파레족

Pare people
파레
총인구
~ 735,000[1]
모집단이 유의한 지역
탄자니아731,000[1]
케냐4,400[1]
언어들
파레(아수/차수)그웨노 방언: 타이타와 관련된 차스, 타베타와 차가와 관련된 그웨노, 쿠시즘과 파레의 혼합어인 음부구.
종교
Christian cross.svg 기독교, 이슬람, 아프리카 토착 종교
관련 민족
킬리만자로 회랑의 사람들

파레족킬리만자로 지역의 일부인 탄자니아 북부 파레 산맥에 토착된 민족이다. 역사적으로 파렐랜드는 주민들에게는 부아스(남파레)와 부호누(북파레)로도 알려져 있었다. 위치는 동서아프리카 원거리 무역의 북쪽 항로 중 하나로, 배후지와 인도양 연안을 연결한다.

부아수족(아수족이 근본어)은 바아수족(바아수족)이라고 하며 차스족 또는 아쓰족으로 알려진 언어를 말한다. 부호누족(우그웨노, 스와힐리에서는 와그웨노)은 보호누족(와힐리에서는 와그웨노)이라고 하며, 키호누(와힐리에서는 그웨노)라고 알려진 언어를 말한다.

한때는 더 큰 부호누 지역을 구성했지만,[2] 현재 북부 파레 주민들은 민족 언어학적 차이점에 근거하여 두 개의 하위 영역을 인식한다. 북쪽으로는 그웨노어를 사용하는 우그와노를, 남쪽으로는 차스어를 사용하는 우산이를 말한다. 파레족과 마아족(Va-ma'a) 또는 음부구족(쿠시어 출신 민족집단)의 일반적인 상호작용은 차스(Bantu) 문법과 쿠시어 어휘(즉, 음부구어)를 결합한 것으로 알려진 몇 안 되는 진짜 혼합언어 중 하나로도 이어졌다.[3]

최근 역사

왼쪽은 킬리만자로 산, 오른쪽은 파레산 시작.

파레족은 차가와 마사이족뿐만 아니라 다른 인접인구에 의해 상당한 수요가 있었던 의 주요 생산국이었다.[4] 주목할 만한 파레 대장장이로는 오늘날까지 그 전통을 지켜온 샤나 씨족(샤나, 대장장이라는 뜻)이 있다.

파레는 전통적으로 msaragambo라고 불리는 철학을 통해 지속 가능하고 포용적인 발전을 위한 강제적인 공동체 활동이라는 측면에서 높게 조직되어 있다.

The Usangi Kingdom between Ugweno to the north and Mgagao in the South was ruled by Mfumwa Sangiwa I (Mfumwa, meaning Chief) who died in 1923, Mfumwa Koshuma Sangiwa up to 1928, Mfumwa Sabuni and finally Mfumwa Shaban Mtengeti Sangiwa up to the abolition of traditional rule following the independence of Tanganyika.

우그웨노에서는 추장을 맹기( mang氣)라고 불렀는데, 가(車家)가 사용하기도 했다. 그 권력의 정점에 있던 우그웨노 주는 여당, 장관, 구청장의 도움을 받은 망기엠베(최고책임자/최고책임자)를 수반으로 하고 있었다.[5]

파레는 빗물받이로도 알려져 있는데, 한 유명한 주창자는 1981년 1월에 사망한 사메트의 지방 통치자 Mfumwa Mhammad Kibacha Singo이다. 이러한 의식(예: 치유, 시작 등)에서는 종종 예술적으로 흙이나 나무로 조각하여 천이나 가죽으로 싸여진 영적 조형물이 사용되었다. 최근 수집가들과 연구자들로부터 그러한 예술작품에 대한 관심이 서양세계에서 그것들을 발굴했다.

식전식

의인형상; 19세기-20세기; 테라코타; 탄자니아출신 아르테아프리카노 아렐라노 알론소(스페인 발라돌리드)

이 지역은 역사적으로 오늘날 케냐타이타 지역으로부터 상당한 인구를 받아왔다. 파레 지역에도 우그웨노[6] 음부구 같은 에티오피아 단체들이 거주하고 있었는데, 이들은 결국 파레 공동체에 동화되었다. 게다가, 주민들은 이 지역 전체에 걸쳐 이주가 일어났다는 것을 밝히고, 파레 사람들은 킬리만자로 회랑 전체에 서식하는 더 큰 인구의 일부로 보아야 한다.

샤나 왕조 (16세기 이전)[7]

우그웨노의 수로 자연수

이 시대는 북파레 커뮤니티의 '기술의 시대'로 분류할 수 있다. '위대한 샤나 붕괴'로 인해 이 시대에 대한 증거가 거의 남아 있지 않지만, 기록에 의하면 우그웨노(또는 부호누) 지역이 이 지역 전역에 알려졌음을 알 수 있다. 그것은 수 세기 동안 샤나 일족에 의해 통치되었고, "음호누의 산"으로 알려지게 되었는데, 일찍이 유명한 샤나 통치자의 이름을 따서 이름이 붙여졌다.[2]

대장부의 기술력과 그에 따른 가치 있는 철제품들이 이 지역을 유명하게 만들었고, 결국 외국 집단의 유입으로 이어진 것이다.[2] 철의 대장간 활동의 고고학적 증거로는 20세기 초 한스 푸치가 북파레에서 수집한 물품들을 포함하고 있으며 프라하[8] 나프르스테크 박물관의 민족학 소장품에서 소장하고 있다 - 링크를 참조한다. 아이언 스미싱 아이템.

또한, 이 시대에 건설된 수백 개의 관개용 유입구와 고랑을 노출하는 전문 관개 시스템의 잔재가 존재한다.[9] 관개 관리에 대한 책임이 수구장에서 마을 단위 위원회(독립 이후)로 옮겨갈 때 비로소 이들 시스템은 붕괴에 가까운 방향으로 부정적인 영향을 미쳤다.[10]

현대 사회로부터 역사의 잘못된 의사소통을 초래한 것은 샤나 통치의 혼란이며, 초기 유럽의 모험가들과 역사가들 사이에서 그 지역과 그 주민들에 대한 잘못된 해석이다.[2] 특히, "내전" 이후의 공동체를 바탕으로 철의 대장부들의 기술을 특징짓는 것은 중요하다.[6]

수야 왕국 (16세기 후반)[7]

1700년에서 1800년 사이[2] 고누 왕국의 경계

이 시대는 북파레 공동체의 '기율과 팽창의 시대'로 분류할 수 있다. 수야샤나를 타도하고 탄자니아의 원주민 공동체를 위해 엄격한 입문제도와 '대중점화된 정치행정체제 중 하나'를 포함하는 많은 개혁을 실시했다.[7] 이로 인해 북부 파레 왕국 우그웨노 왕국은 19세기까지 팽창하여 독자적인 왕국으로 진입할 수 있었다.[2]

사우스 파레

1700년대 이전까지 구시리아어를 사용하는 민족과 반투어를 사용하는 소규모 단체들이 건조한 구릉지와 평야에 거주하던 사우스 파레에는 타이타 주민뿐만 아니라 북파레에서 내전을 탈출한 이웃 공동체에서 온 이민자들이 쏟아져 나왔다.[11] 이 지역은 북부와는 별도의 규칙이 있었고, 정치체제의 자체적인 진화가 있었다.[2]

식민지

독일인들은 이 지역에 행정 통치를 가했고(1881-1919) 당시 영국 식민지 시대는 독립된 탕가니카 정부에 의해 주권이 폐지된 1963년까지 지속되었다.

20세기 초, 남파레(현재의 동구)의 인구는 차스어 또는 파레어의 화자인 아수 또는 파레라는 민족으로 구성된 2만 2천[12] 명으로 추산되었다. 그들은 작은 우두머리로 조직된 몇몇 지역에 있었다.

독립운동

1946년 결성된 파레연합은 탄자니아 민족주의 운동 중 처음으로 식민지 체제에 대항하여 활동하기 시작한 민족주의 운동 중 하나이다. 많은 불만들 중 특히 시살과 커피의 수출 작물 생산을 통한 착취였다. 탕가니카의 다른 많은 인종에 기반을 둔 정치 집단들처럼, 파레 연합은 그 후 탕가니카 아프리카 연합의 일부가 되었고, 이후 1954년에 탕가니카 아프리카 민족 연합이 되었다. 이것은 파레 연합과 같은 집단들이 지향성 인종인 완전한 정당으로 형성되는 것을 피했다.

모세 시나린은 파레 여성들이 투쟁에 기여한 것에 대해 다음과 같이 쓰고 있다: '탄자니아 샴바아이 북서부에서 일어난 파레 여성 봉기는 1945년 1월 초에 일어났고 1946년까지 계속되어 수천 명의 여성들이 참여한 시위였다. 구청장급 인사 중 하나인 우산기에서 시작되었는데, 구청장이 도착하여 지역 구청장과 토론을 벌이게 되면서부터다. 수백 명(수천 명은 아니더라도)의 여성들이 나타나 졸업세제인 mbiru에 대한 설명을 요구했다. 청장이 여자들에게 말을 걸지 않고 나가려 하자 그들은 격분하여 모인 관리들을 폭도처럼 몰아세웠다. 이틀 후, 여성들은 추장의 집을 에워싸고 노래를 불렀고, 결국 관리들에게 돌을 던지며 경찰과 싸웠다.' 식민세 납부를 거부하는 파레인들의 음비루 시위는 결국 맘바파울로 카지루가 주도했다. 파레는 결국 이 조세제도를 간신히 물리쳤고, 1947년에 다시 고정된 세율로 돌아갔다.[13] 이것은 탄자니아에서 중요한 역사적 사건으로 남아있다.

식민지 후기

식민지화 시대 동안 역사적 지식을 바탕으로 한 토착적 관행의 붕괴는 파레 공동체의 문화적 지속가능성을 높이 평가하지 못했다. 기록 보관소 및 구술 이력에 대해 문서화된 바와 같이, 북파레 산맥의 후식민지 관리 변경은 환경 조건에 영향을 미쳤다.[14] 식민지 산림 관리와 물 정책은 모두 버려졌고, 환경 파괴와 관리 능력 저하 등 여러 측면에서 마을 사람들에게 영향을 미쳤다. 예를 들어 나무를 관리하는 데 있어서 문화 관행이 갖는 상징적 의미는 지역적 신념에 뿌리를 둔 그 이상이라는 주장이 제기되어 왔다.[15] 그러나 그들은 또한 문화 보존을 위한 지식 보급뿐만 아니라 정치적, 경제적 영향도 넓었다.[15]

이코노미

1940년대부터 파렐란드는 커피 경제의 성장으로 번창했다.[15] 결과적으로, 현대의 파렐란드는 탄자니아 표준에 의해, 도로, 전기, 전화, 그리고 수도 공급의 인프라가 증명하듯이 꽤 번창하고 있다. 이 지역의 주요 농산물은 차, 커피, 시살, 그리고 신초나이다. 벼는 늪이 많은 평야에서 자란다.

오래된 관개용 고랑, 돌로 된 테라스, 그리고 신성한 숲의 기반 시설은 이러한 새로운 기술과 함께 놓여 있으며 파레 풍경은 수세기 동안 세심하게 관리되어 왔음을 보여준다. 1890년, 예를 들면, 독일 지질학자 유럽 포도원으로 비슷한 것으로 그것은 관개 인프라 시스템의 구축과 관리 기관에 달려 있다고 오랫동안 주장되어 왔다 북한이 껍질을 벗기고 관개 시스템은"원시적인 사람들에게 진정으로 웅장한 업적"[16]해 지역의 돌로 된 테라스를 칭찬했다.which는 관개 농업의 발전에 대한 지식에 기여할 수 있다.[17]

문화/전통

전통음식

마칸데 - 아보카도와 함께 자주 먹는 파레 전통 음식

마칸데는 파레족의 대표적인 음식으로 탄자니아 전역에서 인기가 있다. 이 요리는 옥수수, 팥, 양파, 마늘, 토마토, 닭고기 육수로 이루어진 찌개인데, 보통 금요일에 준비되고 일요일 저녁까지 지속되기 때문에 요리 걱정 없이 주말 동안 사람들과 어울릴 수 있는 시간을 더 많이 줄 수 있다. 이 요리는 축축한 땅에 있는 커다란 점토 냄비에 보관되어 시원함을 유지한다.

키썸바는 바나나를 팥으로 요리하고 으깨어 딱딱한 죽을 만드는 파레 요리다.

부하이(Bughai)는 바나나, 카사바(Cassava) 또는 옥수수 가루(또는 두 가지를 혼합한)에 의해 제조된 딱딱한 죽의 전통적인 파레 요리다. 그것은 야채, 콩 또는 고기/어류/치킨 스튜와 함께 제공된다. 고기/치킨을 곁들일 때 손님들을 위한 환영 음식으로 여겨진다.

또한 아이를 출산한 후 빠른 회복을 돕기 위해 여성들에게 주는 특별한 음식들이 있다.

전통의학

서양 의학이 도입되기 전에는 전통 의학을 이용해 치료한 특정 질병이 있었다. 루터교 선교사들이 1900년대 초반부터 북파레와 남파레에 기독교와 서양식 의학을 활발히 도입하고 있을 때, "파레 사람들은 차가처럼 선교사들이 소개한 현대적 제도를 선뜻 수용하지 않았다. 지역 치유사들의 위치가 더 강하다는 것은 전통의학이 열등하거나 후진적인 전통으로 거부된 적이 없다는 것을 의미했다.[18]

아이들은 엄마의 젖에서 나온다고 생각되는 곰팡이 질환을 앓곤 했다. 모유 대신 아이에게 양젖을 주어 치료했다.

키루무, 키루투, 키니오카(신생아의 눈 감염). 신생아 결막염일 수도 있다. mwore라고 불리는 식물의 잎의 즙은 치료제로 사용되었다.

음토로(지질)는 '그 아이'를 장작처럼 가늘게 만들었다. 야생 바나나의 뿌리의 재는 그것의 약으로 구두로 투여되었다.

파레 공동체 내에서 가장 두드러진 전통적인 믿음은 아기의 젖니가 위턱에서 자라났을 때, 그들은 그것이 사회에 대한 저주라고 믿었고 따라서 산을 향한 가파른 경사가 있는 큰 바위에서 그것들을 던져 아기를 죽였다.

파레 사람들은 자연식물이 있는 비옥한 지역과 사람이 거의 없는 오염되지 않은 땅에 의해 주로 활성화되는 각종 질병에 대한 다양한 약을 가지고 있는 것으로 알려져 있다.

전통적인 외관

전통의상을 입은 파레의 모습을 묘사한 같은 원형 교차로에 있는 동상

전통적으로 보호누는 이마 중앙에서 코까지 이어지는 검은 줄무늬가 눈에 띄었다. 결혼하지 않은 전사들은 근육질이고 그들의 몸은 기름과 붉은 점토로 도배되어 있었다. 그들은 완전히 면도하고, 왕관을 깎고, 목덜미를 늘어뜨리고, 얇은 공포(가장 흔한)로 뒤틀린 헤어스타일을 하고 있었다. 그 남자들은 창과 방패를 들고 있었고, 그들은 옷감을 입거나 가슴에 매달려 숨었다.[6]

인근 시가티니에서는 선교사들이 1902년 전통의상을 입은 파레 남성들의 사진을 간신히 찍었다. 링크: 파레 남성 전통의상을 입은 파레 남성들.

그 여자들은 허리에 매인 가죽옷을 입고 있었다. 그들은 팔과 다리 장식으로 나선형의 철사를 가지고 있었다. 그들은 또한 구슬로 만든 큰 귀걸이와 놋쇠로 만든 두꺼운 목걸이, 쇠로 장식된 목걸이를 착용했다.[6]

전통주택

파레는 두 종류의 둥근 집을 지었다. (1) 그들은 나무로 만든 틀로 원추형 집을 만들었는데, 나무 줄기에 밧줄로 고정되어 있을 것 같으며, 식물 섬유로 만들어진 둥근 지붕이 땅으로 뻗어 있었다. 링크 참조: 라운드 하우스 1(2) 이 두 번째 모델에서는 나뭇잎으로 덮인 나무 틀이 지붕으로만 사용되지만, 골격은 파레 산에서 사용할 수 있는 시멘트 흙으로 덮여 있어 둥근 벽을 만든다. 라운드 하우스 2 링크를 참조하십시오.

성지

씨족의 기원은 그들의 신성한 장소의 위치를 통해 추적할 수 있다. 예를 들어, 샤나가 파렐란드의 다른 지역으로 이주했음에도 불구하고, 그들의 신성한 유적지는 우그웨노에 남아 그들의 출신지를 나타낸다. 성지는 음풍기, 음시투/므티루, 콰미리라거나(조상) 콰키비아라고 할 수 있다. 이러한 현장에서는 다양한 부족 의식, 관습 및/또는 개시가 실시되었다.[19]

문화적 오해

탄자니아에서 누군가를 "Pare"라고 부르는 것은 그들을 "stingy" 또는 "cheap"이라고 부르는 것과 동의어다. 탄자니아의 경제난 역사에서도 파레족은 비록 자금이 부족하지만 엄격한 예산안을 채택하여 생계를 유지한다고 믿었다. 그들의 경제 상황에 대한 정직하고 직접적인 성격을 감안할 때, 이것은 전국적으로 오해되고 틀에 박힌 것으로 여겨져 왔다. 그러나, 문화적으로 파레는 단지 개방적이고 공정하기 위해 노력하기 때문에, 그들의 재정을 겸손하고 청렴결백하다고 선언할 때의 위선의 부족은 (확률에도 불구하고) 옳은 일로 간주된다.

명승지

북쪽 산으로 올라가는 길
  • 우산기는 북파레 산맥인 산봉우리에 둘러싸인 어떤 분화구에 위치한 모시에서 1시간 82분, 버스로 2시간 30분 거리에 있는 작은 확산 마을이다.
  • 성게나 자연림은 동쪽 아치산의 일부분이다. 이 숲에는 물이 우유빛이나 검은색의 연못이 있다; 여러 색깔의 흙이 있는데, 그것은 심지어 금빛이나 분홍빛으로 보일 수도 있다.
  • 은둔구 관개 계획, 킬리만자로와 탕가 지역에 쌀을 공급한다.
  • 탄자니아와 케냐 사이의 영토간 호수인 지페호.
  • 은둔구와 인접한 키후리오도 벼 재배가 눈에 띈다.
  • Mamba Giti는 S.D.가 있는 곳이다.동아프리카에 교회가 설립되었다.
  • 음바가가 있는 곳에는 이베바나(이베, 돌을 뜻하는 이베)나 음쿰바 바나(Mkumba vana)도 잘못된 믿음으로 인해 무고한 아이들을 죽이는 데 사용되었다.
  • 힝길리 강을 따라 약 400m의 NDURUMO로 알려진 폭포가 있는 곤자, 이베 레테타, 신성한 숲, 곤자 루터안 병원, 싱게나 숲, 봄보 지역 시장, 파레산맥 최고점을 향한 하이킹 루트(곤자 마오레 - 부제 마을 - 성게나 봉우리)가 있다.
  • 이캄바 푸아(노세 록)로 알려진 음시휘의 사람 코와 같은 모양을 한 바위.
  • 이베 라바야나로 알려진 곽로아 마을로 향하는 언덕 비탈에 있는 남부 우산이의 바위, 즉 이 지역에서 무고한 아이들이 살해된 바위.
  • Mkomazi 국립공원 - 그것은 2006년에 국립공원으로 업그레이드되기 전의 게임 보호구역이었다.
  • 일년 내내 맑은 물을 생산하는 매달린 나무가 있는 우산이므샤샤 강.
  • 푸른 원숭이와 많은 계절별 열대새가 서식하는 천연 우림(숲보호구역)이 있는 킨도로코 산.
  • 슈메(Shume), 또는 이전에는 New Hornow(독일어: 신경혼로(Neu-Hornow)는 독일인들이 식민지 시대에 제재소를 설치했던 마을이다. 이 제분소는 1910년경 독일 수출을 허가하기 위해 우삼바라 노선과 케이블 철도로 연결되었다.

저명한 파레와 파레 혈통의 사람들

정치

안나 센고로 - 탄자니아 역사상 처음으로 대선에 출마한 여성
  • Cleopa Msuya: 전직 총리, 부통령, 재무, 경제, 무역을 포함한 다양한 포트폴리오의 장관.
  • 아샤 로즈 므텐게티 미지로: 유엔 제3차 사무차장.
  • 안젤라 카루키(변호사): 국무총리실 국무위원(투자) 출신. 그녀는 또한 광업부 장관, 대통령 공직관리 및 좋은 거버넌스 사무처 장관, 국토, 주거 및 인적청산 개발부 차관, 법무부와 헌법부 차관 등을 역임했다.
  • 주마네 맥헴베: 전직 천연자원관광부 장관.
  • 할리마 Mdee: 탄자니아 의회의 일원이다.
  • 회색 S. Mgonja: 재무부의 전직 상임 비서.
  • 데이비드 마타요 데이비드: 2005년 이후 같은 서부의 선거구를 위한 국회의원이었습니다. 축산업개발부 장관도 지냈다.
  • 소피아 미제마: 전직 일랄라 지방청장(DC)이다.
  • 옴베니 세푸에 전 탄자니아 대통령 비서실장, 전 유엔 탄자니아 상임대표.
  • 앤 말렐라(Anne Malcela)=동부지역 국회의원(2005~2015년), 교육부 차관, 신양아 지역위원장(2016년) 출신이다.
  • 센고로 안나: 탄자니아 역사상 최초의 여성 대통령 후보가 된 탄자니아-마인델레오 진보당(PPT-메인델레오)의 고인이 됐다.[20][21]

학문

  • 조이스 므수야: 미생물학자 겸 환경과학자로 유엔환경계획(UNEP) 사무차장급에서 사무차장을 맡고 있다.
  • 다마리 남도리 세푸에(네 캉갈루): 1931년 교사 자격을 얻은 최초의 탕가니칸(현 탄자니아 본토)[22][23][24] 여성.
  • Yunus Daud Mgaya (Prof): 국립 의학 연구소의 국장, 탄자니아 대학 위원회의 전 간사.[25]
  • 플라워 에제키엘 수야(Dr): 미역 양식 개척자, 탄자니아의 통합 양식장, 잔지바르 해조류 클러스터 이니셔티브(ZaaSCI)의 설립자 및 회장.
  • 아벨 야마와카 메르타(Dr) : 차스어(Chasu language)에 관한 후기 언어학자 및 전문가로, 언어를 주제로 한 많은 책과 기사를 출판했으며, 다르에스살람 대학 언어학과장을 역임했다.[26]
  • 아미니 아자 무투리: 탄자니아에서 고고학의 창시자 중 한 명이며, 올두바이 협곡 연구소의 이름은 그 이름을 따서 지어졌다.[27]
  • 로버트 나다니엘 음샤라나(Dr. Robert N Mshana Mshana)의 이름을 따서 로버트 엔 음샤나 기념상이 명명되었다.[28][29] mycobacterial 면역학에서 에티오피아 가봉과 코트디부아르 d'Ivoire에 WHO/TDR의 휴가에 기여했다;개발 정책과 OAU/STRC 나이지리아의 라고스를 대신하여 지침 개발 활동이 일했던 전문가;운영 위원회에 면역학 나병(IMMLEP), 면역학 Mycobacterial Infections(IMMYC)과 백신 Discove에 대접된다.ry 연구(VDR).
  • 센곤도 음붕기(Dr) : 키산가라 쥬우 마을의 유명한 변호사. He served as a member of the Constitutional Review Commission (CRC); Advocate of the High Court and Court of Appeal of Tanzania; Dean of the Faculty of Law and lecturer at the University of Dar es Salaam; Deputy Vice Chancellor - University of Bagamoyo; member of the NCCR-Mageuzi and their presidential candidate in the December 2005 election.
  • 베넌스 푸피(Dr): 키산가라 쥬우 마을의 전 정부 화학자(탄자니아)이다.[30]
  • Mary Mgonja (Dr): SADC, EAC, AGRA에서 탄자니아를 대표해 온 탄자니아 농업과학자 겸 식물 사육사. 현재 탄자니아 민간 농업기업인 남부리 농업회사 유한회사에서 기술 및 커뮤니케이션 담당 이사로 재직하고 있다.

경찰/육군

  • 벤 므수야(소령: 1979년(중령으로) 19대대를 지휘했다. 캄팔라의 몰락이디 아민 정부의 붕괴로 이어진 것은 침략군이었다.[31]
  • Peter Orgenes(주요): 1979년 이디 아민 정부의 붕괴를 초래한 전쟁 중의 기술자 책임자.
  • 아흐메드 음산기: 잔지바르 범죄수사 부국장. MbeyaMwanza의 전직 지방 경찰 지휘관, 경찰 대변인 겸 경찰청 부청장.[32]
  • Uzia Makange(메이저): 야웨리 무세베니 대통령의 전 군사보좌관.

엔터테인먼트

  • 바네사 모건: 카터 찾기, 최신 버즈, 마이 베이비시터는 뱀파이어, 리버데일에서의 역할로 유명한 캐나다 여배우.
  • 바네사 Mdee: 가수, 작곡가, 래퍼, 청소년 활동가, 텔레비전 성격과 라디오 진행자. 그녀는 최초의 탄자니아 MTV VJ로 널리 알려져 있다.
  • 낸디: 싱어송라이터. 2017년 동아프리카 부문 최고의 여성 아티스트로 올아프리카 음악상을 수상했다.
  • Raymond Mshana: 미디어 크리에이티브(TV와 라디오), 아티스트와 TV 카피라이터의 목소리.
  • Roma Mkatoliki: 래퍼, 작곡가, 활동가.[33]
  • 아담 쿰부: 라디오 진행자, 브랜드 매니저, 힙합 아티스트, 작곡가.
  • 에콰 음산기: 탄자니아계 미국인 감독 겸 시나리오 작가는[34][35] 선댄스 영화제에서 초연된 미국 드라마 영화로 잘 알려져 있다.

비즈니스

  • 베네딕트 엠베레세로: 탄자니아에서 가장 오래되고 알려진 버스 회사 중 하나인 응고리카 버스 운송 회사 유한회사(Ngorika 버스 운송 회사)를 설립했고, 토지/재산 투자뿐만 아니라 트럭 운송도 설립했다.[36]
  • 에라스토 므수야: 고인이 된 원석상(탄자나이트에 있음)은 모시와 아루샤에 고급 부동산을 가지고 있었는데, 그는 암살된 것으로 유명하다.[37]

주목할 만한 인물들

  • 파울로 카지루 마삼보: 역사적인 파레(Pare)의 지도자는 1940년대 mbiru(세율 저하) 제도를 폐지하기 위해 독립 전 시위를 벌였다.[38]
  • 주만느 메로 응고마: 탄자니아 북부에서 탄자나이트라는 원석을 발견한 사람.[39]
  • 제럴드 B. Mturi: 탄자니아 광물 에너지 회의소(TCME)의 간사.[40]
  • 1월 음소페(Jude): 탄자니아 상고법원 판사, 탄자니아 고등법원 판사, 탄자니아 도도마 고등법원 담당 판사 등을 지냈다.[41]
  • 브렌다 음산니: 탄자니아(CCBRT)의 포괄적 지역사회 기반 재활 담당 최고 책임자.
  • 에스더 음퀴즈 : 탄자니아 민간재단(TPSF)의 전 이사장.[42]
  • 엘리 엘리쿤다 암탕고: 전직 대사 겸 주일 아프리카 외교단 학장.[43]
  • 엘리아자 음바가: 탄자니아 정부 관광경영대학에서 졸업한 최초의 마운트 킬리만자로 관광가이드.[44]
  • Chiefs: Mfumwa Heriel Makange (Chome); Mfumwa Kibacha Singo (Same); Mfumwa Sabuni Naguvu (Usangi); Mfumwa Mtengeti (Usangi); Mfumwa Mbwana Yateri (Gonja); Mfumwa Daudi Sekimanga Manento (Mamba); Mfumwa Yusufu Mapombe (Mbaga); Mfumwa Chauka Saidi Sadi (Hedaru); Mfumwa Rubeni Shazia (Suji); Mangi Minja Kukome (Ugweno, south); and Mangi Abdallah Serek나(우그웨노, 북쪽)

참고 항목

참조

  1. ^ a b c "The Pare people group are reported in 2 countries". Retrieved 25 December 2014.
  2. ^ a b c d e f g Kimambo, Isaria (1969). A Political History of the Pare of Tanzania c1500-1900. East African Publishing House.
  3. ^ 레이든 대학의 마아텐 무스. 혼합 언어 제작: 마아/음부구의 경우. 2003. 존 벤자민 출판사. https://doi.org/10.1075/cll.26
  4. ^ 16세기부터 18세기까지 아프리카. 베스웰 A가 편집했다. 오곶, 유네스코. 아프리카 일반사 제도 국제과학위원회. 1992
  5. ^ 16세기부터 18세기까지 아프리카. 유네스코. 아프리카 일반사 제도 국제과학위원회. 편집자: B.A. Oggot. James Currey Ltd와 University of California Press. 1999. ISBN 0-85255-095-2
  6. ^ a b c d 동아프리카 빙하 전역: 한스 마이어의 킬리만자로 첫 등정에 대한 설명 런던: Longmans, Green, Co., 뉴욕: 15 East 16th Street. 1891년
  7. ^ a b c 이사리아 N 키맘보; A J 테무. 탄자니아의 역사. 대학, 다르에스살람. 역사학과.; 대학, 다르에스살람. 교육원. 탄자니아 Wizara ya Elimu. 동아프리카출판사 탄자니아 역사협회를 위해 발간 [1969년]
  8. ^ 일레스, 엘, 스텀프, 디, 헤크만, 엠 등 Afr Arcogol Rev (2018) 35: 507. https://doi.org/10.1007/s10437-018-9312-4
  9. ^ 미국의 인류학자 104권, 이슈 1-2. 79-90페이지
  10. ^ Landesque Capital: 항구적 경관변경의 역사적 생태. N 토마스 허칸슨이 편집한 마츠 위드그렌. 제7장 2016. 루틀리지.
  11. ^ N. 토마스 허칸슨. 탄자니아 남부 파레의 통치자와 레인메이커: 정치적 중앙집권화에 대한 교류 및 의식 전문가. 제37권, 제3권 (Summer, 1998), 페이지 263-283호
  12. ^ 해군 정보부. (1920년) 독일 동아프리카 안내서. 런던: 해군 정보부, 해군 정보부, HMSO.
  13. ^ "Pare people in Tanzania defeat new tax system, 1945-46 Global Nonviolent Action Database".
  14. ^ 셰리단, 마이클(2004년). 1961-1988년 탄자니아 북파레에서 독립과 사회주의가 환경에 미치는 영향. (아프리카 연구 논문)
  15. ^ a b c 폰 헬러만 파울린 탄자니아 남파레 산맥의 나무 상징과 보존 보존과 사회. 2016. 제14권 호 4. pp368-379. DOI: 10.4103/0972-4923.197615
  16. ^ 바우만, O. (1891년), 우삼바라 und seine Nachbargebiete. Allgemeine Darstellung des Nordöstlichen Deutsch Ostafrika und seiner Bewohner auf Grund einer im Auftrage der Deutsch-Ostafrikanische Gesellschaft im Jahre 1890 Ausgeführten Reise von Dr. Oscar Baumann, Dietrich Reimer, Berlin.
  17. ^ Mattias Tagseth(2008) 구강 역사와 토착 관개 개발. 탄자니아 킬리만자로(Kilimanjaro), Norsk Geografisk Tidsskrift(노르웨이 지리학 저널), 62:1, 9-22, DOI: 10.1080/002919501864898
  18. ^ Moland, KM 2002. 킬리만자로에서 출산. 도덕적인 맥락에서 지식의 정치. 버겐: 행정학과 및 조직 이론과 국제 보건 센터, 버겐 대학교
  19. ^ 자파리 R. Kideghesho(2009) 야생생물 종의 과다 증식 및 서식지 손실을 완화하는 데 있어 전통적인 아프리카 문화 관행의 잠재력: 탄자니아의 경험, 5:2, 83-94, DOI: 10.1080/1745903065579
  20. ^ Openda, Francis, Kikwete Wins Tanzania Election, retrieved 27 May 2010
  21. ^ "'Women power' herald a new era in CCM", The Guardian, 6 August 2005, archived from the original on 2 August 2007, retrieved 5 June 2010
  22. ^ 엘리네마, K. B. (1995) 동아프리카의 SDA 교회의 발전 탄자니아: Dar Es Salaam University 출판부. p56.
  23. ^ "Damari Namdori Kangalu Sefue (1913–1976)".
  24. ^ A. A. M. 이셔우드, 1931년 11월 3일 수지 교사 대학 교장에게 보내는 편지, 참조. No. M/4/336 qtd. 엘리네마 캉갈루 B, 외 에드. 어라이즈 앤 샤인, 제1권: 32명의 수지 미션스쿨 동문(피터마리츠부르크, SA: 인터팍 북스, 2015), 86.
  25. ^ "Mgaya, Yunus Daud".
  26. ^ "INARELS Research".
  27. ^ http://www.olduvaiproject.org/the-olduvai-research-station/
  28. ^ "The Robert N Mshana Memorial Award".
  29. ^ http://hansen.bvs.ilsl.br/textoc/revistas/intjlepr/2000/pdf/v68n4/v68n4obi02.pdf
  30. ^ "Appendix Ii: List of Participants".
  31. ^ "How Mbarara, Kampala fell to Tanzanian army".
  32. ^ https://www.habarileo.co.tz/habari/2019-05-145cdac3056ae2a.aspx
  33. ^ "Tanzanian Rapper Roma Mkatoliki Recounts Kidnap Ordeal". 11 April 2017.
  34. ^ "Ekwa Msangi".
  35. ^ "Ekwa Msangi Director/Writer". 13 November 2020.
  36. ^ https://tanzlii.org/tz/judgment/high-court-commercial-division/2019/131/THE%20REGISTERED%20TRUSTEES...%20VS%20KAPESA%20BERESERO%20COMM%20CASEM%20NO.%2017%20%20%20%20%20%20%Judgment%20T%20HON.%20MRUMA%2C%20J.pdf
  37. ^ "Five to hang for 2013 murder of billionaire tanzanite dealer".
  38. ^ "Mashambo, Paulo Kajiru". 1980.
  39. ^ "Jumanne Ngoma, the Discoverer of Tanzanite, Dies".
  40. ^ http://www.miasa.org.za/members/tanzania-chamber-of-mines
  41. ^ "Justice of Court of Appeal Sworn into Office".
  42. ^ "Dr Mengi voted TPSF Board chairperson".
  43. ^ "Elly e. Mtango Tanzania Foreign Ministry Official List".
  44. ^ http://itap-world.com/guide/eliaza-mmbaga

기타 출처

  • Hakansson, N. T. (1998). Rulers and Rainmakers in Pre-colonial South Pare, Tanzania: Exchange and Ritual Experts in Political Centralization. Ethnology SUM, 1998, V37.
  • Hakansson, N. T. (1998). Pagan Practices and the Death of Children: German Colonial Missionaries and Child Health Care in South Pare, Tanzania. Uppsala University, Sweden.
  • Mpangala, G. P. (1999). Peace, Conflicts, ad Democratization Process in the Great Lakes Region: The Experience of Tanzania. Institute Of Development Studies, University Of Dar Es Salaam.
  • Kimambo, I. and Temu, A. (eds) (1969). A History of Tanzania. Dar Es Salaam.CS1 maint: 복수 이름: 작성자 목록(링크) CS1 maint: 추가 텍스트: 작성자 목록(링크)
  • Kasuka, B. (ed) (2013). African Writers. New Africa Press.CS1 maint: 추가 텍스트: 작성자 목록(링크)