ a b c d e f g Liebster Gott, 바흐 디지털에서 Wenn Werd Ich Sterben BWV 8/6.
  6. ^ 윔머 1749 페이지 622.
  7. ^ a b Seiffert, Max (1895), "Vetter, Daniel", Allgemeine Deutsche Biographie (ADB) (in German), vol. 39, Leipzig: Duncker & Humblot, pp. 532–535
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  11. ^ 운거 1996, 페이지 26.
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  13. ^ 암브로즈 2020.
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원천

외부 링크