미국의 금주 운동

Temperance movement in the United States
참고 항목: 미국의 금주 및 건주 목록
술주정뱅이의 진행상황: 금주 운동을 지지하는 나타니엘 쿠리에의 석판화 1846년 1월.

미국의 금주운동은 술 소비를 억제하기 위한 운동이다. 1920년부터 1933년까지 미국 헌법 수정 제18조를 통해, 그것은 19세기와 20세기의 미국 정치와 미국 사회에 큰 영향을 끼쳤으며, 알코올의 성공적인 금지로 정점을 찍었다. 오늘날 금주의 원인을 지속적으로 홍보하는 단체들이 있다.[1]

조기 금주: 1784–1861

존 C의 초기 우화적 금주 지도. 윌트버거 주니어, 1838년
금주에 관한 우화적 지도로서, 알코올이 파괴로 가는 기차 여행이라는 개념에 기초하여, 1863년 매사추세츠 금주 동맹의 "블랙 밸리 레일 로드"가 작성되었다.

18세기 후반과 19세기 초에 다양한 요소들이 알코올 중독의 유행에 기여했는데, 이것은 배우자 학대, 가족 방임, 만성적인 실업과 함께 병행되었다. 사이다처럼 가벼운 술을 마시던 미국인들은 럼주(식민지 시대)나 위스키(혁명 후기) 같은 강하고 값싼 음료를 더 많이 마시면서 술을 훨씬 더 많이 마시기 시작했다.[2] 값싸고 풍부한 알코올에 대한 대중의 압력은 주류 판매에 관한 조례를 완화시켰다.

금주운동은 벤자민 러쉬의 1784년 트랙인 '열혈한 정령이 몸과 마음에 미치는 영향에 대한 조사'에서 탄생한 것으로, 과도한 알코올 사용이 신체적, 심리적 건강에 해롭다고 판단했다. 러시즈 인콰이어리(Rush's Inquiry)의 영향을 받아 1789년 코네티컷의 한 지역사회의 약 200명의 농부들이 금주협회를 결성하여 위스키 제조를 금지하였다. 비슷한 협회가 1800년 버지니아, 1808년 뉴욕주에서 결성되었다.[3] 그 후 10년 동안, 다른 금주 기구들이 8개 주에서 결성되었고, 일부는 주 전역의 조직이었다. 젊은 운동으로 인해 온음주나 중음주가 허용되었다. 이 운동의 많은 지도자들은 활동을 확장하고 안식일 준수와 다른 도덕적 문제에 대한 입장을 취했고, 1820년대 초까지 정치적 투쟁은 이 운동을 중단시켰다.

몇몇 지도자들은 끈기 있게 자신들의 명분을 내세웠다. 코네티컷주 장관이었던 라이먼 비처와 같은 미국인들은 1825년부터 그의 동료 시민들에게 술의 모든 사용에 반대하는 강의를 하기 시작했다. 미국 금주 협회는 1826년에 결성되어 종교와 도덕에 대한 새로운 관심으로부터 이익을 얻었다. 12년 만에 그것은 8,000개 이상의 지역 단체와 125만 명 이상의 회원을 확보했다. 1839년까지 18개의 금주 저널이 출판되고 있었다. 동시에, 일부 개신교와 가톨릭 교회 지도자들은 금주를 장려하기 시작했다. 이 운동은 1830년대 후반에 일부 음주를 허용하는 온건파와 완전한 금주를 요구하는 급진주의자들 사이에, 그리고 도덕적 해이에만 의존하는 자발적 주의자들과 술을 제한하거나 금지하는 법을 추진하는 금지주의자들 사이에 두 가지 노선을 따라 갈라졌다. 급진주의자들과 금주주의자들은 1830년대 이후 가장 큰 금주 조직들을 지배했고 금주는 결국 금주와 동의어가 되었다. 1838년, 금주 운동가들은 매사추세츠 입법부에 15갤런 이하의 양으로 술을 판매하는 것을 제한하는 법을 통과시키도록 강요했다. 1840년대에, 많은 주들은 지역 유권자들이 그들의 마을이나 카운티에서 주류 면허가 발급될 지 여부를 결정할 수 있는 법을 통과시켰다. 1850년대에 13개의 주와 영토가 주 전체의 금지법("주법"으로 알려져 있다)을 통과했다. 이 기간 동안 금주 개혁자들은 일요일의 주류 판매를 제한하는 일요일 법을 지지하는 경향이 있었다.[4]

남북전쟁은 그 운동을 무력화시켰다. 남한의 금주 단체들은 당시 북한의 금주 단체들보다 약했고 주 전체의 금주법을 통과시키지 않았으며, 북한의 몇 안 되는 금주법들은 전쟁이 끝나면서 폐지되었다. 전쟁 중 양측은 분쟁의 상당 부분을 조달하기 위해 양조업자와 증류업자에게 세금을 부과함으로써 술 판매를 전쟁 노력의 일부로 만들었다. 노예제도는 1870년대에 새로운 삶을 찾을 때까지 절제와 절제에 대한 집단들을 서서히 몰아냈다.[5]

절주극장

금주는 모든 장르의 연극을 공연했다. 1825년, The Forders라는 극적인 시가 사우스 캐롤라이나 찰스턴의 찰스턴 극장에서 초연되었다.[6] 다음에 선보일 중요한 금주 드라마는 1841년 더글러스 제롤드가 쓴 <주정뱅이 인생 15년>이라는 제목이었다. 운동이 성장하고 번성하기 시작하면서, 이 드라마들은 일반 대중들 사이에서 더 인기를 얻게 되었다. W.H. Smith의 '주정뱅이'는 1841년 보스턴에서 초연되어 144회의 공연을 하층 브로드웨이에 있는 Barnum's American Museum에서 제작되었다. 그 연극은 엄청난 인기를 끌었고 종종 미국 주류 극장에 금주 서사가 들어간 것으로 여겨진다. 그것은 1875년까지 줄곧 뉴욕 극장가의 주요 장면이었다. 술주정뱅이는 전형적인 금주극 형식을 따르게 되는데, 주인공이 술로 인한 몰락을 겪게 되고, 극의 마지막에 술을 영원히 마신다고 단언하면 어지러운 삶을 회복하게 된다. 금주극은 철도의 등장으로 교통의 한 형태로 육성된 연극의 한 장르로 계속 성장했다. 이것은 극단이 도시에서 도시로 이동하면서 훨씬 더 이동성을 갖도록 했다. 데이비드 벨라스코가 에밀 졸라의 소설 '드링크'를 각색한 작품이 1879년 샌프란시스코 볼드윈 극장에서 초연되었기 때문에 금주 드라마는 심지어 서부 해안까지 도달할 것이다. 기사 상단에 보이는 '술주정뱅이의 진보'라는 제목의 이미지는 금주 운동을 대변해 준다. 이 이미지는 술 취한 남자의 진행과정을 그리고, 천천히 여자가 사라지고, 남자의 밤은 죽음으로 끝난다. 이 사진은 음주가 사회적이지만 또한 사람들에게 가난과 죽음과 외로움을 가져다준다는 것을 보여준다.

메인 주의 초반 승리

메인주는 금주 운동의 초기 온상이었다. 세계 최초의 토탈 금주회가 1815년 포틀랜드에서 결성되었고, 주 전체의 금주 단체가 1834년에 결성되었다.[7] 이들 단체는 1838년 주 입법부에 그 양보다 적은 양으로 양주를 판매하는 것을 금지한 15갤런법을 통과시키도록 압력을 가하면서 대승을 거두었다.[8] 그 실질적인 효과는 그런 양을 감당할 수 있는 유일한 부자들이 독한 술을 이용할 수 있게 만든 것이었다.[8] 그것은 2년 안에 폐지되었다.[8] 그러나 1851년 주류 생산과 판매를 금지한 소위 메인주의 법이 통과되었다.[7] 그리하여 메인주는 최초의 "건조" 주가 되었다. 그러나 이 법이 "메디컬, 기계, 제조 목적"을 예외로 한 것은 어떤 사람들에게는 여전히 술이 사용 가능하다는 것을 의미했다.[7]

제2의 물결 절제: 1872–1893

1870년대에 재건이 종결되면서 대부분의 백인 개혁가들은 인종 평등에 관심이 없어졌고 금주에 더 많은 에너지를 투자했다.[9] 이 시기에는 금주주의자 여성 기독교 금주 연합(WCERT, f. 1874년)과 미국 가톨릭 금주 연합(CTAU, f. 1872년) 등 다양한 금주 단체가 배출되었다. 금주주의적 금주는 인종적 위계, 성 역할, 명예라는 "남쪽"의 가치를 수용하면서 남한에서 인기를 끌었다.[10][11] 국민운동은 전국적으로, 특히 복음주의자들로부터 더 많은 종교적 지원을 받았다.

절주교육

1873년 WCERT는 Mary Hunt와 함께 학교와 대학에 과학 금주 교육부를 설립했다. WCERT는 1879년까지 12만 명의 회원을 가진 영향력 있는 단체였다.[citation needed] 프랜시스 윌라드는 여성과 어린이를 보호하기 위해 '모든 것을 하라'는 모토로 그룹을 이끌었다. WRCE가 추구한 변화 중에는 여성의 재산과 양육권, 여성의 참정권, 합의된 성(性)연령 상향, 평화 중재, 여성교육, 여성의 노동권 옹호 등이 포함됐다.[12]

금주관을 묘사한 엽서

음주와 가정 폭력의 상관관계 때문에(많은 술취한 남편들이 가족을 학대했기 때문에) 금주운동은 다양한 여성의 권리와 진보운동을 포함한 다른 운동과 함께 존재했고, 종종 같은 운동가들이 여러 운동에 관여했다. 루시 웹 헤이스부터 수잔 B에 이르기까지 당대의 많은 주목할 만한 목소리들이 있었다. 앤서니는 금주에 적극적이었다. 캐나다에서 넬리 맥클룽은 오랜 금주 옹호자였다. 대부분의 사회운동과 마찬가지로 폭력(캐리 네이션)에서 순한(닐 다우)으로 이어지는 운동가들의 게뮤트가 있었다.

미국 금주대학은 1893년 테네시주 하리만시에 문을 열었는데, 이 도시는 알코올 음료가 허용되지 않는 공동체로 개발되었다. 운영 2년차에는 20개 주에서 345명의 학생을 등록시켰다. 그러나 1908년에 폐업했다.

절수분수

주요 기사: 절수분수

식수를 병들게 하고 음용하는 것은 많은 미국인들이 건강을 위해 술을 마시도록 장려했기 때문에, 절주 단체들은 남북전쟁 이후 미국 전역에 공공 음용대를 건설했다. 1874년 전국여성기독교절약연맹(NWCERT)의 조직협약은 참석자들에게 자신들이 온 곳에 분수를 세울 것을 강력히 권장했다. NWIST는 다과를 위해 술집에 들어가는 남성들을 막기 위한 수단으로 공공 금주 분수를 주장했다.[13]

헤베의 주석상들은 금수대에서 사용하기 위해 시판되었다. 유니언 스퀘어 파크[14] (뉴욕 시티)에서 제임스 분수 (1881)는 한 아이의 도움을 받아 물 항아리를 비우는 자선단체의 형상을 가진 템퍼런스 분수로, 다니엘 윌리스 제임스가 기증하고 아돌프 도너프가 조각했다. 워싱턴 DC에서는 1882년 템퍼런스 분수가 템퍼런스 십자군 헨리 D에 의해 시에 기증되었다. 톱니바퀴. 이 분수는 시원한 식수에 쉽게 접근하면 사람들이 술을 마시지 못하게 할 것이라는 믿음으로 그가 설계하고 의뢰한 일련의 분수 중 하나였다. 그것의 돌 덮개 밑에 "Faith," "Hope," "Charity," "Temperance"라는 단어가 끌로 새겨져 있다. 꼭대기에 있는 이 캐노피는 실물 크기의 왜가리인데, 중심부는 한 쌍의 엉킨 헤럴드 비늘 돌고래들이다. 원래 방문객들은 분수에 놋쇠컵을 달아 돌고래들의 코에서 흘러나오는 얼음물을 자유롭게 마시게 되어 있었고 넘쳐나는 물은 말을 위한 수조에 의해 모아지게 되어 있었지만, 도시는 밑바닥의 저수지에 얼음을 보충해야 하는 데 지쳐서 공급 파이프를 끊었다. 다른 코그스웰 분수는 뉴욕시의 톰킨스 스퀘어 공원에 아직 서 있는 분수를 포함한다.[15][16]

오리건주 목재업자 사이먼 벤슨은 노동자들이 한낮에 술을 마시는 것을 단념시키고 싶은 티 토털리스트였다. 1912년 벤슨은 20개의 청동 음수대를 설치하기 위해 포틀랜드 시에 미화 1만 달러를 주었다. 2012년 5월 현재, "벤슨 버블러"로 알려진 이 분수대는 포틀랜드 시내에서 기능성 공공 음용 장치로 계속 사용되고 있으며, 포틀랜드 "벤슨 버블러"의 두 위치는 이스트뱅크 에스플라네이드와 "3번가와 번사이드"[17][18]의 코너다.

제3의 물결 절제: 1893–1933

미국의 마지막 금주 물결은 1920년 제정에서 1933년 폐지까지 국가금지를 성공적으로 추진한 반살롱연맹(ASL)이 부상했다. 이러한 엄격한 금주주의 물결은 의사, 목회자, 우생주의자, 클랜스맨과 자유주의 국제주의자, 경제 지도자와 노동 급진주의자, 보수주의 복음주의자와 자유주의 신학자들 등 다양한 연합을 끌어들였다.[19]

안티살롱 리그

하워드 하이드 러셀 목사는 1893년에 Anti-Saloon League (ASL)를 창설했다. ASL은 웨인 휠러의 지도 아래 정치적 결과를 강조하고 압력 정치의 기술을 완성했다. 그것은 정치인들에게 술버릇을 바꾸라고 요구하지 않고 단지 입법부의 투표만을 요구하였다. 금주당과 WCERT와 같은 다른 기관들은 곧 더 잘 조직되고 더 집중적인 ASL에 영향력을 상실했다.

ASL의 모토는 "살롱에 대항하여 활동하는 교회"로, 종교 연합을 동원하여 주(및 지방) 입법(건주 및 건주군 설립)을 통과시켰다.

19세기 후반까지 대부분의 개신교 교단과 가톨릭의 미국 성당은 주류 판매와 소비를 법적으로 제한하는 운동을 지지했다. 이 단체들은 알코올 섭취가 부패, 매춘, 배우자 학대, 그리고 다른 범죄 활동으로 이어진다고 믿었다. 양조업자들과 양조업자들은 생계를 망칠 것을 위협하는 개혁 운동에 저항했고 또한 여성들이 금주 투표를 할 것으로 예상했기 때문에 투표권을 갖는 것을 두려워했다.[12]

제1차 세계 대전 중 반독일의 정서에 고무된 ASL은 1917년 12월 18일 통과라는 주요 목표를 달성했다. 1919년 1월 16일까지 주 의회의 4분의 3에 의해 비준되자, 국가 금지를 제정하였다. 개정안은 1920년 1월 16일에 발효되었다. 금지령은 "미국과 그 소유물의 제조, 판매, 운송"을 금지했다. 그러나 금주법은 알코올 제품의 사적 소유나 소비를 금지하지는 않았다.

뉴욕 톰킨스 스퀘어 공원에 있는 금주분수

현대적 절제: 제2차 세계 대전 후

하버드 의대 교수 잭 해럴드 멘델슨과 낸시 K 멜로는 현대 미국의 금주 정서와 관련해 "사회질서, 가정, 그리고 기본적인 품위 면에서 한때 구조화되었던 울부짖음이 이제는 건강증진과 질병 예방 측면에서 틀에 박혀 있다"[20]고 쓰고 있다. 여성기독교금주조합과 국제기구의 좋은 템플 기사단 등 독창적인 금주단체들이 오늘도 업무를 이어가고 있고, 마린 알코올 및 기타 약물 문제 예방 연구소, 과학센터 등 다양한 기관에서 새로운 '온도기업'들이 지원을 찾았다. 공익 [1][21]사업 이들 금주단체들은 일요일 주류 판매를 금지하는 선데이블루(Yunday blue) 법안의 지지와 함께 '세금 인상, 주류 광고 축소, 음료산업 감시'에 힘을 쏟고 있다.[1][22]

절주 조직

미국의 금주 단체들은 국가적인 음주 금지를 확립한 미국 헌법 수정 제18조의 비준을 이끌어내는 데 중요한 역할을 했다. 미국의 일부 금주조직에는 다음이 포함된다.

이들 조직에서는 리더쉽뿐만 아니라 멤버십에서도 상당한 중첩이 종종 있었다. 미국의 저명한 금주 지도자들은 제임스 캐넌 주니어, 제임스 블랙, 어니스트 체링턴, 닐 S. 다우, 메리 헌트, 윌리엄 E. 존슨("푸시풋" 존슨), 캐리 네이션, 하워드 하이드 러셀, 존 세인트 존, 빌리 선데이, 매튜 신부, 앤드류 볼스테드, 웨인 휠러.

글렌우드 여관(뉴욕 호넬스빌)과 같은 상업시설도 있어 가족을 끌어들이기 위해 술을 팔지 않는다는 지적을 받았다.

참고 항목

참고 및 참조

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참조

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외부 링크