자기실현화

매슬로의 욕구 서열에서 자아실현화는 심리적 발달의 최고 단계로, 기본적인 육체적 욕구와 자아적 욕구가 충족된 후 개인의 잠재력이 충분히 실현된다.

자기실현화는 유기체 이론가인 커트 골드스타인이 자신의 잠재력을 최대한 실현하기 위한 동기를 위해 만든 것이다."가능한 한 완전히 실현하려는 경향은 기본적인 추진력이다.Carl Rogers는 "심리치료의 치료력-자신을 실현하고 잠재력이 되는 인간의 경향- 유기체의 모든 능력을 표현하고 활성화시키는 것"에 대해 비슷한 글을 썼다.^[1]"^[2]

아브라함 매슬로의 이론

정의

매슬로는 자기실현화를 "자기 성취, 즉 잠재적으로 자신의 존재에 실현되는 경향"이라고 정의했다.이런 경향은 점점 더 자신이 있는 그대로 되고, 자신이 될 수 있는 모든 것이 되고자 하는 욕망으로 표현될 수도 있을 것이다."^[3]자신의 역량을 실현시킬 수 있는 원동력이 아닌 욕망을 표현하는 데 이 용어를 사용했다.그는 자기실현화가 사람의 삶을 결정짓는다고 느끼지 않았다. 오히려 그는 자기실현이 개인에게 새로운 야망을 성취할 욕구, 또는 동기를 부여한다고 느꼈다.^[4]매슬로우의 자기실현 사상은 흔히 '자신의 잠재력을 완전히 실현한다' '진정한 자아'라고 해석되어 왔다.^[4]

매슬로우에 따른 자기실현화의 보다 명확한 정의는 "이미 유기체에 존재하는 것의 내적 성장, 또는 유기체 자체의 보다 정확한 성장… 자기실현화는 결핍 동기가 아닌 성장 동기가 된다"^{[5]: 66} 는 것이다.이 설명은 매슬로우의 욕구 서열화라는 다른 하위질서의 필수품들을 만족시킬 때까지는 보통 자기실현화에 도달할 수 없다는 사실을 강조한다.골드스타인은 자기실현을 원동력으로 정의했지만 매슬로우는 낮은 질서의 욕구가 본질적으로 충족되면 일어나는 개인적인 성장을 묘사하기 위해 이 용어를 사용했는데, 그의 의견으로는 "자기실현화는... 확실히 성인 인구의 1% 미만에서는 일어나지 않는다"^[6]는 진부한 것이다.그는 "우리 대부분이 자기실현화보다 낮은 수준에서 대부분의 시간을 기능한다"는 사실을 '정규성의 사이코패스학'이라고 불렀다.^[7]

매슬로우의 이 용어는 현재 현대 심리학에서 인문학적 접근으로부터 인격을 논할 때 유행하고 있다.

개념의 역사와 발전

매슬로우의 작품은 인문심리학의 한 부분으로 여겨지고 있는데, 이는 심리학에서 인성을 연구하고 이해하고 평가하는 데 사용되는 여러 방법 중 하나이다.반면에 인본 주의적 접근 건강하고 동기 부여된 사람들에 그들의 잠재력도 극대화하는 방법을 자신을 정의하려 한다 초점을 맞추고 있기 때문에 정신 역동적 접근 유명한 지그문트 프로이드가 만들어진 다른 접근 방식은 불안해 하는 행동을 보였다 건강에 좋지 않은 개인들;[4]에 초점을 맞추고 그 인본 주의적 접근 개발되었다.[4]특히 일반적이고 자기실현적인 휴머니즘적 심리학은 인간 본성에 대한 우리의 관점을 부정적인 관점(인간은 조건부 또는 긴장완화 유기체)에서 인간이 자신의 잠재력을 최대한 실현하기 위해 동기부여를 받는 보다 긍정적인 관점으로 바꾸는 데 도움을 주었다.이는 매슬로의 욕구 서열과 자기실현 이론에 반영된다.

매슬로는 사람들에게 무엇이 잘못되는가에 초점을 맞추는 대신에 인간의 잠재력과 우리가 어떻게 그 잠재력을 충족시키는지에 초점을 맞추고 싶었다.매슬로(1943년, 1954년)는 인간의 동기는 개인의 성장을 통해 성취와 변화를 추구하는 사람들에 바탕을 두고 있다고 말했다.자기실현적인 사람들은 자신이 할 수 있는 모든 것을 성취하고 하는 사람들이다.자기 성취에 대한 그 사람의 욕구, 즉 잠재적으로 자신이 있는 것에 실현되는 경향을 가리킨다."이러한 욕구가 가져갈 구체적인 형태는 물론 사람마다 크게 다르다.한 개인에서는 이상적인 엄마가 되고자 하는 욕망의 형태를 취할 수도 있고, 또 다른 개인에서는 운동적으로 표현될 수도 있고, 또 다른 개인에서는 그림을 그리거나 발명품으로 표현될 수도 있다."^[8]

아브라함 매슬로의 자기실현에 대한 초기 논의 중 하나는 심리학 리뷰 50페이지 370~396의 1943년 논문 "인간 동기 부여 이론"에 있었다.

여기서 자기실현화의 개념은 아브라함 매슬로의 니즈 이론의 일부로서, 모든 기본적, 정신적 니즈가 본질적으로 충족되고 완전한 개인적 잠재력의 '실현화'가 일어날 때 달성될 수 있는 심리발달의 최종 레벨로서 먼저 부각되었다.^[3][5]

이 치료에서 자기실현화는 매슬로의 욕구 서열에서 최상위권에 있으며, '완전히 인간적인' ... 성숙 또는 자기실현화가 되는 것으로 묘사된다.^[9]

매슬로우에 따르면, 사람들은 일반적으로 높은 질서의 욕구를 충족시키기 전에 더 낮은 질서의 욕구를 충족시켜야 한다: '생리적, 안전,^[10] 소속적, 존중, 그리고 마침내 자기실현화'이다.

아브라함 매슬로우가 지적한 바와 같이, 사람이 자기실현을 하기 전에 인간의 기본적인 욕구(예: 음식, 피난처, 따뜻함, 안보, 소속감)를 충족시켜야 한다.그러나 매슬로우는 일상사회에서 진정한 자기실현 상태에 도달하는 것은 상당히 드문 일이라고 주장했다.사람이 본성과 역량과 다른 삶을 살 때 목표와 삶이 일치하는 사람보다 행복할 확률이 낮다는 연구 결과가 나왔다.예를 들어, 위대한 예술가나 교사가 될 수 있는 선천적인 잠재력을 가진 사람은 그들의 에너지가 인간의 기본적인 욕구를 달성하는 데 집중되어 있다면 그들의 재능을 결코 깨닫지 못할 수도 있다.^[11]어떤 사람이 매슬로의 욕구 위계를 올라갈 때, 그들은 결국 정상에 도달하는 자신들 - 즉 자기실현화라는 것을 발견할지도 모른다.^[4]매슬로의 욕구 서열은 개인이 음식이나 물 같은 물건을 찾아내는 '생리적 욕구'로 간주되는 가장 기본적인 필수품으로 시작하여 호흡이나 수면과 같은 기본적인 기능을 수행할 수 있어야 한다.^[12]일단 이러한 요구들이 충족되면, 사람들은 "안전 요구"를 충족시키기 위해 나아갈 수 있다. 그곳에서 그들은 안전, 신체적 안락과 피난처, 고용, 그리고 재산을 얻으려고 시도할 것이다.^[12]다음 단계는 "소속성과 사랑의 필요"로, 사람들은 사회적 수용, 소속감, 소속감 그리고 환영받는 것, 성적인 친밀감, 그리고 아마도 가족을 위해 노력할 것이다.^[12]다음은 '존경하는 필요성'으로, 개인은 역량, 또래에 의한 성취 인식, 타인으로부터의 존중을 원할 것이다.^[12]

일단 이러한 니즈가 충족되면, 개인은 자기실현화를 성취할 준비가 된다.

이 이론은 일반적으로 상당히 경직된 계층 구조로 묘사되지만, 매슬로우는 이러한 요구가 이행되는 순서가 항상 이 표준 진행을 따르는 것은 아니라는 점에 주목했다.예를 들어, 그는 일부 개인들에게는 자긍심의 필요성이 사랑의 필요보다 더 중요하다고 지적한다.다른 사람들에게는 창의적 성취에 대한 요구가 가장 기본적인 욕구조차도 대체할 수 있다.^[13]

매슬로의 후기 경력 아이디어

매슬로우는 그의 후기 작품에서, 한 개인이 자기실현화를 이루기 전에 거쳐야 하는 두 가지 단계가 더 있다고 제안했다.사람이 지식이나 주변 세계에 대한 이해를 원하는 '인지적 욕구'와 '대칭, 질서, 미적 욕구'를 포함하는 '미학적 욕구'가 그것이다.^[4]

매슬로우는 또 자기실현을 넘어 자기 투명성을 더했다.자기 초월성은 "인간 의식의 가장 높고 가장 포괄적이거나 전체론적인 수준"^[14]에서 발생한다.

자가실효제의 특성

자기실현자는 자신의 잠재력을 충분히 활용하고 창의적으로 살고 있는 사람을 말한다.자기 성취 욕구, 즉 잠재적으로 자신이 있는 것에 실현되는 경향을 가리킨다.매슬로는 자신의 이론이 부분적으로 인간의 잠재력에 대한 자신의 가정이나 신념에 근거하고 있으며, 알버트 아인슈타인과 헨리 데이빗 소로를 포함한 자기실현적이라고 믿었던 역사적 인물들에 대한 사례 연구에 근거하고 있다.그는 "성격이 가짜, 가짜, 부정직한 사람을 탐지하고, 일반적으로 사람을 정확하고 효율적으로 판단하는 특이한 능력"^[15]을 소유하기 위해 자기실현화를 고려했다.매슬로는 이들 각자가 자아실현을 하게 된 공통의 자질을 평가하기 위해 이들 각자의 삶을 살폈다.그의 연구에서, 매슬로는 자기실현자들이 정말로 유사성을 공유한다는 것을 발견했다.그는 또한 이들 각자가 어떻게 해서든지 그들만의 독특한 핵심 본성을 찾아냈으며, 인생의 진정한 목표 중 하나라고 믿었다.^[16]유명하든 무명하든, 교육을 받았든 못 받았든, 부자든 가난하든, 자기실현자는 다음과 같은 프로파일에 맞는 경향이 있다.^[17]

매슬로의 자기실현적 특성은 다음과 같다.^{[citation needed]}

• 현실에 대한 효율적인 인식.자기실현자는 상황을 정확하고 정직하게 판단할 수 있다.그들은 피상적이고 정직하지 못한 것에 매우 민감하다.
• 자기 자신, 타인, 자연에 대한 편안한 수용.자기실현자들은 모든 결점을 가지고 그들 자신의 인간성을 받아들인다.타인의 단점과 인간 상태의 모순은 유머와 관용으로 받아들여진다.
• 자신의 경험과 판단에 의존한다.독립적이고, 의견과 견해를 형성하기 위해 문화와 환경에 의존하지 않는다.
• 자연스럽고 자연스럽다.남들이 원하는 대로 되기보다는 스스로에게 충실하라.
• 작업 센터링.매슬로우의 피험자들은 대부분 삶에서 완수해야 할 사명이나 어떤 과제나 문제를 자기 자신(외부 자신 대신)을 넘어서서 추구해야 할 사명을 가지고 있었다.알베르트 슈바이처와 같은 인도주의자들은 이 질을 지녔다고 여겨진다.^{[citation needed]}
• 자율성.자기실현자는 외부 당국이나 다른 사람에게 의존하지 않는다.그들은 지략이 풍부하고 독립심이 강한 경향이 있다.^[18]
• 계속 감상의 신선함.자기실현자는 삶의 기본재품에 대한 감상을 끊임없이 새롭게 하는 것 같다.일몰이나 꽃 한 송이는 처음처럼 시간이 흐르면서 강렬한 체험을 하게 될 것이다.어린아이의 그것과 같은 "시력의 무감각"이 있다.
• 깊은 대인 관계.자기실현자의 대인관계는 깊은 애정결핍에 의해 두드러진다.^{[citation needed]}
• 고독으로 위로하다.타인과의 만족스러운 관계에도 불구하고, 자기실현적인 사람들은 고독을 중시하고 혼자 있는 것이 편안하다.^[19]
• 적대적이지 않은 유머감각.이것은 자신을 비웃는 능력을 가리킨다.
• 최고의 경험.매슬로우의 모든 피험자는 피크 경험의 빈번한 발생(자기실현의 일시적 순간)을 보고했다.이러한 사건들은 황홀함과 조화, 깊은 의미의 감정으로 특징지어졌다.자기실현자들은 빛, 아름다움, 선량함 등으로 가득 찬 그 어느 때보다 강하고 차분한 우주와 하나가 된 느낌을 보고했다.
• 사회적으로 동정심이 많네인간성을 소유하는 것.
• 친구가 거의 없다.많은 형식적인 관계보다 가까운 친밀한 친구는 거의 없다.
• 제민샤프트제풀.매슬로우에 따르면, 자기실현자는 "모든 인류와의 사회적 관심, 공동체적 느낌 또는 일체감"을 의미하는 "Gemeinschaftsgefühl"을 소유하고 있다.^[20]

토론

매슬로의 글은 영감을 주는 자료로 사용된다.매슬로우의 글의 핵심은 자기실현을 위한 빠른 길은 없다는 것을 이해하는 것이다. 오히려 그것은 그들의 낮은 결핍을 충족시키는 개인에 의해 예측된다.일단 사람이 자신이 부족하다고 느끼고 믿는 것을 통해 움직이면, 그들은 자연스럽게 자기 자신, 즉 자기실현으로 성장하려고 한다.그러나 다른 곳에서는 매슬로(2011년)와 칼 로저스(1980년)^[21]가 모두 자기실현을 위한 사전요건으로 개인 내부에 있어야 하는 필요한 태도와/또는 속성을 제시했다.이러한 것들 중에는 자기 자신이 되고자 하는 진정한 소망, 완전한 인간이 되고자 하는 것, 자기 자신을 성취하고 완전하게 살아가고자 하는 진정한 소망이 있을 뿐만 아니라, 이러한 부분들을 통해 배우거나 성장시키고 통합하기 위해 취약해질 위험을 감수하고 보다 '고통스러운' 측면을 밝혀내고자 하는 의지가 있다(이것은 정은의 약간 비슷한 개개의 개념과 유사하다).아티온

비록 그들의 연구가 처음에는 생물학적으로 중심적이었지만(혹은 좀더 평범하고 심리적인 자기 본성을 중심으로 집중되었다) 지난 40년 동안 다양한 영적 학교나 집단(특히 동양의 영적 방법) 사이에는 많은 유사점과 상호 참조가 있었다.^[22][21]

커트 골드스타인의 개념

'자기실현화'라는 용어는 독일의 정신과 의사인 커트 골드스타인(Kurt Goldstein)이 처음 사용했다.매슬로는 1943년 논문에서 '자기실현화'라는 용어를 골드스틴의 탓으로 돌렸다.

개념

'쿠르트 골드스타인'은 '모든 개인, 모든 식물, 모든 동물은 오직 하나의 타고난 목표만을 가지고 있다 – 있는 그대로의 자신을 실현하는 것'^[23]이라는 가정 하에 만들어진 유기체 전체의 개념을 처음 도입했다.

커트 골드스타인의 저서 '유기체: 인간의 병리학적 데이터에서 파생된 생물학에 대한 총체적 접근법'(1939년)은 자기실현화를 "가능한 한 [유기체의] 개별 역량을 실현하려는 경향"으로 제시했다.

자기실현화 경향은 "생물의 생명이 결정되는 유일한 추진력"^[24]이다.그러나 골드스타인의 자기실현화는 앞으로 언젠가 도달해야 할 일종의 목표로 이해될 수는 없다.언제라도 유기체는 주어진 상황에서 그 정확한 순간에 존재하는 것처럼 모든 능력과 잠재력을 실현하려는 근본적인 경향을 가지고 있다.^[25]

토론

골드스타인의 작업은 고전적인 애들러시안 심리치료의 맥락에서 이루어졌는데, 12단계의 치료모델의 기초를 활용하여 기본적인 욕구를 현실적으로 충족시킴으로써 이러한 수준의 심리발달을 촉진하기도 한다.그 후, 「메타 테라피」, 창조적인 생활, 자기/기타/과제-실제화의 진전된 단계로 이어진다.^[26]골드스타인의 작품은 게슈탈트 치료의 맥락에서도 엿볼 수 있다.

골드스타인(Goldstein)이 '자기실현'으로 번역한 독일어는 '셀프스트베르위르클리중(Selbstverwirklichung)'. '자기실현'은 '유기체' 번역에 사용된 '자기실현'보다 더 적절한 번역일 수 있다.

골드스타인은 이러한 자기실현 개념을 "자기보존"(셀브스터홀퉁)과 대조적으로 설정한다.골드스타인을 위한 '자기실현화'는 자신의 '본질'과 정체성, 자신의 감각의 실현에 가까운 것을 의미하며, 결과적으로 '자기실현화'(셀브스버위어클리중)를 유지하기 위해 목숨을 걸겠다는 뜻일 수도 있다.혹은 그녀는 자신이 IS라고 느낀다.^{[citation needed]}

칼 로저스의 개념

칼 로저스는 '자기실현화'라는 용어를 사용하여 매슬로우가 개발한 개념과 구별되는 것, 즉 '자기'에 대한 개인의 감각의 실현을 묘사했다.^[27]로저스의 사람중심 치료론에서 자기실현화는 반성과 경험의 재해석을 통해 개인의 자기개념을 유지하고 향상시켜 개인이 회복, 발전, 변화, 성장을 가능하게 하는 지속적인 과정이다.자기실현화란 전체 유기체 실사화 경향의 일부분이며, 완전한 자기 인식이 점차 결정됨에 따라, 유아들이 그 "전체 지각 분야" 내에서 "자기"와 "기타"를 구별하는 학습으로부터 시작된다.^[2]중요한 다른 사람과의 상호작용은 자기실현 과정의 핵심이다.

환경과의 상호작용의 결과, 특히 타인과의 평가적 상호작용의 결과로서, 이러한 개념에 첨부된 가치와 함께 '나' 또는 '나'의 특성과 관계에 대한 인식의 체계적이고 유동적이지만 일관된 개념적 패턴인 자아의 구조가 형성된다.^[27]

개인이 사회적으로 유능하고 상호의존적인 자율성으로 성숙함에 따라 자기실현화의 과정은 지속적이며, 라이프사이클 전체에 걸쳐 계속된다.로저스에 따르면, 개인의 자아 감각과 경험 사이에 충분한 긴장이 있을 때, "개인은 사실상 단일화된 경향의 자연적인 방향을 왜곡하는 행위에 대해 문화적으로 조건화되고 보상되고 강화된다"고 한다.^[28]로저스의 이론에서 자기실현화는 끝이 아니다; 그것은 도움이 되는 환경(특히 긍정적인 자기 존중과 타인에 대한 공감의 이해의 존재)에서 개인이 더 "완전 기능"하게 만드는 과정이다.

비판

매슬로우는 일찍이 "충동성, 어떤 변덕의 억제되지 않은 표현, '킥스'와 비사회적이고 순수하게 사적인 쾌락을 추구하는 직접적 추구...종종 자기희생이라고 잘못 표기되는 경우가 많다.^[29]그런 의미에서 '자기실현화'는 에릭 베른이 도그마 '감정은 좋다'^[30]를 바탕으로 한 '자기표현' ...의 게임이라고 표현한 것에 지나지 않는다.

자기실현 개념에 대한 휴머니즘적 심리학 내부로부터의 보다 광범위한 비판은 '실현적 경향에 대한 강조는 ... 인간을 매우 긍정적인 시각으로 이끌 수 있지만 이상하게도 관계없는 시각'이라는 위험성을 포함한다.^[31]프리츠 펄스에 따르면, "자아-실현-자아-이미지-실현-자아-이미지-실현"을 혼동할 위험도 있다고 한다.이상자의 저주."^[32]펄스에게 있어, "자기실현의 미덕과 자기실현의 현실"^[33]을 털어놓음으로써, 후자는 단지 "탑독"의 또 다른 측정봉이 될 뿐 - 잔소리하는 양심: "당신은 나에게 일을 하라고 말한다.너는 나에게 진짜가 되라고 말한다.나한테 자기실현을 하라고 해그렇게 잘 할 필요는 없어!"^[34] 배리 스티븐스가 이렇게 말했다.

매슬로는 많은 사람들이 그가 쓴 '자기실현적인 사람들'에 대해 읽었을 때 일어난 일에 대해 불만이었다.그들이 그것을 가지고 한 일은 매우 이상했다.나는 '나는 자기실현적인 사람이다'라는 편지를 꽤 많이 받았다.매슬로는 뭔가 빠뜨린 게 틀림없다고 말했다.프리츠(펄스)가 넣었다.그는 대부분의 사람들이 자기개념을 실현하는 것을 보았다.이것은 자기실현적이지 않다.^[35]

폴 비츠에 따르면, 이것은 "로저스와 매슬로우는 둘 다 자기실현을 서술적 관념에서 도덕적 규범으로 변화시킨다"^[36]는 주장과 연관될 수 있다.하지만, 그들이 주장하는 것만큼 그것이 정말로 좋은 현실이라면, 그들의 의사소통에 있어서의 어떤 열망은 이해할 수 있다.

일반적으로 21세기 초에는 "자신과 자기실현 개념의 유용성이 계속 논의와 논쟁을 끌어들이고 있다."^[37]

참고 항목

• 자폐증
• 계몽주의
• 휴머니즘
• 이키가이
• 개인화
• 요나 콤플렉스
• 자아 개요
• 완벽주의 (철학)
• 양의 분해
• 셀프
• 자각
• 자존감
• 자기충족
• 셀프 핸드캐핑
• 자구
• 자기지식(심리학)
• 자기실현
• 자기반성

참조

추가 읽기

• 해링턴, 앤: 리엔치티드 사이언스: 빌헬름 2세부터 히틀러, 프린스턴 대학 출판부, 1999년 독일 문화계의 홀리즘. (커트 골드스타인과 그의 작품에 대한 포괄적인 장 포함)
• 헤이글리헨, 프란시스.(1992).매슬로의 자기실현 이론의 인지 체계적 재구성.행동 과학, 37(1), 39–58. doi:10.1002/bs.3830370105
• 크레스, 올리버(1993)"인지적 발달에 대한 새로운 접근방식: 존재생식과 시작 과정"진화 및 인식 2(4): 319–332.
• 데이비드, R. W. (2011년)몬테소리, 매슬로, 자기실현화.몬테소리 라이프, 23(4), 16–21.[1]