윌리엄 칠링워스
William Chillingworth윌리엄 칠링워스(William Chillingworth, 1602년 10월 12일 ~ 1644년 1월 30일)는 논란이 많은 영국 성직자이다.
초기 생활
그는 아버지가 시장으로 재직했던 옥스퍼드에서 태어났고 윌리엄 로드는 그의 대부였다.1618년 6월에 그는 옥스퍼드 트리니티 칼리지의 학자가 되었고, 1628년 6월에 펠로우로 되었다.그는 능숙한 토론자로 명성을 얻었고, 수학에 뛰어났으며,[1] 시인으로도 알려지게 되었다.그는 루시우스 캐리 경, 존 헤일즈, 길버트 [citation needed]셸던과 교제했다.
종교적 논쟁에 관심이 있고 아직 성직에 관심이 없는 칠링워스는 예수회 존 퍼시(가명 "존 피셔")를 고용했다.퍼시는 칠링워스를 개종시키는 데 성공했고, 1630년에 그를 도우아이의 예수회 대학에 가도록 설득했다.그곳에서 그는 개신교를 떠난 이유를 썼지만 라우드와 연락을 취했다.그러나 1631년 다시 생각해 도애(都愛)를 떠났다.그는 곧바로 영국교회의 정통적인 지위로 돌아가지는 않았지만, 존 르가, 존 플로이드, 그리고 디그비 경과 케넬름 디그비 [citation needed]경 앞에서 토마스 화이트와 논쟁하는 가톨릭 신자들과의 논쟁에 휘말렸다.
신학
그는 피로니즘에 상당한 영향을 받았고 "섹투스 익스피리쿠스를 즐겼다"고 말했다.그의 신학은 궁극적인 피로니즘에 [2]기초한 일종의 확률론이었다.
그의 신학적 감수성은 1635년 국새의 관리자인 토마스 코벤트리 경이 그에게 제안한 제안을 거절한 것에서 나타난다.그는 제39조를 구독하는 데 어려움을 겪고 있었다.그가 당시 옥스퍼드 올 소울스 칼리지의 총장이었던 길버트 셸던에게 편지를 보냈을 때, 그는 두 가지 점에 대해 완전히 결심했습니다: 4계명이 기독교인들에게 적용되는 신의 법이라고 말하는 것은 거짓이고 불법이며, 아타나시안 신조에 있는 저주 조항은 거짓이고, 주제넘고, 분열적이라고 말하는 것입니다.따라서, 그는 구독하는 것이 [1]"자신의 저주도 구독하는 것"이라고 느꼈다.칠링워스는 또한 아르미니안 [3][4]관점을 채택했다.
개신교의 종교
그의 주요 업적은 예수회 에드워드 노트에 맞서 옥스퍼드 퀸스 칼리지의 크리스토퍼 포터를 변호하는 또 다른 논쟁에 개입한 것이었다.포터는 1633년 노트의 자선 오인(1630년)에 답신을 보냈고, 노트는 자비와 진실로 보복했고, 칠링워스는 이에 답하려고 했다.Knott는 Chillingworth가 Socinian이라는 것을 보여주는 선제적인 팜플렛을 내놓았다.칠링워스는 제2대 포클랜드 자작 루시우스 캐리 소유의 그레이트튜에 머물면서 개신교의 종교를 썼다.현재 캔터베리 대주교인 로드는 칠링워스의 노트에 대한 답변에 대해 걱정했고, 그의 요청으로 리처드 베일리, 존 프라이도, 사무엘 펠에 의해 검토되었고, 1637년 그들의 승인을 받아 "신교도들의 안전한 [1]구원의 종교"라는 제목으로 출판되었다.
주된 논쟁은 영적인 문제에 있어서 성경의 유일한 권위와 그것을 해석할 개인의 양심의 자유권을 정당화하는 것이다.서문에서 칠링워스는 기사 구독에 대한 그의 새로운 견해를 표현한다."영국 교회를 위해" 그는 "영국 교회의 끊임없는 교리는 매우 순수하고 정통적이며, 그것을 믿고 그것에 따라 사는 사람은 의심할 여지 없이 구원을 받을 것이며, 평화를 어지럽히거나 그 교감을 포기할 필요가 있는 오류는 없을 것이라고 확신한다"고 말한다.내 생각에 이것은 모두 [1]구독에 의한 것이다."
만년
다음해(1638년) 그는 브릭스워스의 서임과 함께 사르움 교회의 총리로 승진했다.제1차 영국 남북전쟁에서 그는 스코틀랜드인에 대한 비판을 썼고, 글로스터 공성전에서 마을을 공격한 것에 대한 증언을 암시하며 왕의 군대에 있었다.곧이어 그는 서쪽에서 국왕군의 장군인 랄프 홉튼과 함께 행군했다.그리고 아룬델 성에서 병에 걸려 윌리엄 월러 경이 이끄는 의회군에 붙잡혔다.그는 수비대와 함께 런던에 갈 수 없었기 때문에 치체스터로 이송되었고 그곳에서 사망했다.그의 마지막 날들은 청교도 전도사인 프란시스 샤이넬의 [1]설교에 시달렸다.제럴드 아일머는 이 주제가 반청교도 대변인으로서 "매우 효과적이지 않다"고 생각했고, 그가 확립된 [5]교회를 위해 "실질적으로 순교자"로 죽었다고 생각했다.
작동하다
칠링워스는 그의 주요 작품 외에도, 사후(1687년)에 발표된 소수의 반 예수회 논문을 썼고, 그의 설교 중 9개는 보존되었다.그는 왕자들의 부당하고 폭압적인 폭력조차도 저항할 수 없다고 주장하는 열성 왕당파였다. 그러나 "한 도시에서 당신을 박해할 때는 다른 [1]도시로 도망가라"는 명령에서는 피할 수 있을 것이다.
그의 글은 특히 17세기 말에 존 패트릭에 의해 편집된 1687년에 대중적이고 축약된 개신교 판본이 나온 후 높은 인기를 누렸다.개신교의 종교는 신랄하게 주장되고 있으며 존 로크에 의해 추천되었다.소시니아니즘의 비난은 종종 칠링워스에 대해 제기되었지만, 존 틸로슨은 "기독교를 합리적으로 만들려는 그의 가치 있고 성공적인 시도 외에는 다른 이유가 없다"고 생각했다.그의 주장의 요지는 한 [1]문장으로 표현된다.
- "저는 하느님이 그렇게 하지 않으시므로, 인간은 이보다 더 많은 사람에게 성경을 하나님의 말씀으로 믿고 성경의 진정한 의미를 찾고 그에 따라 살 것을 요구해서는 안 된다고 확신합니다."
이런 식으로 그는 가톨릭과 개신교 간 논쟁의 근원인 기본 기사에 대한 논쟁을 피했다.
토마스 버치의 삶은 1742년판 [1]칠링워스의 작품 앞에 붙여졌다.
레퍼런스
원천
- Lueker, Erwin Louis (2000b). "Arminianism". Christian Cyclopedia. Saint Louis, MO: Concordia publ. House.
- Lueker, Erwin Louis (2000). "Chillingworth, William". Christian Cyclopedia. Saint Louis, MO: Concordia publ. House.
속성:
