샤카

Shakha

샤카(Sanskritt śakaha, "branch" 또는 "limb")는 힌두교의 신학교로, 특정 베딕 교재를 전문적으로 배우거나, 또는 그러한 학교가 뒤따르는 전통 교재를 전문적으로 배운다.[1][2] An individual follower of a particular school or recension is called a śākhin.[3]용어는 힌두 철학에서도 특정 정통 제도의 부조리를 지칭하는 말로 쓰인다.[4]

("처세"또는"행동")또한 그러한 베다 학교를 가리키는 데 사용된다 A관련 용어 caraṇa,:[5]"비록 단어 caraṇa과 śākhā 가끔 동의어로 사용된 그 문구에adhite śākhām, 아직 caraṇa 제대로 사람 한 학교에서 통일의 그 종파와 수집, 그리고 전통 텍스트 뒤에 śākhā에 접목("he recite.가 어떻게 되 특정 버전의 베다")").[2] 이 학교들은 서로 다른 관점을 가지고 있는데, 이는 '(Vedic) 학교의 차이'라고 묘사된다. 각 학교는 특정한 베딕 사히타("4개의 베다" 중 하나로 소위)와 관련된 브라흐마나, 아란야카스, 슈트라우타수트라스, 그라야수트라스, 우파니샤드 등을 배우게 된다.[1][2]

전통적인 힌두교 사회에서 특정 학교와의 제휴는 계급 정체성의 중요한 측면이다. 릭스 베딕 기간이 끝날 무렵에는 브라흐마차라는 용어가 사제계급의 모든 구성원에게 적용되게 되었으나, 카스트와 그들이 소속된 샤카(지점)에 근거한 이 순서 내에는 세분화가 있었다.[6] 학교를 바꾼 브라흐마자는 "그의 챠챠에 대한 배신자"라고 불릴 것이다.[1]

학교 요약

후기 베딕 문화(기원전 1100~500년), 샤카(Shakaha)가 빨간색으로 표시되었다. 코살라-마가다 지역은 사카스가 존재함에도 불구하고 베딕 시대 이후까지 아리아바르타의 일부로 간주되지 않았다. 그것은 문화적으로 현저하게 다른 지역을 구성하여 자이나교와 불교를 낳았다.[7]

The traditional source of information on the shakhas of each Veda is the Caraṇa-vyūha, of which two, mostly similar, versions exist: the 49th pariśiṣṭa of the Atharvaveda, ascribed to Shaunaka, and the 5th pariśiṣṭa of the Śukla (White) Yajurveda, ascribed to Kātyāyana. 이것들은 한 때 존재했다고 여겨졌던 철회 수와 그 작품들이 편찬된 당시에 여전히 남아있던 기록들의 목록을 가지고 있다. 단지 소수의 거절만이 살아남았다.[8]

사라스와티 강가드하르가 마라티에서 쓴 '사라이 구루차리트라'라는 헌신적인 시는 27장에 4베다의 다른 샤카들을 묘사하고 있다.[9]

그 학교들은 아래에 열거되어 있고, 베다에 따라 각각 분류되어 있다.

릭스 베다

Śaunaka's Caraṇa-vyuha lists five shakhas for the Rig Veda, the Śākala, Bāṣkala, Aśvalāyana, Śaṅkhāyana, and Māṇḍukāyana of which only the Śākala and Bāṣkala and very few of Asvalayana are now extant. 리그베다의 바슈칼라에는 샤칼라 본문에는 없지만 카슈미르 원고에 보존되어 있는 킬라니(Khilani)가 있다(현재의 푸네에서). 샤칼라아이타레야-브라흐마나를, 바슈칼라는 카우시타키-브라흐마나를 가지고 있다.

Shri Gurucharitra mentions 12 shakhas for the Rig Veda namely śrāvakā, śravaṇiyā, jaṭā, śaphaṭa, pāṭhakrama(2), daṇḍa, aśvalāyanī, śāṃkhāyanī, śākalā, bāṣkalā and māṇḍūkā (श्रावका, श्रवणिया, जटा, शफट, पाठक्रम(2), दण्ड, अश्वलायनी, शांखायनी, शाकला, बाष्कला, माण्डूका) in Ovi 35 to 38.[9]

그러나 샤루타 경전과 그라시아 경전인 아발라야나 샤카(A sutvalayana shakha)의 수트라 문헌이 있는데, 이 둘 다 가르야 나라나야의 해설(vrti)으로 살아남았다. 가르기야 나라나야의 논평은 11세기에 쓰여진 데바스바민의 더 긴 해설이나 바흐샤에 바탕을 두고 있었다.[10]

최근 라자스탄의 반스와다에서 발견된 '야야나 샤카'는 두 명의 반수이전주의자가 마지막 생존자인 것으로 밝혀졌다.[11]

야주르 베다

챠우나카의 카라차부하에는 86개의 샤카 중 42개 또는 44개가 야주르 베다에 해당하지만, 현재는 이 중 5개만이 현존하고 있으며, 6분의 1이 남아 있다. 야주르 베다에게는 5개의 샤카(부분적으로 6개의 샤카)가 있다(Vajasaney Madhandina, Kanva; Taittiriyya, Maitrayani, Caraka-Katha, Kapisthala-Katha).

야주르베딘 샤카스는 슈클라(흰색)와 크리슈나(검은색) 학교에서 나누어진다. 백인은 브라흐마나(Brahmanas)가 따로 있는 반면 흑인은 만트라스(Matras) 사이에 그들의 (much) 브라흐마나(Much)가 섞여 있다.

  • 슈클라 야주르베다: 바자사네이 삼히타 마드얀디나(VSM), 바자사니 삼히타 칸바(VSK): 샤타파타 브라흐마나(ShBM, ShBK)
  • 크리슈나 야주르베다: 추가 브라흐마나, 타이트리야 브라흐마나(TB), 마이트라야니 사히타(MS), 카라카-카타 사히타(KS), 카피히타-카타 사히타(Kapiṣhala-Katha Saṃita, Kaps).

슈클라

샤카 삼히타 브라흐마나 아라냐카 우파니샤드
마디얀디나 (VSM) 현재 북인도 브라만 전 지역과 데샤사 브라만들에 의해 낭송되고 있다. 마디안디나 샤타파타 (SBM) 샤타파타 1-8로 악센트를 달고 살아남는다. Brihadaranyaka Upanishad = SBM XIV. 3–8, 억양이 있는 이샤바시야 우파니샤드 = VSM 40
칸바 (VSK) 현재 우탈라 브라만스, 칸나다 브라만스, 일부 카르하데 브라만스, 소수의 아이야르인들이 읊고 있다. 칸바 샤타파타 (SBK)(마디얀디나와 다른) 《SBK》의 16세로서 존속하다. 브리다라냐카 우파니샤드=SBK, 억양이 있는 이샤바샤 우파니샤드 = VSK 40
카티아야나 - -

크리슈나

샤카 삼히타 브라흐마나 아라냐카 우파니샤드
타이티리야 TS, 남인도 전역과 콘칸에서 발표 타이트리야 브라흐마나(TB)와 바둘라 브르(바둘라 사라우트라수트라의 일부) 타이트리야아라야카 (TA) 타이티리야 우파니샤드(TU)
마이트라야니 MS, 나시크에서 소수의 브라만들에 의해 낭송됨 - 우파니샤드와 사실상 같은 마이트라야니야 우파니샤드
카라카카타 카타 아라야카(거의 단독 원고에서 본문 전체) 카타카 우파니샤드, 카타시크샤 우파니샤드[12]
카피쉬탈라 KapS(파손된 원고, 악센트가 없는 첫 부분만 악센트가 있는 것)는 라후 비라가 편집한 것이다. - -

사마베다

챠우나카의 카라차-부야는 한때 존재했다고 전해지는 천 명 중 사마베다에 12명의 샤카들을 나열하고 있지만, 이 중 한두 명만이 아직 남아 있을 뿐이다. 사마베다 퇴계 두 사람은 자이미니야와 카우투마다.

In Ovi 203 to 210 of chapter 27, Shri Gurucharitra mentions 8 of the thousands of shakhas namely āsurāyaṇīyā, vāsurāyaṇīya़ā, vātāntareyā, prāṃjalī, ṛjñagvainavidhā, prācīna yogyaśākhā, jñānayoga and rāṇāyaṇīyā (आसुरायणीया, वासुरायणीय़ा, वातान्तरेया, प्रांजली, ऋज्ञग्वैनविधा, प्राचीन योग्यशाखा, ज्ञानयोग, राणायणीया). Of these rāṇāyaṇīyā (राणायणीया) has 10 shakhas namely rāṇāyaṇīyā, sāṃkhyāyanī, śāṭhyā, mugdala, khalvalā, mahākhalvalā, lāṅgalā, kaithumā, gautamā and jaiminī (राणायणीया, सांख्यायनी, शाठ्या, मुग्दल, खल्वला, महाखल्वला, लाङ्गला, कैथुमा, गौतमा, जैमिनी).[9]

카우투마 샤카에는 PB, 사드브이, 자미니야 샤카에는 자이미니야 브라흐마나가 있다.

샤카 삼히타 브라흐마나 아라냐카 우파니샤드
코우투마 편집, 북부와 남인도[citation needed] 전역에 의해 회수됨 편집된 (전체 8 브라흐마나), 억양 없음 없어. 삼히타 자체가 '아라냐카'를 가지고 있어. 찬도그야 우파니샤드
라나야니야 삼히타의 원고가 있다.고카르나데하사 브라만스[citation needed] 읊은 노래 사소한 차이가 있는 코우투마와 똑같다. 없어. 삼히타 자체가 '아라냐카'를 가지고 있어. 카우투마랑 똑같아.
자이미니야/탈라바카라 삼히타는 편집했다.타밀나두[citation needed] 남부디리스천리얄이 읊은 삼안 낭송의 두 가지 뚜렷한 양식이 부분적으로 기록되고 출판되었다.[citation needed] 브라흐마나 출판(악센트가 없는) – 야미니야 브라흐마나, 아르세야 브라흐마나 탈라바카라 아라냐카(=Jaiminiya Upanishad Brahmana)의 타밀 나두 버전 출판[citation needed] 케나 우파니샤드
샤티아야나 - -

아타르바 베다

아타르바베다에는 오리지널 9개 중 1개만 남아있다. 사카 9명은 파에팔라다, 타우다, 마우다, 쇼나키야, 자잘라, 잘라다, 브라마바다, 데바다사, 차아라나바이다. In Ovi 217 to 219 of chapter 27, Shri Gurucharitra mentions 9 shakhas namely paippalā, dāntā, pradāṃta, stotā, autā, brahmadā yaśadā, śaunakī, vedadarśā and caraṇavidyā (पैप्पला, दान्ता, प्रदांत, स्तोता, औता, ब्रह्मदा यशदा, शौनकी, वेददर्शा, चरणविद्या)[9]

샤우나카는 아타르바베다의 유일한 샤카로 인쇄된 글과 활발한 구전 전통이 모두 존재하는 것으로 알려져 있다.

아타르바베다의 경우, 쇼나키야와 파에팔라다 전통 모두 텍스트 부패를 포함하고 있으며, 아타르바베다의 원문은 둘 사이의 비교로부터만 근사하게 추정될 수 있다.

샤카 삼히타 브라흐마나 아라냐카 우파니샤드
쇼나카 북인도 및 남인도 전역이 편집하고 낭송한 AVS 단편적인 Gopatha Brahmana(연장 및 출판), 억양 없음. - 문다카 우파니샤드(?)가 출판되었다.
파이팔라다 우트칼라 브라만스가 삼히타 파타로만 낭송한 AVP. 그렇지 않으면, 카슈미리(대부분 편집)와 오리야(부분 편집, 디팍 바타차랴 등이 부분 편집, 미취득) 두 권의 원고가 살아남는다. 잃어버린 것, 고피아 브라흐마나와 비슷한 것. - 프라슈나 우파니샤드, 샤라바 우파니샤드 등 모두 편집되었다.[citation needed]

파팔라다 전통은 단종되었고, 20세기 이후 수집된 필사본에서만 그 본문이 알려져 있다. 그러나 일부 오리사 브라만족[2]은 여전히 파이팔라다의 전통을 이어가고 있다. 노 브라흐마나는 쇼나카 샤카로 알려져 있다. 파팔라다는 고페라 브라흐마나와 관련이 있을 가능성이 있다.

메모들

  1. ^ Jump up to: a b c V. S. Apte. 실용적인 산스크리트 사전, 페이지 913, 왼쪽 열
  2. ^ Jump up to: a b c Monier-Williams, A Sanskit-English Dictionary, 1062 페이지 오른쪽 칼럼.
  3. ^ V. S. Apte. 실용적인 산스크리트 사전, 페이지 913, 왼쪽 열
  4. ^ 예: 라다크리쉬난, 사르베팔리, 무어, 샤를 A. 인도 철학의 출처 책. 프린스턴 대학교 출판부; 1957. 프린스턴 페이퍼백 1989년 12월호 ISBN0-691-01958-4. 페이지 560. 예를 들어, 특정 입장을 받아들이지 않는 śāhins[팔로워]와 관련된 분쟁을 가리키는 본문의 예가 여기에 제시되어 있다.
  5. ^ V. S. Apte. 실용적인 산스크리트 사전. 페이지 429, 가운데 열
  6. ^ 바삼, A. L. The Wonder That Was India: 무슬림들이 오기인도 아대륙의 문화에 대한 조사. (Grove Press, Inc.: 1954년) 페이지 139.
  7. ^ 사무엘(2010), 요가와 탄트라의 기원, 브론코르스트(2007) 대 마가다.
  8. ^ Shaunaka의 Caraṇa-vyuha에 제시된 샤카에 대한 간략한 요약은 다음을 참조하십시오. Monier-Williams, A Sanskit-English Dictionary, 1062 페이지 오른쪽 칼럼.
  9. ^ Jump up to: a b c d "गुरूचरित्र/अध्याय सव्विसावा - विकिस्रोत". mr.wikisource.org. Retrieved 2016-12-12.
  10. ^ 영국 박물관의 산스크리트, 팔리, 프라크리트 도서 목록(1876년) 페이지 9. B.K. Sastry, K. P의 웨이백 기계에서 2016-03-14검토한다. Aithal (ed.), 1983년 데바스바민의 Asvalayana Grihya Sutra Bhashham.
  11. ^ [1]
  12. ^ 마이클 위첼이 재구성한 잃어버린 우파니샤드(Taittiriya Upanishad) 1장. M. Witzel, Krsna Yajurveda의 무명 우파니샤드(Annknown Upanisad)와 내용이 매우 비슷하다고 하는 것. 카타-식사-우파니사드. 네팔 연구 센터 제1권, 1977년 비즈바덴-카트만두 135쪽

참조

  • 인도의 다른 샤카족의 펀디트 목록 [3]
  • 샤카 주의 현명한 목록 [4]
  • Michael Witzel, Trace the Vedic 방언들 in Baters dans les leseratures in Indo-Aryennes ed. 1989년 파리 Caillat, 97–265.