안크에프엔혼수비

안크에프엔콘수(安 ankensusu, 일명 폭로비)는 이집트 카이로에 위치한 페인트칠된 목제비다. 1858년 프랑수아 오귀스트 페르디난드 마리에테에 의해 데이르 알 바흐리에 위치한 제18왕조 파라오 하테수트의 빈소에서 발견되었다.^[1] 원래는 몽투-프리스트 앙크-엔-콘수 1세를 위해 만들어졌으며,^[2] 두 개의 석관과 두 개의 의인화된 내관의 관 합주 근처에서 발견되었다. 그것은 기원전 680~70년 경으로 25세기 말/26세기 초의 기간이다. 원래 666번 재고로 옛 불라크 박물관에 있던 비석은 1902년경 새로 개관한 이집트 카이로 박물관(재고 A 9422; 임시 등기번호 25/12/24/11)으로 옮겨져 현재에 이르고 있다.

비석은 나무로 만들어져 있고 석고 게소로 덮여 있는데, 이 비석은 이미 칠해져 있다. 높이는 51.5cm, 너비는 31cm이다. 앞면에는 안크에프엔콘수(Ankh-ef-en-Khonsu)가 몽투의 제사장으로서 볼 수 있는데, 그는 왕좌에 앉은 라 신과 호루스의 싱크로트적인 형태인 매두머리 신 레하라크티("Re-Harahty")에게 제물을 바치고 있다. 르하라크티 뒤에는 서부의 상징, 죽은 자의 장소가 보인다. 그림 위에는 수평선에서 지평선까지 뻗어 있는 하늘의 여신 넛의 묘사가 그려져 있다. 그녀의 바로 아래에는 베데트의 호루스인 윙드 솔라디스크가 있다.

이 기석은 '발굴의 스팀'으로도 알려져 있으며 알레이스터 크롤리가 세운 종교철학 테레마의 중심 요소다.

오리진스

이 비석은 제3중기 말기 테반이 25세기 말/26세기 초의 비석을^[3] 바치는 전형적인 예다.^[4] 1854년 다이어 알 바흐리에 몬투의 사제들을 대규모로 매장한 것의 일환으로 발견되었으며, 헌당 안크에프엔쿤수(安hefsu and)^[5]의 관을 포함하였다.

텍스트

비석의 양면에는 이집트 문헌이 그려져 있는데, 그 중 일부는 이집트 사자의 서 91장이고,^[6] 비석의 뒷면에는 30장과 2장의 11줄의 글이 기록되어 있다.

본문은 다음과 같다.

반대

[A1] 날개 달린 태양 원반 아래: (헤헤) 베데트, 위대한 하나님, 하늘의 주님

[A2–A3] Re-Harakty 위: Re-Harakty("두 지평선의 호루스"), 신들의 우두머리

[A4–A8] 안크에프엔콘수 이상: 오시리스, 몬투의 신의 종, 와셋의 영주, 천국의 문리브스 오프너(즉 카르낙), 안크에프엔혼수, <진실> 음성

[A9] 제물상 아래: (수천) 빵과 맥주, 소와 새

[B1–B5] Main text: [B1] Words spoken by the Osiris (i.e., the deceased), God's Servant of Montu, Lord of Waset, Opener of the Door-leaves of Heaven in the Most Select of Places (i.e., Karnak), Ankh-ef-en-Khonsu, [B2] True of Voice: "O Exalted-one! may he be praised, Great of Manifestations, the great Ba whom [B3] the gods fear, and who appears on h[B4] (기장된 것으로서) 거기에서 빛날 수 있도록 내가 장비되어 있으니, 바, 악, 그림자 등의 길을 위대한 왕좌로 삼아라. 레와 아툼과 게프리,^[7] 하토르가 있는 곳으로 가는 길을 만들어 주시오." 오시리스, 와셋 영주 몬투의 하나님의 종, [B5] 안크에프엔쿤수, <진실> 음성, 이와 같은 제목의 아들, 아문레 성가대부의 아들, 타네쉬(Ta-nesh)^[8]의 부인.

역행

[C1] Words spoken by the Osiris (i.e., the deceased), God's Servant of Montu, Lord of Waset, Ankh-ef-en- [C2] Khonsu, True of Voice: "(O) my heart of my mother [2 times], (O) my heart while I existed [C3] upon earth, do not stand against me as a witness, do not oppose me in [C4] in the tribunal, do not be hostile against me in the presence of the G하느님께 맹세합니다, 서방님 [5]비록 난 천국의 거대한 서부 쪽을 향해 땅에 통일(나)나는 땅 위에!"라고[C6]단어들은 오시리스, Stolist[9]Waset, Ankh-ef-en-Khonsu, True음성의에 의해 말해진다:O(당신이 누군지)암의 독특한[미 제7함대 사령관], 누가 달처럼 빛나는 번영할 수 있지만, 오시리스, Ankh-ef-[C8]en-Khonsu, 여러분의 양상에서,[C9](O)del. 간다iv태양 광선 안에 있는 사람들 가운데서, 그를 위하여 문을 열어라. 네덜란드 사람 [C10] 실로 [C11] 날에 나아가는 오시리스, 안크에프엔콘수, 살아 있는 사람들 가운데서 그를 기쁘게 하는 모든 일을 하기 위하여 가는 것이다.'

알레이스터 크롤리와 델레마의 해석

이 사물을 밝히는 비로서 지정한 것은 1904년 4월, 신비주의자 알레이스터 크롤리가 그의 법학서(Book of the Law)와 관련하여 내린 것이다.^[10]

알레이스터 크롤리에 따르면 그의 아내 로즈는 이미 전령 아이와스를 통해 호루스 신으로부터 계시를 보고받았다고 한다.^[11] 부부는 1904년 3월 21일 월요일 호루스를 알아볼 수 있는지 알아보기 위해 새로 문을 연 이집트 박물관(스텔라가 옮겨진 곳)으로 갔다. 로즈는 이 페인트칠된 비석에 있는 신의 모습을 알아챘는데, 당시 이 비석에는 테레마에서 종교적 의미를 지닌 숫자인 666이라는 카탈로그가 실려 있었다.

크라울리에 따르면 스텔라는 테레마의 3대 신들을 묘사하고 있다. 누이트(이집트 너트), 하디트(이집트 베데티), 라호르 쿠이트(이집트 르하라크티 ["이집트 두 호라이즌의 레 호루스"))이다.

크라울리는 이집트의 학자 에밀 찰스 알버트 브뤼슈 비와 함께 보라크 박물관의 큐레이터와 식사를 함께 하며, 자신이 책임지고 있는 비석에 대해 논의하고 팩시밀리가 만들어질 수 있도록 주선했다고 말한다. 크라울리에 따르면 브뤼크슈의 프랑스 부관 큐레이터가 기석의 상형문자를 번역했다고 한다.^[12] 1912년에 알란 가디너와 바티스콤베 건에 의해 크롤리를 위해 두 번째 번역이 이루어졌다.

참조

외부 링크

위키미디어 커먼즈에는 앙케펜콘수의 스텔라와 관련된 미디어가 있다.

• 불라크 박물관