리처드 와틀리

Richard Whately
가장 목사님

리처드 와틀리
더블린 대주교
글렌달로프 주교
아일랜드의 영장류
Richard Whately.jpg
교회아일랜드 교회
교구더블린과 글렌달로
재직중1831–1863
전임자윌리엄 매기
후계자리처드 체네빅스 트렌치
주문
헌정1831년 10월 23일
리처드 로렌스 지음
개인 정보
태어난(1787-02-01)1787년 2월 1일
캐번디시 스퀘어, 런던, 영국
죽은1863년 10월 8일(1863-10-08)(76세)
더블린, 더블린 주, 아일랜드
파묻힌더블린 크라이스트처치 대성당
국적.영어
디노미네이션성공회
배우자.엘리자베스 와틀리
아이들.5
철학 경력
교육옥스퍼드 오리엘 칼리지
(B.A., 1808)
기관옥스퍼드 오리엘 칼리지
주요 관심사
신학, 논리학
주목할 만한 아이디어
색전학
영향
영향받은

리처드 와틀리(Richard Whatly, 1787년 2월 1일 ~ 1863년 10월 8일)는 영국의 학자, 수사학자, 논리학자, 철학자, 경제학자, 신학자로 더블린 교회 대주교로서도 활동했다.그는 폭넓은 주제에 대한 다작적이고 투쟁적인 작가, 화려한 인물, 그리고 제인 [1][2][3]오스틴의 재능을 인정한 최초의 리뷰어 중 한 명이었다.

인생과 시대

그는 런던에서 조셉 와틀리 목사의 아들로 태어났습니다.그는 1805년부터 브리스톨 근처의 사립학교와 옥스퍼드 오리엘 대학에서 교육을 받았다.그는 1808년에 2등급으로 학사 학위를 받았고 1810년에 영어 에세이 상을 받았다; 1811년에 그는 오리엘의 펠로우로 선출되었고 1814년에 성직을 받았다.졸업 후 그는 개인 과외, 특히 친한 친구가 된 Nassau William Senior와 Samuel [3][4]Hinds의 과외로 활동했습니다.

조혼생활

1821년 작가 엘리자베스 와틀리와 결혼한 후, 와틀리는 옥스포드에 살았다.유부남이 가질 수 없는 대학 펠로우십을 포기하고 과외와 [5]펜으로 생활했다.삼촌인 윌리엄 플러머는 그에게 서퍽에 사는 헤일즈워스를 선물했다; 1822년 8월에 Whatly는 그곳으로 이사했다.그의 두 딸은 작가 제인 와틀리와 선교사 메리 루이사 [6]와틀리였다.1825년 그는 세인트루이스의 교장으로 임명되었다. Alban Hall은 그의 멘토 Edward Coplston이 그를 위해 얻은 직책으로, 그는 홀에서 악명 높은 낮은 학력 수준을 올리기를 원했고, 그것은 또한 [3]Oriel의 확장의 목표였다.1831년에야 서포크족 생활을 포기했지만,[7] 옥스포드로 돌아온 그는 그곳에서 실업의 사회적 영향을 보았다.

개혁가였던 와틀리는 처음에 존 헨리 뉴먼과 우호적인 사이였다.그들은 로버트 필의 [8]옥스포드 대학 의원 입후보 문제로 사이가 틀어졌다.

1829년 Whatly는 Nassau William Senior의 뒤를 이어 옥스퍼드 대학의 Drummond 교수에 선출되었다.그의 재임 기간은 1831년 더블린 대주교로 임명되면서 짧아졌다.그는 두 판(1831년과 1832년)[9]에 걸쳐 입문 강의의 한 과정만을 출판했다.

더블린 대주교

그레이 경의 더블린 지위에 대한 임명은 정치적 놀라움으로 다가왔다.늙은 헨리 배서스트는 그 기둥을 거절했었다.새 휘그 행정부는 홀랜드 하우스에서 잘 알려져 있고 의회 위원회에서 십일조를 연설하는 데 효과적인 Whately가 받아들일 수 있는 선택이라고 밝혔다.무대 뒤에서 토마스 하이드 빌리에스는 그를 대신해 브로햄 휘그 [10]부부와 함께 드니 르 마르샹에게 로비를 벌였다.그 임명은 상원에서 거부당했지만 [9]성공하지 못했다.

아일랜드에서는 와틀리의 무뚝뚝한 태도와 회유적 태도의 결여가 성직자들의 반발을 불러일으켰고, 처음부터 그는 가톨릭 성직자들의 국가 기부를 지지함으로써 반감을 샀다.그는 그의 교구에서 엄격한 규율을 강요했고, 그는 안식일에 대한 그의 견해를 발표했다. (안식일에 대한 생각, 1832).그는 더블린 외곽에 있는 킬마쿠드에 있는 리즈데일 하우스에서 살았고 그곳에서 정원 가꾸기를 할 수 있었다.그는 아일랜드 교회와 아일랜드 빈민법을 [9]개혁하는 데 관심이 있었다.그는 [11]십일조를 교회에 필수적이라고 생각했다.

아일랜드의 국민교육 1831년부터 1853년까지

1831년 아일랜드에 국가 및 비종파적 교육 체계를 확립하려고 시도했는데, 이는 문학과 도덕 과목에서 개신교와 가톨릭 신자를 위한 공통적인 가르침에 기초해 종교적 가르침이 해체되었다.1841년 가톨릭 대주교 윌리엄 크롤리와 존 맥헤일은 위틀리를 지지한 크롤리와 함께 몇 가지 안전장치가 [12]주어지면서 이 제도를 지속할 것인지에 대해 논의하였다.1852년, 이 계획은 더블린의 새 가톨릭 대주교 폴 컬렌의 반대로 무산되었다.그는 그 자신이 다음 해에 교육 위원회에서 탈퇴해야 한다고 느꼈다.

만년

1846년과 1847년의 기근 기간 동안 대주교와 그의 가족은 [9]사람들의 고통을 완화하기 위해 노력했다.1848년 3월 27일, Whatly는 캔터베리 [13]협회의 회원이 되었다.그는 1855년 [14]미국 예술 과학 아카데미의 외국인 명예 회원으로 선출되었다.

1856년부터 계속된 쇠퇴의 증상들은 Whatly의 왼쪽에서 마비된 애정으로 나타나기 시작했다.그래도 그는 [15]공무를 계속했다.

죽음.

토마스 파렐[16] 경이 조각한 세인트 패트릭 대성당 남쪽 익스트림 서쪽 통로에 있는 리처드 위틀리에게 바치는 기념비

1863년 여름 Whatly는 다리에 궤양이 생겨 쓰러졌고, 몇 달간의 극심한 고통 끝에 1863년 [9]10월 8일 사망했다.

작동하다

Whatly는 다작 작가이자 많은 판과 번역본에 걸친 작품에서 성공적인 해설자이자 개신교 변증가였습니다.그의 논리 요소 (1826년)는 메트로폴리타 [17]백과사전의 "논리" 기사에서 인용되었다."Rhetoric"에 대한 동반 기사는 수사학의 요소를 제공했다(1828).[9]이 두 작품에서 Whately는 색정 [18]논리를 도입했다.

1825년에 Whatly는 기독교 종교의 일부 특이성에 관한 에세이 시리즈를 출판했고, 1828년에 두 번째 시리즈인 "성 바오로 저술의 일부 난관에 대하여"와 1830년에 세 번째 시리즈인 "인간 본성의 기원으로 추적되는 로마주의의 오류에 대하여"를 출판했습니다.1837년에 그는 그의 생전에 12개 이상의 [9]언어로 번역된 기독교 증거 핸드북을 썼다.아일랜드 맥락에서, 기독교 [19]증거들은 제임스 칼릴의 도움으로 가톨릭 신앙에 받아들여질 수 있는 형태로 수정되었다.

선택 목록

다음은 Whatly의 작업 [9]내용입니다.

(링크된 저작물은 인터넷 아카이브에서)

에디터

성격

험프리 로이드는 캐롤라인 폭스에게 와틀리의 별난 행동과 몸짓 언어가 더블린에서 [21]아첨꾼 친구들로 인해 악화되었다고 말했다.그는 수다스럽고, 재치 있고, 말장난하기를 좋아했다.옥스포드에서 그의 하얀 모자, 거친 하얀 코트, 그리고 거대한 흰 개는 그를 위해 백곰의 술잔을 벌었고, 그는 크라이스트처치 [9][22]메도우에서 그의 등산견의 위업을 전시했다.

표시

Oriel Noetics라고 불리는 느슨한 그룹의 일원인 Whatly는 반대자들, 로마 가톨릭, 유대인들, 그리고 심지어 무신론자들을 위한 종교의 자유, 시민권, 그리고 언론의 자유를 지지했다.그는 시민적 장애가 비(非)앵글리아인에게 가해지는 것은 명목상 국가를 기독교로만 만든다는 노선을 취했고,[23] 붕괴를 지지했다.그는 에드워드 코플스턴의 추종자였으며,[3] 영국 교회의 정통성에 대한 변론자로 받아들여진 노이틱스의 창시자로 간주되었다.독실한 기독교 신자인 Whally는 기독교를 실용적인 시각으로 보았다.그는 복음주의 정당에 동의하지 않았고 일반적으로 종교에 대한 보다 지적인 접근을 선호했다.그는 또한 나중에 트랙트리아인들이 의식과 교회의 [9]권위에 중점을 두는 것에 동의하지 않았다.대신,[citation needed] 그는 성경에 대한 세심한 독서와 이해를 강조했다.

그의 기본 원칙은 칠링워스였다 - '성경, 그리고 성경만이 개신교의 종교이다; 그리고 그의 서술은 분리된 원문에 기초한 교리의 배제에 대한 성경의 일반적인 테너를 결정하도록 지시되었다.비록 그가 이론화하거나 심지어 정확하게 그것들을 공식화하려는 시도에서 움츠러들었지만, 신앙의 중심 교리에 대한 그의 수용에 의문을 제기할 이유는 없다.선거에서 그는 대체로 아르미니아적 견해를 가지고 있었고 칼뱅주의에 대한 반감이 강했다.그는 그리스도의 죽음보다 생명을 더 많이 살았는데, 그는 그 필요성을 부인했다.[24]

그는 정치 경제를 본질적으로 논리적인 주제로 보았다.그것은 옥스포드에서 영향력이 있음이 증명되었다.Noetics는 개혁가였지만 정치에서는 강한 Whigs나 [25]Tories보다는 대체로 중도적이었다.더블린에 간 와틀리의 초기 행동 중 하나는 트리니티 칼리지의 정치경제학 교수직을 기부하는 것이었다.첫 번째 보유자는 마운트포트 [26]롱필드였다.이후 1846년 그는 윌리엄 닐슨 [15]핸콕과 더블린 통계협회를 설립하였다.

정치 경제에 대한 Whatlaty의 견해와 트리니티 대학 교수직의 초기 소유자들에게 공통된 견해는 그것을 자연 신학의 [27]한 종류로 다루었다.그는 토마스 맬서스의 지지자 그룹에 속했는데, 토마스 찰머스와 노이틱스, 리처드 존스, 그리고 [28]캠브리지 출신의 윌리엄 휴웰이 있었다.그는 맬서스에 [29]대한 일부 기독교 비판자들과는 다른 방식으로 과학과 기독교 신앙 사이에 불일치가 없다고 보았다.그는 또한 존스와 휴웰과 달리 귀납법이 [30]연역법보다 정치 경제에 덜 유용하다는 견해를 나타냈다.

정기간행물에서 Whatly는 다른 공공질문에 대해 논의했다.예를 들어, 그는 수송의 주제와 이송된 사람들에 대한 "2차 처벌"을 연설했다. 이 주제에 대한 그의 팜플렛은 정치인들 존 러셀 경과 헨리 조지 [31]그레이에게 영향을 미쳤다.

레거시

19세기 초 아리스토텔레스 논리학의 부활에 중요한 인물이 누구였는가.영국의 [9]논리학 연구에 자극을 주었고, 미국에서는 논리학자 찰스 샌더스 피어스(1839-1914)가 12살 [32]때 Whally's Elements를 읽으면서 논리에 대한 평생의 관심이 시작됐다고 썼다.

본질적으로 설득을 위한 수단으로서의 수사학의 관점은 세기 중반 헨리 [33]노블 데이에 의해 도전받으면서 정통이 되었다.수사학의 요소들은 여전히 추정, 입증 책임, [34][35]증언에 대한 생각들로 인용되고 있다.

1864년 그의 딸인 제인 위틀리는 그의 평범한 책에서 잡동사니 잔해를 출판했고 1866년에는 그의 삶과 서신을 두 권으로 출판했다.윌리엄 존 피츠패트릭이 쓴 Whatly 대주교 일화록은 1864년에 [9]출판되었다.

가족

그는 1821년 7월 3일 첼튼햄에서 엘리자베스 포프(윌리엄 포프의 셋째 딸, 10월 7일생으로 미들섹스 힐링던에서 1795년 12월 22일 세례를 받았다)와 결혼했다.그녀는 1860년 4월 25일 사망하면서 기독교 문학을 저술했다.그녀의 여동생 샬롯은 1837년 [36][37]바덴 파월과 결혼했다.

그들은 다음과 [38]같은 4명의 딸과 1명의 아들을 두었다.

2009년 3월 2일 방송된 BBC TV 시리즈 Who Do You Think You Are의 한 프로그램은 리처드 와일리가 영국 배우 케빈 [45]와일리의 조상이라는 사실을 밝혀냈다.

주 및 참고 자료

인용문

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원천

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귀속
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추가 정보

현대 전기는 Craig Parton ISBN 1-896363-07-5의 리차드 와틀리: 사계절의 남자입니다.도날드 하만 아켄슨 연옥의 개신교: 리처드 와틀리 더블린 대주교(인디아나 사우스 벤드 1981년)도 참조.

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외부 링크

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학술 사무소
선행 옥스퍼드 정치경제학 드럼몬드럼몬드
1830–1831		 에 의해 성공자
아일랜드 교회 직함
선행 더블린 대주교
1831–1863		 에 의해 성공자