샌다우족
Sandawe people |
 샌다웨강의 전통적인 지역 | |
| 총인구 | |
|---|---|
| 60,000 (2013) | |
| 인구가 많은 지역 | |
 탄자니아 (도도마 지방 쳄바 구) | |
| 언어들 | |
| 산다우 | |
| 종교 | |
| 애니미즘, 이슬람교 | |
| 관련 민족 | |
| 하자족, 아마도 코이산인 것 같습니다. |
산다웨족은 탄자니아 중부 도도마 지역의 쳄바 구 che토로 구에 기반을 둔 동남아프리카의 토착 민족 집단입니다.2000년에 산다웨의 인구는 40,000명으로 추정되었습니다.[1]
산다웨어는 남아프리카의 코에어와 마찬가지로 클릭 자음을 사용하는 성조 언어입니다.
역사
오리진스
최근의 연구는 코이산이 더 나이가 많고 대부분 산다웨와 관련이 없다는 것을 시사하지만, 산다웨족이 남아프리카의 코이산 수렵-채집인들과 관련이 있는지에 대해서는 논쟁이 있었습니다.[2]
오늘날 산다웨족은 현대의 이웃인 고고족과는 달리 부시맨족과 비슷한 민족의 후손으로 여겨집니다.그들은 남쪽 가장자리를 가로지르는 '카라반의 거리'인 옛 독일 동아프리카의 지리적 중심에 살고 있습니다.
산다웨어는 남부 아프리카의 코에어족과 공통 조상을 공유할지도 모릅니다.인접한 반투어족 언어들과는 관계가 없으며, 이웃한 쿠시어족 언어들의 영향을 약간 받았음에도 불구하고 클릭 수가 있습니다.
산다웨족은 강력한 사냥과 채집 전통의 결과로 오랫동안 식량 부족의 시기에 전문 생존자로 여겨졌습니다.찰스 스톡스와 에민 파샤(1880년대 말에서 1890년대 초)의 탐험 무렵에 그들은 또한 목축가와 농업주의자가 되었지만 여전히 고고인들과 함께 집단화되는 경향이 있었습니다.그것은 Lt의 여행이 되어서야 가능했습니다.1895년 톰 폰 프린스는 마침내 유럽인들에게 독립을 유지하는 별개의 민족으로 인정받았습니다.그들의 기술적으로 단순한 문화에도 불구하고, 유럽의 식민지 주민들은 적어도 20세기가 되기 전까지는 그들을 정치적, 군사적으로 중요하다고 여겼습니다.
산다웨족은 반투족의 이웃인 고고족의 농업을 받아들였고, 그들의 주요 작물인 조, 수수, 그리고 결국 옥수수를 위한 적절한 땅이 발견되는 곳으로 그들의 보금자리를 흩었습니다.이들은 더 조밀한 마을생활에 불편하고 쓸모가 없었으며, 기본적으로 무국적자로 남아 '제국 건설'에는 별 관심을 보이지 않았습니다.그러나 산다웨족은 돼지와 코끼리를 사냥하기 위해 괭이질과 탈곡, 집짓기, 비공식 파티 조직 등에서 상호 협력하는 전통을 가지고 있습니다.그들은 물웅덩이를 피해 임시 오두막을 짓고 주변 나라로 사냥을 갔습니다.그들은 또한 농업을 채택한 후까지 일부다처제를 실행하지 않았을 가능성이 높습니다.
식민지 시대
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독일이 사하라 사막 이남의 아프리카를 식민지로 삼기 시작한 19세기 중반 동안, 일부 산다웨 씨족은 주로 지위를 주장하기 위해 그들의 명성을 레인메이커로 사용했지만, 결코 그렇게 받아들여지지 않았습니다.다른 사람들은 유럽의 지배와 그들 주변에 도착한 식민지 주민들의 대규모 이주를 거부했습니다.독일인들은 Mtoro라는 사람이 권위를 휘둘렀다고 들었습니다.그는 공식적으로 최근 설립된 냠웨지 식민지의 우두머리 혹은 지도자가 되었습니다.
Sandawe족은 Mtoro와 Nyamwezi 정착민들을 너무 싫어해서 1902년에 그들을 버리고 그들의 소를 잡았습니다.콜러만 중위는 평화를 지키기 위해 소집되었고, 보도에 따르면 3일 이내에 800명의 산다웨 병사들이 사망했고, 두 번째 원정대가 와서 1,100마리의 소를 포획했습니다.지역 지휘관은 '진행상황'을 보고했습니다.
- 우산다웨의 바위투성이 땅에는 아직도 철저하게 전쟁하고 약탈적이며 탐험되지 않은 산악인들이 살고 있습니다. 그들은 독일의 통치를 인정하지 않고 멀리 떨어져 살며 우두머리나 상관을 용납하지 않습니다. 그리고 이곳에서 실험적으로 설치된 사람들을 과감히 제거해야 합니다.우리는 지금 상황을 잘 파악하고 있습니다.
용기를 얻은 독일 식민지는 군대를 철수시켰습니다.그러나 산다웨는 병사들이 떠나자 새로운 원정대에 맞설 의지를 밝히며 공격했고, 냠웨지를 괴롭히기 시작했습니다.결국, 산다웨족은 '평화'를 이루었고, 22명의 수장들은 전통적인 비를 만드는 씨족 출신들을 중심으로 추대되었습니다.한 책임자는 "만약 내 명령을 거부하는 사람이 있다면, 나는 유럽 병장 린케에게 호소할 것입니다.그는 족쇄와 채찍으로 응징하는 사람입니다.그러므로 나의 백성들은 당신이 평안히 사는 것을 보고 있습니다."
그러나 식민주의가 종식되면서 족장제도는 순식간에 무너지고 사라졌습니다.그들의 이야기를 할 때, 산다웨족은 그들의 교활함과 지능을 이용하여 위험하고 더 강력한 적들을 물리치는 작은 동물들과 동일시합니다.톰 폰 프린스가 그것을 그의 책 게겐 아라베와 와헤에서 이해했듯이, "이 사람들을 그들의 집에서 적도 남쪽으로 수천 킬로미터 떨어진 곳에서 평화를 찾기 위해 무수한 이상한 부족들의 한가운데로 몰아넣기 위해 존재했을 죽음의 공포는 오직 추측할 수 있을 뿐입니다."
문화
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산다웨족은 애니미즘에 중점을 두고 섬뜩하고 깊은 정신적인 문화를 실천합니다.언덕에 있는 동굴들은 영혼을 품고 있다고 믿어졌고 존경을 받았고 심지어 두려움을 받았습니다.이 영혼들을 방해하지 않기 위해서 동굴을 피했고, 거기에 짐승을 모지 않았고, 나무를 베거나 나뭇가지를 부러뜨리지 않았습니다.1년에 한 번씩, 산다웨는 영혼들이 악의에 차 있지 않고 공동체의 일반적인 안녕을 방해하지 않도록 하기 위해 동굴에 가서 희생 의식을 행하곤 했습니다.사람들은 산에 있는 동굴로 가서, 아무도 방해하러 온 것이 아니라, 경의를 표하러 온 것임을 확인하면서, 영혼들에게 기도를 외치곤 했습니다.이 기도들은 영혼들이 어디에 있든지 들을 수 있도록 가능한 한 크게 외쳤습니다.또한 샌다위 신앙은 달, 별, 계절, 사마귀 곤충을 숭배하는 것에 중점을 두었습니다.달은 생명과 비옥함의 상징으로 여겨졌습니다; 시원하고 유익한 달은 비를 가져오고 여성의 비옥함의 주기를 조절했습니다.사마귀는 등장하는 특별한 이유가 있는 신성한 전령사였고 보통 설명을 찾기 위해 매개체가 자문을 받았습니다.
너무나 추상적이고, 멀고, 정상적인 삶의 안녕과는 무관한 신, 와롱웨가 있었는데, 그는 기도하거나 제물을 바치는 일이 거의 없었습니다.거의 모든 아프리카 지역과 마찬가지로, 종교는 조상의 긴 줄과 살아있는 존재와 매우 멀리 떨어져있는 전능하신 신 사이를 중재하는 강력하게 유대가 있는 확장된 가족 제도로 구성되었습니다.
산다웨족은 노래, 춤, 음악 만들기, 맥주 마시기 등을 좋아하는 외향적인 민족이었고, 지금도 수많은 노래를 저장하고 있습니다.모든 의식과 의식들은 수확과 구애의 의식들과 같이 서로 달랐고, 무아지경으로 치료하는 의식들, 무자가 마법과 싸우기 위해 사자를 모방하는 할례 축제와 심바 소유의 춤들도 마찬가지였습니다.산다웨족은 여전히 강력한 구전 전통을 유지하고 있으며, 집단의 지혜를 구현하는 이야기를 되짚어 보는 것을 좋아합니다.
참고문헌
- ^ "Ethnologue report for language code: sad". Ethnologue.com. Retrieved 2012-08-01.
- ^ 카리나 엠.슐레부쉬 외."남아프리카 고대 게놈은 현대 인류의 분화를 35만년에서 26만년 전으로 추정하고 있습니다."과학저널 358(6363)(2017): 652-655. [DOI: 10.1126/science.aao6266](https://www.science.org/doi/10.1126/science.aao6266)
- ^ Lorente-Galdos, B., Lao, O., Serra-Vidal, G. et al.범아프리카 표본 집단의 전체 유전자 배열 분석은 현대 인류의 멸종된 기초 집단에서 사하라 사막 이남의 집단으로의 고대 유전자 흐름을 보여줍니다.Genome Biol 20, 77 (2019).[DOI: 10.1186/s13059-019-1684-5] (https://doi.org/10.1186/s13059-019-1684-5)
- 안드레우스 바우어: "카라반의 거리"
- 존 일리프: "탕가니카의 현대사", 영국 케임브리지, 1979.
- 마샬 캐번디시 (출판사): "인류의 삽화 백과사전"
- 톰 폰 프린스:게겐 아라베른 와헤, 베를린, 1914년
