사라라 다스

Sarala Das
사라라 다사
Sārala Dāsa.jpg
태어난
싯데스와라 파리다

15세기
텐툴리파다, 자가싱푸르
직종.시인
주목할 만한 일
마하바라타, 빌란카 라마야나, 찬디 푸라나

사라 다사(Sarala Dasa, Siddheswara Parida)는 15세기 시인이자 오디아 문학 학자이다.마하바라타, 빌란카 라마야나, 찬디 푸라나 등 세 권의 오디아어로 가장 잘 알려진 그는 오디아어로 쓴 최초의 학자였다.오디아 문학의 창시자로서, 그의 작품은 다음 [1]세대를 위한 영구적인 정보의 원천이 되었다.

인생

사라라 다사의 어린 시절은 정확히 알려지지 않았다.그는 가자파티 왕 카필렌드라 데브와 동시대인이었다.비록 그의 생년월일은 정확히 알 수 없지만,[2] 그는 안전하게 서기 15세기로 추정될 수 있다.그는 텐툴리아파다 자가싱푸르 [3]지역의 카나카푸라로 알려진 카나카바티 파타나라는 마을에서 태어났다.

사랄라 다사는 체계적인 조기 교육이 없었고, 그가 독학으로 이룬 것은 헌신과 영감의 여신 사랄라의 은총 덕분이었다.그의 초기 이름은 Siddheswara Parida였지만, 후에 Sarala Dasa 또는 'Sarala의 은총'으로 알려졌습니다. (Dasa라는 이름은 특정 신이나 여신의 노예 또는 하인을 의미합니다.)사라라 다사 전후의 많은 시인들은 이렇게 끝나는 이름을 가지고 있다.예를 들어 Vatra Dasa, Markanda Dasa, Sarala Dasa, Jagannatha Dasa, Balarama Dasa 및 Yasovanta Dasa입니다.)칼리 다사와 같은 다른 인도 시인들이 전하는 이야기와 비슷한 이야기는 사라스와티 여신의 도움을 받기 전까지 아마도 어린 시절 싯데스와라가 아버지의 밭을 갈고 너무 선율적으로 노래를 불렀기 때문에 사라라 여신은 멈춰서 그의 노래를 듣고 그에게 b 작곡의 힘을 부여했다고 말한다.아름다운 시

그의 마하바라타에는 그가 오디샤의 왕 가자파티의 군인으로 복무했다는 몇 가지 징후가 있다.

사랄라 다사는 빌라 사랄라에서 마지막 시간을 보냈지만, 그의 작품을 작곡한 전통 장소인 무니고스와인으로 알려진 종교 시설과 함께 텐툴리아파다의 카나카바티 파타나는 고향이다.그의 일생 중 이 시기는 중세 시대로 알려져 있다.

작동하다

마하바라타, 빌란카 라마야나, 찬디 푸라나 등 그가 가장 잘 알려진 세 권의 책과 더불어 사랄라 다사는 락스미 나라야나 바차니카라는 책을 썼다.아디 파르바 마하바라타는 푸리의 자간나타 영주에게 보내는 긴 기도와 함께 시작되는데, 사랄라 다사는 카필레스와르 치세에 그의 마하바라타를 쓰기 시작했다고 알려져 있다. 카필렌드라 데바라고도 알려진 유명한 오드(AD 143567년)의 왕이다.그는 우리에게 무수한 제물과 많은 경례를 받은 마하라자 카필레스바라가 이 위대한 신을 섬기고 이것으로 칼리 시대의 죄를 파괴했다고 말한다.

사랄라 다사는 산스크리트어 마하바라타의 주요 윤곽을 따라 오디아 마하바라타를 썼지만, 그는 여러 가지 일탈을 저질렀고, 거기에 자신이 만든 이야기와 그가 알고 있는 여러 가지 사항들을 풍부하게 추가했다.마지막 형태에서 사라라 다사의 마하바라타는 라마야나에 [4]기반을 둔 칼리다사의 라그후밤사와 유사한 새로운 창조물이다.

마하바라타는 18개 파바에 대해 밝혀냈다.찬디푸라나는 두르가 여신이 마히샤수라(물소머리 악마)를 죽이는 유명한 이야기에 바탕을 두고 있지만, 여기서도 오디아 시인은 몇 가지 점에서 원작에서 벗어나는 것을 선택했다.그의 초기 작품인 Vilanka Ramayana는 Rama와 Shahasrasira Ravana 사이의 싸움에 대한 이야기였다.

그는 단디 찬드/브루트로 시를 쓴다(시구의 글자 수가 고정되지 않은 것을 단디 찬드라고 부른다).사라라 다사의 시는 단순하고 힘차고 음악적이며 인위적이지 않다.그의 시적 목적을 위해 구어체를 사용한 그의 글은 산스크리티제이션에서 자유로웠다.그의 작품은 고다나차, 단다나차, 사키나차 등 민속무용에 사용되던 초기 오디아 민요의 구전을 개작한 것으로 볼 수 있다.이 노래들의 운율적인 특징 중 하나는 두 구절의 마지막 글자가 같은 소리를 내지만 두 구절의 글자가 같은 수를 포함하지 않는다는 것이다.사라라 다사의 가사는 모두 이런 운율적 특징을 가지고 작곡되었기 때문에 그가 사용한 미터는 민요에 사용된 미터의 직계 후손이라고 볼 수 있다.15세기에 이르러 오디아어는 거의 현대적인 형태를 띠었고 문학작품에 무르익었다.

사라라 다사의 시에서 지배적인 감정은 사랑이 아니라 전쟁이다.그는 또한 모든 사람이 이해할 수 있는 언어로 종교 서적을 작성하고 오디샤의 일반 대중이 그것을 이용할 수 있도록 하려는 강한 종교적 열정에 자극받았다.그는 자신이 "인간"을 위해 시를 썼다는 것을 분명히 말한다.그의 마하바라타에는 그가 오디샤의 가자파티 왕의 군대에서 군인으로 복무했다는 몇 가지 징후가 있으며, 군대와의 연계는 그에게 다양한 경험을 가져다 주었다.그가 목격한 전투 장면, 군대 중대와 함께 방문한 장소, 그가 알 수 있는 역사적 사건, 이름 등은 모두 그의 글에 활용될 수 있도록 그의 마음속에 저장되었다.

레퍼런스

  1. ^ "In Conversation With: Paramita S Tripathy". Purple Pencil Project. 2020-07-06. Retrieved 2020-07-10.
  2. ^ Bryant, E.F. (2007). Krishna: A Sourcebook. Oxford University Press. p. 141. ISBN 978-0-19-972431-4. Retrieved 2020-09-13. His exact dates are not established ; it is only known that he as contemporary of King Kapilendra dev.Sarala Dasa was born as Siddheshwara Parida in a farming family, in a village about forty miles from Puri.
  3. ^ Orissa Review (in Odia). Published and issued by Home (Public Relations) Department, Government of Orissa. 2004. p. 57. Retrieved 2020-09-13. He was born at Kanakavati Patana ' is known as Kanakapura , one of the șidhikshetras in Jagatsinghpur District . His early name was Siddheswar Parida ,
  4. ^ 이 기고문은 2004년 10월 오리사 리뷰에서 데벤드라 나트 보이와 프리야다르시니 박시가 쓴 '오리야 문학의 창시자 사라 다사'를 거의 그대로 재현한 것이다.

외부 링크