헤헤족

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헤헤(스웨힐리 집단: 와헤어)는 탄자니아 중남부 이링가 지역에 기반을 둔 민족 및 언어 집단으로 반투헤어를 말한다. 2006년, 헤헤 인구는 80만 5천 명으로 추정되었는데,^[1] 탕가니카에서 8번째로 큰 부족이었을 때 1957년 인구조사에 기록된 25만 명보다 약간 많았다.^[2] 우간다에는 2014년에 4,023마리가 추가로 있었다.^[3]

역사적으로 이들은 1891년 8월 17일 루갈로에서 독일 원정을 패퇴하고 이후 음콰와 족장의 지휘 아래 7년간 저항을 유지한 것으로 유명하다.^[4][2]

어원

와헤를 그룹의 지정자로 사용한 것은 그들의 전쟁 외침에서 기인할 수 있으며,^[5] 원래 그들의 적들에 의해 고용되었다.^{[citation needed]} 와헤 그 자체는 독일인과 영국인이 일관되게 적용한 후에야 채택되었으나, 그때쯤에는 그 용어가 위신의 함축(물론 헤헤 전쟁에 대한 용어의 뿌리와 1891년의 독일군에 대한 승리를 염두에 두고 있다)을 얻었다.^{[citation needed]}

역사

1896년 존 월터 그레고리는 "영국 동아프리카에 관한 과학 문헌"이라며 "안타깝게도 기록할 것이 거의 없다"고 말했다. 독일 동 아프리카에 대한 설명으로 발행된 웅장한 일련의 작품들과 비교할 수 있는 것은 아무것도 없다 […] 적도 아프리카 탐험의 역사는 영국인들이 그러한 정당한 자부심을 가지고 되돌아볼 수 있는 역사로, 우리가 이 지역에서 독일 과학 연구의 우월성을 노골적으로 인정할 수도 있다."^[7] 그러므로, 헤헤의 역사에 대한 중요한 자료의 대부분이 독일인이라는 것은 놀랄 일이 아니다.^[8] 제1차 세계대전 이후 독일 동아프리카가 영국과 벨기에 제국으로 분열되자 독일 학자들의 관심은 시들해졌고 영국은 연구를 계속하지 않기로 했다.^[8]

결국 유럽인들에 의해 헤헤라고 불리게 될 사람들은, 니아사 호수(레이크 말라위) 북동쪽에 있는 탄자니아 남서부의 한 고원에서 고립된 생활을 했으며, 4대 이상 우헤에 있었던 조상은 거의 없었다. 평원의 일부 목회자와 소와 염소를 제한적으로 기르고 있는 몇몇 목회자를 제외하면 와헤는 주로 농업 민족이었다. 처음에는 비록 여러 족장들이 서로 다투고 소를 잡으려고 서로 습격하고 동맹을 파기했음에도 불구하고 그들은 비교적 평화롭게 살았던 것 같았다. 인구는 아마도 5천 명이 넘는 주요 계층이 없는, 적은 편이었을 것이다. 그러나 19세기 중반에 이르러 무잉가 왕조가 이끌던 보다 중요한 주역의 하나인 응구루헤가 그 무게를 떠밀며 그 영향력과 세력을 확장하기 시작했다.

결혼과 정복 양쪽에 의해 '국가'의 시작을 창조하기 시작한 것은 무잉가 가문의 무니검베였다. 이 중 상당수는 와상구의 희생으로 상우의 독자적인 군사 전술을 구사하고 심지어 상구어의 형식까지 활용하여 헤헤의 전사들을 제대로 일으켜 전투에 임하게 했다. 무니검바는 메레레르 2세 휘하의 와상구족에게 수도를 우사프와로 옮기도록 강요하기도 했다.

1878년 또는 1879년 무니검바의 죽음과 함께 내전이 일어나 무니검바의 누이와 결혼한 냐므웨지 노예가 무니검바의 동생을 죽일 수 있게 되어 무니검바의 아들 음와와와를 대할 수 있었던 불행한 전도가 남게 되었다. 음콰와는 '머리가 쌓이는 곳'이라고 불리는 장소에서 냐메베지 노예 음움밤베를 살해했고, 음와와는 19세기 말까지 계속 지배했던 무대인 중앙 무대에 올랐다. 존 일리프는 자신의 저서 탕가니카의 현대사에서 음와와를 "올해의 광기를 찬양하는 이름으로 미끄러지고, 날카롭게 지적되고, 잔인하며, 잔인하다"고 묘사한다.

1880년 또는 1881년까지 전쟁과 협박을 통해 우헤의 유일한 통치자가 된 사람은 음카와였다.^{[9][citation needed]} 음콰와는 중앙 캐러밴 루트를 향해 북쪽으로 헤헤 세력을 확장하여 와고고, 와카구루, 독일군 등을 괴롭혔고, 남부와 동부에서는 어느 누구라도 그들의 길을 가로막는 모든 오랜 원수 와상구(Wasangu)가 독일군에게 지원을 요청하기 시작했다. 1890년까지 헤헤는 남동부에서 가장 강력한 지배력이었고 다른 공격력인 독일군과 충돌하기 시작했다.

'The Hehe'는 정교한 조직은 없었지만, 그들의 적들에게 어려움을 줄 수 있는 융통성이 있었다.

모토말리 무키니 ″Mkini″ 소좌는 통치에 배속되었고, 그의 통치 기간 동안 식민지 투사들이 훈련받은 장소를 의미하는 소위 이후미탕구라는 곳에 모집하고 훈련하는 데 사용되는 군사기지를 설치했었다. 그는 그의 아들 갈라킬라 모토말리 음키니에 의해 계승되었다.

사회

와허 지역은 주로 우허 지역에 거주하며, 이 지역은 다음과 같다.

루아하 강과 킬롬베로 강, 우성와 산맥, 그리고 남고원이라고 알려진 북쪽 지역에 있는 판토 사이에 놓여 있다. 열대 우림 지역, 높은 구릉 초원, 브라키스테지아 삼림지의 중심 고원, 그리고 대 루아하 강과 그 지류 옆의 북동, 북, 서부의 비탈지 아래, 가시 문질러진 마른 평야를 포함한다.^[2]

독일 동아프리카에 대한 그들의 무력 반대를 염두에 둔 식민지 서술은 헤헤를 "이 거칠고 내성적인 산악인[…]은 전쟁만을 위해 사는 진정한 전사 부족"^[2]이라고 낭만화시킬 것이다. 그들의 권력은 창과 무장한 시민들의 규율된 힘에 달려 있었다. 화기가 더 중요해진 후에도 창은 여전히 주요 무기로 남아 있었고, 넓은 평야에서는 창 사용이 여전히 유리했기 때문이다. 소총으로 팰리세이드나 벽 뒤에 있는 보마의 방어는 그들의 강점이 아니었고, 전술과 갑작스런 집단 창 공격이 있었다.

군사조직은 와헤의 삶에서 가장 중요한 부분으로 남아 있었고 모든 성인 남성은 전사였다. 최연소자는 수도 이링가에서 살았는데, 그곳에서 반 직업적인 전사들이 훈련했다. 1890년대까지 헤헤는 2천에서 3천명의 병사를 즉시 뒤따랐고, 1800년까지 넓은 옥수수 밭에 둘러싸인 그들의 흩어져 있는 홈스테이지에서 동원될 수 있는 다른 2만 명의 전투 연령의 병사들이 있었다. 그들의 군사적 평판만으로는 더 이상 충분하지 않고 전쟁이 실제로 위협이 되었을 때, 그들은 마을을 통합하고 그들의 집을 더 가깝게 짓기 시작했다. 전쟁이 끝난 후에야 그들은 다시 한 번 더 멀리 떨어져서 각 홈스테드가 이상적으로 그들 자신의 밭에 둘러싸인 채, 그들의 많은 아내를 위한 더 큰 집들이 지어졌고 열린 뜰에 둘러 쌓일 수 있었다.

일리프페는 와헤 주(州)가 세련되지 않았다고 생각하지만, 나이그만 중위는 법 체계와 전통, 관습이 상당히 정교했다고 생각했다. 그러나 모든 권위는 족장의 뜻에서 나왔고 정복된 족장들은 동화되지 않고 무력과 잔혹성, 두려움에 사로잡혀 있었던 것은 사실이다. 국가를 세련되지 못한 것으로 생각하든 그렇지 않든, 국가는 성공과 내구성이 동시에 있었다. 그것을 반복해서 말한 방문객은 다른 곳에서는 찾아볼 수 없는 오만한 자신감을 감지할 수 있었고 헤헤의 정체성은 모든 식민지의 압력으로 살아남았다.

전쟁에서 붙잡힌 여성들은 중요한 남성들에게 주어졌다. 그들은 거의 모든 생계형 농업을 하고, 물을 운반하고, 모든 건축 자재, 그들의 집이 열과 추위의 폭력적인 극한에 잘 단열되어 있었다. 한 아이가 아버지로부터 성씨(찬양명)와 금지된 음식의 종류를 받았다. 아와허는 비록 그 관계를 추적할 수 없더라도 같은 찬양명칭과 같은 금지된 음식을 가진 사람과 결혼할 수 없었고, 여성 라인을 통해 관계된 사람과 결혼할 수도 없었다. 그러나 사촌간 결혼을 선호하는 경향이 있었다. 대부분의 지역사회는 서로 관련이 있는 많은 가구들을 포함하고 있었다. 소 두 마리와 황소 한 마리는 아내에게 주어야 할 신부부의 중요한 부분으로 여겨졌다.

법관(주임)이 뇌물(그리고 때로는 상당히 기꺼이 받아들이려고 하는) 대상이었지만, 법원이나 법 집행의 인정된 제도가 있었다. 처벌은 꽤 간단했지만 적어도 약간의 다양성이 있었다. 벌금이나 참회, 사형, 구타, 그리고 드물게 사용된 족장직에서 쫓겨나는 것과 같은 다양한 종류의 벌칙이 있었다. (사형제, 불구자 또는 개인의 건강을 공격하는 것, 또는 어떤 종류의 실패도 와헤에게는 알려지지 않았다.) 마을 이장은 절도나 기타 재산에 대한 범죄, 간통, 상해 등 경미한 사건에 대해 허가를 받았으며, 더 어려운 사건은 '술탄'의 방향으로, 특히 독약으로 시험관리가 필요한 경우 더 윗선으로 보내졌다. 모든 사건은 구두로 제출되어 모두에게 공개되었다. (술탄에 대한 대역죄 재판만 비밀리에 진행되었다.) 두 명의 남성 증인은 대부분의 '정상적인' 사건에 충분하다고 생각되는 반면 여성 증인과 함께 3-5명이 필요하다고 생각되었다.

국가나 그 지도자를 배신하거나 배반하여 거짓증인, 간통, 간통죄(여성증인 1명이 충분하고, 소의 머리가 1~3개인 벌금) 근친상간(여성이 10~13세 사이인 경우가 꽤 많았으며, 3~5명의 증인이 필요했기 때문에 극히 드물게 사용) 강간(피해자만)에 대한 평결이 있을 수 있다. 목격자로서 필요했다), 살인, 살인, 과실, 복수, 절도, 농업 절도, 장물 수수, 사기 등은 사법 개념의 모든 부분이었고 그것과 관련된 벌칙을 가지고 있었다.

만약 이혼이 일어난다면 남편은 모든 젖을 먹은 아이들을 그들의 어머니로부터 떼어낼 권리가 있었고 어머니의 가족은 신부 부를 돌려줄 것으로 기대되었다. 그럼에도 불구하고 아내들은 이혼을 자주 하게 되는데, 대개는 이미 다른 남자와 약속을 한 후에야 이혼을 하게 된다.

국가의 힘과 권력은 용사와 그들의 창 속에 깃들어 있어 이를 단련하고 승리하게 했을 뿐만 아니라 단결과 정체성을 제공해 모두가 인상적인 성공에 동참할 수 있게 했다.

헤헤의 반란

와헤는 독일인들이 해안과 타보라 사이의 중앙 캐러밴 경로를 따라 정거장을 건설하는 것과 동시에 북쪽과 동쪽을 향해 확장하고 있었다. 그 후 독일의 패권을 인정하고 받아들이는 집단(독일 국기를 보여주는 집단)은 잔인하게 공격당하고 약탈당하며, 그렇지 않으면 파괴되었다. 독일의 무익한 협상 시도 후, 사령관 에밀 폰 젤레프스키의 지휘 아래 원정대가 파견되었다.

줄리어스 폰 소덴이 별로 해를 끼치지 않았기 때문에, 젤레프스키는 와헤를 공격할 수 있는 권한을 부여받았다. 일리프페는 에밀 젤레브스키의 탕가니카와 홀거 도볼드의 현대사에서 중위와 관련된다. 테텐본의 공식 보고서: 주요 무역과 통신으로 내륙 지역을 확보해야 할 독일 슈츠루페의 새 사령관은 1891년 8월 17일 6시 30분 기둥머리에서 당나귀를 타고 진을 돌파했다. "큰 마을 가옥 25채를 불태우고 부족 전사 3명을 죽였다. 와헤의 많은 전사 무리가 창과 방패만 보이고 소총은 거의 보이지 않았다. 우리 쪽에서 쏜 총은 그들을 겁주기에 충분했다." 그것의 중심이 기다리는 헤헤에 이르렀을 때, 한 장교는 새를 향해 총을 쏘았다. 헤헤는 그들의 창을 움켜쥐고 충전했다. 아스카리는 그들이 압도당하기 전에 한두 발만 쏘았다. "포병열차의 갑갑한 당나귀들이 패닉에 빠져 제5사 안으로 발을 들여놓자 혼란이 가중되었다. 곧 아스카리도 당황했다. 폰 헤이데브렉 중위는 흑인 장교 모건 에펜디와 가베르 에펜디, 아스카리 스무 명과 함께 간신히 근처 템베에 도달했소." 열여섯 살의 한 아이가 젤레프스키를 당나귀에 태웠었다. 10분 안에 그 기둥의 대부분이 죽었다. "나 역시 도망치는 짐꾼들, 와헤를 약탈하고, 죽어가는 전사들, 그리고 부상당한 아스카리스를 후퇴시키는 혼돈 속에서 퇴각하기로 마음먹었소.

후위병이 탈출하여 언덕을 점령하고 깃발을 치켜들고 나팔소리를 울려 생존자들을 집결시켰다. 나는 중위를 안내하기 위해 순찰대를 보냈다. 오른쪽 귀 뒤에 창으로 두 번이나 상처를 입고 피로 범벅이 된 헤이데브렉은 우리 위치로. 8월 17~18일 밤 NCO 티에만은 그의 상처에 굴복해 와헤 전사의 시야 밖에 있는 임시 위치에 그를 묻었다"고 말했다. 헤헤는 풀밭에 불을 질러 부상자 몇 명을 태우고 후위병을 포위하기를 바랐다. 300~400여 명의 헤헤가 뒤를 따랐지만 이미 60여 명의 사망자를 잃은 채 공격을 하지 않았다. 또 다른 200명은 부상으로 사망했다. 그러자 독일군은 곤도아 방향으로 후퇴했다. "아직도 우리 곁에는 거의 상처에서 회복된 폰 헤이데브렉 중위가 있고, 케이 하사, NCO 우처, 모건 에펜디, 가버 에펜디, 62 아스카리(상처 11명), 짐꾼 74명(7명 부상), 당나귀 4명, 그리고 우리 수하물의 주요 부위가 있다.")

테텐본 중위는 수많은 와헤 족장들의 죽음이 없었다면 음와와는 아무도 살아남지 못했을 것이라고 믿었다. 주요 '수하물의 일부'를 저장한 것도 저장되지 않았기 때문에 부정확하다. 젤레프스키는 유럽인 13명, 아스카리스 320명, 짐꾼 170명, 기관총, 야전포 등으로 출발했다. 이 중 유럽인 10명, 아스카리스 256명, 짐꾼 96명이 실종됐다. 독일의 패배는 실로 엄청난 인상을 남겼고 헤헤는 이제 독일 동 아프리카에서 가장 강력한 군인으로 명성을 얻었고 슈츠루페는 더 이상 와헤를 계속 공격할 처지가 아니었다.^{[citation needed]}

현재 독일 동부 아프리카를 책임지고 있는 줄리어스 폰 소덴 주지사는 복수를 거부했다. "내부를 집어삼키기 전에 해안을 소화했어야 했다." 독일군이 불행했음에도 불구하고 18개월 동안 모든 탐험이 금지되었다. 특히 톰 폰 프린스 대위는 헤헤를 혼자 내버려둘 생각을 하지 못하고 북쪽의 요새를 이용해 헤헤 영토로 남하했다.

소든은 1893년에 떠났고, 그의 컨셉은 망쳤다. 공격 정책을 가져온 신임 총독인 프리허르 폰 셸 대령이 메레르를 지지하는 폰 프린스, 위네켄, 저그퓌러 바우어의 원정을 시작했다. 1894년 독일군이 음콰와의 수도 이링가를 공격하여 점령할 때까지 협상은 실패했고 캐러밴은 계속 급습되었다. 그러나 이번에는 독일군이 아스카리 609기와 기관총 3기를 준비했다. 그러나 음콰와는 여전히 붙잡히지 않았고, 헤헤는 계속해서 이웃들을 공격하여 독일인들을 죽였다. 여전히 평화는 없었다. 음콰와의 자살이 있어야 비로소 우헤헤에게 '평화'가 찾아왔다.

음콰와의 최종 패배를 인정받아 독일 최고 훈장을 수여받은 폰 셸레는 그 후 정치적 온건파의 공격을 계속 받았고, 마침내 베를린으로부터 민간인의 지배를 받게 되었다. 그 후 셸레는 사임하고 그 후 2년 동안 더욱 평화로운 행정가들의 뒤를 따랐는데, 그럼에도 불구하고 그들은 와헤를 계속 압박했다.

톰 폰 프린스는 음카와가 패한 후, 와헤가 젤레프스키의 죽음에 책임이 있는 젊은이를 지적하기를 거부하는 것에 대해 큰 불쾌감을 나타냈다. 프린스는 독일군이 그의 명령을 따른다고 해서 결코 전사를 처벌하지 않았을 것이라고 주장했다.

1896년까지 헤헤는 분열되었고, 그 중 일부는 독일인들에게 복종하기 시작했으며, 음콰와는 자신이 무법자로 고립되어 있지만, 항상 일반 와헤 인구에 의해 보호되고 있다는 것을 알게 되었다. 그는 '로얄 와헤'의 도움을 받은 독일 전초기지를 급습하고, 매복하고, 심지어 메레레 3세의 상구 전사(메레 2세의 아들)까지 공격했다. 독일인들은 그들의 캠페인을 늘렸고, 계속해서 수색했으며, 심지어 음와와를 도와준 사람들을 사형까지 선고했다. 그들은 음콰와의 형제 중 한 명을 추장으로 세우려 했으나, 독일 순찰을 계속 공격한 것에 대한 책임을 지고 두 달 후에 그를 처형시켰다.

음콰와가 스스로 총을 쏜 것은 1898년 7월, 함정에 빠진 뒤였다. 독일군은 음콰와의 머리를 치우고 독일로 보냈다. 음콰와와 헤헤는 베르사유 조약에 두개골을 우헤에게 돌려주라는 조항이 삽입될 정도로 잘 알려져 있었다. 베를린이 아니라 브레멘에서 발견되었고, 마침내 이링가가 아닌 인근 칼렝가에게 반환되었다가 1956년이 되어서야 반환되었다. 두개골의 정체는 의심스럽다.^[10] 음콰와는 100년이 넘는 세월이 흘렀음에도 오늘날에도 탄자니아에서 국가적 영웅의 지위를 갖고 있다.

와헤는 다시는 반란을 일으키지 않았는데, 마지 마지의 도중이나 그 후가 아니라 탄자니아 출신의 관료들은 여전히 그들을 매우 경계하고 있다. 에너지, 권력, 의심, 지능, 강한 손의 필요성은 오늘날에도 여전히 그들의 특성으로 간주되고 있다.

참고 항목

• 음카와 촌장
• 독일령 동아프리카

참조

메모들

참고 문헌 목록

추가 읽기

외부 링크

• 헤헤 Ethnologue.com